大河原風(fēng)景：劉德潤(rùn)、李燕訪談錄

中圖分類號(hào)：J02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-2236（2025）03-0004-04

日期：2023年7月8日地點(diǎn)：濟(jì)南天泰太陽(yáng)樹(shù)

問(wèn)：近幾年，與國(guó)家重視黃河形勢(shì)相呼應(yīng)，黃河題材美術(shù)的寫生與創(chuàng)作風(fēng)起云涌。我們今天以二位先生藝術(shù)創(chuàng)作中的主線之一——黃河為線索，做一次歷史的回顧和個(gè)案的展開(kāi)，以增進(jìn)我們深入理解黃河與人的深入骨髓的關(guān)系，以及藝術(shù)家在自覺(jué)自性狀態(tài)下其創(chuàng)作由自然再現(xiàn)到精神意象的達(dá)成。這對(duì)于我們完整、深入理解黃河題材繪畫(huà)有著重要意義。劉德潤(rùn)先生在1977年考人浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院）之前，還創(chuàng)作過(guò)年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)等，入選全國(guó)及省級(jí)美展，并產(chǎn)生一定影響，1981年本科畢業(yè)時(shí)創(chuàng)作了版畫(huà)《啟航》。此后又陸續(xù)創(chuàng)作了黃河題材的版畫(huà)《激流》、壁畫(huà)《黃河祭》，以及1980年代中期開(kāi)始的黃河題材油畫(huà)《人之初》《黃河組畫(huà)》《陜北漢》系列，還有1994年的以黃河為背景的《萬(wàn)岳之尊》。1981年的版畫(huà)《啟航》應(yīng)該是您的第一幅黃河題材的作品，除了生長(zhǎng)于黃河岸邊，您還受到了哪些影響，要在畢業(yè)創(chuàng)作這一大關(guān)創(chuàng)作這一作品？

答：我1950年出生于黃河下游山東省齊河縣城北關(guān)劉家園。這座縣城就是清末作家劉鶚在《老殘游記》中所寫老殘因黃河冰封滯留的齊河古城。黃河流到此處，轉(zhuǎn)了個(gè)直角的彎兒，小城的南門和東門緊鄰河岸大堤。我小時(shí)候的黃河上有著行駛的帆船，船上船下有著忙碌的船工和纖夫，齊河城有著完整的城門、城墻，里面有文昌廟、馬家祠堂、恩榮坊，還有明代時(shí)稱濟(jì)南府第一名剎的定慧寺，因?yàn)榕R近渡口，城里城外酒肆、牌樓、茶館、大車店、小商鋪一個(gè)接著一個(gè)，南來(lái)北往、走東串西的商販、手工藝人、玩雜耍的、唱小曲兒的常年熙熙攘攘。

劉家園里劉氏家族人口眾多，爺爺這一支系生養(yǎng)父親兄妹8人，兄弟4人獨(dú)父親不愿外出營(yíng)生，甘愿為大家庭操持農(nóng)活，日夜辛勞。母親的姥姥家（十幾里外的李舍村）開(kāi)畫(huà)坊，搞木版水印，逢年過(guò)節(jié)便拿到集市上去賣，在劉家的所有親戚中這屬于唯一一個(gè)與“畫(huà)\"沾邊的。因?yàn)槲蚁矚g胡涂亂抹，母親覺(jué)得我像個(gè)“畫(huà)匠”，像她姥姥家的能工巧匠，長(zhǎng)大后或許靠此養(yǎng)活自己，吃上白面饃饃。這讓我很受鼓舞，最終癡迷上畫(huà)畫(huà)。漸長(zhǎng)后陸續(xù)得到縣文化館李慶新、韓錦堂老師，齊河三中陳東老師（中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生，1957年在校時(shí)被劃為右派下放至此，經(jīng)歷文革期間的批斗、坐牢、養(yǎng)豬）的引導(dǎo)。靠著這些老師的指導(dǎo)，我的畫(huà)藝漸漸有了不少提高，文革中被各單位、村社邀請(qǐng)畫(huà)主席像，之后進(jìn)入縣文化館繪制宣傳畫(huà)，又調(diào)到地區(qū)、省里創(chuàng)作年畫(huà)，得到版畫(huà)家秦勝洲、單應(yīng)桂夫婦，油畫(huà)家王永康、國(guó)畫(huà)家劉以慰夫婦的悉心指導(dǎo)，1976年創(chuàng)作出年畫(huà)《競(jìng)賽》《魚(yú)水情》，入選當(dāng)年的全國(guó)美展，1977年創(chuàng)作出木版年畫(huà)《編外民兵》，入選當(dāng)年的山東年畫(huà)晉京展、赴滬和出國(guó)展。

