用中華文化“典”亮學(xué)生成長之路

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2025.11.021

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。小學(xué)是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的最好階段。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要抓早抓小、久久為功、潛移默化、耳濡目染，這樣有利于夯實(shí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。中華經(jīng)典是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，因此，作為一線語文教師理應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生大量誦讀經(jīng)典，讓經(jīng)典潤澤學(xué)生的心靈，讓圣賢啟迪學(xué)生的智慧，為學(xué)生一生的學(xué)習(xí)和精神成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、小學(xué)階段經(jīng)典誦讀教學(xué)的價(jià)值和意義

小學(xué)階段作為兒童認(rèn)知與情感發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對于中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)具有不可替代的作用。當(dāng)前中華經(jīng)典教學(xué)中有一些問題：教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較為薄弱，經(jīng)典誦讀教學(xué)出現(xiàn)重形式輕內(nèi)涵、重知識輕育人的問題；學(xué)生對中華經(jīng)典的學(xué)習(xí)缺少主動性，對中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵缺少領(lǐng)悟；多數(shù)家長對于中華傳統(tǒng)文化的理解片面，忽視了中華傳統(tǒng)文化在家庭教育中的重要作用。

因此，教師要明確中華經(jīng)典的核心價(jià)值，將其與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活相連接，在真實(shí)的生活實(shí)踐中不斷將經(jīng)典內(nèi)化于心、外化于行，從而在知行合一中逐步加深對經(jīng)典的理解，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)以成人。

（一）誦讀經(jīng)典，潤澤心靈

小學(xué)階段是學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀形成的基礎(chǔ)階段，也是個(gè)體思想啟蒙和行為養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。小學(xué)生雖理解力不高，但樂于誦讀記憶。通過各種手段激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，汲取中華經(jīng)典中的千年智慧和文化修養(yǎng)，在潤物無聲中滋養(yǎng)學(xué)生心靈：“行有不得，反求諸己”教會學(xué)生內(nèi)求反?。弧昂竦螺d物，自強(qiáng)不息”，讓學(xué)生從小立下君子之志；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。這些經(jīng)典的智慧能量會一直助力孩子健康成長，從小被經(jīng)典浸潤的學(xué)生進(jìn)入青春期后，內(nèi)心格外有定力，能夠避免叛逆和心理問題。

（二）知行合一，童蒙養(yǎng)正

根據(jù)皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展理論描述，小學(xué)階段的學(xué)生（7－11歲）正處在具體運(yùn)算階段，也是他律逐步過渡到自律的時(shí)期，具有極強(qiáng)的模仿性和可塑性，容易受多元文化的影響。當(dāng)前抖音、短視頻等網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)給孩子帶來諸多負(fù)面影響，學(xué)生迷戀手機(jī)已經(jīng)成為家長們普遍焦慮的問題。所以，要及早通過誦讀經(jīng)典，把中華優(yōu)秀文化的種子種在學(xué)生心田，形成正知正念去抵制外來的不良誘惑。

王陽明先生的“知行合一”理論指出：知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。有什么樣的“知”就有什么樣的“行”，有什么樣的心靈品質(zhì)就有什么樣的言語行為。小孩子內(nèi)心純?nèi)涣忌?，易于引?dǎo)，把誦讀和踐行相結(jié)合，就可以在日常的家庭和學(xué)校生活中養(yǎng)成孝老敬親、禮貌待人、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德和優(yōu)良品質(zhì)。

（三）學(xué)習(xí)經(jīng)典，發(fā)展核心素養(yǎng)

語文新《課標(biāo)》指出：義務(wù)教育語文課程圍繞立德樹人的根本任務(wù)，充分發(fā)揮其獨(dú)特的育人功能和奠基作用，以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為目的。把“文化自信”作為核心素養(yǎng)之首，旨在引領(lǐng)學(xué)生熱愛中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有深刻的政治背景和深遠(yuǎn)的歷史意義。與此相應(yīng)的語文課程教材編排和中高考評價(jià)改革，使傳統(tǒng)經(jīng)典范文、古詩詞在語文課程中的比重不斷增加，各科的評價(jià)考試都要求有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。因此，小學(xué)開始的經(jīng)典誦讀也是在助力課程改革，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)文化自信和民族復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（四）家校共讀，建設(shè)和諧家庭

