馬克思主義利益觀在新時(shí)代背景下有著與時(shí)俱進(jìn)的豐富內(nèi)涵與重要價(jià)值,它既有著深厚的理論根基,傳承和發(fā)展了諸多馬克思主義者的思想精華,又緊密貼合現(xiàn)實(shí)需求,為我們認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)下諸多社會(huì)現(xiàn)象與利益矛盾提供了科學(xué)的視角。
馬克思指出,人的物質(zhì)需求乃是利益產(chǎn)生的根源所在。他深入剖析了人、物以及自然三者之間的因果邏輯聯(lián)系,從而探尋出隱藏于利益生成與演進(jìn)歷程中人與人之間實(shí)際存在的相互依存關(guān)聯(lián),在馬克思主義理論體系中,人類需求的客觀實(shí)在性被視為社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。該學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào),需求構(gòu)成個(gè)體存在的根本特性,當(dāng)社會(huì)主體在實(shí)踐活動(dòng)中背離自身內(nèi)在需求導(dǎo)向,將導(dǎo)致社會(huì)參與的盲目性與實(shí)踐效能的消解。從唯物史觀分析,個(gè)體生命存續(xù)作為社會(huì)存在的物質(zhì)前提,其實(shí)現(xiàn)必須依托于物質(zhì)生產(chǎn)資料的持續(xù)供給,這種供給過(guò)程本質(zhì)上是人類通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)與自然界物質(zhì)能量交換的辯證過(guò)程。這種物質(zhì)需要的發(fā)展性促使人們不斷追求更多、更高層次的利益,推動(dòng)了利益的內(nèi)涵和外延不斷演變和擴(kuò)展。人們的物質(zhì)需要也不斷擴(kuò)展和深化,從基本的生存需求延伸到更高層次的物質(zhì)享受和生活質(zhì)量的追求。
馬克思主義于利益觀方面同唯心主義以及舊唯物主義有著極為明顯的差別。其并不認(rèn)同運(yùn)用機(jī)械論來(lái)闡釋人與利益間的關(guān)系,而是著重強(qiáng)調(diào)利益之中隱匿著盤根錯(cuò)節(jié)的社會(huì)關(guān)聯(lián)。在歷史唯物主義的批判維度中,唯心主義哲學(xué)與機(jī)械唯物主義流派慣于采用先驗(yàn)人性預(yù)設(shè),其理論建構(gòu)過(guò)度聚焦于個(gè)體的生物性存在屬性。這種思維范式將主體效用價(jià)值與需求結(jié)構(gòu)進(jìn)行機(jī)械式互構(gòu),甚至將兩者混于同一本體論范疇,這種研究方法在實(shí)踐哲學(xué)的分析路徑下顯露出顯著的理論狹隘化特征。馬克思主義利益觀強(qiáng)調(diào),理解利益必須放在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中去分析,利益不是抽象的,而是具體的、歷史的,并且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。
馬克思指出,人類開展一切活動(dòng)的根本目的在于對(duì)利益的追逐。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,企業(yè)家依據(jù)市場(chǎng)需求調(diào)配資源、創(chuàng)新技術(shù),目的在于獲取剩余價(jià)值,擴(kuò)充資本積累,工人全力爭(zhēng)取合理薪資、良好福利,背后是對(duì)自身勞動(dòng)力價(jià)值實(shí)現(xiàn)及生活資料充足的訴求。馬克思指出,物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會(huì)存在根基,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。資本家為追求巨額剩余價(jià)值,大力革新生產(chǎn)技術(shù)、拓展工廠規(guī)模,工人階級(jí)則為自身生存權(quán)益、合理勞動(dòng)報(bào)酬奮起抗?fàn)?,掀起罷工浪潮,雙方圍繞物質(zhì)利益的爭(zhēng)取展開斗爭(zhēng)。人于實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)程中所追尋的全部事物均與人自身的利益存在關(guān)聯(lián),其中物質(zhì)利益尤為突出且緊密相連。伴隨生產(chǎn)力水準(zhǔn)持續(xù)升高,國(guó)內(nèi)利益主體的總量逐步增加,利益多樣化越發(fā)顯著,各個(gè)利益關(guān)聯(lián)方之間常常會(huì)由于自身的利益狀況而產(chǎn)生諸多摩擦與沖突。
在社會(huì)主義初級(jí)階段這一關(guān)鍵時(shí)期,合理分配社會(huì)利益堪稱協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的核心要點(diǎn)。當(dāng)下我國(guó)整體發(fā)展尚存短板,無(wú)法全方位契合人民群眾對(duì)美好生活愈發(fā)高漲的追求。這種發(fā)展進(jìn)程里所呈現(xiàn)出的不充分性與不平衡性狀況顯著地在城鄉(xiāng)、區(qū)域、產(chǎn)業(yè)以及收入分配等眾多層面有所展現(xiàn),若究其根本,其中一部分緣由在于社會(huì)利益分配處于一種失衡的狀態(tài)之中。也就是說(shuō),當(dāng)前利益分配格局難以充分適配各類利益群體各自的訴求。國(guó)家在對(duì)利益分配事務(wù)予以統(tǒng)籌規(guī)劃之際,務(wù)必要全面地斟酌社會(huì)成員那些合理合法的利益訴求,有力地引領(lǐng)眾人以飽滿的熱情、積極的態(tài)度參與到社會(huì)建設(shè)活動(dòng)之中,自覺自愿地為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自身的力量與智慧。
(作者單位:廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院)