簡(jiǎn)評(píng)《漢語(yǔ)歷史音韻學(xué)手冊(cè)》兼論日本漢字音的研究

一、引 言

印刷精美、內(nèi)容厚重的《漢語(yǔ)歷史音韻學(xué)手冊(cè)》1（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《手冊(cè)》）在2024年年底終于問(wèn)世了，該書(shū)由著名音韻學(xué)家鄭偉教授擔(dān)任主編，董建交、王弘治兩位副教授擔(dān)任副主編，他們?nèi)欢际钱?dāng)代中國(guó)卓有建樹(shù)的音韻學(xué)新秀，由他們來(lái)?yè)?dān)任正副主編工作，名副其實(shí)?！妒謨?cè)》的出版是海內(nèi)外漢語(yǔ)歷史音韻學(xué)領(lǐng)域的一件大事，也是近百年來(lái)幾輩漢語(yǔ)音韻學(xué)者的共同愿望，這次終于得以實(shí)現(xiàn)，實(shí)在是可喜可賀。

這部《手冊(cè)》的優(yōu)點(diǎn)極多，筆者還在認(rèn)真拜讀和學(xué)習(xí)中。根據(jù)我的初步體會(huì)，我認(rèn)為該書(shū)至少有如下四點(diǎn)突破，也可以說(shuō)是該書(shū)的四個(gè)特色：

1．由著名語(yǔ)言學(xué)家王士元先生作前言；

2．撰寫(xiě)隊(duì)伍由中外學(xué)者共同組成;

3．撰寫(xiě)隊(duì)伍結(jié)合了老中青三代學(xué)者；

4．各個(gè)專(zhuān)題研究體現(xiàn)了各領(lǐng)域的漢語(yǔ)音韻研究現(xiàn)狀與作者個(gè)人研究成果的結(jié)合。

關(guān)于第一點(diǎn)，不用筆者多言，眾所周知，王士元先生是國(guó)際公認(rèn)的著名語(yǔ)言學(xué)家。在歷史語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，他創(chuàng)立的“詞匯擴(kuò)散理論”（lexical diffusion theory）早已蜚聲國(guó)際語(yǔ)言學(xué)界，該理論對(duì)漢語(yǔ)音韻學(xué)研究有著直接的影響，《手冊(cè)》的第十章馮蒸先生撰寫(xiě)的《魏晉時(shí)期的注音方式》，就是運(yùn)用王士元先生的“詞匯擴(kuò)散理論”解釋魏晉時(shí)期古反切的“類(lèi)隔”現(xiàn)象，該結(jié)論業(yè)已獲得學(xué)界廣泛認(rèn)同。王先生同時(shí)也是近年興起的演化語(yǔ)言學(xué)理論的創(chuàng)始人，這篇前言可謂一篇不可多得的漢語(yǔ)歷史音韻學(xué)佳作。

關(guān)于第二點(diǎn)，不難看出，《手冊(cè)》有美國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡等海外學(xué)者的參加，最大限度地保證了本書(shū)的國(guó)際視野與學(xué)術(shù)深度。眾所周知，漢語(yǔ)歷史音韻學(xué)早已經(jīng)成為一門(mén)國(guó)際性學(xué)科，這種由中外學(xué)者共同構(gòu)成撰寫(xiě)隊(duì)伍的做法無(wú)疑是非常正確的。

關(guān)于第三點(diǎn)，主編和副主編們對(duì)所有的撰寫(xiě)者不分學(xué)派，不分年輩，毫無(wú)門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，只要對(duì)所從事的研究領(lǐng)域確有認(rèn)真的研究，均納入寫(xiě)作隊(duì)伍，形成了一大特色。《手冊(cè)》明顯以中青年學(xué)者為主（筆者在這里暫把65歲以上的學(xué)者稱(chēng)為老年學(xué)者，45—65歲的學(xué)者稱(chēng)為中年學(xué)者，45歲以下的學(xué)者稱(chēng)為青年學(xué)者，一家之言，容或未妥，請(qǐng)指正），反映了時(shí)代的潮流。老年學(xué)者雖然不多，只有四位先生（按照姓氏首字母音序排列）：馮蒸、麥耘、沈鐘偉、施向東，但是他們所撰寫(xiě)的有關(guān)章節(jié)，內(nèi)容上乘，令人敬佩。這也在最大程度上發(fā)揮了各位學(xué)者的專(zhuān)長(zhǎng)，大大保證了《手冊(cè)》的學(xué)術(shù)質(zhì)量。這一點(diǎn)可以說(shuō)是有目共睹，真是少長(zhǎng)咸集，共襄盛舉。

關(guān)于第四點(diǎn)，因?yàn)檫@部《手冊(cè)》雖然具有工具書(shū)的性質(zhì)，但是亦應(yīng)定位為一部學(xué)術(shù)專(zhuān)著，它并不只是對(duì)前人的相關(guān)研究成果所做的簡(jiǎn)單抄錄，基本上都是在選擇、分析和判斷前人成果的基礎(chǔ)上，再加上撰寫(xiě)者個(gè)人的見(jiàn)解綜合而成，這一點(diǎn)也是該書(shū)的特色之一。

下文為了評(píng)述的方便，先把該書(shū)的目錄轉(zhuǎn)錄如下：

由上可見(jiàn)，《手冊(cè)》的編撰可以說(shuō)是體大思精。全書(shū)共分四部分，三十章，共900余頁(yè)，90余萬(wàn)字，基本上涵蓋了漢語(yǔ)歷史音韻學(xué)的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)領(lǐng)域的研究成果，聽(tīng)說(shuō)該書(shū)之編撰經(jīng)過(guò)了六年之久，足見(jiàn)成書(shū)之不易。但本文并不是對(duì)該書(shū)做全面評(píng)價(jià)，只是對(duì)筆者熟悉的領(lǐng)域談一點(diǎn)不成熟的看法，敬請(qǐng)讀者指正。

