祁彪佳園林書寫特質(zhì)探究

祁彪佳（1602一1645年），山陰（今浙江省紹興市）人，字虎子，號(hào)世培，別號(hào)遠(yuǎn)山堂主人。祁彪佳于天啟二年（1622年）中進(jìn)士，次年受任福建興化府推官，此后歷任福建道御史、蘇松巡按御史等。崇禎八年（1635年），祁彪佳引疾歸家，竭力營(yíng)建園林。在實(shí)踐過程中，祁彪佳自覺以文字記錄，形成其園林書寫。

一、祁彪佳的園林書寫緣起

父親祁承爍曾營(yíng)造密園，祁彪佳從小耳濡目染，真切地?zé)釔壑剿畧@林。后來，祁彪佳厭倦官場(chǎng)斗爭(zhēng)，認(rèn)為自己“不善宦而遯之丘園”，園林于他而言，是精神休憩的場(chǎng)所。故他在山陰梅墅附近的寓山建造寓園，將對(duì)園林的構(gòu)想落于實(shí)踐，同時(shí)也將俗世的繁雜情緒置于寓園，洗滌心靈。

寓園的營(yíng)造基于自然而補(bǔ)以人工，在作用于建筑的人力外，祁彪佳特別提出文字記錄在造園中的重要作用：“力所未補(bǔ)筆補(bǔ)之，造化乃得成完器。如椽三寸鬼夜愁，于物為劍氣為秋?！痹谌肆ㄔ煳茨芡耆钛a(bǔ)山林的缺陷時(shí)，如椽巨筆就成為重要填補(bǔ)材料。晚明時(shí)期，不少文人由于無法實(shí)現(xiàn)造園的夢(mèng)想，只能用筆在紙上虛構(gòu)來寄托自己的意志，如盧象升的湄隱園、張岱的瑯?gòu)指５亟砸劳杏谖淖謺鴮懚伞?/p>

寓園是實(shí)體園林，祁彪佳以筆補(bǔ)之的辦法主要表現(xiàn)為對(duì)園林的文學(xué)書寫?！稓w南快錄》中提及，祁彪佳歸途經(jīng)過一座山時(shí)，發(fā)覺山中“道士極粗鄙，目不知書，問所謂金函玉簡(jiǎn)，皆茫然不能對(duì)，于是丈人峰、見駕石、處士松、仙人影諸處，皆過而莫識(shí)其何在也”，故為此惋惜。對(duì)于這種情況，祁彪佳意識(shí)到，若有文字記錄，便能讓游人識(shí)得山中各處，充分感受山之風(fēng)景，不至于過而不識(shí)，喪失游山樂趣。祁彪佳的園林書寫并不局限于對(duì)園林營(yíng)建過程和景觀本身的描寫，還包括對(duì)對(duì)園林景觀的細(xì)節(jié)與整體氛圍加以優(yōu)化，彰顯出園主在園中的情感體驗(yàn)。

通過對(duì)園林實(shí)體景觀和細(xì)節(jié)、氛圍各方面描寫進(jìn)行深人分析，可以深刻理解祁彪佳的園林書寫特質(zhì)，還原園林的面貌，同時(shí)也可以深入了解祁彪佳的世俗經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人性格。

二、祁彪佳園林書寫的特質(zhì)

祁彪佳的園林書寫涵蓋了詩(shī)、詞、日記、游記等文體，而借由這些作品，尤其是祁彪佳的詩(shī)詞和園記小品，可以深人挖掘祁彪佳園林書寫的特質(zhì)。

（一）細(xì)節(jié)的把握

《寓山注》涵括祁彪佳為園內(nèi)各個(gè)景觀作的園林小品，并附上其親友所作詩(shī)歌，同時(shí)也有描繪寓園景點(diǎn)的數(shù)首詩(shī)。這些文學(xué)書寫的對(duì)象與空間一致，但由于主客身份和情感體驗(yàn)的差異，呈現(xiàn)出的園林風(fēng)景和觀賞情態(tài)各有不同。祁彪佳作為園主，全程參與到園林營(yíng)建之中，有更多的時(shí)間去感受園林風(fēng)景之勝，對(duì)于園林角角落落都有詳細(xì)了解，從而會(huì)在園林書寫中添加一些不易為游客所捕捉的細(xì)節(jié)，彰顯出主人對(duì)園林獨(dú)特而細(xì)致人微的觀察。

