嵌人式聯(lián)動(dòng)：青年人鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的雙向賦能與協(xié)同發(fā)展

中圖分類號(hào)：G912.82 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-862X（2025）04-0124-008

一、問(wèn)題的提出

鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人。《鄉(xiāng)村全面振興規(guī)劃（2024—2027年）》明確提出“吸引各類人才投身鄉(xiāng)村全面振興”的目標(biāo)導(dǎo)向，2025年中央一號(hào)文件著重強(qiáng)調(diào)了人才對(duì)鄉(xiāng)村振興的支撐作用，將“鄉(xiāng)村振興人才支持計(jì)劃”列為核心舉措，提出“鼓勵(lì)和引導(dǎo)城市人才服務(wù)鄉(xiāng)村”，要求“深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興青春建功行動(dòng)”。據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部公布的數(shù)據(jù)顯示，從2012年至今，全國(guó)返鄉(xiāng)人鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員數(shù)量累計(jì)達(dá)到1220萬(wàn)人。青年視野寬廣、精力充沛、思維活躍，是全社會(huì)最有活力、最具創(chuàng)造性的群體，能夠有效參與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興，是鄉(xiāng)村振興不可或缺的主體力量。[1在全球經(jīng)濟(jì)低迷、就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的背景下，青年入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)既是體面生活的一種選擇，也是破解鄉(xiāng)村發(fā)展瓶頸的關(guān)鍵突破口。

當(dāng)前，國(guó)家將“穩(wěn)就業(yè)”與“興鄉(xiāng)村\"深度綁定，通過(guò)土地流轉(zhuǎn)優(yōu)惠、稅收減免等政策引導(dǎo)青年返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，有效延展了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。然而，實(shí)踐中暴露出的創(chuàng)業(yè)資源短缺、創(chuàng)業(yè)路徑同質(zhì)化以及政策協(xié)同機(jī)制滯后等一系列問(wèn)題，既影響青年創(chuàng)業(yè)效能的充分釋放，也阻礙鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)推進(jìn)。在此背景下，構(gòu)建青年人鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的雙向協(xié)同機(jī)制，不僅是破解城鄉(xiāng)人才流動(dòng)梗阻的現(xiàn)實(shí)訴求，更是深化鄉(xiāng)村振興理論研究、探索新型城鄉(xiāng)關(guān)系的重要理論命題，對(duì)完善國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施路徑具有重要的實(shí)踐價(jià)值與學(xué)術(shù)意義。

中國(guó)人口的結(jié)構(gòu)化流動(dòng)與青年的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)研究的傳統(tǒng)議題。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，人口遷移理論主要關(guān)注經(jīng)濟(jì)因素對(duì)人口流動(dòng)的影響，認(rèn)為預(yù)期收入與家庭福利最大化考量是影響人口遷移的主要因素；二元經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為現(xiàn)代化進(jìn)程是城市工業(yè)部門吸納大量農(nóng)村勞動(dòng)力的過(guò)程，而工業(yè)部門的擴(kuò)展所需要的勞動(dòng)力來(lái)自農(nóng)業(yè)部門，并據(jù)此提出了二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展模型；[2]創(chuàng)業(yè)過(guò)程理論提出流動(dòng)人口創(chuàng)業(yè)活動(dòng)可分為三個(gè)階段：初始階段、經(jīng)營(yíng)發(fā)展階段和盈利階段，不同階段面臨的任務(wù)不同；3在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，學(xué)者主要從人口“逆城市化\"的社會(huì)流動(dòng)視角來(lái)考察青年入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，聚焦于分析創(chuàng)業(yè)主體的實(shí)踐動(dòng)力。推拉理論認(rèn)為人口流動(dòng)的本質(zhì)是改善自身生活條件，人口遷移的內(nèi)生動(dòng)力是對(duì)更高生活質(zhì)量的追求，能夠提高生活質(zhì)量的因素是拉力，落后的生活條件則是推力；[4]理性選擇理論認(rèn)為入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)是多重因素尤其是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的共同作用下青年所作出的理性選擇。[5-6]

對(duì)于青年入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的聯(lián)動(dòng)關(guān)系研究主要聚焦鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)青年創(chuàng)業(yè)的牽引作用以及青年創(chuàng)業(yè)實(shí)踐對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的賦能效應(yīng)兩個(gè)維度。一方面，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、農(nóng)村市場(chǎng)環(huán)境的改善、政府服務(wù)意識(shí)與服務(wù)能力的增強(qiáng)、鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)文化氛圍的營(yíng)造和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的加強(qiáng)不斷優(yōu)化著農(nóng)村創(chuàng)業(yè)環(huán)境，讓青年群體愿意回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、留在家鄉(xiāng)發(fā)展；[7-8另一方面，返鄉(xiāng)青年從鄉(xiāng)村發(fā)展的受益者轉(zhuǎn)型為鄉(xiāng)村振興的推動(dòng)者，并將實(shí)踐行動(dòng)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域拓展到公共事務(wù)領(lǐng)域，在鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮著“補(bǔ)位\"功能，有助于形成新的人口紅利，推動(dòng)村莊精英順利更替，帶來(lái)農(nóng)村的“人力資本革命”。[9-]青年人鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)對(duì)于鄉(xiāng)村現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系的構(gòu)建、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、生態(tài)宜居鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理體系現(xiàn)代化等發(fā)揮了積極的助推作用，成為未來(lái)精準(zhǔn)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵動(dòng)能。

二、嵌入式聯(lián)動(dòng)：青年入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行動(dòng)的社會(huì)學(xué)分析框架

