傳統(tǒng)文化傳承中的民事法律問題及解決路徑探析

傳統(tǒng)文化作為民族精神的象征，是社會發(fā)展的重要基石。然而，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化的傳承面臨著一系列民事法律問題，包括權(quán)屬界定模糊、商業(yè)開發(fā)與公益保護(hù)的沖突以及法律體系對文化多樣性的適配性不足。這些問題不僅阻礙了文化保護(hù)目標(biāo)的實現(xiàn)，還加劇了傳承過程中的權(quán)益爭議。通過分析文化保護(hù)中存在的核心矛盾、制度困境與深層成因，本文提出優(yōu)化法律體系、建立利益協(xié)調(diào)機(jī)制、推動國際合作以及加強公眾參與等具體解決路徑。希望通過法律手段保障傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性傳承，實現(xiàn)文化保護(hù)與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

傳統(tǒng)文化承載著豐富的歷史記憶和民族情感，是民族精神的獨特體現(xiàn)，其傳承不僅是文化保護(hù)的重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代社會追求文化多樣性與和諧發(fā)展的重要途徑。然而，隨著社會現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，傳統(tǒng)文化傳承的民事法律問題日益突出。權(quán)屬糾紛、利益分配不公以及法律框架的適應(yīng)性不足等問題，使文化保護(hù)面臨諸多現(xiàn)實障礙。與此同時，市場化開發(fā)對文化內(nèi)涵的過度侵蝕和全球化語境下的國際規(guī)則沖突進(jìn)一步加劇了傳承的復(fù)雜性。這些問題的解決不僅需要法律體系的完善，更需要社會各界的共同努力，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的持續(xù)繁榮。

傳統(tǒng)文化傳承中的核心法律矛盾

一、文化資源權(quán)屬的界定問題

文化資源權(quán)屬的界定是傳統(tǒng)文化傳承中的核心矛盾之一。物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其公私屬性的交叉，在所有權(quán)與使用權(quán)的分配上常引發(fā)爭議。例如，一些文化遺址因權(quán)屬不明導(dǎo)致保護(hù)責(zé)任分散甚至爭奪。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人權(quán)益也常被忽視，其創(chuàng)造與傳承的貢獻(xiàn)缺乏明確的法律保護(hù)，甚至因商業(yè)開發(fā)而被剝奪利益?，F(xiàn)代社會中新興的文化表現(xiàn)形式（如數(shù)字化藝術(shù)）進(jìn)一步加劇了權(quán)屬界定的復(fù)雜性，這些模糊地帶使法律保護(hù)難以有效實施，導(dǎo)致文化資源被濫用或侵權(quán)。

二、利益分配與保護(hù)的沖突

在傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開發(fā)中，利益分配問題是另一顯著矛盾。市場化開發(fā)為文化傳播提供了機(jī)遇，但其過度商業(yè)化往往削弱文化的公益屬性。例如，文化資源的商業(yè)開發(fā)中，傳承人、企業(yè)與公眾的權(quán)益分配不均，傳承人因缺乏話語權(quán)常被邊緣化。同時，開發(fā)方過度追求經(jīng)濟(jì)利益可能導(dǎo)致文化資源的原真性和精神內(nèi)涵受損。文化資源作為公共財產(chǎn)和個人創(chuàng)作的雙重屬性，使得利益協(xié)調(diào)的復(fù)雜性進(jìn)一步加劇，公益性保護(hù)與私益性開發(fā)的平衡成為法律保護(hù)的重要難題。

三、國際背景下的法律保護(hù)沖突

在國際傳播和全球化背景下，傳統(tǒng)文化面臨的法律保護(hù)挑戰(zhàn)尤為嚴(yán)峻。部分國家或企業(yè)利用法律漏洞，將其他地區(qū)的文化資源作為商標(biāo)或產(chǎn)品開發(fā)基礎(chǔ)，侵犯了文化的原生權(quán)利。例如，一些傳統(tǒng)符號或藝術(shù)形式被注冊為國際商標(biāo)或商品化，而原生地的文化群體卻無法從中受益。同時，文化傳播的全球化加劇了文化主權(quán)與國際知識產(chǎn)權(quán)規(guī)則之間的沖突，使傳統(tǒng)文化的跨境保護(hù)更加復(fù)雜。這種國際法律保護(hù)的不對稱性，使得原生文化群體在國際競爭中處于弱勢地位。