1977年底我有幸考人浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院）版畫(huà)系。1981年畢業(yè)之際，創(chuàng)作版畫(huà)《啟航》的過(guò)程確實(shí)是我藝術(shù)生涯中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我是農(nóng)民的兒子，長(zhǎng)在黃河邊，黃河以及黃河邊的生活是我生命中無(wú)法割舍的重要部分，并且黃河又是中華民族的母親河，中華民族深受黃河的哺育與熏陶，黃河象征著中華民族的堅(jiān)韌不屈與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這種地域文化的浸染和對(duì)黃河精神的理解，深深地烙印在我的心里。此外，當(dāng)時(shí)正值中國(guó)改革開(kāi)放初期，整個(gè)國(guó)家正如同黃河般破冰啟航，邁向新的征程，藝術(shù)創(chuàng)作上也開(kāi)始鼓勵(lì)多樣性和創(chuàng)新性，黃河題材恰好能夠承載我對(duì)時(shí)代變革的思考以及對(duì)未來(lái)充滿希望的期盼。同時(shí)，我在前期創(chuàng)作年畫(huà)和連環(huán)畫(huà)的過(guò)程中積累的敘事技巧和對(duì)生活的細(xì)膩觀察，也為這幅作品注入了豐富的內(nèi)涵與生動(dòng)的故事性。通過(guò)版畫(huà)這一藝術(shù)形式，我希望傳達(dá)出一種民族復(fù)興的力量感，以及個(gè)人對(duì)于社會(huì)進(jìn)步、文化傳承與現(xiàn)代藝術(shù)探索相結(jié)合的深切追求。最后順利創(chuàng)作完成了畢業(yè)創(chuàng)作版畫(huà)《啟航》，刻畫(huà)了一群船工奮力撐船、承載貨物的大船即將啟航的場(chǎng)景，也寓意中華民族此時(shí)經(jīng)歷了艱難困苦，即將揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

問(wèn)：劉老師，您在浙美學(xué)的專業(yè)是版畫(huà)，早期創(chuàng)作中在版畫(huà)及別的方面已經(jīng)有了一定成績(jī)，為什么改行專事油畫(huà)，和李燕老師有關(guān)系嗎？

答：1978年，我在浙美上學(xué)時(shí)有幸參觀了在上海美術(shù)館展出的“法國(guó)十九世紀(jì)農(nóng)村風(fēng)景畫(huà)展覽”，那是一次極為重要的視覺(jué)和觀念的洗禮，讓我真切感受到了油畫(huà)的魅力和人性表現(xiàn)的深度。接著是1982年在中國(guó)展出的“法國(guó)250周年繪畫(huà)展覽”，那些盧浮宮和凡爾賽宮的珍藏，包括普桑、庫(kù)爾貝等大師的作品，具有深厚的人文情懷和技法的多樣性。這些與西方藝術(shù)經(jīng)典原作的面對(duì)面接觸對(duì)我觸動(dòng)很大。與此同時(shí)，美國(guó)畫(huà)家安德魯·懷斯的作品也傳到大陸，其深沉內(nèi)斂的情感表達(dá)和精細(xì)入微的寫實(shí)主義風(fēng)格，展示了油畫(huà)如何能夠深入個(gè)體生活細(xì)節(jié)并傳達(dá)普遍的人文關(guān)懷，這些同樣讓我深受感動(dòng)。