在青年入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的政策研究領(lǐng)域，學(xué)界普遍強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)環(huán)境對(duì)于創(chuàng)業(yè)者的顯著影響。如制定優(yōu)惠政策和優(yōu)化創(chuàng)業(yè)環(huán)境可以鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)。[12]政府應(yīng)對(duì)創(chuàng)業(yè)者提供必要的政策支持，給予相應(yīng)的財(cái)政政策激勵(lì)和降低創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)入門檻。[13]尤其是農(nóng)村地區(qū)，更應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策幫助青年人才融資、適當(dāng)減少其創(chuàng)業(yè)成本。[14]鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)試點(diǎn)政策推動(dòng)中國(guó)鄉(xiāng)村從“打工經(jīng)濟(jì)\"向“創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)\"轉(zhuǎn)型，是促進(jìn)農(nóng)民增收、農(nóng)村發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的關(guān)鍵之舉，也是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要“抓手”。[15]政府通過(guò)完善基礎(chǔ)設(shè)施、增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范能力、加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和公共服務(wù)等策略來(lái)提升青年入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意愿和創(chuàng)業(yè)能力。[16為了營(yíng)造更好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，應(yīng)加大金融制度創(chuàng)新力度、開拓青年創(chuàng)業(yè)融資籌資渠道、加快搭建市場(chǎng)平臺(tái)、建立互聯(lián)網(wǎng)銷售渠道等，構(gòu)建系統(tǒng)性政策制度，整合利用青年入鄉(xiāng)發(fā)展的內(nèi)外部資源，融洽入鄉(xiāng)青年的多元社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。[17]

以上研究將“人鄉(xiāng)”僅視為創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的空間背景，忽視了這一實(shí)踐背后深層的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷與文化互動(dòng)邏輯。事實(shí)上，青年入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)并非單純的經(jīng)濟(jì)行為，而是嵌入鄉(xiāng)村社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、文化傳統(tǒng)和制度環(huán)境中的系統(tǒng)性工程，其成敗與否不僅取決于市場(chǎng)要素，更受制于鄉(xiāng)村社會(huì)的文化認(rèn)同、治理規(guī)則與人際網(wǎng)絡(luò)。社會(huì)學(xué)視角著眼于青年入鄉(xiāng)的微觀動(dòng)力機(jī)制和宏觀社會(huì)影響，勾勒了青年人鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的完整畫像[18]，但仍存在著明顯缺陷。一是創(chuàng)業(yè)主體多元性觀照不足?，F(xiàn)有研究多聚焦傳統(tǒng)“返鄉(xiāng)\"青年群體，而對(duì)大學(xué)生、科技人員、企業(yè)家、互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)創(chuàng)業(yè)者等跨地域“人鄉(xiāng)\"青年群體缺乏系統(tǒng)性分析，導(dǎo)致多元主體特征與鄉(xiāng)村制度環(huán)境間的適配機(jī)制未被充分揭示。二是分析范式的單向性局限。多數(shù)研究呈現(xiàn)“創(chuàng)業(yè)影響鄉(xiāng)村”或“鄉(xiāng)村吸引創(chuàng)業(yè)\"的單向敘事，未能建構(gòu)人鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的雙向互構(gòu)模型。三是學(xué)科視角割裂導(dǎo)致制度協(xié)同缺位。經(jīng)濟(jì)學(xué)聚焦金融工具創(chuàng)新，社會(huì)學(xué)偏重社會(huì)組織培育，而管理學(xué)關(guān)注資源配置效率，這種碎片化研究割裂了鄉(xiāng)村振興的系統(tǒng)性，難以形成多維度政策支持體系。

波蘭尼在其經(jīng)典著作《大轉(zhuǎn)型：我們時(shí)代的政治與經(jīng)濟(jì)起源》中明確提出“嵌入性”概念，這一概念強(qiáng)調(diào)了人類經(jīng)濟(jì)行為并非孤立存在，而是深深植根于社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度之中，受到社會(huì)規(guī)范、文化傳統(tǒng)、政治結(jié)構(gòu)等非經(jīng)濟(jì)因素的深刻影響。[19]該理論批判了“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的片面性，揭示了經(jīng)濟(jì)選擇背后復(fù)雜的社會(huì)根基，為理解個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為提供了全新視角。格蘭諾維特進(jìn)一步突破宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)與微觀個(gè)體行動(dòng)的二元對(duì)立，開創(chuàng)性地將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析引入經(jīng)濟(jì)行為研究，提出市場(chǎng)行為無(wú)法脫離具體的社會(huì)情境而獨(dú)立存在，任何經(jīng)濟(jì)決策本質(zhì)上都是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的互動(dòng)產(chǎn)物。[20]該理論通過(guò)關(guān)系嵌入性與結(jié)構(gòu)嵌入性的二元維度，揭示了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程的深層規(guī)制：前者聚焦微觀互動(dòng)中的非正式制度邏輯，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)通過(guò)信任資本積累與信息過(guò)濾機(jī)制，降低交易成本；后者則從宏觀拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)切入，提出行動(dòng)者在社會(huì)網(wǎng)中的坐標(biāo)決定其資源捕獲能力。處于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中心位置的行動(dòng)者，能夠獲取更多的信息和資源，從而在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)，而這種結(jié)構(gòu)性權(quán)力直接形塑著市場(chǎng)機(jī)會(huì)的分配規(guī)則。

基于波蘭尼和格蘭諾維特的嵌入性理論，本文構(gòu)建針對(duì)人鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年與鄉(xiāng)村發(fā)展“嵌入式聯(lián)動(dòng)\"這一社會(huì)學(xué)分析框架，旨在突破傳統(tǒng)理論中主體與系統(tǒng)單向作用的局限，構(gòu)建行動(dòng)主體與社會(huì)系統(tǒng)雙向互構(gòu)的動(dòng)態(tài)模型。其核心內(nèi)涵具體表現(xiàn)為三個(gè)特征：其一，雙向性。即行動(dòng)主體并非被動(dòng)受制于系統(tǒng)規(guī)則，而是以積極參與者身份與系統(tǒng)形成互動(dòng)關(guān)系，既遵循系統(tǒng)既有制度、文化與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)邏輯，又通過(guò)持續(xù)的實(shí)踐行動(dòng)對(duì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行適應(yīng)性改造，實(shí)現(xiàn)從規(guī)則接受者到系統(tǒng)共建者的身份轉(zhuǎn)變。其二，動(dòng)態(tài)性。嵌入過(guò)程并非靜態(tài)的環(huán)境適應(yīng)，而是行動(dòng)主體與系統(tǒng)在持續(xù)互動(dòng)中不斷調(diào)整彼此邏輯的協(xié)同演化過(guò)程，這一過(guò)程主要體現(xiàn)為資源重組、制度變遷與文化調(diào)適的螺旋式推進(jìn)。其三，整體性。該框架超越經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下單一的經(jīng)濟(jì)行為分析，將社會(huì)系統(tǒng)多維要素納入分析范疇，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)關(guān)系、文化認(rèn)同、制度規(guī)則的聯(lián)動(dòng)性，從而形成對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的整體性分析視角。質(zhì)言之，“嵌入式聯(lián)動(dòng)\"不僅體現(xiàn)了嵌入性的基本特征，還強(qiáng)調(diào)了主體間性的重要性，以及借助互構(gòu)與協(xié)同機(jī)制來(lái)推動(dòng)整體效能邁向更高水平的核心目標(biāo)。