《手冊(cè)》上古音部分共分五章。較為全面地反映了該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和相關(guān)成果，筆者并不是專(zhuān)門(mén)從事漢語(yǔ)上古音研究的，提不出有價(jià)值的意見(jiàn)，但是筆者認(rèn)為日本學(xué)者野原將揮先生對(duì)上古音聲母的一些成果值得重視。并且，閩語(yǔ)存古讀音在上古音研究上的價(jià)值越來(lái)越大，秋谷裕幸先生長(zhǎng)期從事閩語(yǔ)的田野調(diào)查，積累了大量的第一手材料，《手冊(cè)》中有他執(zhí)筆的一章充分說(shuō)明了編者的見(jiàn)地。秋谷也和野原共同撰寫(xiě)了一些上古音研究的論文，筆者認(rèn)為他們的研究會(huì)開(kāi)創(chuàng)上古音研究的新天地。

《手冊(cè)》第二部分“從上古音到中古音”最見(jiàn)特色。眾所周知，從高本漢以來(lái)，域外譯音一直在漢語(yǔ)歷史音韻研究中占有重要地位，這方面最需要國(guó)際學(xué)者的參與。因?yàn)槿毡緷h字音、韓國(guó)漢字音、越南漢字音都是構(gòu)擬漢語(yǔ)中古音的重要資料。遺憾的是，該部分獨(dú)缺了日本漢字音的研究成果介紹，據(jù)說(shuō)是因?yàn)橐恢睕](méi)有找到合適的撰寫(xiě)人。筆者雖然不是日本漢字音的研究專(zhuān)家，但是對(duì)日本學(xué)者在這個(gè)領(lǐng)域的研究成果還是較為熟悉的，所以，想在本文中把該領(lǐng)域的研究成果向中國(guó)音韻學(xué)界做一介紹，但這些只不過(guò)是“日本漢字音常識(shí)”類(lèi)的內(nèi)容，這一點(diǎn)請(qǐng)讀者了解。另外，除了日本漢字音、韓國(guó)漢字音、越南漢字音外，梵漢對(duì)音已經(jīng)有著名專(zhuān)家施向東先生做了完備的介紹，但是對(duì)于藏漢對(duì)音、于聞?wù)Z漢語(yǔ)對(duì)音和回鶻語(yǔ)漢語(yǔ)對(duì)音的研究，日本學(xué)者的成果也不少，代表性學(xué)者是日本京都大學(xué)的高田時(shí)雄教授，此部分內(nèi)容闕如，亦不無(wú)遺憾，希望《手冊(cè)》修訂時(shí)能夠?qū)１僖徽录右匝a(bǔ)足。下面筆者就把日本漢字音的研究情況和個(gè)人的一些見(jiàn)解做一介紹，敬請(qǐng)諸位指正。至于《手冊(cè)》的第三部分和第四部分，限于篇幅，這里就不多說(shuō)了。

二、日本漢字音的研究概況

以下，出于更好地解釋假名的來(lái)源等目的，我們?cè)诮榻B日語(yǔ)詞例的讀音時(shí)特地用繁體字。并且，以繁體字代表日本常用字，但與此同形的簡(jiǎn)體字是例外。此介紹大體根據(jù)賴(lài)惟勤、藤堂明保二位先生的意見(jiàn)而寫(xiě)，例子是筆者從各類(lèi)相關(guān)文獻(xiàn)材料中搜集而來(lái)的。因篇幅限制，關(guān)于“萬(wàn)葉假名”和古調(diào)值構(gòu)擬的研究，以篇尾列舉的參考資料代替正文中的介紹。

（一）真名（まなmana）真假名（まがなmagana）和平假名（らなhiragana）片假名（か力なkatakana）

古代日本沒(méi)有固有文字來(lái)記錄日語(yǔ)，因此沒(méi)有書(shū)面語(yǔ)言。那時(shí)候的知識(shí)分子雖然在日常生活中用日語(yǔ)溝通，但寫(xiě)下來(lái)的卻是漢語(yǔ)（文言文），過(guò)著雙語(yǔ)生活。行政方面的文書(shū)也都是用漢語(yǔ)來(lái)書(shū)寫(xiě)的，他們的文化修養(yǎng)無(wú)非就是會(huì)寫(xiě)漢語(yǔ)、會(huì)背誦《文選》等詩(shī)文集中的詩(shī)文及白居易詩(shī)等漢語(yǔ)文學(xué)作品。并且，這些知識(shí)分子僅限于男性，并不包括女性，甚至連上流階層的女性一般也不識(shí)字。有些聰明的女性從易識(shí)易寫(xiě)的常用漢字的草書(shū)體中選出合適的字，把它們用作表示日語(yǔ)音節(jié)的字母，這就是平假名，即平易的假名，假名是相對(duì)于漢字而言的。她們把這些假名專(zhuān)用于記錄日常生活中的私事。對(duì)于當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，字就是漢字，所以把它叫作“真名”，意為真正的字。在還沒(méi)有假名的時(shí)候，也有嘗試用漢字當(dāng)作表音字母記錄日語(yǔ)固有詞的，對(duì)應(yīng)這種用法的漢字叫作“真假名”，如日本最早的詩(shī)歌集《萬(wàn)葉集》里面就有很多真假名，可提供給現(xiàn)代的我們關(guān)于中古以前漢字讀音的線索。但同時(shí)也存在一些嚴(yán)重的問(wèn)題，即在這種文獻(xiàn)里并不是所有的漢字都作為真假名用，訓(xùn)讀的漢字也有一部分摻雜其中，每個(gè)字的讀法完全靠上下文，所以解讀并不容易，也因此有些詩(shī)歌至今未有確定的翻譯。因?yàn)橛谜婕倜奈墨I(xiàn)讀法總有些含糊不定之處，將之作為書(shū)面語(yǔ)言的記錄方法并不完美，所以在假名產(chǎn)生后就被淘汰了?！度f(wàn)葉集》《古事記》《日本書(shū)紀(jì)》等古代文獻(xiàn)里的真假名，雖然讀音并不完全清楚，但是其中較為完整地保存著重紐對(duì)立（除去部分細(xì)節(jié)之外），也存有與下面將介紹的古韓音共同的古老特點(diǎn)，慎重對(duì)待并對(duì)其進(jìn)行分析的話(huà)，可以為我們提供一些寶貴的信息。還有一種假名叫“片假名”，本來(lái)是僧人用常用字的偏旁當(dāng)作拼音符號(hào)，加在難讀字旁輔助念經(jīng)的，現(xiàn)在主要用來(lái)表示擬聲詞、外來(lái)詞。關(guān)于平假名、片假名是否為日人獨(dú)創(chuàng)，在20世紀(jì)韓國(guó)發(fā)現(xiàn)了“口訣”文獻(xiàn)后，部分學(xué)者認(rèn)為平假名、片假名是受了朝鮮半島曾有的漢語(yǔ)文言文訓(xùn)讀法的啟發(fā)而產(chǎn)生的。筆者未聞朝鮮語(yǔ)歷史上出現(xiàn)過(guò)像日語(yǔ)假名這種來(lái)自漢字的全面的字母系統(tǒng)。這個(gè)問(wèn)題還需要進(jìn)一步討論。

