非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在短視頻平臺(tái)傳播路徑的優(yōu)化

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；短視頻平臺(tái)；李子柒；優(yōu)化策略【中圖分類號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.17.017【文章編號(hào)】2097-2261（2025）17-0066-03

在數(shù)字科技發(fā)展迅猛的當(dāng)下，短視頻平臺(tái)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的關(guān)鍵陣地，展現(xiàn)出巨大潛力。非遺作為中華民族悠久歷史與文化的活態(tài)見(jiàn)證，面臨傳承人老齡化、受眾流失及傳播渠道單一等挑戰(zhàn)。短視頻平臺(tái)的崛起為非遺傳播帶來(lái)新機(jī)遇，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的短視頻使之更生動(dòng)、直觀地觸達(dá)廣泛受眾。李子柒作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播短視頻創(chuàng)作者的代表，通過(guò)獨(dú)特?cái)⑹嘛L(fēng)格和精湛技藝展示，成功將中國(guó)傳統(tǒng)手工藝、農(nóng)耕文化等融入全球視野，成為跨文化傳播的典范，激發(fā)了年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。但短視頻平臺(tái)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播路徑優(yōu)化上仍面臨挑戰(zhàn)。本文以季子柒為例，深入探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在短視頻平臺(tái)傳播路徑的優(yōu)化策略，旨在揭示短視頻平臺(tái)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)并提出優(yōu)化建議，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與推廣提供新思路。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承在短視頻平臺(tái)現(xiàn)狀

近年來(lái)，國(guó)家重視非遺保護(hù)與傳承，出臺(tái)了扶持政策。信息技術(shù)發(fā)展推動(dòng)短視頻行業(yè)崛起，成為連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的橋梁，非遺傳承與短視頻創(chuàng)作結(jié)合，掀起“非遺熱”。2019年，抖音推出“非遺合伙人\"計(jì)劃，吸引多方參與，記錄、展示、傳播非遺。2021年數(shù)據(jù)顯示，抖音覆蓋1557個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，非遺視頻數(shù)量激增 149% ，播放量增長(zhǎng) 83% 彰顯短視頻在非遺傳承中的巨大潛力[1]。

短視頻平臺(tái)所呈現(xiàn)的非遺視頻是極為豐富的，幾乎把所有傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類都包含在內(nèi)了。從傳統(tǒng)手工藝制作過(guò)程，到傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、戲曲表演，再到地方美食，每一個(gè)視頻都承載著深厚的文化底蘊(yùn)以及民族情感。這些作品能夠以直觀又生動(dòng)的方式，突破時(shí)空的界限，跨越語(yǔ)言的障礙，把非遺所蘊(yùn)含的美展示給全球觀眾。就拿知名的抖音博主李子柒來(lái)說(shuō)，她精心制作的有關(guān)雕漆隱花工藝的視頻，依靠精湛的技藝以及視頻獨(dú)特的敘事風(fēng)格，很快就收獲了超過(guò)1200萬(wàn)的點(diǎn)贊量，而且還在持續(xù)不斷地吸引著更多的關(guān)注。這一視頻可不單單是在國(guó)內(nèi)引起了熱烈的反響，在國(guó)際平臺(tái)上同樣也贏得了廣泛的贊譽(yù)。

不過(guò)，非遺在短視頻平臺(tái)的傳播也面臨著一些亟待解決的問(wèn)題。一方面，內(nèi)容同質(zhì)化與模式化現(xiàn)象較為普遍，特別是在傳統(tǒng)手工技藝類非遺短視頻中，部分創(chuàng)作者過(guò)于追求形式上的展示，而忽視了內(nèi)容的創(chuàng)新與深度挖掘，長(zhǎng)此以往容易使觀眾產(chǎn)生審美疲勞。另一方面，部分視頻內(nèi)容過(guò)于聚焦于技藝本身的展示，而忽略了對(duì)其背后歷史底蘊(yùn)與文化故事的講述，導(dǎo)致視頻缺乏足夠的故事性和文化元素支撐，難以與觀眾建立深層次的情感連接，影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳播。因此，如何在保持非遺原汁原味的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新表現(xiàn)形式，豐富文化內(nèi)涵，將是未來(lái)非遺短視頻創(chuàng)作與傳播需要不斷探索與實(shí)踐的重要課題。

二、李子柒視頻創(chuàng)作的特點(diǎn)