結(jié)合人鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興之間的聯(lián)動(dòng)關(guān)系，這一分析框架揭示了青年創(chuàng)業(yè)者與鄉(xiāng)村社會(huì)系統(tǒng)之間相互塑造的動(dòng)態(tài)過(guò)程。青年創(chuàng)業(yè)者作為攜帶現(xiàn)代要素的行動(dòng)主體，其創(chuàng)業(yè)實(shí)踐必然涉及對(duì)鄉(xiāng)村資源、結(jié)構(gòu)、關(guān)系與認(rèn)知的多維嵌人，而包含資源稟賦、治理規(guī)則、文化傳統(tǒng)在內(nèi)的鄉(xiāng)村系統(tǒng)既有屬性則構(gòu)成嵌入過(guò)程的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。兩者通過(guò)資源重組、結(jié)構(gòu)變遷、關(guān)系重構(gòu)與認(rèn)知迭代的螺旋式互動(dòng)，推動(dòng)青年創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興從簡(jiǎn)單疊加走向深度融合。

三、雙向賦能：青年入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的四維互嵌

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施開辟了城鄉(xiāng)融合發(fā)展的新場(chǎng)域，青年人鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)作為一場(chǎng)深刻的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，在嵌入鄉(xiāng)村的同時(shí)也在重構(gòu)城鄉(xiāng)要素流動(dòng)的底層邏輯。這一進(jìn)程突破了傳統(tǒng)城鄉(xiāng)二元框架下“城市反哺鄉(xiāng)村\"或“鄉(xiāng)村依附城市\(zhòng)"的單向進(jìn)路，以現(xiàn)代性要素與鄉(xiāng)村系統(tǒng)的深度融合與協(xié)同進(jìn)化為目標(biāo)，展現(xiàn)出主體互動(dòng)與系統(tǒng)重構(gòu)的聯(lián)動(dòng)特征：青年創(chuàng)業(yè)者通過(guò)資源稟賦、知識(shí)體系與價(jià)值觀念的在地化實(shí)踐，激活了鄉(xiāng)村內(nèi)源性發(fā)展動(dòng)能；而鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)彈性與文化韌性又為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐提供了獨(dú)特的適配場(chǎng)景與價(jià)值意義。具體而言，青年入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的嵌入式聯(lián)動(dòng)可解構(gòu)為“資源-結(jié)構(gòu)-關(guān)系-認(rèn)知\"四維協(xié)同驅(qū)動(dòng)的結(jié)構(gòu)化實(shí)踐。

（一）資源嵌入：城鄉(xiāng)要素互濟(jì)與價(jià)值復(fù)合 增值

資源嵌人是人鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興聯(lián)動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，其核心在于打破城鄉(xiāng)資源的單向流動(dòng)困境，構(gòu)建資源雙向識(shí)別、重組與增值的動(dòng)態(tài)機(jī)制。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村發(fā)展常囿于“資源匱乏論\"的認(rèn)知框架，將自然資源、勞動(dòng)力等要素局限于在地化消耗，而入鄉(xiāng)青年將資金、數(shù)字技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)等資源導(dǎo)人鄉(xiāng)村空間，通過(guò)技術(shù)賦能和制度創(chuàng)新，優(yōu)化鄉(xiāng)村的生產(chǎn)要素配置邏輯，重新定義了資源的邊界與價(jià)值。

在“嵌入式聯(lián)動(dòng)\"過(guò)程中，資源嵌入并非簡(jiǎn)單的要素疊加，而是創(chuàng)業(yè)主體對(duì)資源屬性的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，包括將靜態(tài)的自然資源轉(zhuǎn)化為可交易的生態(tài)資本，將碎片化的文化資源整合為可傳播的文化資產(chǎn)，將閑置的人力資源升級(jí)為可增值的技能資本等。例如，在浙江麗水市云和梯田景區(qū)，人鄉(xiāng)青年將梯田景觀這一傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)資源與數(shù)字技術(shù)結(jié)合，精準(zhǔn)識(shí)別可開發(fā)的文旅節(jié)點(diǎn)。依托縣農(nóng)旅投公司及強(qiáng)村公司搭建縣、鄉(xiāng)兩級(jí)“兩山合作社”組織架構(gòu)，開展生態(tài)資源收儲(chǔ)、交易、招商，將青山綠水間的“沉睡資源\"轉(zhuǎn)化整合為標(biāo)準(zhǔn)化旅游產(chǎn)品。此外，入鄉(xiāng)青年還鏈接云和梯田周邊農(nóng)戶和縣域內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工企業(yè)，對(duì)梯田特有大米、香菇、木耳、茶葉等土貨進(jìn)行直播銷售?，F(xiàn)代農(nóng)旅的融合發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)?000余人的就業(yè)。此類創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的核心在于將其與鄉(xiāng)村本土資源稟賦有機(jī)整合，重構(gòu)城鄉(xiāng)資源的價(jià)值交換體系。城市資本與技術(shù)不再作為\"拯救者\(yùn)"單向輸人鄉(xiāng)村，而是通過(guò)與鄉(xiāng)土資源深度嵌合實(shí)現(xiàn)雙向賦能：電商平臺(tái)不僅為農(nóng)產(chǎn)品提供銷售渠道，也倒逼農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化。人鄉(xiāng)青年通過(guò)對(duì)資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，推動(dòng)了城鄉(xiāng)資源從單向輸血到共生增值的范式轉(zhuǎn)型。