剛畢業(yè)的幾年除了繼續(xù)版畫(huà)的創(chuàng)作，我還在油畫(huà)、丙烯畫(huà)、壁畫(huà)等多方面進(jìn)行了嘗試和探索，1984年絲網(wǎng)版畫(huà)《激流》入選全國(guó)三版聯(lián)展，丙烯油畫(huà)《社會(huì)·貨幣·人》人選全國(guó)第六屆美展，1985年絲網(wǎng)版畫(huà)《巨人的足跡》獲全國(guó)青年美展三等獎(jiǎng)。這些實(shí)踐使我對(duì)版畫(huà)媒介得以較為深入的研究，鍛煉了我的造型能力和對(duì)黑白灰層次的基本把握。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到只有油畫(huà)這個(gè)具有深厚歷史積淀和豐富表現(xiàn)力的畫(huà)種，其斑斕的色彩、復(fù)雜厚重的造型以及可以反復(fù)修改的特性才能真正表達(dá)我內(nèi)心那種強(qiáng)烈而復(fù)雜的感受。

我后來(lái)專事油畫(huà)，和妻子李燕確實(shí)有關(guān)系。她1977年考入曲阜師院（現(xiàn)為曲阜師大）藝術(shù)系，專攻油畫(huà)，1981年畢業(yè)，后來(lái)進(jìn)修于中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院），她喜歡讀書(shū)、思考，美學(xué)、哲學(xué)修養(yǎng)比較好，而且在油畫(huà)方面的造詣?dòng)壬睿谏蔬\(yùn)用與表現(xiàn)上比我敏感。有了她的助力和合作，我在油畫(huà)方面的探索更有底氣，也更放得開(kāi)。

問(wèn)：二位老師，你們的油畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)常合作進(jìn)行，也常常各畫(huà)各的，盡管都是寫實(shí)繪畫(huà)，但是又有著明顯的不同。這里面?zhèn)€性如何統(tǒng)一，又如何保持？

答：像前面說(shuō)到的，我和李燕的美學(xué)和藝術(shù)理念有著許多共同的地方，藝術(shù)追求都特別喜歡具象寫實(shí)，這種共同點(diǎn)使得我們經(jīng)常合作，一起畫(huà)同一張畫(huà)。這種合作不僅是在技術(shù)層面的切磋，更是在深層次的文化觀念和藝術(shù)創(chuàng)新方面的交流與碰撞。通常在正式創(chuàng)作之前我們首先會(huì)在藝術(shù)理念上達(dá)到一定的共識(shí)，通過(guò)深入探討和相互理解對(duì)方的藝術(shù)追求、審美傾向和表現(xiàn)手法，找到共同的藝術(shù)語(yǔ)言和主題方向。在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中，我們可能會(huì)有明確的分工，如一人負(fù)責(zé)構(gòu)圖著色設(shè)計(jì)，另一人負(fù)責(zé)素描處理或者細(xì)節(jié)描繪，這樣既能保證整體風(fēng)格的一致性，也能在各自的職責(zé)范圍內(nèi)展現(xiàn)個(gè)人特色。最后，盡管我們兩人各有獨(dú)立的創(chuàng)作部分，但在整個(gè)畫(huà)面的整合過(guò)程中，我們會(huì)互相學(xué)習(xí)、借鑒對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)在碰撞和磨合中調(diào)整自己的表達(dá)方式，使得作品既包含雙方的個(gè)性特點(diǎn)，又能和諧統(tǒng)一。這樣在兩人的合力下作品增添了內(nèi)涵和表現(xiàn)力，變得更為成熟、完整，藝術(shù)效果也更為突出。