李子柒是抖音知名博主，擁有超6000萬(wàn)粉絲，發(fā)布774個(gè)高質(zhì)量視頻，每視頻獲贊至少十萬(wàn)。2015年起，她以美食視頻在微博起步，2016年因《蘭州牛肉面》視頻走紅。2018年，她的作品在海外運(yùn)營(yíng)，獲YouTube白銀、爍金獎(jiǎng)牌。2019年，她成為成都非遺推廣大使，并獲《中國(guó)新聞周刊》“年度文化傳播人物獎(jiǎng)”。2021年，她在YouTube的訂閱量破1410萬(wàn)，創(chuàng)吉尼斯紀(jì)錄。2022年，她獲“中國(guó)非遺年度人物”稱號(hào)。這些成就彰顯了她推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化的努力。短視頻是非遺傳播的重要途徑，探究其受眾接受機(jī)制及擴(kuò)大傳播效果，對(duì)非遺短視頻和非遺文化發(fā)展有現(xiàn)實(shí)意義[2]。

（一）詩(shī)意田園生活的構(gòu)建

古有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適自在生活，描繪了一幅人與自然和諧共處的田園畫(huà)卷；今有“山不見(jiàn)我，我自去見(jiàn)山”的宣言，表達(dá)了現(xiàn)代人對(duì)自然無(wú)盡的向往與追求。人類似乎天生就與大自然之間存在著一種難以割舍的天然聯(lián)系，然而在當(dāng)下這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，大部分群體被現(xiàn)實(shí)生活所緊緊裹挾，繁重的工作以及沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)像一座座大山，壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)。在這樣的大環(huán)境下，簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、輕松的生活便成為他們心中最渴望的避風(fēng)港。在李子柒的視頻中，她通過(guò)對(duì)富含鄉(xiāng)村田野元素的符號(hào)鏡頭的巧妙運(yùn)用，成功地將觀眾與那段遙遠(yuǎn)的田園生活連接在了一起，同時(shí)也凸顯了非遺短視頻的鄉(xiāng)村田野視覺(jué)風(fēng)格，讓觀眾仿佛親身經(jīng)歷了那種簡(jiǎn)單而純粹的生活。在《一方小小的木活字，鐫刻出中華千年的底蘊(yùn)風(fēng)流》中，我們看到了古老印刷術(shù)的魅力；在《這是一張沉淀千年歷史的文化名片，述盡中華風(fēng)流——筆墨紙硯》中，我們領(lǐng)略了文房四寶的雅致與韻味；在《千年民俗蘊(yùn)服章之美，蜀繡文化彰華夏禮儀一求學(xué)篇刺繡篇制衣篇》中，我們感受到了蜀繡文化的博大精深；而在《用黃豆釀一壺傳統(tǒng)手工醬油，中國(guó)味才養(yǎng)中國(guó)胃一一種黃豆篇釀造篇美食篇》中，我們更是見(jiàn)證了從播種到收獲，再到釀造的全過(guò)程，感受到了食物背后的辛勤與汗水[3]。

（二）平易近人的拍攝手法

在眾多非遺短視頻中，李子柒的作品能夠脫穎而出，不僅僅是因?yàn)樗膬?nèi)容精彩翔實(shí)，更多的是她在視頻中呈現(xiàn)的平易近人的形象，而她這一形象的構(gòu)建得益于她巧妙的拍攝手法和技巧。她的視頻多次運(yùn)用細(xì)節(jié)鏡頭，讓觀眾有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊和參與感[4。以《千層底布鞋》這期視頻來(lái)說(shuō)，通過(guò)固定鏡頭把手中的經(jīng)緯線、穿梭的梭子以及織布的紋理都十分清晰地展示在觀眾眼前。除了大量采用細(xì)節(jié)鏡頭來(lái)進(jìn)行拍攝之外，李子柒還特別善于運(yùn)用各種各樣的構(gòu)圖技巧，以此來(lái)突出視頻拍攝的主體內(nèi)容。不管是中心構(gòu)圖也好，還是三分線構(gòu)圖也罷，她都能夠運(yùn)用得恰到好處，能讓觀眾一下子就看到視頻當(dāng)中的重點(diǎn)所在。在拍攝鄉(xiāng)村風(fēng)景的時(shí)候，她常常會(huì)采用三分線構(gòu)圖法，把天空、遠(yuǎn)山、近水等諸多元素巧妙地分布在畫(huà)面的各個(gè)不同位置，進(jìn)而營(yíng)造出一種寧?kù)o且和諧的氛圍。在展示非遺技藝的時(shí)候，她則是更傾向于使用中心構(gòu)圖法，將雙手以及手中的工藝品放置在畫(huà)面的中心位置，通過(guò)這樣的構(gòu)圖方式觀眾一眼就能看到視頻的重點(diǎn)內(nèi)容，從而能夠更加深入細(xì)致地了解傳統(tǒng)技藝的精髓所在。與此同時(shí)，她還十分巧妙地運(yùn)用前景構(gòu)圖和景深構(gòu)圖等技巧，增加畫(huà)面的層次感，使得視頻變得更加引人入勝。這些鏡頭的運(yùn)用，讓觀眾能夠更加深入細(xì)致地了解拍攝的內(nèi)容，同時(shí)也能夠深切地感受到李子柒對(duì)于非遺的那份熱愛(ài)與尊重之情。此外，李子柒的視頻色調(diào)十分和諧，是以自然色彩為主的，并沒(méi)有過(guò)厚的濾鏡。這種自然色調(diào)的運(yùn)用，營(yíng)造出了鄉(xiāng)村那種寧?kù)o又舒適的氛圍。更為巧妙的是，她本身對(duì)古風(fēng)就有著由衷的喜愛(ài)，這也恰好符合田園生活的主題，從而給人一種清新脫俗的感覺(jué)。