（二）結(jié)構(gòu)嵌入：經(jīng)濟(jì)體系重構(gòu)與治理格局煥新

結(jié)構(gòu)嵌入指向人鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)實(shí)踐對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重塑，其本質(zhì)是通過(guò)組織創(chuàng)新和制度變革，重建適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的鄉(xiāng)村運(yùn)行體系。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)普遍存在雙重結(jié)構(gòu)困局：一方面，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，使得農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)分散、規(guī)模小，難以對(duì)接規(guī)?；袌?chǎng)；另一方面，行政主導(dǎo)的集體經(jīng)濟(jì)組織在實(shí)際運(yùn)作中，常因與村民利益聯(lián)結(jié)不緊密、治理機(jī)制不完善而陷入“懸浮治理”困境，難以發(fā)揮應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用。針對(duì)這一癥結(jié)，入鄉(xiāng)青年通過(guò)引入新型經(jīng)營(yíng)主體和治理模式，在“政府-市場(chǎng)-社會(huì)\"三角框架中開辟出結(jié)構(gòu)性變革新路徑。

在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)層面，人鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)實(shí)踐彌補(bǔ)了生產(chǎn)體系與消費(fèi)市場(chǎng)之間的結(jié)構(gòu)性斷裂。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中，生產(chǎn)體系與消費(fèi)市場(chǎng)之間存在多級(jí)中間商壁壘，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值在流通過(guò)程中被多重剝奪。入鄉(xiāng)青年通過(guò)發(fā)展新型集體經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等業(yè)態(tài)，取代多級(jí)中間商直接成為農(nóng)戶與外部市場(chǎng)的中間人，使農(nóng)產(chǎn)品流通從“層級(jí)式分銷\"轉(zhuǎn)向“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)響應(yīng)”，有效填補(bǔ)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈中的“結(jié)構(gòu)洞”。[21]在社會(huì)結(jié)構(gòu)層面，創(chuàng)業(yè)青年以“制度企業(yè)家”[22]的角色推動(dòng)鄉(xiāng)村治理主體的多元化重構(gòu)。他們通過(guò)組建產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟、鄉(xiāng)賢理事會(huì)等混合型組織，既作為市場(chǎng)主體參與商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，又承擔(dān)文化傳承、糾紛調(diào)解等社會(huì)治理職能，構(gòu)建起政府、市場(chǎng)主體、村民自治組織協(xié)同互動(dòng)的治理共同體，從而打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)中政府的單一權(quán)威格局。

（三）關(guān)系嵌入：社會(huì)網(wǎng)絡(luò)拓維與信任資本再生產(chǎn)

關(guān)系嵌入是鄉(xiāng)村振興中社會(huì)資本重構(gòu)的核心機(jī)制，其本質(zhì)在于通過(guò)入鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)實(shí)踐突破傳統(tǒng)關(guān)系邊界，重塑契合現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與信任資本。從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的性質(zhì)來(lái)看，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)高度依賴血緣、地緣等先賦性紐帶，形成了相對(duì)封閉的熟人圈層結(jié)構(gòu)，難以滿足現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)資源高效流動(dòng)與多元整合的要求。入鄉(xiāng)青年依托短視頻、社交電商、行業(yè)社群等平臺(tái)，將城市消費(fèi)者、技術(shù)專家、供應(yīng)鏈服務(wù)商等外部主體納入鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，形成跨越地域邊界的“弱關(guān)系”[23]網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)鄉(xiāng)村從封閉的地緣共同體轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的市場(chǎng)協(xié)作體。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的拓展為鄉(xiāng)村發(fā)展搭建了資源流通的“快車道”，但網(wǎng)絡(luò)效能的充分釋放還需解決信任基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)換問(wèn)題。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的信任紐帶根植于人情往來(lái)與重復(fù)博弈機(jī)制，而現(xiàn)代城市社會(huì)的信任體系則依托契約精神與制度規(guī)范，二者在城鄉(xiāng)融合進(jìn)程中常面臨價(jià)值邏輯的沖突。面對(duì)這一矛盾，人鄉(xiāng)青年群體在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中探索出“技術(shù)背書 + 文化轉(zhuǎn)譯”的復(fù)合型信任生產(chǎn)機(jī)制，有效調(diào)和了傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代規(guī)則的張力。在技術(shù)層面，創(chuàng)業(yè)者依托區(qū)塊鏈溯源、智能合約等技術(shù)工具，將生產(chǎn)過(guò)程透明化、履約規(guī)則程序化。如生態(tài)農(nóng)場(chǎng)將生豬養(yǎng)殖的全周期數(shù)據(jù)加密上傳至區(qū)塊鏈，消費(fèi)者掃碼即可追溯完整信息鏈。這種以代碼作為信用憑證的剛性機(jī)制，取代了傳統(tǒng)的口頭承諾模式，為陌生人之間的協(xié)作提供了可驗(yàn)證的技術(shù)背書；在文化層面，入鄉(xiāng)青年挖掘非遺技藝、鄉(xiāng)土儀式等文化符號(hào)中所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土倫理，并將其轉(zhuǎn)化為消費(fèi)者可共情的信任載體。如湘西臘肉作坊將傳統(tǒng)熏制工藝中的“火塘文化\"融入品牌敘事，通過(guò)短視頻記錄世代傳承的熏制技法，使消費(fèi)者在購(gòu)買商品時(shí)不僅能夠寄托“舌尖上的鄉(xiāng)愁”，更感知到“火候即誠(chéng)意\"的鄉(xiāng)土倫理。由此可見，技術(shù)背書解決了“敢于信任\"的理性基礎(chǔ)，文化轉(zhuǎn)譯培育了“愿意信任\"的情感認(rèn)同，兩者結(jié)合形成的復(fù)合型信任生產(chǎn)機(jī)制為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供了可持續(xù)的關(guān)系資本，展現(xiàn)出青年群體鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的獨(dú)特智慧。