我們的幾張重要作品像《沂蒙娃》《萬(wàn)岳之尊》就是這樣產(chǎn)生的。合作也是相互學(xué)習(xí)和借鑒的過(guò)程，我們得以在各自的藝術(shù)實(shí)踐中補(bǔ)短揚(yáng)長(zhǎng)、相互促進(jìn)，共同希望創(chuàng)造出融合東西方藝術(shù)精華的新作品，這樣的合作對(duì)于我們兩個(gè)人都是富有積極意義的。另外，盡管我們有著許多相同的美學(xué)追求，但是藝術(shù)創(chuàng)作畢竟是個(gè)性的，我們會(huì)在合作之外各自創(chuàng)作一些更符合自己個(gè)性的東西，讓個(gè)性得到充分的施展，挖掘更為內(nèi)在、深入、獨(dú)特的東西。所以我們各自畫(huà)的黃河又有所不同。相對(duì)來(lái)說(shuō)，我的更偏感性，李燕的更偏理性和反思，如她1991年的《蝕》、1995年的《心河》。

問(wèn)：在你們的創(chuàng)作中，體驗(yàn)生活好像占了很大一塊，陜北、沂蒙給了你們哪些體驗(yàn)？

答：我（劉）出生在農(nóng)村，出生在黃河邊，又在農(nóng)村和黃河邊長(zhǎng)大。這種生活的體驗(yàn)是徹骨銘心的，我看到黃河就親的不行，看到農(nóng)村的人就像見(jiàn)到自己的父母、兄弟姊妹。這種感情是一輩子都難以改變的。這也是我長(zhǎng)期以來(lái)主要從事農(nóng)村題材繪畫(huà)的根本原因。李燕盡管在城市出生長(zhǎng)大，但是從20世紀(jì)80年代中期到90年代，我們幾乎年年一同去沂蒙山區(qū)、黃土高原，還有太行山區(qū)，而且選在春節(jié)期間，只有這個(gè)時(shí)候，人們才把平時(shí)舍不得穿的新衣服穿出來(lái)，也只有在這個(gè)時(shí)候，一些剪紙、年畫(huà)才擺出來(lái)，一些古老的習(xí)俗才充分表現(xiàn)出來(lái)，在這個(gè)節(jié)日，越是偏僻的地方中國(guó)元素表現(xiàn)得就越充分，所以她對(duì)農(nóng)村生活的體驗(yàn)也是比較深刻的。

那個(gè)年代到那些偏遠(yuǎn)的山村，可不是容易的事一一路途崎嶇，翻山越嶺，好多時(shí)候還要背著畫(huà)箱行李步行，常常是沒(méi)有旅館，只好住在農(nóng)民家里，有一次走了整整一晚上的夜路才到。那天晚上天很黑，那種黑與華北平原的天黑不一樣，是一種甚于伸手不見(jiàn)五指的黑，它純黑一片，漫無(wú)邊際，如同墜入盤古開(kāi)天辟地前的混沌之中，沒(méi)有一絲光亮，旁邊溝底的水在嘩嘩流淌，遠(yuǎn)處的山梁上偶爾傳來(lái)令人膽寒的狼嗥。

與艱難而心悸的旅程相反，這些居于山區(qū)的人沒(méi)有任何保留的對(duì)人的熱情，又讓人感動(dòng)不已。那個(gè)時(shí)候這些地區(qū)的土地是貧瘠的，這里人的生活是貧窮的，但他們的精神卻是赤誠(chéng)的、高貴的。那些帶著虎頭帽的山里娃，眼神清澈明亮，那些山里、河邊的漢子，衣著簡(jiǎn)樸，臉上溝壑縱橫，但身上保留著一股在我們所謂的“文明地區(qū)”難得見(jiàn)到的質(zhì)樸和凜然正氣。那響徹天地、穿透心扉的信天游，高亢激昂的船工號(hào)子，是人們對(duì)生活的無(wú)奈、渴望和對(duì)苦難命運(yùn)的不屈與抗?fàn)帯Ｔ趬乜谄俨?，我們親眼目睹、感受了“黃河之水天上來(lái)”的氣勢(shì)一萬(wàn)馬奔騰、排山倒海、震耳欲聾等等。任何詞匯語(yǔ)言在這里都顯得蒼白無(wú)力，都無(wú)法表現(xiàn)出那種磅礴震撼的“大黃河”精神。沂蒙山區(qū)、太行山區(qū)、黃土高原的特殊地貌，更有奔騰的黃河，和這里的人組成了一幅幅蒼涼、壯闊、磅礴的畫(huà)卷。