家庭是孩子健康成長的土壤，父母是孩子的第一任教師。但在當(dāng)今多元文化的沖擊下，家庭建設(shè)中出現(xiàn)了諸多問題，單親、離異、父母的錯(cuò)知錯(cuò)見等給家庭教育蒙上了陰影，同時(shí)也給學(xué)校教育帶來了困難和挑戰(zhàn)。

司馬遷說：“愛之不以道，適所以害之也?！蔽ㄓ懈改负煤脤W(xué)習(xí)，孩子才會天天向上，中華優(yōu)秀經(jīng)典就是家庭教育的大道至“典”。孟母三遷、岳母刺字、《了凡四訓(xùn)》告訴我們：父母的身教勝過言教，而家庭的境教又勝過身教。通過家校共讀中華家庭教育經(jīng)典，引領(lǐng)家長參與中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。父母從中華經(jīng)典中吸取古人教育的智慧，營造經(jīng)典聲環(huán)繞的家庭氛圍，建設(shè)幸福家庭，成就和諧社會。

二、小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的路徑和方法

在經(jīng)典誦讀的教學(xué)過程中，筆者以語文課堂為主渠道、以參與活動為載體、以師生和家長共同參與為主體，初步形成了課內(nèi)為主，課外輔助，學(xué)校、家庭、社會三位一體的經(jīng)典學(xué)習(xí)路徑，共同感悟、踐行和傳播中華優(yōu)秀文化，培養(yǎng)文化自信，踐行社會主義核心價(jià)值觀。

（一）根植語文課堂

語文課堂是學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的主陣地。依據(jù)語文新《課標(biāo)》對不同學(xué)段傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)設(shè)定，筆者將不同年級中的中華經(jīng)典教材進(jìn)行有機(jī)整合。

小學(xué)低段：“注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在日常生活中的表現(xiàn)，初步感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值?！苯滩木幣胖械某烧Z、諺語、格言警句、古代韻文、短小的古詩等都是傳統(tǒng)文化教育的載體，引導(dǎo)學(xué)生樂于誦讀，并且由課內(nèi)拓展到課外，讓學(xué)生在誦讀中培養(yǎng)興趣，初步感受中華文化的魅力。

小學(xué)中段：“感悟國家通用語言文字的內(nèi)涵，初步認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想和智慧?！苯Y(jié)合編排教材中的神話傳說、寓言故事、成語經(jīng)典、民間故事等形式，引導(dǎo)學(xué)生誦讀積累，開展交流展示活動，分享學(xué)習(xí)經(jīng)典的智慧，汲取古人的優(yōu)秀思想，并聯(lián)系自己的生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我提升。

小學(xué)高段：“注重了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長、豐富多彩，提升自身中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)?！苯Y(jié)合教材中的古代詩詞、古代散文、古典小說進(jìn)行閱讀分享，并嘗試運(yùn)用到日常習(xí)作中。學(xué)生不僅獲得語文素養(yǎng)的提高，還從那些先賢志士的精神品格中受到激勵(lì)，對學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的確立有著積極正向的引導(dǎo)。

基于對語文教材中的中華經(jīng)典篇目的學(xué)段分析，形成了一個(gè)連續(xù)性、層次性、實(shí)踐性的過程，需要教師以經(jīng)典誦讀為載體，豐富學(xué)生的文化積淀；以語言浸潤的方式，加強(qiáng)對中華文化的理解認(rèn)同；以學(xué)生喜聞樂見的語文形式，打通古代意象與學(xué)生當(dāng)代生活的通道，實(shí)現(xiàn)文化傳承的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。在教學(xué)中主要總結(jié)方法如下：

1.反復(fù)吟誦法。俗話說：“讀書百遍，其義自見?！币髡b是教師開展經(jīng)典誦讀教學(xué)最常用、最基本的方法，組織學(xué)生開展經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中，積累語言知識，將文章中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容熟記于心。例如，一年級上冊的《對韻歌》是根據(jù)啟蒙讀物《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》編寫而成的識字韻文，音韻和諧，朗朗上口。教師借助多種形式誦讀，在識字的同時(shí)，潛移默化地滲透傳統(tǒng)文化思想，初步感受漢語言的音韻節(jié)奏。

2.情境任務(wù)法。這是一種注重通過生動的教學(xué)情境來增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、提高學(xué)生認(rèn)知與理解能力的有效教學(xué)方法。教師可以應(yīng)用情境教學(xué)法開展中華經(jīng)典文化教學(xué)，圍繞具體的教學(xué)內(nèi)容和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，融入生活元素，這樣有利于實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)的雙重目標(biāo)。