首先，祁彪佳注重通過文字展現(xiàn)不同景觀之間的空間轉(zhuǎn)換?！对⑸阶ⅰ分泄菜氖啪埃砸撇綋Q景的方式來引出具體景觀，其間自然有一種動(dòng)態(tài)的視野轉(zhuǎn)變：

《浮影臺(tái)》：從踏香堤望之。迥然有臺(tái)。蓋在水中央也。

《虎角庵》：松徑之北折而西。得選勝亭。復(fù)折而東。有掌大地。

《爛柯山房》：乃從友石榭幾經(jīng)曲折。始達(dá)于此。游人往往迷所入。

“望”“折”“達(dá)”等動(dòng)詞的點(diǎn)綴，描繪出了在行動(dòng)間景觀面貌漸露的過程，且各種方向詞便于確定寓園景觀方位，為游客提供了游覽園林的路線。這一書寫手法將園內(nèi)各個(gè)景觀自如地貫通串聯(lián)在一起，但又不失其生動(dòng)。游客觀察有限，難以同園主一樣詳細(xì)地描繪出各個(gè)景觀之間的位置聯(lián)系，王思任《游敬亭山記》等篇幅較長(zhǎng)的游記中雖有景觀地理方位層面的指示，但描寫視野切換過快，不如祁彪佳將移步換景的描寫散入四十九處景觀小記的開頭般錯(cuò)落有致。

其次，祁彪佳對(duì)園林中觸覺、視覺、聽覺、嗅覺等感官體驗(yàn)的描述分外細(xì)致，其書寫營(yíng)造出細(xì)膩悠遠(yuǎn)的意境，如“每暑月泊舟其下。颯然涼生。令人膚粟”“北窗下石林秋氣。冷冷入衣”，前者強(qiáng)調(diào)聽止橋處在炎暑亦有涼意，后者則描寫溪山草閣秋日颯爽之感。這并非特殊的觸感，但需要長(zhǎng)年累月的細(xì)微體察方能捕捉，而游客往往把重點(diǎn)放在觀賞景觀上，容易忽略這種細(xì)節(jié)。同時(shí)，祁彪佳敏銳地通過色彩來表現(xiàn)景觀特點(diǎn)，如孤峰玉女臺(tái)“一峰峙青。萬衣簇碧。丹樓翠水。儼若明狀”，連用青、碧、丹、翠四個(gè)色彩刻畫出具有層次感的園景，山峰、木植與池水的綠色逐漸淡化，紅色樓臺(tái)在深綠與淺綠中間形成視覺沖擊。祁彪佳也善用顏色的類比，如描寫芙蓉渡時(shí)，“小沼澄碧照人。如翠鳥穿弄枝葉上”，將竹與水比作翠鳥與枝葉，并且又以穿弄這一動(dòng)詞描寫出了芙蓉渡邊竹子搖晃、映照水面而浮影波動(dòng)的景象，這種顏色的類比讓其園林書寫充滿畫面感。另外，祁彪佳也敏銳地捕捉到了園內(nèi)出現(xiàn)的各類聲音，如“激石穿林。泠泠傳響”“倚徙聽啼鳥聲”，祁彪佳尤其善用比喻來描述園內(nèi)的聲音，如描寫園中石料取材的優(yōu)良和石質(zhì)的深古，以“叩之鏗然作碎玉聲”來形容，鮮明地表現(xiàn)出虎角庵處石質(zhì)敲擊時(shí)清越的聲音，可見其石出天然?！捌浠蚺?。水嚙石如追蠡如三萬浴鐵馬上作鼓吹聲”，祁彪佳在描述回波嶼處的水勢(shì)兇猛時(shí)，以戰(zhàn)場(chǎng)奏樂聲類比回波嶼之水激烈撞擊石頭的聲音，情態(tài)逼真，如在眼前。