（三）精神內(nèi)核的穩(wěn)定輸出

視頻時(shí)數(shù)字化的文本與文章是有共同之處的，在于有一個(gè)印象深刻的中心主旨，主旨里包含的作者的基調(diào)和情感是最能吸引觀眾與讀者的。李子柒的視頻能成為觀眾心里如同“白月光”一般的存在，不僅僅是因?yàn)樗邆涓叱囊曨l制作技巧，最重要的還在于她借助視頻傳達(dá)出來(lái)的精神主旨，勾起了觀眾內(nèi)心深處對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪之情、對(duì)于匠心精神的敬仰之感，以及對(duì)于美好生活懷有的共同向往之意。在李子柒近期特別火的視頻《雕漆隱花》里，她不但展示了從漆樹(shù)采集汁液、對(duì)漆料進(jìn)行調(diào)配、設(shè)計(jì)相關(guān)圖案一直到呈現(xiàn)出最終成品的整套完整流程，更重要的是她通過(guò)這一整套流程傳遞出了對(duì)傳統(tǒng)手工藝的尊重與熱愛(ài)，還有對(duì)匠心精神的那份堅(jiān)守之心。正是這種對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重、對(duì)手工藝精神的堅(jiān)守，以及視頻傳達(dá)出來(lái)的積極向上、追求卓越的生活態(tài)度，使得李子柒的視頻不單是給人帶來(lái)視覺(jué)方面的享受，更是給予人們心靈上的滋養(yǎng)。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在短視頻平臺(tái)傳播策略的優(yōu)化

（一）內(nèi)容創(chuàng)新與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值挖掘

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和短視頻平臺(tái)相互融合這樣的大背景之下，內(nèi)容創(chuàng)新是有效提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播成效的關(guān)鍵所在。李子柒創(chuàng)作的非遺視頻的成功，得益于她對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值進(jìn)行挖掘以及富有創(chuàng)新意味的表達(dá)。她的視頻并非僅僅停留在對(duì)技藝進(jìn)行展示的層面，而是深入探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深層次的內(nèi)涵，把歷史、藝術(shù)以及生活方式等多種多樣的價(jià)值巧妙地融入每一幀畫(huà)面當(dāng)中，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以更加生動(dòng)鮮活的方式呈現(xiàn)在觀眾眼前。她特別擅長(zhǎng)從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里選取一些獨(dú)特的元素，再憑借著精心構(gòu)思出來(lái)的敘事框架，去講述有關(guān)傳承、創(chuàng)新、家庭以及自然等方面的諸多故事。在《雕漆隱花》視頻中，李子柒不但展示出了雕漆技藝的精湛高超之處，更為關(guān)鍵的是她借著翻新舊衣柜這樣一個(gè)極為平常的日常行為，成功構(gòu)建起了一個(gè)關(guān)乎家庭記憶、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合的精彩故事。這樣的短視頻呈現(xiàn)方式，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不再是那種靜態(tài)的、僅供展覽的事物，而是成為具有蓬勃生命力以及鮮明時(shí)代感的動(dòng)態(tài)文化現(xiàn)象，如此一來(lái)便激發(fā)了觀眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的濃厚興趣。情感共鳴同樣也是李子柒在視頻創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中的另外一大突出亮點(diǎn)，她借助于細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言，精準(zhǔn)捕捉到了非遺技藝背后所潛藏的人文情感。這種情感的傳遞，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給人的感覺(jué)不再冰冷，而是轉(zhuǎn)變成了與現(xiàn)代生活緊密相連、充滿了溫度且飽含情感的珍貴文化遺產(chǎn)。