（四）認(rèn)知嵌入：價(jià)值坐標(biāo)重塑與思維范式轉(zhuǎn)型

認(rèn)知框架的重構(gòu)不僅是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值體系的解構(gòu)，更是一場(chǎng)重塑鄉(xiāng)村發(fā)展動(dòng)能的深層革命。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村發(fā)展常常面臨雙重認(rèn)知困境，一方面是“城市中心主義\"造成的自我價(jià)值矮化，另一方面是“鄉(xiāng)土浪漫主義”導(dǎo)致的創(chuàng)新惰性。當(dāng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與信任體系的變革為鄉(xiāng)村注人資源流動(dòng)的活力后，價(jià)值觀念與知識(shí)體系的更新成為突破發(fā)展瓶頸的關(guān)鍵。唯有實(shí)現(xiàn)認(rèn)知轉(zhuǎn)型，才能從根本上打破\"被動(dòng)現(xiàn)代化\"的困局，真正激發(fā)鄉(xiāng)村主體性發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。入鄉(xiāng)青年通過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，以價(jià)值坐標(biāo)的重設(shè)、知識(shí)生產(chǎn)的革新和主體意識(shí)的喚醒為支點(diǎn)，撬動(dòng)鄉(xiāng)村認(rèn)知范式的系統(tǒng)性轉(zhuǎn)變。

這種轉(zhuǎn)變首先體現(xiàn)在價(jià)值評(píng)估體系的重構(gòu)上。人鄉(xiāng)青年突破單一經(jīng)濟(jì)理性的局限，將生態(tài)系統(tǒng)完整性、文化傳承持續(xù)性等非經(jīng)濟(jì)價(jià)值納入發(fā)展評(píng)價(jià)體系，重新定義鄉(xiāng)村價(jià)值坐標(biāo)。在生態(tài)農(nóng)業(yè)實(shí)踐中，創(chuàng)業(yè)青年借助自然資本核算方法，將森林固碳、水土保持等生態(tài)功能進(jìn)行量化賦值與貨幣化呈現(xiàn)，使\"綠水青山就是金山銀山\"這一理念從抽象概念轉(zhuǎn)化為可感知、可衡量的具體價(jià)值。這種創(chuàng)新實(shí)踐打破了村民“務(wù)農(nóng)即貧困\"的固有認(rèn)知，推動(dòng)其價(jià)值觀念向“生態(tài)即資本\"的新型范式躍升。認(rèn)知轉(zhuǎn)型的另一重要維度是知識(shí)生產(chǎn)模式的革新。入鄉(xiāng)青年依托田間數(shù)字實(shí)驗(yàn)室、農(nóng)民創(chuàng)客學(xué)院等新型知識(shí)載體，將衛(wèi)星遙感、物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技轉(zhuǎn)化為農(nóng)民可操作的實(shí)用工具。這種知識(shí)民主化進(jìn)程，不僅提升了農(nóng)民的技術(shù)應(yīng)用能力，更重要的是打破了城鄉(xiāng)之間的認(rèn)知壁壘，為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展提供了智力支持。而最深刻的變革則發(fā)生在村民主體性重建層面。人鄉(xiāng)青年通過(guò)社區(qū)營(yíng)造的方式引導(dǎo)村民參與到鄉(xiāng)村改造中，這種主體性參與超越了傳統(tǒng)治理中單向度的民意征詢范式，構(gòu)建了基于地方性知識(shí)的參與式行動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。如通過(guò)鄉(xiāng)賢理事會(huì)的制度化運(yùn)作，年長(zhǎng)者的地方經(jīng)驗(yàn)與青年群體的技術(shù)認(rèn)知在協(xié)商議事中形成互補(bǔ)性決策；鄉(xiāng)土工匠與現(xiàn)代技師協(xié)作設(shè)計(jì)，將木作榫卯、夯土工藝等傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化為適應(yīng)性技術(shù)資本，在廁所革命、庭院改造等項(xiàng)目中實(shí)現(xiàn)適應(yīng)性再生。這種互嵌性實(shí)踐不僅消解了外來(lái)技術(shù)霸權(quán)對(duì)地方知識(shí)的擠壓，更使村民從“被改造對(duì)象\"轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹夹g(shù)詮釋者”，在鄉(xiāng)村空間再生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)了主體性身份的回歸。

四、聯(lián)動(dòng)同行：青年與鄉(xiāng)村協(xié)同發(fā)展的支持系統(tǒng)

青年人鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的嵌入式聯(lián)動(dòng)，是破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要路徑。這一聯(lián)動(dòng)機(jī)制的實(shí)踐效能，關(guān)鍵取決于支持體系能否精準(zhǔn)回應(yīng)“嵌入性”與“聯(lián)動(dòng)性”的雙重訴求，既需為青年創(chuàng)業(yè)提供嵌人鄉(xiāng)村的制度通道與資源支撐，又要通過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的高質(zhì)量發(fā)展反哺鄉(xiāng)村社會(huì)系統(tǒng)的進(jìn)化升級(jí)。當(dāng)前，協(xié)同發(fā)展支持系統(tǒng)的建構(gòu)面臨三重結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)：在制度供給層面，政策內(nèi)容同質(zhì)化與創(chuàng)業(yè)需求多元化之間的矛盾日益凸顯，導(dǎo)致政策精準(zhǔn)度不足；在資源整合層面，現(xiàn)行要素輸入多以“輸血式”幫扶為主，跨區(qū)域資源流動(dòng)存在壁壘，資源碎片化問(wèn)題依舊突出；在可持續(xù)發(fā)展層面，部分政策評(píng)價(jià)體系不夠科學(xué)，缺乏動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，致使青年創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的短期效益與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的長(zhǎng)期發(fā)展方向出現(xiàn)偏離。為了解決這些結(jié)構(gòu)性矛盾，需要從制度創(chuàng)新、資源整合與政策調(diào)適三個(gè)維度構(gòu)建系統(tǒng)性支持體系，實(shí)現(xiàn)青年創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村發(fā)展的協(xié)同發(fā)展。