（二）新假名（しんかなshinkana）和舊假名（きうかなkyukana）

“新假名”和“舊假名”都是假名拼寫(xiě)法的名稱(chēng)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，前者屬于革新派，較為接近實(shí)際讀音，后者屬于保守派，較能反映漢字原本讀音的面貌，因此下面的說(shuō)明基本用舊假名。但要注意兩者都并不徹底，比如“郎”“勞”“漏”，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)日語(yǔ)都讀作［ro：」，新假名拼作う，這組假名如字讀的話(huà)讀作［rou]。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，ら行輔音現(xiàn)代日語(yǔ)讀為［r]，但古代日語(yǔ)讀音并不一定如此。因此下面以［r］為代表進(jìn)行討論。按舊假名，前二字當(dāng)拼作らう（如字讀的話(huà)應(yīng)是［rau]）最后一字拼作う。古日語(yǔ)的濁音本來(lái)僅出現(xiàn)于非開(kāi)頭音節(jié)中，最初假名不能標(biāo)記濁音，如な〈到底是讀naku（哭）還是讀nagu（變得風(fēng)平浪靜），完全靠上下文判斷。后來(lái)加兩點(diǎn)以區(qū)別于清音，如か［ga］-か［ka]、と［do］-と[to]。加 作為所謂“半濁音”（即雙唇清塞音）標(biāo)記的則更為后起，如“”“”。下文的論述中也使用這種濁音標(biāo)記。

舊假名的優(yōu)點(diǎn)是在其拼寫(xiě)法里保存了現(xiàn)代讀音中早已失去的-p韻尾，如：“甲”かλ₂[ka?u]（lt;^?kap+u） ）、“蝶”て}［teΦu］（lt;*tep+u）、“吸”き}[kiΦu］（lt;*kip+u）。為了方便說(shuō)明，う代表的元音以［u」統(tǒng)一標(biāo)記。這三個(gè)字的新假名分別拼作こう、ちよ、 ① う，現(xiàn)代日語(yǔ)中實(shí)際讀音作［ko：]（u）] ，后來(lái)也不用了，但是江戶(hù)時(shí)代的漢字研究者們?yōu)榱藚^(qū)別于-n尾音，特意復(fù)活它來(lái)標(biāo)記-m尾音。這也算是一種擬音，應(yīng)該慎重對(duì)待。以下，筆者為了區(qū)別于-n尾，也特意用- [-m（ρu）]

（三）五十音圖（gojuu'onzu）和表示各音節(jié)的假名

介紹日本漢字音之前，先說(shuō)明五十音圖和表示各音節(jié)的假名以簡(jiǎn)單了解古代日語(yǔ)各音節(jié)的音值。表1、表2中冠星號(hào)的漢字指取其訓(xùn)讀而非音讀。

從以上單字和復(fù)合詞中讀音的交替現(xiàn)象，可推知原始日語(yǔ)的（讀單音節(jié)時(shí)候的）八行聲母本是 p- ，同時(shí)也可以了解到上面介紹的-p韻尾對(duì)譯方法。從當(dāng)時(shí)的日語(yǔ)發(fā)音來(lái)說(shuō)，八行讀音（除了復(fù)合詞中的變讀之外）已經(jīng)都不讀p-而讀 ?- ，因此，以八行的 ?u（lt;^*pu ）來(lái)對(duì)譯-p韻尾，是最接近原音的方法。

や行聲母為y-［j]，缺段和工段。工段曾經(jīng)存在，讀作［je]，區(qū)別于了行的工［e]，有過(guò)“江”字的拼法，但最終沒(méi)有獲得規(guī)范化的地位。行缺ン段音，古代讀［wa］年［wi][we][wo]，現(xiàn)在讀フ[wa]年[i][e]［o]，ア段以外都失去了w-，已不能和了行區(qū)分，因此新假名都不用年、工了。尹雖然書(shū)面上還在用，但那是出于正寫(xiě)法的需要，即為了標(biāo)記賓語(yǔ)格的［。]特意保留的例外用法，并不讀［wo]。

