藝術(shù)教育在小學(xué)傳統(tǒng)文化課程中的應(yīng)用與探討

藝術(shù)教育在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)特優(yōu)勢和重要作用。隨著新課程改革的深入推進(jìn)，如何將藝術(shù)教育有機(jī)融入小學(xué)傳統(tǒng)文化課程，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和審美能力，成為教育工作者面臨的重要課題?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)，要培養(yǎng)學(xué)生文化理解與審美創(chuàng)造能力，鑄牢中華民族共同體意識?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》也明確指出，要通過藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)文化育人功能。在課程實(shí)踐中，探索藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效融合路徑對于提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化自信具有重要意義。

1四重價(jià)值：藝術(shù)教育推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展

藝術(shù)教育是傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的重要載體，通過藝術(shù)形式的創(chuàng)新演繹，能夠讓傳統(tǒng)文化綻放出新的光彩。小學(xué)傳統(tǒng)文化課程中融入藝術(shù)教育能夠在傳承、審美、認(rèn)同和創(chuàng)造四個(gè)維度上實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的深層激活，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)永恒生機(jī)。

1.1促進(jìn)傳統(tǒng)文化的生動(dòng)傳承

將藝術(shù)教育融入傳統(tǒng)文化課程，能有效突破傳統(tǒng)的知識灌輸模式，通過生動(dòng)形象的藝術(shù)形式讓抽象的文化知識轉(zhuǎn)化為具象的審美體驗(yàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生參與繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生深入體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如，在學(xué)習(xí)“篤學(xué)善思”單元時(shí)，可以讓學(xué)生將古詩詞意境轉(zhuǎn)化為國畫作品，或?qū)⒔?jīng)典文章改編為情景劇表演，使文字中蘊(yùn)含的文化智慧通過藝術(shù)形式得到立體呈現(xiàn)1]。同時(shí)，藝術(shù)教育特有的情感性和體驗(yàn)性，能夠幫助學(xué)生建立起與傳統(tǒng)文化的情感聯(lián)結(jié)，激發(fā)其主動(dòng)探索和傳承傳統(tǒng)文化的熱情。此外，在藝術(shù)表現(xiàn)過程中，學(xué)生能夠通過動(dòng)手實(shí)踐、探索創(chuàng)作，將傳統(tǒng)文化中的精髓元素加以提煉和轉(zhuǎn)化，形成個(gè)性化的藝術(shù)表達(dá)。通過藝術(shù)形式的創(chuàng)新演繹，傳統(tǒng)文化得以煥發(fā)新的生機(jī)與活力，進(jìn)而在學(xué)生心中扎根發(fā)芽，形成持久的文化記憶和傳承動(dòng)力。

1.2提升學(xué)生審美鑒賞能力

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)思想和藝術(shù)智慧，將藝術(shù)教育融入課程能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在實(shí)踐中，教師通過設(shè)計(jì)多樣化的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)特征。例如，在“博文約禮”單元教學(xué)中，可以組織學(xué)生欣賞傳統(tǒng)戲曲、古典音樂，引導(dǎo)其體會(huì)其中蘊(yùn)含的藝術(shù)美感；或是在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀時(shí)，通過觀摩古典舞蹈，感受禮儀之美。通過系統(tǒng)的藝術(shù)鑒賞教學(xué)，從色彩、構(gòu)圖、韻律等多個(gè)維度培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光，提升其藝術(shù)鑒賞水平。在此過程中，學(xué)生不僅掌握了基本的藝術(shù)鑒賞方法，更重要的是，逐步形成對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的深度理解和獨(dú)特見解，建立起個(gè)性化的審美判斷能力。同時(shí)，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞過程中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)中的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，培養(yǎng)其對中華美學(xué)的深層認(rèn)知。這種能力的培養(yǎng)對于學(xué)生未來欣賞和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。特別是在當(dāng)代多元文化交融的背景下，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的鑒賞能力，能夠幫助其在眾多文化選擇中保持清醒的審美判斷，形成健康的審美取向和文化品位。

1.3培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同感

藝術(shù)教育具有獨(dú)特的情感感染力和價(jià)值引導(dǎo)功能，將其融入傳統(tǒng)文化課程能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。在教學(xué)中，通過讓學(xué)生參與藝術(shù)創(chuàng)作，將傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為個(gè)性化的藝術(shù)表達(dá)，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中建立起對傳統(tǒng)文化的深層理解。例如，在“交友之道”單元教學(xué)中，可以讓學(xué)生以“益者三友”為主題進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，通過繪畫、書法、音樂等形式表現(xiàn)中華傳統(tǒng)友誼文化。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生不僅能夠理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更能夠?qū)⑵鋬?nèi)化為自己的價(jià)值認(rèn)同[2]。同時(shí)，通過開展豐富多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，如組織傳統(tǒng)節(jié)日文化藝術(shù)展演、舉辦傳統(tǒng)工藝制作工坊等，讓學(xué)生在親身參與中感受傳統(tǒng)文化的生命力和時(shí)代價(jià)值，逐步形成文化自信和文化自覺。此外，教師還應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)文化情境，通過多媒體技術(shù)、實(shí)物展示等方式，營造濃厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