無(wú)論是陜北還是沂蒙，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，都是汲取生活養(yǎng)分的重要土壤，通過(guò)它們，我們更深入地理解和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，更深刻地體會(huì)民族的苦難、激情、脈搏，從而提升作品的藝術(shù)感染力和社會(huì)價(jià)值。

問(wèn)：你們合作的油畫(huà)《沂蒙娃》于1989 年獲第七屆全國(guó)美展銅獎(jiǎng)和日中友好會(huì)館大獎(jiǎng)，1993年由日本日中友好會(huì)館主辦的您二位和天津?qū)O本長(zhǎng)先生 ① 的“中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)三人展”在日本東京舉辦，1994年《萬(wàn)岳之尊》“在中國(guó)第八屆全國(guó)美展中，這幅畫(huà)懸掛于中國(guó)美術(shù)館圓廳的中央，連日圍觀者眾，曾引起廣泛的社會(huì)反響”1]，1996年李燕應(yīng)邀參加首屆“上海雙年展”，1996年、1997年“劉德潤(rùn)李燕油畫(huà)展”分別在深圳美術(shù)館和中國(guó)美術(shù)館舉辦。著名評(píng)論家河北倫明（日）夏碩琦、邵大箴、水天中、劉曦林、翟墨、杭間、袁寶林、李廣元等先生都曾對(duì)你們的作品做出評(píng)論或?qū)Ｕ摗Ｔ谀銈兊膭?chuàng)作中內(nèi)涵與形式都受到足夠的重視，你們?cè)谶@些方面做了哪些探索？

答：首先，在內(nèi)涵上，我們的作品通常力圖富含濃厚的鄉(xiāng)土氣息和情感，如《沂蒙娃》這一系列作品描繪了沂蒙山區(qū)孩子們的生活場(chǎng)景和純真表情，通過(guò)細(xì)膩的人物刻畫(huà)和富有象征意味的民俗元素（如虎頭帽），力圖傳達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶和對(duì)鄉(xiāng)村生活的深深關(guān)懷，以及對(duì)時(shí)代變遷下人性與文化根脈的關(guān)注。

其次，在形式上，我們結(jié)合了西方油畫(huà)的技法與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美精神，嘗試在色彩運(yùn)用、構(gòu)圖布局、光影處理等方面實(shí)現(xiàn)東西方藝術(shù)語(yǔ)言的交融。比如《萬(wàn)岳之尊》通過(guò)對(duì)陜北老漢一黃河岸邊老農(nóng)的描繪，既展現(xiàn)了人物的崇高偉岸的形象和刀刻斧劈的厚重質(zhì)感與空間深度，又融入了黃河的大氣磅礴和黃河的人文意境。

此外，我們?cè)谧髌分胁粩鄧L試創(chuàng)新，力求突破既有風(fēng)格，通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義的手法揭示深層次的社會(huì)意義和人文價(jià)值，同時(shí)也在畫(huà)面的節(jié)奏感、線條韻律以及肌理效果等方面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性探索，使得作品不僅具有視覺(jué)沖擊力，更富有豐富的精神內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)