（一）分層分類的制度創(chuàng)新：破解政策供給與需求的結(jié)構(gòu)性矛盾

制度創(chuàng)新的核心在于精準(zhǔn)識(shí)別不同創(chuàng)業(yè)階段與業(yè)態(tài)屬性的差異化需求，構(gòu)建適配不同場(chǎng)景的分層分類支持體系，以破解政策供給與需求的結(jié)構(gòu)性矛盾。根據(jù)不同創(chuàng)業(yè)階段提供遞進(jìn)式支持措施是制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在創(chuàng)業(yè)初始期，政策扶持應(yīng)以降低準(zhǔn)入門檻為核心，推行“創(chuàng)業(yè)一件事\"集成改革，將工商注冊(cè)、稅務(wù)登記、政策咨詢、融資對(duì)接等若干事項(xiàng)整合為“一表申請(qǐng)\"和“一窗通辦”，并輔以減免稅款、場(chǎng)地補(bǔ)貼等措施降低初創(chuàng)企業(yè)孵化成本；對(duì)于成長(zhǎng)期企業(yè)，應(yīng)以強(qiáng)化要素供給為核心，按需向企業(yè)匹配人才、技術(shù)、資本等資源，助力企業(yè)市場(chǎng)拓展與產(chǎn)能提升；對(duì)于成熟期企業(yè)，應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)其承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，探索社會(huì)價(jià)值積分獎(jiǎng)勵(lì)制度，鼓勵(lì)企業(yè)以積分兌換土地優(yōu)先使用權(quán)、項(xiàng)目申報(bào)加分等權(quán)益。

按照創(chuàng)業(yè)業(yè)態(tài)屬性設(shè)計(jì)靶向政策工具是制度創(chuàng)新的關(guān)鍵。在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化領(lǐng)域，需圍繞智慧農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)等業(yè)態(tài)，借助數(shù)字技術(shù)與智能設(shè)備挖掘傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型潛力，構(gòu)建資源集約型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系。如浙江安吉依托當(dāng)?shù)刂褓Y源創(chuàng)新“以竹代塑\"產(chǎn)業(yè)模式，形成年產(chǎn)值超百億元的綠色產(chǎn)業(yè)集群；貴州立足綠色能源優(yōu)勢(shì)打造綠色數(shù)據(jù)中心產(chǎn)業(yè)基地，實(shí)現(xiàn)生態(tài)資源與數(shù)字經(jīng)濟(jì)的深度耦合。

（二）資源整合的賦能體系：激活鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展動(dòng)能

在分層分類制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，資源整合成為激活鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展動(dòng)能的重要引擎。資源整合的核心在于依據(jù)各地地理位置與資源稟賦的比較優(yōu)勢(shì)，搭建跨區(qū)域資源對(duì)接平臺(tái)，推動(dòng)土地、資金、數(shù)據(jù)等要素在區(qū)域間統(tǒng)籌調(diào)配，進(jìn)而打造特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，破解資源碎片化困局。[24]如浙江安吉通過(guò)土地流轉(zhuǎn)整合分散茶園，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；N植并打造白茶品牌；貴州黔東南州整合苗族文化、資金與人才資源，將苗繡傳統(tǒng)手工藝打造成具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的特色產(chǎn)業(yè)，均體現(xiàn)了對(duì)資源稟賦的系統(tǒng)性激活。

為進(jìn)一步提升產(chǎn)業(yè)協(xié)同效能、釋放集聚效應(yīng)，地方政府還需突破傳統(tǒng)村莊治理的行政壁壘，組建跨村域產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，將原本孤立的行政村整合為產(chǎn)業(yè)共同體，實(shí)現(xiàn)資源共享與產(chǎn)業(yè)共營(yíng)。如在浙江衢州柯城區(qū)溝溪鄉(xiāng)，9個(gè)行政村 （余東、余西、碗窯、碗東等）聯(lián)合成立余東未來(lái)鄉(xiāng)村聯(lián)盟，以余東村為龍頭，以文化為紐帶，在項(xiàng)目建設(shè)、產(chǎn)業(yè)培育、村民就業(yè)、產(chǎn)品銷售等方面構(gòu)建跨村產(chǎn)業(yè)共同體，探索“企業(yè) + 集體 + 農(nóng)戶”的綜合模式運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)了多村共建共享共富的抱團(tuán)式發(fā)展，為產(chǎn)業(yè)協(xié)同提供了實(shí)踐樣本。

（三）政策系統(tǒng)的調(diào)適機(jī)制：平衡短期效益與長(zhǎng)期發(fā)展

為推動(dòng)青年創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的長(zhǎng)效協(xié)同，規(guī)避創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目短期效益與鄉(xiāng)村振興長(zhǎng)期目標(biāo)的背離，各地政府需立足鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建耐心資本投人機(jī)制與政策調(diào)適機(jī)制協(xié)同作用的系統(tǒng)方案。其中，耐心資本作為一種特殊的資本形態(tài)，其核心特征在于超越短期利益導(dǎo)向，注重長(zhǎng)期價(jià)值創(chuàng)造和社會(huì)效益[25]，以此為平衡短期效益與長(zhǎng)期發(fā)展筑牢資本邏輯根基；政策調(diào)適機(jī)制則需兼具科學(xué)性與靈活性，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)體系多維重構(gòu)與執(zhí)行動(dòng)態(tài)優(yōu)化，二者協(xié)同破解青年創(chuàng)業(yè)的“短視困境”。傳統(tǒng)政策評(píng)價(jià)體系以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為單一核心指標(biāo)，已難以契合新時(shí)代鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的多元價(jià)值訴求。創(chuàng)新政策調(diào)適機(jī)制，政策制定部門首先需建立多維度評(píng)價(jià)體系，將生態(tài)保護(hù)成效、文化傳承質(zhì)量、村民參與深度等非經(jīng)濟(jì)指標(biāo)納入考核范疇。具體而言，對(duì)農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，既要考量產(chǎn)值增長(zhǎng)，也要評(píng)估其對(duì)耕地保護(hù)、生物多樣性的影響；對(duì)文旅項(xiàng)目，則應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注傳統(tǒng)建筑保護(hù)完好率、非遺技藝活態(tài)傳承規(guī)模等關(guān)鍵指標(biāo)，以此平衡經(jīng)濟(jì)理性與公共利益的制度性矛盾。只有生態(tài)經(jīng)濟(jì)化，讓生態(tài)環(huán)境的價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)，才能更有動(dòng)力保護(hù)好“綠水青山”，最終實(shí)現(xiàn)“綠水青山\"和“金山銀山\"的雙向轉(zhuǎn)化。[26]