3.活動實(shí)踐法。語文實(shí)踐活動包括語言文字實(shí)踐和體驗(yàn)活動實(shí)踐。例如《春節(jié)童謠》向我們展示了我國傳統(tǒng)節(jié)日一春節(jié)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生主動參與到春節(jié)的各項(xiàng)實(shí)踐活動中，了解春節(jié)的各種習(xí)俗，感受春節(jié)的熱鬧，從而更好地理解中華經(jīng)典文化。

4.角色扮演法。角色扮演法同樣是一種側(cè)重于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的有效方法，學(xué)生在角色扮演的過程中，可以形成敏銳的感知能力和理解能力。教師將其應(yīng)用于中華經(jīng)典文化教學(xué)中，可以發(fā)揮角色扮演法的獨(dú)特教學(xué)優(yōu)勢，讓學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好熏陶。例如，在教學(xué)五年級下冊《景陽岡》這篇課文時(shí)，教師可以讓學(xué)生將“武松打虎”的故事改編成課本劇，并通過角色扮演的方式將其演繹出來，使學(xué)生了解經(jīng)典文學(xué)著作中英雄人物的形象，感受其中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）拓展校本課程

語文新《課標(biāo)》在《課程資源開發(fā)與利用》部分指出：要立足學(xué)生實(shí)際，注重遴選典范的現(xiàn)代白話文和古代文言文經(jīng)典作品，體現(xiàn)課程資源在文化傳承方面的作用。在具體實(shí)踐中主要的操作方法有：

1.重視文本學(xué)習(xí)。山東省義教版必修地方課程教科書《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》是專門進(jìn)行經(jīng)典誦讀的讀本，每課的“經(jīng)典誦讀”部分都是根據(jù)不同學(xué)段、不同學(xué)生年齡特點(diǎn)節(jié)選的一些國學(xué)經(jīng)典。例如，一年級多數(shù)選自《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》等啟蒙讀物，行文簡短，朗朗上口，易于記誦。每日晨讀時(shí)，學(xué)生就從誦讀這些經(jīng)典開始，口誦心惟，日積月累，學(xué)生的古文語感增強(qiáng)了，誦讀興趣越來越濃厚。

2.整合誦讀篇目。小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)相對較輕，尤其是在“雙減”政策落實(shí)后有了更多的自主時(shí)間。教師可以挑選文質(zhì)兼美的經(jīng)典作品，利用課后服務(wù)或是晨讀時(shí)間有計(jì)劃地引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、誦讀，例如，在一年級誦讀《弟子規(guī)》等韻文，二年級可以誦讀《大學(xué)》，三年級誦讀《論語》，隨著年級升高，學(xué)生古文積累和理解力提升，可以誦讀《中庸》《傳習(xí)錄》等。同時(shí)注重機(jī)制保證和評價(jià)激勵(lì)，使學(xué)生一直保持樂學(xué)愛學(xué)的興趣。

（三）借力活動開展

以活動做引領(lǐng)，用活動促發(fā)展，是推進(jìn)經(jīng)典誦讀的策略之一。積極組織學(xué)生參加學(xué)校的一些誦讀活動，在活動中調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的參與感，往往事半功倍，具體方法如下：

1.激發(fā)誦讀興趣。例如，在誦讀經(jīng)典《弟子規(guī)》時(shí)，筆者先是以地方課程中的片段學(xué)習(xí)為切人點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生誦讀整本書的興趣，接著通過參加學(xué)校的經(jīng)典誦讀比賽來引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，最后熟讀成誦。

2.指導(dǎo)誦讀方法。經(jīng)典誦讀也要注重方法指導(dǎo)，通過教師示范或是跟隨音頻，學(xué)會發(fā)音洪亮，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫。

3.優(yōu)化誦讀形式。誦讀形式的多樣化可以激發(fā)學(xué)生的興趣，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生特點(diǎn)，可以創(chuàng)設(shè)不同的誦讀形式：一、二年級學(xué)生性格活潑好動，可以采用拍手讀、搖頭晃腦讀、做手勢舞等形式；三、四年可以將誦讀與演講、講故事相結(jié)合；五、六年級學(xué)生綜合能力強(qiáng)，可以改編表演課本劇，促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)欣賞和審美能力提升。