傳統(tǒng)文化傳承中法律保護(hù)的實踐困境

一、文化保護(hù)中的法律適配不足

現(xiàn)行法律多以靜態(tài)規(guī)則保護(hù)資源，忽視了傳統(tǒng)文化的動態(tài)性與多樣性，尤其在非物質(zhì)文化領(lǐng)域，對傳承活動和表達(dá)形式缺乏具體條款。地方性法規(guī)在執(zhí)行中與國家法律的協(xié)調(diào)不足，進(jìn)一步削弱了法律的適用性與權(quán)威性。例如，一些地區(qū)由于缺乏明確的保護(hù)機(jī)制和相關(guān)細(xì)則，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨制度化滯后問題，同時數(shù)字化技術(shù)在文化保護(hù)中的法律框架尚未完善，難以應(yīng)對新型文化資源的知識產(chǎn)權(quán)爭議。這種法律適配不足，不僅阻礙了傳統(tǒng)文化的有效保護(hù)，也使得文化資源在開發(fā)利用中易遭濫用。

二、法律執(zhí)行中的資源與能力限制

文化保護(hù)實踐中，法律執(zhí)行資源不足、能力有限，導(dǎo)致保護(hù)效果參差不齊。許多地區(qū)缺乏文化保護(hù)領(lǐng)域的專業(yè)法律人才和執(zhí)行機(jī)構(gòu)，尤其在涉及復(fù)雜文化屬性的案件中，法官對文化資源的認(rèn)知差異會直接影響判決的公平性和一致性。例如，部分案件因證據(jù)不足或適用條款不明確而無法獲得有效裁決，使文化保護(hù)的實際效果大打折扣。文化保護(hù)部門與司法機(jī)構(gòu)在執(zhí)行中的協(xié)調(diào)不暢，也進(jìn)一步加劇了保護(hù)措施的落地難題，文化資源的長期保護(hù)因此面臨更大的不確定性。

三、利益博弈中的協(xié)作機(jī)制缺失

在商業(yè)開發(fā)背景下，傳承人、企業(yè)與公眾的利益責(zé)任劃分模糊，常導(dǎo)致利益失衡。文化資源的公益屬性與商業(yè)利用的私益性沖突明顯，而當(dāng)前法律尚未建立清晰的協(xié)調(diào)機(jī)制，致使文化保護(hù)在協(xié)作中難以達(dá)成共識。商業(yè)化開發(fā)中常缺乏透明度，部分企業(yè)過度追求經(jīng)濟(jì)利益，將文化資源的開發(fā)片面化，忽視了文化本體價值的保護(hù)。同時，公眾在文化資源利用中的話語權(quán)不足，難以有效參與利益分配的討論和監(jiān)督，從而進(jìn)一步弱化了多方協(xié)作機(jī)制的執(zhí)行力。

傳統(tǒng)文化傳承中民事法律問題的解決路徑

一、完善法律體系與適配機(jī)制

針對傳統(tǒng)文化的特殊性，應(yīng)推動專項立法，明確文化資源的權(quán)屬與保護(hù)范圍。特別是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，應(yīng)制定細(xì)化條款，涵蓋動態(tài)傳承活動的法律保護(hù)。同時，應(yīng)完善現(xiàn)行《中華人民共和國民法典》中涉及文化資源的相關(guān)條款，加強對文化資源復(fù)合屬性的保護(hù)。例如，針對物質(zhì)與非物質(zhì)文化交叉的資源（如文化景觀），設(shè)計綜合性法律保護(hù)機(jī)制，以保障文化資源的多層次價值。同時，還應(yīng)考慮建立靈活的法律修訂機(jī)制，以便及時應(yīng)對文化資源保護(hù)的新挑戰(zhàn)，如數(shù)字化文化資源保護(hù)中的新興問題。通過動態(tài)立法，確保文化資源在不同發(fā)展階段均受到有效保護(hù)。