在政策具體執(zhí)行過(guò)程中，政府部門還需綜合運(yùn)用田野調(diào)查、主體訪談與大數(shù)據(jù)分析等手段，實(shí)時(shí)捕捉政策落地過(guò)程中的堵點(diǎn)，為政策的優(yōu)化調(diào)整提供實(shí)證依據(jù)。如面對(duì)數(shù)字基建不足制約電商發(fā)展的現(xiàn)實(shí)矛盾，相關(guān)部門應(yīng)優(yōu)先補(bǔ)足網(wǎng)絡(luò)、物流等新型基建短板；面對(duì)培訓(xùn)體系滯后于產(chǎn)業(yè)需求的錯(cuò)位問(wèn)題，培訓(xùn)部門應(yīng)及時(shí)補(bǔ)充無(wú)人機(jī)智能作業(yè)、跨境電商運(yùn)營(yíng)等前沿課程。此外，政府還應(yīng)建立動(dòng)態(tài)的政策傾斜與退出機(jī)制，對(duì)帶動(dòng)就業(yè)能力強(qiáng)、技術(shù)創(chuàng)新性高、生態(tài)效益顯著的優(yōu)質(zhì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，通過(guò)專項(xiàng)補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠等方式加大扶持力度；對(duì)偏離鄉(xiāng)村振興目標(biāo)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不足的低效項(xiàng)目，實(shí)施漸進(jìn)式退出策略，引導(dǎo)資源向生態(tài)旅游、智慧農(nóng)業(yè)等高價(jià)值領(lǐng)域流動(dòng)，確保政策供給與鄉(xiāng)村振興的實(shí)際需求動(dòng)態(tài)適配。

五、現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間：城鄉(xiāng)文明共同體的范式超越

青年入鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐賦予了從城鄉(xiāng)文明互動(dòng)視角審視現(xiàn)代文明的透視棱鏡，其對(duì)傳統(tǒng)嵌入性理論的突破重塑了城鄉(xiāng)文明適應(yīng)性嵌入的二元敘事，形成了在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間互生共進(jìn)的城鄉(xiāng)文明新范式。

（一）經(jīng)典的回應(yīng)：超越的嵌入性

波蘭尼和格蘭諾維特的“嵌人性\"概念，著重強(qiáng)調(diào)了社會(huì)因素對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的形塑作用。青年入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的聯(lián)動(dòng)實(shí)踐突破了“經(jīng)濟(jì)嵌入社會(huì)\"的單向度框架，形成了城鄉(xiāng)雙向互構(gòu)式嵌入的新形態(tài)。一方面，入鄉(xiāng)青年的創(chuàng)新實(shí)踐往往帶有鮮明的城市文化印記，他們擅長(zhǎng)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)鄉(xiāng)村文化元素進(jìn)行商業(yè)化編碼與現(xiàn)代性重構(gòu)，如將傳統(tǒng)廟會(huì)轉(zhuǎn)化為“國(guó)潮市集”用VR技術(shù)復(fù)原非遺技藝等。這種基于現(xiàn)代審美與消費(fèi)邏輯開展的文化創(chuàng)新，極大提升了鄉(xiāng)村文化的傳播廣度與市場(chǎng)價(jià)值；另一方面，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)資源反向嵌入創(chuàng)業(yè)系統(tǒng)，催生出“生態(tài)資本貨幣化\"“文化符號(hào)IP化\"等創(chuàng)新實(shí)踐樣態(tài)，使鄉(xiāng)土文化從封閉的意義系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的創(chuàng)意資源。

從場(chǎng)域理論的視角來(lái)看，這種雙向互構(gòu)是不同場(chǎng)域間\"慣習(xí)翻譯\"的實(shí)踐呈現(xiàn)。人鄉(xiāng)青年作為城鄉(xiāng)場(chǎng)域的中介者，既掌握城市商業(yè)場(chǎng)域的資本運(yùn)作規(guī)則，又深音鄉(xiāng)村社會(huì)的關(guān)系邏輯，通過(guò)“資源-結(jié)構(gòu)-關(guān)系-認(rèn)知\"的四維互嵌，秉承城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)互塑、價(jià)值共生的共同體思維，在城鄉(xiāng)場(chǎng)域的縫隙中創(chuàng)造出獨(dú)特的“第三空間”，為理解轉(zhuǎn)型期中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷提供了新的理論支點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代的對(duì)話：適應(yīng)性嵌入的二元敘事

吉登斯在其現(xiàn)代性理論中提出了“脫域機(jī)制\"這一概念，用以指代社會(huì)關(guān)系從地域性關(guān)聯(lián)中脫離，并通過(guò)時(shí)空重構(gòu)形成抽象系統(tǒng)主導(dǎo)的新型社會(huì)聯(lián)結(jié)的過(guò)程。[27該理論認(rèn)為現(xiàn)代性進(jìn)程本質(zhì)上是“抽象系統(tǒng)\"（如貨幣、專家系統(tǒng)等）對(duì)“地方知識(shí)\"（如傳統(tǒng)習(xí)俗、本土經(jīng)驗(yàn)等）的取代過(guò)程，且隱含著“現(xiàn)代性必然優(yōu)于傳統(tǒng)\"的價(jià)值預(yù)設(shè)。然而，這一二元敘事在青年入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中卻呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的圖景：創(chuàng)業(yè)者采用“適應(yīng)性嵌入\"策略，實(shí)現(xiàn)了抽象系統(tǒng)與地方知識(shí)的互補(bǔ)共生。如智慧農(nóng)業(yè)將衛(wèi)星遙感數(shù)據(jù)（抽象系統(tǒng)）與老農(nóng)物候觀察（地方知識(shí)）結(jié)合，既保留了“清明前后種瓜點(diǎn)豆\"的本土經(jīng)驗(yàn)，又通過(guò)數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)種植，打破了“抽象系統(tǒng)必然取代地方知識(shí)\"的單維認(rèn)知。在治理維度，數(shù)字化議事平臺(tái)與村民協(xié)商議事組織形成功能互補(bǔ)，村民通過(guò)線上提案與線下協(xié)商相結(jié)合的參與模式，既保留了“面對(duì)面議事”的人情互動(dòng)傳統(tǒng)，又接入高效的信息傳遞網(wǎng)絡(luò)，從而在很大程度上消解了村民對(duì)“脫域化信任”的警惕與抵抗。