（四）發(fā)揮家校協(xié)作

學(xué)校教育一定離不開家長的配合支持，學(xué)校和家庭形成合力共同托舉學(xué)生的終身成長。但在實(shí)際的家校溝通中有時(shí)候會出現(xiàn)一些不和諧的因素，誤會和對抗也會時(shí)常出現(xiàn)。當(dāng)今多數(shù)家長并沒有從小系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的經(jīng)歷，但是家長們都支持孩子學(xué)習(xí)，抓住家長的這一心理需求，誦讀經(jīng)典就成為家校溝通的橋梁紐帶。信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展給家校合作帶來了更多的便利，擴(kuò)大了家校溝通的空間。例如，利用騰訊會議等軟件就可以打造一間線上共讀室，在周末或是寒暑假開展家校線上共讀活動。

在活動中，家長不再刷抖音和短視頻，而是和孩子一起捧讀經(jīng)典，在陪伴中和諧了親子關(guān)系，并以自身學(xué)習(xí)為孩子做了榜樣示范，孩子們更加熱愛學(xué)習(xí)和誦讀。家長在誦讀中也吸收到經(jīng)典的智慧力量，提升了境界，調(diào)整了心態(tài)，更加科學(xué)智慧地引導(dǎo)孩子，孩子在和諧的家庭環(huán)境中健康成長。

三、形成小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的多元評價(jià)策略

評價(jià)是進(jìn)行中華經(jīng)典誦讀教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，它對教育教學(xué)目標(biāo)有著積極的調(diào)控作用，激勵(lì)和保證學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)教育教學(xué)活動的提升和進(jìn)展。在經(jīng)典誦讀教學(xué)的評價(jià)設(shè)計(jì)上，主要把握如下原則：

（一）評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多維

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》從三維目標(biāo)方面給出了學(xué)業(yè)評價(jià)的多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在掌握基礎(chǔ)知識與技能的同時(shí)，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還有情感態(tài)度和價(jià)值觀、學(xué)習(xí)的過程與方法等，注重培養(yǎng)學(xué)生的愛好、情感體驗(yàn)等。在教學(xué)過程中，教師善于制訂有彈性的分類評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，可以給予學(xué)生一定的個(gè)性成長空間，不同的標(biāo)準(zhǔn)也就意味著不同的學(xué)生可以有不同的發(fā)展方向。讓學(xué)生根據(jù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)提示跳一跳夠得到，這樣能夠使學(xué)生明確發(fā)展方向，形成一種自我認(rèn)同感，從而獲得成長動力。

（二）評價(jià)主體多元

充分調(diào)動學(xué)生、家長、同伴的評價(jià)主體意識，在校內(nèi)的評價(jià)主體可以是班主任、任課教師、同學(xué)，在校外可以是家長、朋友等，從而讓評價(jià)關(guān)涉到學(xué)校、家庭、社會各個(gè)領(lǐng)域。與此同時(shí)，力求讓每一個(gè)學(xué)生都成為評價(jià)的“主角”，能夠不同程度地在評價(jià)中產(chǎn)生愉悅感、滿足感，進(jìn)而增強(qiáng)經(jīng)典誦讀的興趣和信心。

（三）評價(jià)載體多樣

教育教學(xué)評價(jià)是在情境化環(huán)境中依據(jù)學(xué)生的具體表現(xiàn)進(jìn)行針對性評價(jià)。根據(jù)設(shè)置的誦讀經(jīng)典實(shí)踐內(nèi)容，可以設(shè)計(jì)多樣化的評價(jià)方式，對學(xué)生個(gè)人、家庭、班級進(jìn)行評價(jià)表彰。例如，在經(jīng)典誦讀活動中，學(xué)生個(gè)人被評為“國學(xué)小達(dá)人”，班級被評為“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行班級”等；在親子共讀經(jīng)典閱讀活動中，學(xué)生家庭被評為“書香家庭”等。

陪伴學(xué)生誦讀經(jīng)典的過程也是教師不斷學(xué)習(xí)、成長的過程，在給學(xué)生誦讀和講解時(shí)，筆者對經(jīng)典的理解和體會更加深入，并促使自己在工作、家庭中去反躬自省和踐行。隨著自己心靈品質(zhì)的提高，境界格局也在不斷打開，開始悅納每一個(gè)學(xué)生，謙遜地對待每位家長，真正感受到了學(xué)習(xí)經(jīng)典，幸福自己。在未來的日子，筆者將繼續(xù)堅(jiān)定地引領(lǐng)學(xué)生和家長學(xué)習(xí)經(jīng)典，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、踐行者，用中華經(jīng)典照亮學(xué)生的幸福人生！

參考文獻(xiàn)：

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