地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入初中美術教學的策略研究

中圖分類號：G427 文獻標識碼：A文章編號：2097-1737（2025）21-0016-03

近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（即“非遺”）逐步融入學校美術課堂，成為教學體系中的新亮點。然而，在教學實踐中，部分美術教師對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解不夠深入，未能充分挖掘其背后的文化內(nèi)涵與歷史價值，導致美術課程缺乏系統(tǒng)性和深度，難以實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的核心目標，即通過生動、互動的學習體驗實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承，讓年輕一代真正成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的守護者與傳播者。面對這一挑戰(zhàn)，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，構建一套相對完整且可復制的初中美術教學模式顯得尤為迫切。

一、地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入初中美術教學的價值

（一）提升學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識和尊重

通過實地考察、體驗工作坊以及與非遺傳承人互動，學生能夠深入了解每一項技藝背后的歷史脈絡、文化內(nèi)涵與精神價值，激發(fā)對本土文化的自豪感與保護意識。比如，在學習傳統(tǒng)年畫制作的過程中，學生不僅能了解木版雕刻與套色印刷技術，更能體會年畫中蘊含的吉祥寓意與節(jié)日氛圍。這種親身體驗遠比書本上的知識更加生動和深刻，能夠提升學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識和尊重。

（二）培養(yǎng)學生的藝術鑒賞能力和創(chuàng)新能力

在教師的引導下，學生能夠?qū)W會從不同角度欣賞傳統(tǒng)藝術的美感。無論是細膩的蘇繡、粗擴的石雕，還是悠揚的民樂，都能激發(fā)他們的審美情感。同時，在教師的不斷鼓勵下，學生會嘗試將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設計。如在現(xiàn)代設計理念的指導下，學生結合自己的觀點重新詮釋京劇臉譜，這既能加深學生對傳統(tǒng)文化的理解與尊重，又能鍛煉他們的創(chuàng)新能力。因此，將地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入初中美術教學，有利于培養(yǎng)學生的藝術鑒賞能力和創(chuàng)新能力。

（三）推動地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展

學校作為重要的知識與文化傳播平臺，通過舉辦校園文化節(jié)、藝術展覽等活動，為非遺項目提供了寶貴的展示機會，使更廣泛的社會民眾能夠接觸到這些珍貴的文化遺產(chǎn)。更為重要的是，作為年輕一代的學生在學習非遺的過程中，不僅是文化傳承者，更是創(chuàng)新者。他們能夠以自己的方式解讀和再現(xiàn)傳統(tǒng)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承注入新鮮血液，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中擁有新的生存空間，從而促進文化的多樣性和可持續(xù)發(fā)展[]。

二、地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入初中美術教學的有效策略

（一）設置特色課程

特色課程作為推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的有效途徑，不僅有助于學生從多個維度理解和體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，進而激發(fā)其對本土文化的認同感和保護意識，還能豐富學生的藝術知識，培養(yǎng)審美鑒賞能力和創(chuàng)新能力。因此，教師應注重設置特色課程，以適應新時代的教育需求，同時為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護貢獻力量。具體而言，教師可以議題為引導開展美術鑒賞課程，幫助學生深層次解讀與鑒賞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；可通過開展館校結合課程拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學習空間，幫助學生在真實情境中學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；可通過多學科融合的方式開展跨學科課程，引導學生在提取各學科中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素的基礎上，創(chuàng)作具有實用性、現(xiàn)代美感且能夠彰顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的傳統(tǒng)手工藝作品[2]。

以人教版美術八年級（下冊）第一單元第2課“弘揚真善美”為例。針對美術鑒賞課程，教師可以“莆仙木偶戲”作為鑒賞主題切入教學，引導學生領略木偶戲的藝術精髓，探討木偶戲在不同歷史時期的演變及所承載的文化內(nèi)涵，從而提升學生的藝術鑒賞力。教師可先播放高清的經(jīng)典木偶戲劇目片段，讓學生直觀感受生動的木偶戲表演和精致的木偶造型，激發(fā)學生的好奇心和興趣。然后，教師可展示木偶相關圖片，使學生了解木偶戲的制作過程，包括木偶的設計、雕刻、著色、服飾搭配等。同時，教師可引導學生通過文獻閱讀和小組討論的形式，分析木偶戲從早期祭祀儀式演變?yōu)閵蕵费莩鲞@一過程中所反映出的社會變遷，以及民眾心理和文化價值觀的演進，從而使學生深入了解木偶戲所蘊含的真善美。