（四）漢音（かんおんkan'on）和吳音（二おんgo'on）

1.漢音

“日本漢字音”指古代日本從中國(guó)引進(jìn)來(lái)的漢字讀音系統(tǒng)（個(gè)別借詞由于帶有所謂“倭臭”而使我們不能從中把握借音系統(tǒng)的讀音，因此不在本文討論范圍之內(nèi)）。根據(jù)其為何時(shí)、從何地傳人，可由舊到新排列如下：“古韓音こかおんkokan'on”—“吳音こおんgo'on”-“漢音かんおんkan’on”-“唐音とうおんtou’on，又とういんtou'in”。此外還有“新漢音しんかんおんshinkan'on”“宋音そうおんsou'on，又ういんsou'in”，分別指新層“漢音”及宋代引進(jìn)來(lái)的比“唐音”稍早的讀音，雖然其與漢音、唐音大體相同，但在名稱(chēng)上并不能與漢音、唐音等同看待。日本漢字音的一大特點(diǎn)是不同歷史層次的漢字音并存，占主流的是漢音和吳音。漢音最有系統(tǒng)性，吳音次之。所以以下從漢音開(kāi)始介紹。

漢音的“漢”不是朝代名稱(chēng)，而是指長(zhǎng)安所在地區(qū)。日本奈良一平安時(shí)代（7—9世紀(jì)），中央政府派留學(xué)生到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)等文物制度，漢語(yǔ)也包括在內(nèi)。他們回國(guó)后教授學(xué)生漢語(yǔ)，所以漢音的學(xué)術(shù)性也相當(dāng)強(qiáng)。

漢音最大的特點(diǎn)是反映長(zhǎng)安音，中古鼻音聲母與對(duì)應(yīng)發(fā)音部位的濁音對(duì)應(yīng)，對(duì)比普通話(huà)讀音如下：“馬［ba』”mα、“美ビ［bi」”mei、“米［bei」”m、“木求ク［boku」”mu;“萬(wàn)〉ン［ban]\"wan、“微ビ［bi]\"wei、“武[bu]\"wu、“亡ン[bau]'wáng、“文ン[bun]”wén；“男タン[dan]”nán、“尼チ[d3i 的，可參考現(xiàn)代山西方音，如：“馬”興縣mba，文水mba；“美”興縣mbε，文水 mbεi;“男”興縣nda，文水nda（均據(jù)高本漢《中國(guó)音韻學(xué)研究·方言字匯》2」）。微母的輕唇音化到底變化到什么程度，僅從漢音讀法無(wú)法了解。這一點(diǎn)其他非組聲母字也是同樣的情況。注意，日語(yǔ)的［n]僅出現(xiàn)于復(fù)合詞的中間（intervocalic）位置，只好以［g]對(duì)譯[n]，因此不能據(jù)此斷定漢音的［g」與長(zhǎng)安音 [g] 對(duì)應(yīng)。以對(duì)應(yīng)鼻音來(lái)對(duì)譯中國(guó)原音的吳音也同樣以［g]來(lái)對(duì)譯中國(guó)原音 h- 。日母用サ行及 來(lái)對(duì)譯長(zhǎng)安方音日母 ，如“若γク[dzaku]（lt;3ak+u）”ruo、“蕊ス[dzui]（lt;3ui）”rui、“然七ン[dzen]（lt;3en）”rán。

唐代長(zhǎng)安方音已經(jīng)失去了清濁對(duì)立，全濁讀作清音，如“神シン［Jin]”“錢(qián)七ン[sen]\"“平gt;[Φei（gt;hei）] lt; ”“豆卜ン[tou]”“強(qiáng)キン[kjau（ gt; cjo：）]”“城七[fei（ gt; sei）]”“兆ラン［teu（ gt; tjo：）]”。漢音里讀作濁音的僅限于次濁聲母。

2.吳音

“吳音”是通稱(chēng)，古時(shí)候人們把它叫作“和音”（意為日化訛音），以對(duì)比叫作“正音”的“漢音”。傳說(shuō)是六朝時(shí)期從吳地經(jīng)由百濟(jì)引進(jìn)日本的漢字音。那時(shí)朝鮮半島有高句麗、新羅、百濟(jì)三個(gè)國(guó)家，其中新羅與北魏通使，百濟(jì)與南朝東晉通使。日本和百濟(jì)關(guān)系較為密切，不少百濟(jì)知識(shí)分子來(lái)日為官參與統(tǒng)治，他們也應(yīng)該帶來(lái)了百濟(jì)漢字音。遺憾的是，后來(lái)朝鮮半島的漢字音以新羅音占主流，百濟(jì)音被淘汰，現(xiàn)已無(wú)法了解百濟(jì)漢字音音系了。我們也應(yīng)該注意，移植到異國(guó)的漢字音成為域外漢字音，往往會(huì)留下十分古老的特點(diǎn)，比如“歌ge”“科ke”“河hé”；“波bo”“破po”“魔mó”；“多duo”“陀tuó”“羅luó”“左zuo”“鎖suo”等字的元音，漢音仍然都讀作a，即力［ka］力［ka］、力 タ[ta]、タ[ta]ラ[ra]、サ[tsagt;sa]、サ[tsagt;sa]，是為佐證。又如“乃”“止”，吳音分別讀／［no］、卜［to]，這些都反映了中古以前的讀音。有可能反映的是當(dāng)時(shí)江東地區(qū)方音的特點(diǎn)，也有可能包含了百濟(jì)漢字音的特征。吳音從來(lái)沒(méi)有被當(dāng)作規(guī)范音對(duì)待，而且也不是短期內(nèi)一下子引進(jìn)來(lái)的，所以沒(méi)有漢音那么有系統(tǒng)性，也沒(méi)有純粹的吳音文獻(xiàn)。比如“米”和“迷”，除了聲調(diào)以外應(yīng)該沒(méi)有差異，但吳音分別讀作マイ［mai］×イ［mei]。

