律己慎刑：宋仁宗的治世之道

仁是儒家的核心思想，也是古代統(tǒng)治者的最高境界?！抖Y記·大學(xué)》云：“為人君，止于仁。”古代皇帝去世后，繼任者和大臣們會(huì)為其選擇一個(gè)廟號(hào)。廟號(hào)的種類很多，有褒有貶。在眾多廟號(hào)中，仁宗無疑屬于褒揚(yáng)類別中的上等。在中國歷史上，第一位獲得仁宗廟號(hào)的是宋仁宗趙禎（1010—1063），他將仁的理念貫徹始終，趙宋王朝也正是在他執(zhí)政時(shí)期走向頂峰。在《宋史·孝宗本紀(jì)》篇尾，史家用了三百余字的篇幅對(duì)宋仁宗趙禎四十二年的帝王生涯作了高度贊譽(yù)，得出的結(jié)論是，仁宗之廟號(hào)，“帝誠無愧焉”。不僅如此，在《宋史·孝宗本紀(jì)》篇尾，史官再次發(fā)出“宋之廟號(hào)，若仁宗之為‘仁’孝宗之為‘孝’，其無愧焉，其無愧焉”的感嘆，堪稱“二十四史”之奇觀?？偨Y(jié)《宋史·仁宗本紀(jì)》對(duì)宋仁宗之評(píng)價(jià)，可用“律己慎刑”四字概括之，足為后世明法者鑒。

年少有為

同歷史上那些家喻戶曉的帝王相比，宋仁宗趙禎的名字往往令一般人感到陌生。十分有趣的是，相較于仁宗皇帝趙禎本人，人們卻非常熟悉他手下的大臣，從小便熟知他們的故事戲劇，背誦他們的詩詞名篇。蘇東坡曾言：“仁宗皇帝在位四十二年，搜攬?zhí)煜潞澜埽豢蓜贁?shù)……又留以為三世子孫百年之用，至于今賴之?！边@些“天下豪杰”都有誰呢？在政治方面，有包拯、范仲淹和司馬光；在文學(xué)方面，“唐宋八大家”中的“宋六家”，即歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，全部在宋仁宗時(shí)期登上歷史舞臺(tái)；在理學(xué)方面，則有周敦頤、張載、程顥和程頤……此外還有一大批不為普羅大眾熟知，卻在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)等方面成就非凡的人物，這也就不難理解宋朝為何在仁宗時(shí)期走向頂峰。

歷史上名臣的出現(xiàn)，當(dāng)然離不開明君作為伯樂。宋仁宗趙禎是宋真宗趙恒的第六子，他同時(shí)也是家喻戶曉的民間故事“貍貓換太子”中的那位“太子”。宋仁宗登基時(shí)年僅十二歲，國家大權(quán)完全掌控在太后劉氏手中。劉氏在宋朝的表現(xiàn)，與唐朝的武則天高度相似，在政治上為國家的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，卻在禮儀方面屢屢突破當(dāng)時(shí)制度，比如她曾打算穿著天子袞冕拜謁太廟。只是在群臣的強(qiáng)烈反對(duì)下，才最終沒有突破底線，成為第二位女皇。

后人在批評(píng)宋仁宗時(shí)，往往指責(zé)他性格懦弱，并且認(rèn)為這和他從小的經(jīng)歷密切相關(guān)。其實(shí)從另外一個(gè)角度看，這恰恰反映出少年趙禎具有高超的政治智慧。在歷史上，年幼登基、大權(quán)旁落的天子并不罕見。這一角色的處境非常尷尬，稍有不慎，便有性命之憂，在順從與反抗之間，很難做到平衡。面對(duì)劉太后的種種逾制，甚至在冊(cè)立皇后時(shí)的霸道干預(yù)，趙禎巧妙地隱忍了下來，并未引起劉太后的懷疑。在大權(quán)旁落時(shí)，趙禎沒有虛度光陰，努力熟悉朝政，并與大臣建立良好的關(guān)系，這些舉措為他在太后去世后順利接過最高權(quán)力奠定了基礎(chǔ)。