再次，祁彪佳將各種感官體驗(yàn)描寫結(jié)合在一起，將園林的細(xì)微景象籠納于書寫之中，使其作品蘊(yùn)含更廣闊的意境。例如，關(guān)于讀易居的描寫“于匝岸燃燈。倒影相媚。絲竹之響。卷雪回波。覺此景恍來天上”，祁彪佳將奏樂之聲、倒影、水浪波動(dòng)等都納入整個(gè)燃燈環(huán)境之中，聽覺與視覺并行，伴雅樂而賞美景，主客盡歡之貌一覽無余。又如“梅月浮香淡，松風(fēng)入響勻”，祁彪佳雖寫茶塢，卻將雅淡梅香與風(fēng)過松聲融入詩(shī)中，表現(xiàn)出友人相聚共品新茶的安寧氛圍和閑適心境，更顯茶塢幽靜。

最后，在時(shí)間推移的過程中，作為園主的祁彪佳能抓住不同時(shí)節(jié)的景象特點(diǎn)和感官體驗(yàn)，使其園林書寫呈現(xiàn)出時(shí)節(jié)的流動(dòng)感。祁彪佳在遠(yuǎn)閣相關(guān)詩(shī)作中盡寫春夏秋冬之景，每一時(shí)節(jié)都有其特別的景象，如“雨腳初收罷，微香入嫩荷”“東山吐皎月，肅肅高新秋。寂矣靜萬，長(zhǎng)松響颼颼”“似有淡心隨晚菊，欲將幽韻入寒梅。漁歌遠(yuǎn)浦依山斷，雁叫殘煙過水來”。春季氣象明凈，夏季新荷初長(zhǎng)，秋季靜寂肅殺，冬季則抓取梅、雁等意象，遠(yuǎn)閣詩(shī)中的各類景象呈現(xiàn)出四季的流動(dòng)變化，也暗自道明園主在漫長(zhǎng)年歲中與園林共消長(zhǎng)。

游人關(guān)注點(diǎn)有限，難以對(duì)園林進(jìn)行長(zhǎng)期細(xì)致的觀察，因此描寫的寓園景觀不如祁彪佳所寫歷歷在目，更傾向于對(duì)景色作基礎(chǔ)的外觀描述，缺少細(xì)節(jié)刻畫。而祁彪佳在園林書寫中特有的細(xì)節(jié)把控，就使得寓園充滿意境，有豐富的畫面想象空間和內(nèi)在意緒的涌動(dòng)。

（二）該諧的筆調(diào)

《寓山注》是祁彪佳園林書寫的重要部分，在晚明小品的創(chuàng)作風(fēng)潮中誕生。晚明時(shí)期，文人相對(duì)脫離了以文傳道的傳統(tǒng)軌跡，偏向于在文中表達(dá)個(gè)人意趣以自?shī)?，小品文是體現(xiàn)這一傾向的重要文學(xué)體裁，如公安派三袁強(qiáng)調(diào)獨(dú)抒性靈，在小品中多表現(xiàn)個(gè)人生活意趣，文字淺俗卻不拘格套；徐渭狂放，其小品文亦縱情灑脫；陶望齡與公安派風(fēng)格相近，抒發(fā)個(gè)人性情，簡(jiǎn)潔明快；王思任晚年號(hào)謔庵，也有意識(shí)地在小品文中引入詼諧戲謔的筆調(diào)。祁彪佳、張岱等受到這種創(chuàng)作風(fēng)潮影響，小品文主要描寫個(gè)人生活和意趣。張岱的小品文題材廣泛，極狀市民百態(tài)，意蘊(yùn)豐富而諧趣叢生。祁彪佳的小品文則集中于園林題材，對(duì)園林景物、生活和個(gè)人情感全面關(guān)注，并自如地將詼諧的筆調(diào)置人其中。祁彪佳園林小品的詼諧更多體現(xiàn)在字句間帶有調(diào)侃性質(zhì)的喜劇色彩，并未深入而僅聊以自?shī)?，趣味高雅。有別于王思任在諧謔后的辛辣諷意，祁彪佳著眼于寓園的特有環(huán)境，字句間便使景觀活靈活現(xiàn)，造就其別具一格的詼諧特色。描寫水明廊時(shí)，其言“因憶杜老殘夜水明句。以廊代樓。未識(shí)少陵首肯否”，祁彪佳已然為廊取名，卻佯問古人，憨態(tài)可掬。另外，對(duì)園內(nèi)景觀的謔稱是祁彪佳詼諧筆調(diào)的重要體現(xiàn)：