1.4發(fā)展學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力

傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造性思維和藝術(shù)智慧，將藝術(shù)教育融入課程能夠有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。在教學(xué)實(shí)踐中，教師通過設(shè)計(jì)開放性的藝術(shù)創(chuàng)作任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展。例如，在“修身養(yǎng)德”單元教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)美德融入現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的藝術(shù)作品。通過這種方式，學(xué)生不僅能夠理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為富有創(chuàng)意的藝術(shù)表達(dá)。在創(chuàng)作過程中，教師需要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新意識，鼓勵(lì)其突破常規(guī)、大膽創(chuàng)新，但同時(shí)也要把握好傳承與創(chuàng)新的平衡，確保創(chuàng)新不偏離傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值[3。此外，教師還應(yīng)該創(chuàng)設(shè)開放包容的創(chuàng)作環(huán)境，為學(xué)生提供充分的創(chuàng)作空間和展示平臺(tái)，如舉辦傳統(tǒng)文化創(chuàng)意作品展、組織藝術(shù)實(shí)踐工作坊等，讓學(xué)生的創(chuàng)造力得到充分釋放。

2四維浸潤：藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化同行

藝術(shù)教育融入傳統(tǒng)文化課程需要多維度的深入浸潤?；邶R魯書社教材特色，從詩文體驗(yàn)、禮樂文化、交友之道、修身養(yǎng)德四個(gè)維度展開藝術(shù)教育實(shí)踐，讓學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中感悟傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

2.1立足詩文體驗(yàn)，開展藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)

詩文體驗(yàn)是傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)，將藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)融入詩文學(xué)習(xí)能夠深化學(xué)生對文化內(nèi)涵的理解。藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)應(yīng)當(dāng)從詩文的意境、情感和主題中提煉創(chuàng)作元素，通過繪畫、書法、戲劇等多種藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)詩文意境的視覺化呈現(xiàn)。在這一過程中，教師需要把握三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：一是引導(dǎo)學(xué)生深入解讀文本，領(lǐng)悟詩文蘊(yùn)含的文化精神；二是幫助學(xué)生提煉適合藝術(shù)創(chuàng)作的核心元素，包括意象、場景、情感等；三是指導(dǎo)學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式，將文學(xué)語言轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言[4]。通過藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)化，使抽象的文化意蘊(yùn)轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蟮乃囆g(shù)表達(dá)，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)和感悟。

在具體實(shí)踐中，齊魯書社《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教材“篤學(xué)善思”單元中的《熟讀精思》一課為我們提供了豐富的教學(xué)素材。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”的意境轉(zhuǎn)化為水墨畫創(chuàng)作。在創(chuàng)作過程中，教師首先帶領(lǐng)學(xué)生品讀詩句，體會(huì)古人勤學(xué)不倦的精神境界。其次，引導(dǎo)學(xué)生思考如何用視覺元素表現(xiàn)“熟讀”和“深思”的狀態(tài)，如可以通過人物的姿態(tài)、環(huán)境的營造來體現(xiàn)讀書時(shí)的專注與沉醉。最后，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用水墨畫的筆法、墨色變化來呈現(xiàn)詩句的藝術(shù)意境。通過這種方式，學(xué)生不僅能夠理解詩文的表層含義，更能夠通過藝術(shù)創(chuàng)作深入感悟中華傳統(tǒng)讀書人執(zhí)著求知的精神追求。

2.2融入禮樂文化，培養(yǎng)審美素養(yǎng)

藝術(shù)教育與禮樂文化的融合需要建立在對中華傳統(tǒng)禮樂精神的深刻理解的基礎(chǔ)上。音樂、舞蹈等藝術(shù)形式能夠有效展現(xiàn)禮樂文化中的和諧之美和秩序之美5。教師在藝術(shù)教育實(shí)踐中應(yīng)注重三個(gè)層面：一是引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)禮樂的形式美，包括音律、節(jié)奏、動(dòng)作等藝術(shù)要素；二是幫助學(xué)生理解禮樂文化中蘊(yùn)含的美學(xué)思想，如中和之美、節(jié)制之美；三是指導(dǎo)學(xué)生通過藝術(shù)實(shí)踐體驗(yàn)禮樂活動(dòng)的儀式感和莊重感。這種藝術(shù)教育方式不僅能夠提升學(xué)生的審美能力，更能夠讓學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中內(nèi)化禮樂精神，形成正確的審美觀念和價(jià)值取向。