吳音的最大特點(diǎn)是保存了清濁對(duì)立，中古全濁字讀作“平ン［byau（ gt; bjo：）]”“豆[du（ ）］”“強(qiáng)力ウ[ ?gau（gt;g₀：） ］”“城 rightarrow [dzau（ gt; d3o：）]”。按理來(lái)說(shuō)，“兆”該讀亍 ，但現(xiàn)代日語(yǔ)用詞里都讀漢音［teu（ gt; tjo：gt;tfo：]，看不到讀吳音的例子。吳音是在民間交流的情況下（沒(méi)有如同漢音那樣系統(tǒng)性地）引進(jìn)來(lái)的，早就滲透到了日語(yǔ)口語(yǔ)詞當(dāng)中，所以至今在日常生活的常用詞中還能見(jiàn)到，但在非常用詞里漢音占優(yōu)勢(shì)，吳音趨于被淘汰，所以推測(cè)的吳音讀音形式不一定實(shí)際存在，“兆”的吳音亍ウ是其一例。下面是原來(lái)讀吳音后來(lái)改為漢音的例子：“高名”力ウミン［kaumjau（gt;ko： mjo：）] $$ （力 ×1gt; ）コウメイ［koumei（gt;ko：me：）]、“先生”センや[tfen dzau（ gt; sen dzougt;sen dzo：）] $$ センセ[fenfei（ gt; sen sei）]、“無(wú)禮”△ライ[murai ] レ[burei（gt;bu re：）]、“微妙”三×ウ[mimeu（ gt; mi mjeugt;mi mjo： ）] $$ ビX(jué)［bimeu（ gt;bi mjeugt;bimjo：）]（“妙”仍讀吳音，漢音讀［beu（ gt; bjeugt;bjo：）]）、“凡人”ン二ン[bom（u）nin（gt;bonnin）] $$ 朮ンン［bond3in］（“凡”仍讀吳音，漢音讀 ∴∵[sin（u）（gt;Φan）]） 。后兩例呈現(xiàn)了不夠徹底的漢音化。

漢語(yǔ)次濁聲母，吳音也同樣讀鼻音聲母，明母“馬×［me]”“美ミ［mi]”“米 人[mai］”“木毛ク [mok（u） 』；微母“未［mi』”“文毛ン［mon」”“忘毛 」”；泥母“男ナン［nan]”“尼二［ni］”“泥ナイ［nai］”“奴ス［nu]'；日母“如二 ? ［njo]”“肉二ク[nik（u）]”“若二 + ク[njak（u）]\"“人二7[niΦ（u）（ （u）gt;nju：）]\"。來(lái)母和漢音同樣讀作ラ行，如“禮ライ［rai]\"（漢音レイ［rei]）、“力リキ［rik（i）]\"（漢音ョク[rjok（u）]）“流ル［ru]\"（漢音リ [riu（gt;rju;）] ）、“呂口［ro]”（漢音リョ[rjo]）。相對(duì)來(lái)說(shuō)，吳音的聲母對(duì)應(yīng)關(guān)系比漢音更接近中古音。

反而在韻母的對(duì)應(yīng)關(guān)系上，吳音訛化程度較高，失去介音的例子不少。遇攝魚(yú)韻讀才段，如“於才［?！埂薄熬鹰常踜o」”“語(yǔ)コ［go」\"（似乎僅限于牙喉音）;虞韻讀γ段，如“羽γ［u]”“軀ク［ku]”“具ク［gu]\"（似乎也僅限于牙喉音）。深攝（重紐B）讀才、才也是類(lèi)似的例子，如“音陰飲才△［om（u）]\"“今金コ△［kom（u）]\"“品小△［Φom（u）]\"。臻攝真韻（重紐B）讀才ン［on」-才チ［ot（i）」（ gt; 才ン[ot（u）]），如：“幣コン[on]\"、“乙才チ[ot（i）]（ gt; 才ン[ot（u）]）”。

此外，梗攝陽(yáng)聲韻一律讀－ + ，通攝部分唇牙喉音聲母字讀段也是吳音的特點(diǎn)之一。后者的例子如東韻有“工功ク［ku]”“孔ク［ku]”“弘ク［gu］'“夢(mèng)［mu]”；錘韻有“共供［gu]”“恐ク［ku]”“奉［bu]\"。這些字的韻母原來(lái)帶有鼻化，后來(lái)失去了鼻音成分。關(guān)于韻母鼻化問(wèn)題，參看下節(jié)。

3.吳音、漢音的韻尾對(duì)應(yīng)情況

漢語(yǔ)元音韻尾的-m、-n、-η，分別以-ン對(duì)譯-m、以-ン對(duì)譯-n、以-イ或-對(duì)譯-η，這個(gè)情況漢音和吳音基本相同，如漢音“談夕ン［tan]”“田ラン［ten]”“堂タウ[tau］”“定不［tei］”；吳音“談タン［tan］”“田ン［ten］”“堂タう［tau」”“定 rightarrow ウ［djau]\"。-イ：-η 僅出現(xiàn)于梗攝字，這是漢音的特點(diǎn)，吳音專(zhuān)以ン對(duì)譯，沒(méi)有-イ：-η的對(duì)應(yīng)關(guān)系。前文已說(shuō)，最早期的文獻(xiàn)中有過(guò)以-△對(duì)譯-m，以及以レ或γ等特殊符號(hào)對(duì)譯-η 的例子，但通行不久就被淘汰了。入聲韻尾-p、-t、-k，以Φu對(duì)譯-p、以 tu 或チti對(duì)譯-t、以クku或ki對(duì)譯-k。對(duì)于-t、-k，有大致的對(duì)譯傾向，即-t前面的入聲音節(jié)主要元音高而靠前就附加子，不然就附加\"，-k前面的入聲音節(jié)主要元音高而靠前就附加キ，高而靠后就附加ク。整體看來(lái)，加子、ク的為多。因?yàn)槿照Z(yǔ)音節(jié)除了ン以外都是 C+V 結(jié)構(gòu)，因此，這種帶元音的拼法是無(wú)可奈何的。但其中表示-t尾的子、在歷史上實(shí)際讀音后面似乎不帶元音i、u讀，比如《日法詞典》（1962—1968，白帝社，1969）所收佛教詞中有“供物”讀coumot、“滅度”讀metdo的例子。類(lèi)似這樣的標(biāo)記絕不會(huì)在現(xiàn)代的通行字典里看到。還需要注意的是的拼法，日語(yǔ)在復(fù)合詞中間的促音以以來(lái)表示，這是一種連讀音變的拼法，并不是標(biāo)記-t尾的。比如“活潑”力〉讀katu + Φatugt;kappatu的同時(shí)，也有“甲胄”力チウ讀kaΦu+tjiugt;katjiu、“確固”力コ讀kaku+kogt;kakko 的例子，拿一個(gè)來(lái)統(tǒng)一表示-pp-、-tt-、-kk-等異音。