《冷云石》：獨(dú)是笛亭之旁。一片石如駿馬馳坂。忽然而止。銜勒未收。猶有怒色。上又一石。如半月欲墮不墮。周又新以冷云字之。即未堪具袍笏作丈人拜。亦可呼之為小友矣。

《友石榭》：主人于此。都無托契。所可箕踞相對(duì)者。惟冷云小友。不因人熱?？白鳉q寒交耳。

祁彪佳對(duì)豎立于山間的兩片石的形狀進(jìn)行一一描摹，下片如山坡勒馬、忽然而止，猶有掙獰貌，上片則如懸掛的半輪月亮，兩片石合在一起觀賞，如人拱手作揖，不似著朝服持朝笏般莊嚴(yán)，奇異地表現(xiàn)為拜見長(zhǎng)輩時(shí)的彎腰姿態(tài)。如此聯(lián)想，祁彪佳便自然地喚其一聲“小友”，調(diào)侃自己作為丈人且受小輩一拜。祁彪佳格外就“冷云”一名取其本義，戲謔為歲寒之友，是將經(jīng)冬不凋的松竹梅等諧意為表面意義上的寒冷，風(fēng)趣十足。祁彪佳還將梧桐和松樹戲稱為“碧梧郎君”和“支離叟”，將樹木擬人化，如此書寫詼諧而雅致，生動(dòng)地展現(xiàn)出園林景觀的面貌。

祁彪佳善于通過用典的手法將古代的趣聞?shì)W事寫入園記中，并加以調(diào)侃。例如，對(duì)于園中的櫻桃林，其寫“每至繁英霰集。朱實(shí)星懸。如隔簾美人。絳唇半露。但主人方與徂徠處士拂麈玄談。不須幾片紅牙。唱曉風(fēng)殘?jiān)露?，此典出于俞文豹在《吹劍續(xù)錄》中比喻蘇軾和柳永之詞，“柳郎中詞。只好十七八女孩兒。執(zhí)紅牙拍板。唱楊柳外曉風(fēng)殘?jiān)隆?，即言柳詞婉約清淺。祁彪佳借此描寫櫻桃樹的清麗美觀，聯(lián)想豐富而形態(tài)自現(xiàn)。祁彪佳園記中蘊(yùn)含的戲謔皆取典故本義，皆系于園林景觀本身，從而能將各種景觀形象化地描述而出。這種詼諧的描寫洋溢著主人的歡欣與逗趣之心，體現(xiàn)出主人在園林生活中的百般趣味，實(shí)則仰賴于園主身處園林中的自如感和放松情致。

（三）獨(dú)有的深情

在晚明個(gè)性解放思潮的影響下，文人將更多的自光傾注于個(gè)人世界，祁彪佳的園林書寫中自然蘊(yùn)含他對(duì)園林傾注的感情，相較游客獨(dú)有一番深情。這份深摯的情感，一方面來自由園林勾連的對(duì)親友的感情，另一方面則來自在長(zhǎng)久相處過程中對(duì)景觀本身產(chǎn)生的深切留戀和個(gè)人獲得的情感體驗(yàn)。

寓園中的天瓢和八求樓，都與祁彪佳的親人有關(guān)聯(lián)，他對(duì)這兩處景觀的書寫寄托了親情。“亡兄元孺顧而樂之。取蘇長(zhǎng)公馬上傾倒天瓢翻之句。題之曰天瓢。作詩(shī)以紀(jì)其勝。予不忍沒舊名。復(fù)志之如此”，此為天瓢之由來。長(zhǎng)兄祁麟佳曾為此處定名，祁彪佳不忍故跡零落，因此保留天瓢一名，以此寄托對(duì)亡兄的懷念之情。八求樓這一名字則取自南宋目錄學(xué)家鄭樵《通志·校讎略》中提出的“求書八法”，祁承爍曾在《澹生堂藏書約》中對(duì)“求書八法”加以盛贊，并根據(jù)個(gè)人藏書經(jīng)驗(yàn)額外總結(jié)了搜集書籍的辦法，祁彪佳深知父親在藏書事業(yè)上孜孜不倦、嘔心瀝血，以此定名，亦是寄托了自己繼承父志、盡心藏書的愿望。這些情感伴隨景觀的建造而不斷牽扯祁彪佳的內(nèi)心，親人相聚時(shí)的愉悅歡樂和天人永隔的悲痛，萬般回憶的楸心與個(gè)人的孤獨(dú)，種種復(fù)雜的情緒使得祁彪佳為這些景觀所作的園記飽含深情。