在齊魯書社《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教材“博文約禮”單元中，《擇善而從》一課為藝術(shù)教育提供了合適的切入點(diǎn)。教師可以借助古琴藝術(shù)這一傳統(tǒng)音樂形式，設(shè)計(jì)系統(tǒng)的藝術(shù)教育活動(dòng)。首先，教師可以通過多媒體展示古琴演奏視頻，引導(dǎo)學(xué)生欣賞古琴音樂的典雅韻味；其次，邀請古琴藝術(shù)家進(jìn)行現(xiàn)場示范，講解古琴藝術(shù)中蘊(yùn)含的禮樂文化，如“正身端坐”的演奏姿態(tài)、“心正則氣和”的演奏理念；最后，指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)基本的古琴演奏技法，感受傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)魅力。通過這一系列藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠感受到古琴藝術(shù)的美學(xué)特征，更能夠理解中華禮樂文化追求“內(nèi)外一致”“形神兼?zhèn)洹钡膶徝览硐?，從而在藝術(shù)審美中提升文化素養(yǎng)。

2.3貫穿交友之道，開展藝術(shù)實(shí)踐

藝術(shù)教育在傳統(tǒng)交友文化的傳承中具有獨(dú)特的價(jià)值，它能夠通過群體性藝術(shù)活動(dòng)建構(gòu)學(xué)生之間的文化紐帶。在藝術(shù)教育實(shí)踐中，教師需要把握四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是選擇適合集體創(chuàng)作的藝術(shù)形式，如合唱、群舞、戲劇表演等；二是設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)交友之道的藝術(shù)主題；三是構(gòu)建基于藝術(shù)活動(dòng)的交流平臺(tái)；四是引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中體悟“德行相益”的交友理念。這種基于藝術(shù)實(shí)踐的教育方式既能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力，又能夠讓學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中建立積極的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育與品德培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。

在齊魯書社《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教材“交友之道”單元中，《以友輔仁》一課為藝術(shù)實(shí)踐提供了豐富的教學(xué)資源。教師可以圍繞“益者三友”的主題，設(shè)計(jì)群體藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。在具體實(shí)施中，首先將全班學(xué)生分成若干藝術(shù)小組，每組選擇不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如一組負(fù)責(zé)創(chuàng)作主題繪畫，一組設(shè)計(jì)情景劇表演，一組編創(chuàng)主題舞蹈；其次，引導(dǎo)各小組成員在藝術(shù)創(chuàng)作過程中踐行“直諒多聞益矣”的交友理念，相互切磋、共同提高；最后，組織全班藝術(shù)匯演，讓不同小組展示創(chuàng)作成果，分享創(chuàng)作體會(huì)。這樣的藝術(shù)實(shí)踐不僅能夠讓學(xué)生在合作中增進(jìn)友誼，更能夠通過藝術(shù)創(chuàng)作深刻理解中華傳統(tǒng)交友文化中互學(xué)互鑒、共同進(jìn)步的價(jià)值追求。

2.4凸顯修身養(yǎng)德，創(chuàng)新藝術(shù)形式

修身養(yǎng)德教育通過藝術(shù)形式的創(chuàng)新表達(dá)可以實(shí)現(xiàn)由說教向體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變。藝術(shù)教育在傳統(tǒng)德育中的創(chuàng)新實(shí)踐需要注重三個(gè)維度：一是選擇能夠彰顯德育主題的藝術(shù)表現(xiàn)手法，如版畫、雕塑、剪紙等具有象征性的藝術(shù)形式；二是引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作過程中進(jìn)行自我反思和道德體悟；三是通過藝術(shù)作品的展示與交流深化道德認(rèn)知。教師在設(shè)計(jì)藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重將傳統(tǒng)德育內(nèi)容與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，既要保持傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，又要賦予其新的藝術(shù)表現(xiàn)力。

3結(jié)語

藝術(shù)教育融入小學(xué)傳統(tǒng)文化課程是實(shí)現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新的有效途徑。基于齊魯書社版教材的實(shí)踐表明，將藝術(shù)教育有機(jī)融入“篤學(xué)善思”“博文約禮”“交友之道”“修身養(yǎng)德”等傳統(tǒng)文化單元，能夠有效提升學(xué)生的文化認(rèn)同感和藝術(shù)素養(yǎng)。課程實(shí)施應(yīng)立足詩文體驗(yàn)、融入禮樂文化、貫穿交友之道、凸顯修身養(yǎng)德，通過多樣化的藝術(shù)形式激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的人文情懷。同時(shí)，要進(jìn)一步優(yōu)化評價(jià)機(jī)制，構(gòu)建藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化教學(xué)相融共生的課程體系，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代少年奠定基礎(chǔ)。■

引用

[1]余雁君，何茜，姜霞.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入音樂課程的歷史演進(jìn)與未來路向[J].中國音樂教育，2024（7）：5-14.

[2]肖韻楠.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)音樂教育研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2023.

[3]葉燕華.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的有效滲透J].新課程導(dǎo)學(xué)，2021（23）：65-66.

[4]唐利.中小學(xué)美術(shù)教科書中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課例的研究[D].武漢：華東師范大學(xué)，2021.

[5]石梅.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝體學(xué)科教學(xué)的途徑探索]新課程，2020（40）：4-5.

作者簡介：王志蓮（1980一），女，山東東營人，本科，中小學(xué)一級教師，就職于山東省東營市利津縣第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校。