節(jié)儉律己

宋仁宗趙禎治國，首在嚴(yán)于律己。宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，朝廷府庫充盈，官員待遇優(yōu)厚，然而宋仁宗趙禎卻過著簡樸的生活?！端问贰と首诒炯o(jì)》云：“仁宗恭儉仁恕，出于天性……有司請(qǐng)以玉清舊地為御苑，帝曰：‘吾奉先帝苑囿，猶以為廣，何以是為？’燕私常服浣濯，帷帟衾裯，多用繒?！睔W陽修在《歸田錄》中曾記載過這樣一件事，至和二年春，宋仁宗得了重病，兩府大臣得以進(jìn)入皇帝的內(nèi)廷寢宮問安。進(jìn)去之后，“見上器服簡質(zhì)，用素漆唾壺盂子，素瓷盞進(jìn)藥，御榻上衾褥皆黃，色已故暗，宮人遽取新衾覆其上，亦黃也”。

在宋代的史料筆記中，有關(guān)宋仁宗節(jié)儉的故事非常多。《宋史·仁宗本紀(jì)》云：“中夜饑，思膳燒羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕賊物命，以備不時(shí)之須?！睋?jù)《二程外書》記載，“又一日，思生荔枝，有司言已供盡。近侍曰：‘市有鬻者，請(qǐng)買之。’上曰：‘不可令買之，來歲必增上供之?dāng)?shù)，流禍百姓無窮?！彼未P記《后山談叢》記載了這樣一則故事。某日，有大臣向皇帝進(jìn)獻(xiàn)了蛤蜊。就當(dāng)時(shí)的交通狀況而言，居于內(nèi)陸的東京汴梁能吃到如此海鮮，是非常不易的。仁宗立刻問道：“安得已有此耶？其價(jià)幾何？”旁人回答道：“每枚千錢，一獻(xiàn)凡二十八枚?！比首诼犃T極為不悅，說道：“我常戒爾輩勿為侈靡，今一下箸費(fèi)二十八千，吾不堪也?！闭f罷命人撤掉了這盤蛤蜊。宋仁宗平日節(jié)儉，卻對(duì)百姓非常大方。據(jù)《宋史·仁宗本紀(jì)》所載，他在位期間曾八十余次下詔減免百姓的各種租稅徭役，減輕百姓的生活負(fù)擔(dān)。

對(duì)于身邊的嬪妃，宋仁宗也時(shí)常約束她們要節(jié)儉戒奢。據(jù)《曲洧舊聞》記載，“仁宗儉德，殆本于天性，尤好服浣濯之衣。當(dāng)未明求衣之時(shí)，嬪御私易新衣以進(jìn)，聞其聲輒推去之。遇浣濯，隨破隨補(bǔ)，將遍猶不肯易。左右指以相告，或以為笑，不恤也。當(dāng)時(shí)不唯化行六宮，凡命婦入見，皆以盛飾為恥，風(fēng)動(dòng)四方，民日以富。比之崇儉之詔屢掛墻壁，而汰侈不少衰，蓋有間也?！睋?jù)《宋朝事實(shí)》記載，當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行佩戴鹿胎冠，于是“諸處采捕，殺害生牲”。有命婦佩戴此冠出入宮廷被宋仁宗看到，他了解情況后，下詔禁止采殺鹿胎以及制作和佩戴鹿胎冠。為了更好地實(shí)施這一法令，宋仁宗專門要求“如有違犯，許人陳告，犯人嚴(yán)行斷遣，告事人如告獲捕鹿胎人，賞錢二十貫；告戴鹿胎冠子并制造人，賞錢五十貫，以犯人家財(cái)充”。史載“自是鹿胎無用，而采捕者亦絕”。