在園林營(yíng)建逐漸完善的過程中，祁彪佳嘗試在各處景觀中找尋安寧清凈，來滌蕩他為俗塵所遮蔽的心靈：

《芙蓉渡》：吾園長(zhǎng)于曠。短于幽。得此地一嘯一詠。便可終日紅英浮漾。綠水斜通。都不是主人會(huì)心處。唯是冷香數(shù)朵。想像秋江寂寞時(shí)。與遠(yuǎn)峰寒潭共作知己。遂以芙蓉字吾渡。

祁彪佳猶愛靜處于芙蓉渡，日記中多次記載種植與觀賞芙蓉。其沉浸于該處景觀下的文字描寫帶有一種鐘愛，人們可以此看透祁彪佳身處園林的舒適感和心中之寧?kù)o。祁彪佳還曾形容妙賞亭處“激石穿林。泠泠傳響。非但可以樂饑。且滌十年塵土腸胃”，表現(xiàn)出對(duì)自然、對(duì)園林景觀充足的愛意。這種深情來自祁彪佳與園林長(zhǎng)久交往中情感的累積，也在心境的閑適與平靜中不斷強(qiáng)化。

祁彪佳對(duì)寓園的深厚情誼毋庸置疑，園林是他的精神食糧。他將自己的人生寄寓在寓園中，對(duì)親友的情感、對(duì)自然萬物的喜愛、對(duì)園林的珍重、對(duì)內(nèi)心創(chuàng)傷的撫慰，都由寓園存放和實(shí)現(xiàn)。這種承載著人生厚度的情感，令祁彪佳的園林書寫閃爍著光芒，也使得寓園本身承載著溫暖的氛圍。

三、結(jié)語

寓山在祁彪佳的照看之下，從零落廢棄的一座荒山逐漸成為花草爛漫、竹木蓊郁的山莊園林。造園的數(shù)年時(shí)間中，祁彪佳不厭其煩地前往寓山，如他所言，“惟是構(gòu)造來。典衣銷帶。不以為苦。祁寒暑雨。不以為勞”。但實(shí)際上，造園耗費(fèi)了大量的財(cái)力、物力、人力，祁彪佳在日記中有“寒暑勞役，幾以是益我沉疴”的記載。然而，在拋卻這些形體之役和身外之物后，祁彪佳清晰地意識(shí)到，寓園的意義并非物質(zhì)可以衡量，雖受構(gòu)園之苦，但額外收獲的是一段境遇、一份怡然自得的松快感，這也在其園林書寫中體現(xiàn)出來。

祁彪佳基于園林實(shí)踐展開的文字描寫自有其文學(xué)特質(zhì)，借由園林景觀對(duì)其園林書寫特質(zhì)進(jìn)行分析，可以深人了解其個(gè)人性格和人生境遇。園林書寫中對(duì)于細(xì)節(jié)的把握，表現(xiàn)出祁彪佳對(duì)于園林景觀細(xì)致入微的體察，詼諧的筆調(diào)彰顯其諧趣性格，是其將生活自?shī)始脑⑵渲械谋憩F(xiàn)，而其中的深情則源于祁彪佳的個(gè)人生命體驗(yàn)。祁彪佳寄身于寓園，也在寓園中洗滌心靈，因而寓園是祁彪佳身歸處、心歸處，同時(shí)，他也將自己各個(gè)層面的深切情感毫無保留地融入園林書寫中。從這一層面上來說，祁彪佳和寓園之間有生命的相交，探究其園林書寫特質(zhì)，也正是對(duì)祁彪佳人生的探索。

（上海大學(xué)文學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：宋佳淑（2001一），女，浙江紹興人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)槊髑逦膶W(xué)與文獻(xiàn)。