針對館校結合課程，教師應先與當?shù)氐奈幕^或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心取得聯(lián)系，選擇符合課程主題“弘揚真善美”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，如莆田木版年畫，作為實地考察的對象。在確定合作意向后，雙方共同規(guī)劃行程細節(jié)，包括參觀路線、互動體驗環(huán)節(jié)以及安全措施，以確?；顒禹樌M行。同時，教師應在課堂上預先介紹即將參觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，讓學生對莆田未版年畫的歷史淵源、制作工藝和文化價值有初步了解并提出一些思考題，如“木版年畫是如何體現(xiàn)‘真善美’的？”“在現(xiàn)代生活中，木版年畫有哪些新的應用場景？”，以此引導學生帶著問題觀察和思考。在參觀過程中，教師可以邀請經(jīng)驗豐富的木版年畫藝人現(xiàn)場演示，讓學生親眼看到雕刻、印刷、著色等每一個步驟，體會匠人的專注精神與技藝之美。最后，返回學校后，教師應及時組織學生分享考察心得，鼓勵他們用繪畫的形式表達自己對“弘揚真善美”主題的感悟，進而促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在校園內(nèi)的傳播。

針對跨學科課程，教師應當充分利用語文、歷史等學科中涉及的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，為學生提供豐富的背景資料。例如，初中語文“身邊的文化遺產(chǎn)”中介紹了文化遺產(chǎn)保護的必要性和價值，并分析了破壞文化遺產(chǎn)的主要因素。在美術跨學科課程中，教師可以“身邊的文化遺產(chǎn)”這一類文本內(nèi)容為學生提供必要的背景信息，讓學生在深入了解身邊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的基礎上，根據(jù)自己的理解制作能夠體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的手工藝品。這樣，不僅能夠開闊學生的知識視野，還能提升學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知，同時增強學生對美學的理解。

（二）編寫校本教材

校本教材是在學校教育實踐中，由教師根據(jù)本地特色和學生實際需求自主開發(fā)的教學材料，以靈活性和針對性的特點成為連接學生與學科的重要橋梁。校本教材不僅能夠豐富課堂教學內(nèi)容，還能有效提升教學質(zhì)量和效率，對促進學生全面發(fā)展、深化學生地方文化認同具有重要作用[3。因此，教師應積極投身于校本教材的編寫工作，讓校本教材成為推動地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入初中美術教學的有效途徑。在著手編寫時，教師需要先明確地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心價值與美學特征，確立一個貫穿全教材的大主題，如“家鄉(xiāng)的色彩一探尋地域文化之美”。圍繞這一主題，教師還應設立多個層級的小主題，每個小主題聚焦于一種特定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型或某個具體的工藝技法，如“傳統(tǒng)染織技藝的魅力”“民間剪紙藝術的創(chuàng)新”等，以此保證教材內(nèi)容的系統(tǒng)性和深度，幫助學生從不同角度全面理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵[4]。此外，在編寫過程中，教師還要將原教材中各單元的知識整合到校本教材的框架內(nèi)，并收集當?shù)厮囆g家的訪談錄、實地考察記錄、實物圖片、工藝流程視頻等資料，確保所編教材既具有學術價值，又貼近學生的生活體驗。

（三）舉辦相關實踐活動

實踐活動能夠突破傳統(tǒng)課堂教學的局限，為學生提供更為豐富、直觀的學習體驗，有效促進學生的全面發(fā)展。在初中美術教學中，組織與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關的多樣化實踐活動，不僅能夠豐富美術教學內(nèi)容，還能將課堂學習延伸至更廣闊的空間，調(diào)動學生的積極性，使學生在親身體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魅力的同時提升美術素養(yǎng)與創(chuàng)新能力。為此，教師可精心策劃并實施一系列與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密相關的美術教學活動。其一，教師可以舉辦“非遺工藝品仿制”活動，在為學生提供剪紙、泥塑、刺繡、陶藝等工藝品樣本的基礎上，為學生講解這些工藝品的制作過程，然后要求學生進行仿制。其二，教師可以通過組織學生觀賞經(jīng)典戲曲演出、模仿表演等方式，讓學生感受和欣賞中華戲曲文化獨特的美學魅力，隨后為學生講授相應的繪畫技巧，并鼓勵學生運用不同的繪畫風格和表現(xiàn)手法嘗試繪制自己喜歡的戲曲角色。利用戲曲文化開展美術實踐活動，不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，還能讓學生在欣賞和創(chuàng)作中感受藝術的美感與魅力。其三，《義務教育藝術課程標準（2022年版）》新增了創(chuàng)編校園微電影的學習任務。微電影可為學生提供真實的創(chuàng)作體驗，讓學生有機會擔任編劇、導演、演員并進行后期制作等工作。通過實踐操作，學生能更好地理解美術元素與技巧的運用，提升創(chuàng)作能力。為此，教師可以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為切入點，要求學生為某一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拍攝微電影進行宣傳。