仁者慎刑

宋仁宗趙禎治國，極為重視司法，并且慎刑一生。他認(rèn)為選人得當(dāng)是司法工作成功的關(guān)鍵，而他選用的法官，便以仁作為第一標(biāo)準(zhǔn)。吏部選拔官員時(shí)，一旦有人曾誤判他人死罪，則終身不予升遷。在司法工作中，宋仁宗尤為重視死刑案件，“大辟疑者，皆令上讞，歲?；钋в唷?。他時(shí)常告誡身邊的大臣：“朕未嘗詈人以死，況敢濫用辟乎？”《宋史·仁宗本紀(jì)》評(píng)價(jià)宋仁宗選人用法，“吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士”，是十分中肯的。

據(jù)《宋史·刑法志》記載，有一天刑部推薦法官，沒想到仁宗居然對(duì)此人有深刻印象，說道：“是嘗失入人罪不得遷官者，烏可任法吏？”同時(shí)，他還對(duì)舉薦者處以罰金。大臣師仲說退休時(shí)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他可以推薦一個(gè)兒子出仕做官。宋仁宗認(rèn)為，師仲說在金州任職時(shí)，曾誤判他人死罪，于是拒絕了他的請(qǐng)求。隴安縣有人污蔑五人為劫盜，一人被官府拷打至死，另四人無奈認(rèn)罪論死。家屬到州里申冤，遭到州官拒絕。不久，秦州捕獲真兇，枉法官吏本當(dāng)判刑，卻遇到大赦。宋仁宗對(duì)此十分生氣，“特貶知州孫濟(jì)為雷州參軍，余皆除名流嶺南。賜錢粟五家，復(fù)其役三年。因下詔戒敕州縣”。

重視法律程序，是宋仁宗慎刑的另一特點(diǎn)。根據(jù)宋朝制度，日常政務(wù)由宰相率領(lǐng)政府機(jī)構(gòu)處理，皇帝并不隨便干涉。皇帝不經(jīng)國家機(jī)關(guān)審議而直接發(fā)出的旨意被稱為“內(nèi)降”?；实郯l(fā)布的內(nèi)降，大臣有不同意見可以駁回，稱之為“執(zhí)奏”。宋仁宗就曾親自下詔要求大臣們認(rèn)真履行執(zhí)奏職責(zé)，“近以女謁縱橫，無由禁止。今后應(yīng)內(nèi)降批出事，主司未得擅行，次日?qǐng)?zhí)奏定可否”。據(jù)《清波別志》記載，至和、嘉祐年間，宋仁宗的幾位嬪妃長期未曾升遷，她們多次向皇帝發(fā)出請(qǐng)求，仁宗都以不合典故禮制為由拒絕了。嬪妃們非常不理解，抱怨道“圣人出口為敕，批出誰敢違”？仁宗笑著說：“汝不信，試為汝降旨?！惫粌?nèi)降第二天被大臣駁回。“諸嬪群訴，且對(duì)上毀所得御筆，曰：‘元來使不得?！系η仓??！?/p>

據(jù)《湘山野錄》記載，嘉祐年間有個(gè)老侍衛(wèi)拿著一個(gè)竹簍從宮門走出，被門吏盤查時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面竟裝著一件昂貴寶物。門吏立即依照法律將此人送到開封府。開封府正要審問時(shí)，一位小太監(jiān)飛馬從宮內(nèi)趕來，傳旨要求開封府立即放人。府尹魏瓘并未依照法律進(jìn)行執(zhí)奏，便釋放了此人。諫臣唐介對(duì)此非常不滿，連上三道奏疏要求皇帝處罰開封府失職，甚至提出“今執(zhí)奏之敕既為無用，乞下詔收之，免惑天下”。最終，宋仁宗還是接受了勸諫，魏瓘被貶越州。當(dāng)時(shí)自然災(zāi)害時(shí)有發(fā)生，朝廷賑災(zāi)往往難以周全，一些饑民便搶糧傷人。宋仁宗認(rèn)為“饑劫米可哀，盜傷主可疾。雖然，無知迫于食不足耳”，于是下詔減免這些人的罪行。大臣司馬光、楊安國等人認(rèn)為此舉不妥，多次提出異議，宋仁宗都未采納，表示“天下皆吾赤子也。一遇饑饉，州縣不能振恤，饑莩所迫，遂至為盜，又捕而殺之，不亦甚乎”？

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