二、建立多元化的利益協(xié)調(diào)機(jī)制

文化資源的權(quán)益保護(hù)需依賴多方協(xié)作，建立以傳承人為核心的利益分配機(jī)制是關(guān)鍵。通過文化資源的權(quán)屬登記制度，明確文化資源商業(yè)開發(fā)中的利益分配規(guī)則，平衡各方權(quán)益。例如，可通過引入公共信托制度，將部分文化資源納入公益信托，確保商業(yè)開發(fā)收益的一部分回流至文化保護(hù)。同時，應(yīng)推動利益相關(guān)方的協(xié)商機(jī)制，促進(jìn)傳承人、商業(yè)機(jī)構(gòu)與公眾的利益平衡，實現(xiàn)開發(fā)與保護(hù)的雙贏。在多方協(xié)商基礎(chǔ)上，可探索設(shè)立“文化保護(hù)基金”，利用市場化收益支持傳承人及相關(guān)群體，建立長期的文化保護(hù)資金保障體系。

三、推動法律執(zhí)行的專業(yè)化發(fā)展

加強文化保護(hù)領(lǐng)域的司法能力建設(shè)，通過設(shè)立文化保護(hù)專門法庭或增加專業(yè)化法官，提升法律執(zhí)行的效率與公平性。與此同時，應(yīng)借助現(xiàn)代技術(shù)（如區(qū)塊鏈和人工智能）優(yōu)化文化資源的權(quán)屬管理與法律監(jiān)督。例如，通過區(qū)塊鏈技術(shù)實現(xiàn)文化資源的數(shù)字化確權(quán)，確保文化資源的權(quán)屬清晰透明。利用數(shù)字化技術(shù)建立全國性文化資源保護(hù)數(shù)據(jù)庫，為文化糾紛提供權(quán)威數(shù)據(jù)支持，提升案件處理的精準(zhǔn)度。同時，可通過設(shè)立在線文化保護(hù)平臺，實現(xiàn)文化權(quán)益爭議的線上快速仲裁，提升法律執(zhí)行的便捷性。

四、強化國際化保護(hù)與合作

在全球化背景下，傳統(tǒng)文化的跨境保護(hù)日益重要。應(yīng)積極參與國際文化保護(hù)規(guī)則的制定，爭取更多話語權(quán)。同時，通過簽署雙邊或多邊合作協(xié)議，規(guī)范文化資源的跨境傳播與商業(yè)利用。例如，可推動建立國際文化資源保護(hù)平臺，為傳統(tǒng)文化的跨境流通提供法律保障。借助文化輸出項目，宣傳文化資源的核心價值，提升國際社會對文化保護(hù)的認(rèn)同與尊重。在國際合作中，強調(diào)以公平原則保護(hù)各國的文化主權(quán)，避免發(fā)達(dá)國家在文化資源利用中的不對稱優(yōu)勢，確保保護(hù)成果惠及文化資源的原生地。

五、加強公眾參與和法律意識提升

通過普法教育活動，提升公眾對文化保護(hù)法律的認(rèn)知與責(zé)任感。例如，可通過線上線下相結(jié)合的形式，組織文化保護(hù)法律知識宣傳，提高社會各界對文化權(quán)益的重視。鼓勵公眾通過志愿服務(wù)、社群活動等方式參與文化保護(hù)工作。例如，借助社區(qū)組織與高校社團(tuán)的力量，推動傳統(tǒng)文化傳承活動的廣泛開展，同時通過新媒體傳播傳統(tǒng)文化保護(hù)的法律價值觀，形成全社會支持文化保護(hù)的良好氛圍。同時，可以探索建立公眾舉報機(jī)制，對文化資源的非法利用和侵權(quán)行為提供便捷反饋渠道，增強公眾對文化保護(hù)的參與感與責(zé)任感。