（二）平臺(tái)合作與傳播機(jī)制優(yōu)化

在短視頻平臺(tái)發(fā)揮助力作用的情形下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及傳承迎來(lái)了發(fā)展契機(jī)。平臺(tái)合作以及傳播機(jī)制的優(yōu)化是最為核心的。短視頻平臺(tái)應(yīng)當(dāng)和非遺傳承人、各類文化機(jī)構(gòu)、教育相關(guān)部門(mén)還有政府有關(guān)部門(mén)構(gòu)建起緊密的合作關(guān)系。這種合作不能局限在內(nèi)容的創(chuàng)作以及發(fā)布方面，還應(yīng)當(dāng)涵蓋機(jī)制創(chuàng)新、政策引導(dǎo)、資源共享等諸多不同的方面。此外，平臺(tái)還可以設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專項(xiàng)基金，扶持具備高質(zhì)量非遺內(nèi)容的創(chuàng)作活動(dòng)，同時(shí)還要提供相應(yīng)的技術(shù)培訓(xùn)，助力非遺傳承人更好地掌握短視頻制作方面的技巧，進(jìn)而提升所創(chuàng)作內(nèi)容的質(zhì)量。平臺(tái)還可與教育部門(mén)合作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育融入課程，利用短視頻的互動(dòng)性和趣味性，激發(fā)學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園傳播[5]。傳播機(jī)制的優(yōu)化則需要平臺(tái)方從技術(shù)和策略兩個(gè)層面進(jìn)行創(chuàng)新。技術(shù)上，短視頻平臺(tái)應(yīng)利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，優(yōu)化內(nèi)容推薦算法，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容能夠精準(zhǔn)觸達(dá)目標(biāo)受眾。這種個(gè)性化推薦機(jī)制，能夠提高觀眾的觀看體驗(yàn)，同時(shí)增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播效果[。平臺(tái)還應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的版權(quán)保護(hù)機(jī)制，以此來(lái)確保非遺內(nèi)容的原創(chuàng)性以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)，為非遺傳承人和創(chuàng)作者給予法律層面的保障，進(jìn)一步激發(fā)他們創(chuàng)作高質(zhì)量非遺內(nèi)容的內(nèi)在動(dòng)力。

四、結(jié)語(yǔ)

文章揭示出短視頻平臺(tái)在傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面蘊(yùn)含著極大的潛力，同樣也面臨著諸多挑戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)李子柒案例細(xì)致分析，得出了創(chuàng)作高質(zhì)量的內(nèi)容以及構(gòu)建起情感共鳴，是提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播成效的重要策略。同時(shí)進(jìn)一步表明了，優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在短視頻平臺(tái)的傳播路徑，需要在內(nèi)容方面進(jìn)行創(chuàng)新，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值也同樣重要。李子柒的視頻證明，通過(guò)進(jìn)一步強(qiáng)化故事化的表達(dá)，并且構(gòu)建起情感共鳴，能夠較為顯著地提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播效果，推動(dòng)其得到保護(hù)以及傳承。同時(shí)平臺(tái)合作以及傳播機(jī)制的優(yōu)化，對(duì)于搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在短視頻平臺(tái)的高效傳播路徑至關(guān)重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]2021抖音數(shù)據(jù)報(bào)告[EB/0L].（2022-01-06）[2023-09-09].http：//www.199it.com/archives/1371933.html.

[2]魏鵬舉，魏西笑.非遺短視頻發(fā)展的現(xiàn)象學(xué)分析：以三位抖音頭部博主為觀察對(duì)象[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023，40（06）：61-63.

[3]敬鑫，趙元媛.非遺短視頻的創(chuàng)作傳播策略研究以李子柒的《東方非遺傳承》合輯為例[J].非遺傳承研究，2022（01）：34-38+44.

[4]包偉力思．中國(guó)傳統(tǒng)文化視域下李子柒短視頻的傳播效果研究[J].語(yǔ)言與文化研究，2024，32（03：190-192.

[5]王穎.短視頻讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活”在當(dāng)下[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023（21）：154-156.

[6]韓明.淺析新質(zhì)生產(chǎn)力視角下AI技術(shù)對(duì)于城市宣傳片畫(huà)面與色彩設(shè)計(jì)的影響[J].色彩，2024（06：46-48.

作者簡(jiǎn)介：

毛欽韻（1997.2-），女，漢族，四川達(dá)州人，湖北民族大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：少數(shù)民族史。