藝術(shù)評(píng)論家們從多方面肯定了我們的探索和追求。夏碩琦先生寫了多篇文章，特別關(guān)注《萬(wàn)岳之尊》，認(rèn)為：“這幅畫(huà)運(yùn)用的創(chuàng)作手法基本上是寫實(shí)的，但又在寫實(shí)的基礎(chǔ)上注入了象征性的意蘊(yùn)，諸多形式因素及其復(fù)式結(jié)構(gòu)的富有深意的運(yùn)用所產(chǎn)生的綜合效果，都集中了崇高意象的傳達(dá)用以揭示民族性格和深層民族文化精神”，與王式廓的《血衣》羅中立的《父親》，“在當(dāng)代以農(nóng)民為表現(xiàn)主體的繪畫(huà)中可說(shuō)是三座豐碑”［2]邵大箴先生認(rèn)為：“作品中那些沒(méi)有經(jīng)過(guò)粉飾幾乎接近本原狀態(tài)的人物形象，那些冷峻、嚴(yán)酷的大自然，以及它們?nèi)诤显谝黄鹚@示出的力量和美，給我們以藝術(shù)和人生的啟迪”；3水天中先生認(rèn)為我們“在許多方面與傳統(tǒng)詩(shī)文書(shū)畫(huà)異曲同工地贊頌自然、謳歌人和自然的和諧生發(fā)，探尋人和自然在命運(yùn)、機(jī)緣中的隱秘聯(lián)系，表現(xiàn)自然的情致，表現(xiàn)自然賦予人的寧?kù)o心靈”;[4]劉曦林先生認(rèn)為《陜北漢》系列“具有深沉的歷史感和充實(shí)的力，比前述任何一個(gè)系列更多地對(duì)筆觸的重視和肌理的處理，不僅更多一些油畫(huà)味，也更多一些精神的強(qiáng)度”；[5]袁寶林先生認(rèn)為《萬(wàn)岳之尊》“以其傳神重筆為我們的父老鄉(xiāng)親、為那種不可征服的民族精神樹(shù)起一座永恒的豐碑”，“老人的形象既是文學(xué)化的，具有如歌的詩(shī)意，同時(shí)卻又是屬于視覺(jué)藝術(shù)的，而且唯其是這種視覺(jué)形式感造成的張力才成就了這幅作品雄渾崇高的基調(diào)和繪畫(huà)性詩(shī)意”；[6李廣元先生則認(rèn)為我們的探索體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)在當(dāng)代的新拓展；還有翟墨、杭間、遠(yuǎn)小近等知名評(píng)論家做了專文評(píng)論，從不同角度對(duì)我們的探索做了深入分析。理論家們的肯定與批評(píng)使我們備受鼓舞，也更堅(jiān)定了我們繼續(xù)探索的信心。

問(wèn)：今后的創(chuàng)作設(shè)想是什么？

答：在以往多年藝術(shù)實(shí)踐和追求的基礎(chǔ)上，我們會(huì)繼續(xù)深化以下幾個(gè)方面的探索：首先，繼續(xù)探索內(nèi)容題材的創(chuàng)新：持續(xù)關(guān)注社會(huì)變遷與發(fā)展，挖掘更多具有時(shí)代特征和地域特色的新主題，捕捉新的時(shí)代精神和民族風(fēng)貌；其次，探索藝術(shù)語(yǔ)言的進(jìn)一步融合：進(jìn)一步嘗試將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方油畫(huà)技巧更加有機(jī)地結(jié)合，探尋更富表現(xiàn)力和個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言；再次，繼續(xù)探索精神內(nèi)涵的提升：在保持作品藝術(shù)美感的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)人性、自然、歷史以及文化深層含義的思考與表達(dá)，力求在作品中體現(xiàn)更高的思想境界和人文關(guān)懷；最后，繼續(xù)探索技法與材料的實(shí)驗(yàn)：隨著藝術(shù)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，可能還會(huì)嘗試使用新材料、新媒介，結(jié)合現(xiàn)代科技手段來(lái)豐富和拓寬油畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，努力創(chuàng)造出自己的具有個(gè)人特色的油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言。我們力圖在保持原有藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，不斷尋求突破和自我超越，為中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

問(wèn)：非常榮幸，能和二位做這樣一個(gè)富有意義的訪談，祝你們繼續(xù)創(chuàng)作出大家喜愛(ài)的高質(zhì)量作品，并取得更大的成功！

答：謝謝！

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：杜娟）