在此附帶說(shuō)明一下，唐代中葉引進(jìn)來(lái)、比漢音更為真實(shí)反映長(zhǎng)安音的“新漢音”中可見(jiàn)以-キ、-來(lái)表示梗攝二等入聲韻尾的例子，如“白\"八キΦak（i）＼～Φac（i）、八イΦai。這很可能是韻尾趨于硬腭音（palatal）并消失的反映。

表示-η的-或-最先可能帶鼻化成分，與對(duì)譯元音韻尾-i、-u的-イ、-不完全同音。復(fù)合詞里后接的清音聲母變濁（所謂“連濁”現(xiàn)象），是日語(yǔ)固有詞里的一種連讀音變現(xiàn)象，早期傳入的漢語(yǔ)雙音節(jié)詞可能十分倭化，產(chǎn)生了一樣的變化，因此，自然是吳音例占多數(shù)，如：

勘當(dāng)カタウ 力ンkan dau $$ 力ンドkan dougt;kando：;

金剛カウ かkon gau $$ kon gougt;kongo：;

天狗ンクten +ku? ン ten gugt;ten gu;

變化ンΦen+ke→ンΦen gegt;hen gegt;hen ge。

可以看到，這些例子的第二音節(jié)清音聲母受前接鼻音韻尾的影響而濁化。表示-η的-、-后面的清音聲母發(fā)生了同樣的濁化現(xiàn)象，如：

東西トサtou +tsai?? tou dzaigt;to：dzai;

上手氵 rightarrow 3au 3au dzugt;dzo： dzu;

用jau ン jau dzingt;jo：dzin;

經(jīng)典クンkei+ten $$ ンkeiden（舊讀）；

平生イセe + tfei . 七Φei dzeigt;hei dzeigt;he： dze：。

最后兩例為漢音。表示-i、-u的-、-韻尾后面的清音聲母并不發(fā)生濁化現(xiàn)象，因此我們認(rèn)為表示-η的-不、-與表示元音韻尾的-不、-不同，帶有鼻化特征，還有過(guò)和Δ-m₁=-n 一樣的作用，即讓后接音節(jié)聲母產(chǎn)生連濁現(xiàn)象。

4.古韓音

如上所述，在創(chuàng)造假名之前有過(guò)一段嘗試拿漢字當(dāng)作字母（即真假名）來(lái)表示日本固有詞的時(shí)期，最早的例子可見(jiàn)于刻在古石碑的碑文。我們可以把在這一類(lèi)真假名里反映的讀音叫作“古韓音”，又可以叫作“推古朝遺文”（Suiko-choibun），從中可以發(fā)現(xiàn)上中古音的痕跡，如：

a me ku ni 0 si a ra kiΦi ro ni Φa mi ko to“阿 米 久 爾 意 斯 波 羅 支比 里爾 波 （ ① no） 彌 己 等” 指欽明天皇，to jo mi ke ka si ki ja i mi no mi ko to“等 已 彌 居 加 斯 支 夜 比 彌 乃 彌 己 等” 指推古天皇，

u ma ja do to jo to mi mi no mi ko to“有 麻 移 刀 （ 0 no）等 已 刀 彌 彌 乃 彌己等” 指聖德太子，ta ti ba na to jo i no mi ko to“多 至 波 奈 等 已 比 乃 彌 己 等” 指用明天皇。

從這種材料中可歸納出如下特點(diǎn)：

（1）韻母怪

1）“明”ma（吳音ミン［mjau]漢音メイ[mei]），“良”ra（吳音ラウ[rau]、漢

音 + [rjau]）。2）“奇”ka［吳音戈［gi]（［ki]？）]、“宜”ga（吳音、漢音戈［gi]）、“移”ja（吳音、

漢音イ［i]）“侈”ta（吳音、漢音ン［t?i]）。吳音、漢音都讀不段。3）“意”o（吳音、漢音イ［i]）、“己”ko（吳音コ［ko]漢音キ［ki］）、“止”to（吳音、

漢音［tfi]）、“已\"jo（吳音、漢音イ［i]）、“里”ro（吳音、漢音』［ri]）。吳音、漢音大

都讀不段。4）“富”Φ（吳音フ［Φu]漢音フン[Φuu]）。5）“奈”no（吳音ナイ［nai］漢音タイ［dai］）、“乃”no（吳音／［no］ナイ［nai]、

漢音夕不［dai」）。吳音、漢音都讀。6）“義”ge（吳音、漢音キ［gi]）、“俾”Φe（吳音、漢音ビ［Φi]）、“尼”ne（吳音二［ni]、

漢音チ［di]）、“希”ke（吳音ク［ke］漢音キ［ki]）。吳音、漢音都讀イ段。7）“禮”re（吳音ライ［rai］漢音レイ［rei]）“米”me（吳音 $$ イ[mai］漢音