案例分析

一、案例背景

云南省麗江市的“納西古樂”是一種傳承千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨特的旋律和歷史價值而聞名。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式面臨著傳承人減少、年輕一代興趣缺失和商業(yè)化侵權(quán)等多重困境。部分企業(yè)未經(jīng)授權(quán)將納西古樂曲目用于商業(yè)宣傳和制作音頻產(chǎn)品，導(dǎo)致傳承人權(quán)益受損，同時音樂本身的文化內(nèi)涵被過度簡化。如何在保持文化本真性與實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價值之間找到平衡，成為保護(hù)這一傳統(tǒng)文化的重要議題。

二、實施過程

為解決納西古樂傳承中的困境，當(dāng)?shù)匚幕块T聯(lián)合非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)隊和社會企業(yè)制定了保護(hù)計劃，實施了多項措施。對納西古樂的曲目、樂器和演奏技藝進(jìn)行數(shù)字化記錄，確保文化資料的完整性和長期保存。引入?yún)^(qū)塊鏈技術(shù)，將數(shù)據(jù)與知識產(chǎn)權(quán)綁定，防止資源篡改或濫用，同時便于溯源和授權(quán)。設(shè)立公共信托基金，將商業(yè)收益部分用于資助傳承人生活、技藝培訓(xùn)和公益演出。通過資金支持，傳承人專注于技藝傳承，基金還資助社區(qū)打造“文化傳承基地”作為培訓(xùn)和演出場所。培訓(xùn)采用“一對一教學(xué)”模式，鼓勵更多年輕人參與學(xué)習(xí)，確保技藝完整傳授。在教育推廣方面，計劃在學(xué)校設(shè)立納西古樂課程，通過傳承工作坊、演奏比賽和校園活動吸引學(xué)生關(guān)注。社區(qū)定期舉辦音樂節(jié)和文化市集，利用沉浸式體驗提升公眾對納西古樂的認(rèn)知與興趣。結(jié)合新媒體傳播，通過紀(jì)錄片、短視頻和直播擴(kuò)大影響力。法律保護(hù)方面，當(dāng)?shù)爻雠_法規(guī)，明確曲目和技藝的知識產(chǎn)權(quán)歸屬，建立法律援助機(jī)制，幫助傳承人打擊侵權(quán)行為。同時，商業(yè)開發(fā)需嚴(yán)格授權(quán)審查，確保保護(hù)與開發(fā)的平衡。這些措施形成了完整保護(hù)機(jī)制，為納西古樂的傳承和創(chuàng)新提供了有力支持。

三、效果分析

該保護(hù)計劃實施后，納西古樂的保護(hù)和傳承取得了顯著成效。數(shù)字化登記為納西古樂的長久保存奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，同時增強了權(quán)屬界定的清晰性，有效減少了侵權(quán)行為的發(fā)生。傳承人權(quán)益得到保障，公共信托模式不僅改善了他們的經(jīng)濟(jì)條件，還為文化傳播提供了穩(wěn)定的資金支持。商業(yè)開發(fā)與公益保護(hù)實現(xiàn)了平衡，通過合法授權(quán)的音樂專輯、演出和文化旅游活動，納西古樂的知名度和經(jīng)濟(jì)價值大幅提升。更為重要的是，年輕一代的參與度顯著提高，學(xué)習(xí)者人數(shù)較計劃實施前增長了 30% ，文化傳承的可持續(xù)性得以增強。這一案例表明，通過多方協(xié)作、法律保護(hù)和教育宣傳相結(jié)合的方式，可以有效解決傳統(tǒng)文化傳承中的核心問題，實現(xiàn)文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏目標(biāo)。

傳統(tǒng)文化傳承中的民事法律問題既源于權(quán)屬界定與利益分配矛盾，也反映了法律體系對文化特性的不適配與經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動的沖擊。通過完善法律體系、優(yōu)化利益協(xié)調(diào)機(jī)制、推進(jìn)法律執(zhí)行專業(yè)化及國際合作，可實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性傳承與創(chuàng)新發(fā)展，為文化保護(hù)與社會進(jìn)步提供堅實的法律保障和實踐支持。

作者簡介：

雷春波，1972年生，男，陜西榆林人，本科，研究方向：民法學(xué)。作者單位：陜西省榆林市社區(qū)矯正安置幫教中心。