（四）強化教師培訓

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著豐富的歷史文化價值，教師對其的認知深度直接決定了校內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的效果與深度。因此，學校應該加強教師培訓，有效提升教師對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識與美術教學能力，從而促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承與美術教學的創(chuàng)新發(fā)展。第一，加強美術教師的專業(yè)培訓。學校應鼓勵并支持美術教師參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關的進修課程、研討會及學術交流活動，以此不斷提升他們的專業(yè)素養(yǎng)與教學能力。同時，建立非遺教學資源庫，涵蓋教學視頻、課件、教材等豐富內(nèi)容，為教師提供充足的教學資源與支持，助力他們在課堂上更有效地融入非遺元素，創(chuàng)新教學方法與手段[5。第二，建立長效的評估與反饋機制。學校應對融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學活動進行定期評估，全面了解師生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知程度、教學滿意度及學習成效。基于評估結果，學校應及時調(diào)整培訓內(nèi)容與方式，鼓勵師生提出寶貴的意見與建議，從而形成良性循環(huán)的反饋機制。

此外，教師應具備自我提升的意識與能力，主動強化教研教學實踐。具體而言，初中美術教師應積極主動聯(lián)合其他美術教師，組成“地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入美術教學”教研小組。在此基礎上，小組的每位美術教師都應深入學習相關政策文件。例如，2021年教育部印發(fā)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》強調(diào)，藝術是落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要課程，對提高學生藝術修養(yǎng)、弘揚中華美育精神具有不可替代的重要作用，為美術教師提供了明確的教學導向。在學習政策文件之后，教研小組成員可以通過集體備課、案例分享等活動，相互啟發(fā)，共同制訂融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美術課程教學大綱。教學實踐是檢驗理論、優(yōu)化方法的關鍵環(huán)節(jié)。因此，小組內(nèi)的美術教師應積極投身于教學實踐，并在小組內(nèi)部深入剖析教學實踐中的亮點與不足，不斷調(diào)整教學理念和方法，使地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在初中美術教學中的融入更加自然、深入，從而有效提升學生的文化素養(yǎng)和審美能力。

三、結束語

綜上所述，地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的瑰寶，而其傳承與發(fā)展如今正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機遇。設置特色課程、編寫校本教材、舉辦相關活動、強化教師培訓等策略，不僅能夠有效保護與傳承地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還能培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)、藝術鑒賞與創(chuàng)作能力。未來，教師應繼續(xù)深化教學實踐，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在校園里生根發(fā)芽，實現(xiàn)活態(tài)傳承。

參考文獻

[1]裴姍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承下的美術教學實踐[J].劇影月報，2023（4）：111-113.

[2]鄭巍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美術教學中的融合研究[J].中國民族博覽，2022（8）：94-95.

[3]楊宇華.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入美術教學課程的路徑設計：兼談非遺進校園的鄉(xiāng)土教育成效[J].藝苑，2017（S1）：82-84.

[4]朱小芳.絞胎瓷非遺文化融入中學美術課程的實踐研究：以焦作市光明中學為例[J].焦作師范高等專科學校學報，2024，40（2）：52-54.

[5]夏巧云.非遺視角下中學美術泥塑教學創(chuàng)新路徑[J].天津教育，2024（14）：146-148.

基金項目：本文系2024年莆田市教育科學“十四五”規(guī)劃研究課題“項目式學習背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中學美術課程與教學的實踐研究”（課題研究編號：PTJYKT24161）的研究成果。

作者簡介：肖亮（1986.11-），男，福建莆田人，任教于莆田哲理中學，一級教師，本科學歷。