[bei]）。8）“代”te（吳音タイ［dai］漢音夕イ［tai]）。9）“居” ke （吳音コ［ko]漢音キョ[kjo]）、“舉” ke （吳音コ[ko]漢音キ[kjo]）。10）“蕤”nu（吳音スイ［nui]、漢音スイ［d3ui]）。11）“嗽”tso（吳音ス［tsu］漢音ン［tsou]）。12）“刀”to（吳音ト[to]タウ［tau]漢音ウウ［tau]）。13）“足”tsuku（吳音ンク[tsok（u）]）漢音ンョク[tJjiok（u）]）。14）“吉”ki（吳音キチ［kit（i）］漢音キ [kit（u）] ）15）“難”nani（吳音ナン［nan］漢音タン［dan]）。16）“凡” Φ₀ （吳音［bom（u）]漢音八 ）（2）聲母怪1）“至”tiタ（吳音、漢音シ［tfi]）、“止”to（吳音、漢音シ［tfi]）、“侈”ta（吳音、漢

音シ［ti]）讀夕行。吳音、漢音都讀サ行。2）“支\"ki（吳音、漢音シ［tfi]）讀力行。吳音、漢音都讀サ行。3）“乎”wo（吳音フ［wo］コ［go]漢音コ［ko]）。

有一小部分字與吳音一致，可能古韓音所反映的音系與吳音的古層一致。平假名讀音基

本根據(jù)吳音，值得注意的是，其中とto來(lái)自“止”， ① no來(lái)自“乃”，這兩例讀音和古韓音

一致。此外據(jù)說(shuō)一來(lái)自“川”，雖然仍有異議，但和上文“聲母怪”例（1）有類(lèi)似性，因此

我們可以承認(rèn)一來(lái)自“川”的說(shuō)法。古韓音的現(xiàn)存例子極少，難以了解音系全貌。從“韻母怪”的例（2）例（3）可看出止攝支韻牙喉音及之韻中古以前的音值。有趣的是，6—9世紀(jì)以“移浮孤（ gt; 狐？）”“虵婆護(hù)”記作粟特地名yabγ（承蒙粟特語(yǔ)學(xué)者吉田豐先生賜教），如此，在東瀛、西域兩端保存了“移”（“虵”與此同音）的古讀ja。

5.唐音

宋、元、明、清代引進(jìn)來(lái)的漢字音叫作“唐音”，又叫“宋音”。“唐音”并不是唐代的漢字音。這里的“唐”是中國(guó)的意思，用它來(lái)代表中國(guó)。12—19世紀(jì)從外國(guó)引進(jìn)來(lái)的東西有叫“唐tou（ ）＼～”的習(xí)慣，如“唐辛子tou-（karashi gt; ）garashi\"（外來(lái)的辣椒）“唐茄子tou-nasu”（外來(lái)的茄子，即番茄）“唐布tou-nuno”（外來(lái)的布料）、“唐唐土tou-morokoshi”（外來(lái)黍米，即玉米）等。

唐音引進(jìn)來(lái)的時(shí)間較長(zhǎng)，雖然主要根據(jù)江南地區(qū)的方音，但也摻雜了其他地區(qū)的方音。有代表性的是禪僧帶來(lái)的，也有經(jīng)過(guò)民間貿(mào)易引進(jìn)來(lái)的，其中長(zhǎng)崎的“唐通事toutuuji（ -tsuji）”（中國(guó)翻譯）作為家學(xué)傳下來(lái)的較為有名。唐音的主要特點(diǎn)如下：

（1）聲母特點(diǎn)

1）知組卷舌音以サ行（那時(shí)候應(yīng)是讀sa、Ji、su、Se、so的）表示，如：

知[?i]鎮(zhèn)シン[Jin]敕[i]、中シン[?un]珍シン[Sin]轉(zhuǎn)セン[fen]澤サ[sa];茶サ［sa]、程ン[in]逐[i]。

2）曉母、匣母除了力行以外，也以ア、、八行（八行暫且擬作ha、Φi、Φu、Φe、ho）對(duì)譯，如：

行ン[an]回[ui]會(huì)[ui]慧[i]鴻ウン[un]形ン[in]衡ン[an]；還フン[wan]降ウ[wou]；兇ビウ[Φjou]煇ビ[Φi]虛ビ[Φi]薰ビン[Φin］勳ビ[Φin]。

（2）韻母特點(diǎn)

1）-η以ン表示，如：

動(dòng)ン[dzun]總スン[sun]風(fēng)ン[Φun]瓶ビン[bin]經(jīng)キン[kin]生サン[san]、城ン[d3in]勝ン［Jin]登ン[ten]弘7ン[wan]。

2）入聲韻尾不一定標(biāo)出，如：

若[d3a]物[bu]革力[ka］百〉［ha]德[te]惡［a］國(guó)ク［ku]。唐音不是老百姓在日常生活中常用的字音，因此除了個(gè)別詞以外幾乎不用?，F(xiàn)在列舉較為常用的例子如下。唐音字下面加下畫(huà)線以區(qū)別于非唐音的音讀，訓(xùn)讀以平假名表示：

湯い湯夕ン婆木（ju tan pogt;ju tam po）湯婆子。

火コ夕（ko tatugt;ko tatsu）被爐。一種取暖設(shè)備。

和尚ウ（gt;ウ）（wo?augt;wo?ougt;o?o：）和尚。

胡ウ亂口ン（uron）胡亂（即草率）。

行アン腳戈（an+kjagt;angjagt;an gja）云游（佛教詞）。

杏アン子（an+sugt;an dzu）杏子cf.銀戈ン杏ナン（gin+angt;gin nan）白果。

緞ドン子ス（donsu）緞子cf.椅イ子ス（isu）、樣や（ gt; ウ）子ス（jau sugt;jou sgt;jo： su）。亭チン（tingt;tfin）亭子。