這種適應(yīng)性嵌入的理論價(jià)值，在于解構(gòu)了“現(xiàn)代性一鄉(xiāng)土性\"的二元對(duì)立敘事框架。其通過(guò)揭示現(xiàn)代性要素與鄉(xiāng)土傳統(tǒng)在互動(dòng)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化機(jī)制，證明二者并非非此即彼的替代關(guān)系，而是能夠在技術(shù)轉(zhuǎn)譯、制度嫁接與文化協(xié)商的過(guò)程中形成互補(bǔ)共生的有機(jī)整體。這種“柔性現(xiàn)代性”的實(shí)踐邏輯，為反思全球范圍內(nèi)的現(xiàn)代化路徑提供了新經(jīng)驗(yàn)，也為發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型開辟了新視野。

（三）文明的互構(gòu)：城鄉(xiāng)文明共同體的生成

青年人鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的聯(lián)動(dòng)實(shí)踐證明了其深層價(jià)值已超越單純的要素流動(dòng)與技術(shù)適配，正在驅(qū)動(dòng)文明互構(gòu)的“城鄉(xiāng)共同體”的生成。這種文明互構(gòu)并非城鄉(xiāng)要素的機(jī)械疊加，而是基于嵌入式聯(lián)動(dòng)的實(shí)踐基礎(chǔ)，在文化認(rèn)知、價(jià)值坐標(biāo)與治理體系等層面形成的系統(tǒng)性重構(gòu)。

在文化認(rèn)知層面，入鄉(xiāng)青年作為中介者，將城市理性思維與鄉(xiāng)村差序倫理相融合，形成兼具現(xiàn)代規(guī)則與鄉(xiāng)土邏輯的新型認(rèn)知框架，使現(xiàn)代要素通過(guò)“文化轉(zhuǎn)譯”機(jī)制適配鄉(xiāng)村社會(huì)的認(rèn)知習(xí)慣，從而獲得鄉(xiāng)土社會(huì)的認(rèn)同基礎(chǔ)，推動(dòng)城鄉(xiāng)認(rèn)知從“差異對(duì)立\"走向“互補(bǔ)融合”；在價(jià)值坐標(biāo)層面，入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年突破單一經(jīng)濟(jì)理性的局限，構(gòu)建起包含生態(tài)、文化、社會(huì)的多元價(jià)值體系，通過(guò)自然資本核算將鄉(xiāng)村生態(tài)資本轉(zhuǎn)化為可交易的“綠色資產(chǎn)”，借助非遺符號(hào)再造使傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文化資本，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村從價(jià)值的“被定義者\(yùn)"轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣拿鲀r(jià)值的積極“定義者”，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)價(jià)值體系的交融共生與協(xié)同進(jìn)化；在治理體系層面，青年創(chuàng)業(yè)者作為“制度企業(yè)家”，設(shè)計(jì)出既遵循現(xiàn)代治理的效率原則、又保留鄉(xiāng)土社會(huì)協(xié)商傳統(tǒng)的兼容性治理機(jī)制，形成正式制度與非正式規(guī)則協(xié)同作用的網(wǎng)絡(luò)化治理結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)治理體系的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與有機(jī)融合。

城市與鄉(xiāng)村的深層矛盾本質(zhì)是城鄉(xiāng)文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中因發(fā)展梯度差異形成的非對(duì)稱性相遇。這種非對(duì)稱性并非不可逾越，當(dāng)制度設(shè)計(jì)開始容納鄉(xiāng)村的地方知識(shí)，當(dāng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共同敘事，當(dāng)組織形態(tài)突破行政壁壘走向多元協(xié)同，當(dāng)青年與村民在知識(shí)交換中實(shí)現(xiàn)人力資本的共同提升，城鄉(xiāng)文明便能在差異中構(gòu)建對(duì)話的通道，在非對(duì)稱中創(chuàng)造對(duì)稱的發(fā)展可能。

《“十四五\"農(nóng)業(yè)農(nóng)村人才隊(duì)伍建設(shè)發(fā)展規(guī)劃》錨定至2025年培育百萬(wàn)農(nóng)村創(chuàng)業(yè)帶頭人、匯聚1500萬(wàn)返鄉(xiāng)人鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者的戰(zhàn)略目標(biāo)，既彰顯了國(guó)家對(duì)青年群體創(chuàng)新勢(shì)能的高度期待，也折射出鄉(xiāng)村振興對(duì)新型主體的迫切需求。這一進(jìn)程已超越個(gè)體職業(yè)選擇的范疇，演化成為破解“三農(nóng)\"問(wèn)題的國(guó)家方案。未來(lái)的鄉(xiāng)村振興，需將“嵌人式聯(lián)動(dòng)”從理論框架轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的“對(duì)稱機(jī)制”：使青年不再是鄉(xiāng)村的外來(lái)改造者，而是與村民共同書寫鄉(xiāng)村未來(lái)的聯(lián)合創(chuàng)作者；使鄉(xiāng)村不再是被動(dòng)接受現(xiàn)代性的客體，而是定義發(fā)展方向的主體。最終在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力中孕育出兼具創(chuàng)新活力與文化根脈的鄉(xiāng)村振興新范式。

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（責(zé)任編輯 蔡華玲）