瓶ビン（bin）瓶子。

風(fēng)フウ鈴ン（Φuurin）風(fēng)鈴。

普フ請(qǐng)シン（u?in）修建。

桌チ袱臺(tái)タイ（tja ?u dai gt; tfabu dai） 矮飯桌。

石灰クイ（Jikuigt;?ikkui）石灰。

館アン子こ（ankogt;aη ko）餡兒。

茴香キ gt; キョウ）（ui kjaugt;uikjougt;ui kjo：）茴香。

如開(kāi)頭所說(shuō)，還有到了近代所接收的新詞里反映的更晚時(shí)期的讀音，如：

北京キン［pekin]上海シンイ[?aη hai]、青島チンタオ［tfin tao]廣東カントン［kan ton]香港ンコン［hon kon]廈門(mén)ア［a moi］、汕頭ストウ［suwa tou]包子-[po：tsu]炒飯チ-ン[t?a：han］米粉ビ-ン[bi：Φun］老頭兒口-トル[ro：toru]飲茶やチ rightarrow ［jamutfa]公司コンス［kon su]朋友ン-［ponju：]等。這都是一時(shí)一地借來(lái)的讀音，有的含有方音色彩，有的經(jīng)由歐美語(yǔ)言間接接收，再加上由于日語(yǔ)音系結(jié)構(gòu)的影響而產(chǎn)生的訛變，導(dǎo)致無(wú)法找出系統(tǒng)性。因此這些零碎材料絕不能與吳音、漢音等漢字音材料同等對(duì)待。

附 注

［1］ 鄭偉主編；董建交，王弘治副主編.漢語(yǔ)歷史音韻學(xué)手冊(cè).上海：上海辭書(shū)出版社，2004.

［2］ 高本漢（Karlgren B）.中國(guó)音韻學(xué)研究. 趙元任，李方桂，羅常培譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1940。

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5. 馬淵和夫（Mabuchi Kazuo）.五十音圖の話(huà)（漫談五十音圖）.東京：大修館書(shū)店，1993.

6. 筑島裕.日本語(yǔ)の世界5 假名（日語(yǔ)的世界5 假名）.東京：中央公論社，1981.

唐音

1. 大友信一（ōtomo Shin’ichi）.室町時(shí)代の國(guó)語(yǔ)音聲の研究（室町時(shí)代國(guó)語(yǔ)語(yǔ)音研究）.東京：至文堂，1962.

2. 飯?zhí)锢校↖ida Rigyō）.日本に殘存せる中國(guó)近世音の研究（日本殘存中國(guó)近代音研究）.東京：飯?zhí)锊┦恐鴷?shū)刊行會(huì)，1955；名著出版會(huì)影印 （含有“新漢音”材料），1990.

3. 湯澤質(zhì)幸（Yuzawa Tadayuki）.唐音の研究（唐音研究）.東京：勉誠(chéng)社，1987.

4. 有坂秀世（Arisaka Hideyo）.諷經(jīng)の唐音に反映した鎌倉(cāng)時(shí)代の音韻狀態(tài)（諷經(jīng)的唐音所反映鐮倉(cāng)時(shí)代的音韻狀態(tài)）.音聲學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)1937（47）：1-4.又收入有坂秀世.國(guó)語(yǔ)音韻史の研究 增補(bǔ)新版（國(guó)語(yǔ)音韻史研究 增補(bǔ)新版）.東京：三省堂，1957：185-220.

5. 中山久四郎（Nakayama Kyūshirō）.唐音十八考.東京文理科大學(xué)文科紀(jì)要，1931（3）：1-46.

萬(wàn)葉假名

1. 大野晉（ōno Susumu）.上代假名遣の研究（上代假名拼寫(xiě)法研究）.東京：巖波書(shū)店，1953.

2. 大野晉，賴(lài)惟勤.萬(wàn)葉假名の字音研究の手引き（萬(wàn)葉假名字音研究指南）.//下中彌三郎編.

萬(wàn)葉集大成（特殊研究篇）.東京：平凡社，1955：329-360.

3. 大野透（ōno Tōru）.萬(wàn)葉假名の研究.東京：明治書(shū)院，1962；東京：高山本店新訂版，1977.

4. 大野透.續(xù)·萬(wàn)葉假名の研究（續(xù)·萬(wàn)葉假名的研究）.高山本店，1977.

5. 姜斗興（Kan Tokō）.吏讀と萬(wàn)葉假名の研究（吏讀和萬(wàn)葉假名的研究）.大坂：和泉書(shū)院，1982.

6. 森博達(dá)（Mori Hiromichi）.古代の音韻と日本書(shū)紀(jì)の成立（古代音韻與日本書(shū)紀(jì)的成立）.東京：大修館書(shū)店，1991.

7. 五十嵐仁一（Igarashi Jin’ichi）.上代假名遣辭典.東京：小學(xué)館，1969.

古調(diào)值構(gòu)擬

1. 金田一春彥（Kindaichi Haruhiko） .日本四聲古義. //國(guó)語(yǔ)論叢.東京：法政大學(xué)出版局，1951：628-703.又收入金田一春彥.金田一春彥著作集9.玉川大學(xué)出版部，2005：91-162.又收入金田一春彥.日本語(yǔ)音韻音調(diào)史の研究（日語(yǔ)音韻音調(diào)史研究）.東京：吉川弘文館，2001：166-241.

2. 賴(lài)惟勤.漢音の聲明とその聲調(diào)（漢音聲明及其聲調(diào)）.言語(yǔ)研究，1951年17、18期合刊：1-46.又收入賴(lài)惟勤.中國(guó)音韻論集 賴(lài)惟勤著作集Ⅰ.東京：汲古書(shū)院，1989：383-439 （此書(shū)第四章是“聲調(diào)と聲明（聲調(diào)和聲明）”，此外還收錄有關(guān)論文）.

（責(zé)任編輯 郎晶晶）