關(guān)于生僻字 “龍” 的考釋

【導(dǎo)讀】相較于白話文和簡(jiǎn)化字帶來(lái)的便利與構(gòu)成的語(yǔ)言環(huán)境，生僻字在古籍記載中依舊意味深重。2024春晚主題中出現(xiàn)的“”字，一經(jīng)發(fā)表便吸引了人們的目光。本文以“”字為研究對(duì)象，分析《玉篇》《康熙字典》《漢語(yǔ)大字典》和《漢語(yǔ)大詞典》中對(duì)此字的注解，探究其注釋方式的不同，以激發(fā)生僻字“古為今用”的潛力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。

2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題確定為“龍行，欣欣家園”，“”字立刻吸引了大眾的目光。“”，音“da”，其不屬于現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字和通用字，《新華字典》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》以及包含7000字的《現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字表》里也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。其作為古代的常用字，卻不適用于現(xiàn)在的日常交際，隨之演變?yōu)椤吧ё帧薄?/p>

在《玉篇》《康熙字典》《漢語(yǔ)大字典》和《漢語(yǔ)大詞典》中可以捕捉到“”的身影，然其異體字“”也一直活躍于各大字典中，兩者聯(lián)系密切?！啊敝匦鲁霈F(xiàn)在人們的視線中，本文探究其語(yǔ)義和形體在字典中的演變和闡釋?zhuān)云诹私夤盼淖值纳钪睾x。

一、字詞典中有關(guān)“”的釋義

“”由三龍組成，在《字源》中只能找到“龍”的字體演變?！啊弊钤绯霈F(xiàn)于《玉篇·龍部》，有龍飛之意?！墩f(shuō)文解字·龍部》和《漢語(yǔ)大詞典》記載的是其異體字“”的讀音和意義。《漢語(yǔ)大字典》和《康熙字典》里同時(shí)記載了“”和“”，可以比較研究。

（一）《字源》

“龍（龍）”，讀音為long，在音韻學(xué)中，其聲母屬“來(lái)紐”，韻部歸“東部”；以“來(lái)紐”為聲母、“鐘韻”為韻母，按“力鐘切”來(lái)切讀發(fā)音。它是一個(gè)象形字。在甲骨文和金文里，“龍”字形狀如同大口長(zhǎng)身的一種怪獸。龍是先民想象中的神物，是綜合多種動(dòng)物的形狀，再憑借想象增飾而形成的。金文中，“張口”演變?yōu)樗迫庑?，?zhàn)國(guó)文字里“張口”已訛變?yōu)槿庑?，蜷體與張口脫離。在《說(shuō)文》小篆中，其左旁是龍口與頭角訛變后的形態(tài)，右旁原為龍身翻轉(zhuǎn)上騰的樣子。隋代以后的俗字把“龍”寫(xiě)作“尨”，是依據(jù)原字右邊偏旁改造而成的。其中三撇也可寫(xiě)作兩撇。《簡(jiǎn)化字總表》進(jìn)一步將其省為一撇，簡(jiǎn)作“龍”。

甲骨文中，“龍”還可用作地名、方國(guó)名、神祇名等。古代把龍看成一種威力巨大的神異之物，身長(zhǎng)，有鱗爪，能興云降雨?！抖Y記·禮運(yùn)》記載：“麟、鳳、龍、龜，謂之四靈?！焙髞?lái)，龍成為皇帝的象征?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》中說(shuō)：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也?！庇纱?，“龍”指代與皇帝有關(guān)的一些事物，如龍床、龍輿、龍袞（帝王朝服）、龍飛（皇帝興起或繼位）。還用來(lái)比喻非凡的人物，如：人中之龍。古生物學(xué)中，“龍”指古代一些巨大的爬行動(dòng)物，如：恐龍?，F(xiàn)代，“龍”還可指長(zhǎng)形像龍的，如：火龍、車(chē)水馬龍。

（二）《玉篇》

《玉篇·龍部》提到“”字，《玉篇》對(duì)其注釋為“音沓。龍行也”?！队衿返淖⑨尫绞绞窍茸⒁?，后釋義?！队衿埐俊饭彩珍浧邆€(gè)字一龍、、竈、龕、龕、、轟。其中，“寵”與“竈”、“龕”與“龕”為同字異體。顧野王對(duì)“竈”和“龕”的注釋均為音義“同上”。“”字的出現(xiàn)，同時(shí)標(biāo)志著異體字增多?！爱愺w字”也被稱(chēng)為“俗字”，隸變之后至魏晉南北朝時(shí)期，漢字“異體”陡然增多。紙張廣泛應(yīng)用，書(shū)寫(xiě)載體價(jià)格低廉、易于獲取是原因之一；同時(shí)，人們文化程度提高、文字普及程度提升，也是“異體字”增多的原因?！啊弊肿x音為da，這是其首次出現(xiàn)并在民間使用，當(dāng)時(shí)意義為“飛龍的樣子”。

（三）《說(shuō)文解字》

關(guān)于“”字，《說(shuō)文解字》并未收錄該漢字，不過(guò)與“”相關(guān)的異體字“”字在書(shū)中有所記載，其位于篇目卷三上部，具體內(nèi)容為：

“，飛龍也。從二龍。讀若沓。徒合切（ta）。

《說(shuō)文解字·龍部》共收錄了五個(gè)字-龍、竈、龕、、，其中并未記載“”字。而《玉篇》中的注釋方式，則是先釋義，再介紹形體和讀音。在此方面，與《玉篇》相比，《說(shuō)文解字》中“”這個(gè)異體字的反切注釋說(shuō)法有所不同。

（四）《康熙字典》

“”字被置于篇目亥集下部，首字為龍字頭。

“”在【唐韻】中為徒合切，在【集韻】中為達(dá)合切，讀音為沓。【說(shuō)文】中解釋為飛龍。

“”（da）在《康熙字典》中為第1537頁(yè)第25字，釋義為：“玉篇，音沓，龍行轟轟也?！?/p>

“”為二龍會(huì)意，表示飛龍，也可形容龍飛騰貌。其注音方式記載于《廣韻》和《集韻》；釋義上則收入《說(shuō)文解字》的解釋?zhuān)⒁谩读鶗?shū)》和《元包經(jīng)》的記載和使用情況?！都崱分羞€出現(xiàn)了另一讀音。而此時(shí)的“”的釋義與《玉篇》相同，先注音后釋義?！啊焙汀啊本身车淖x音衍生而來(lái)。

（五）《漢語(yǔ)大字典》

“”da，在《玉篇》中音沓，與“”同義，表示龍飛之狀?！队衿埐俊分杏涊d：“，龍行也?！薄洱堼愂骤b·龍部》中記載：“，龍飛之兒也。二同?！?/p>

《漢語(yǔ)大字典》同時(shí)收錄了“”和“”?！啊毕纫墩f(shuō)文解字》的釋義，介紹兩個(gè)義項(xiàng)，再引《廣韻》《玉篇》和《元包經(jīng)》，具體概括為兩個(gè)義項(xiàng)—“龍飛之狀”和“二龍”；“”作為“”的異體字，與其“龍飛之狀”的義項(xiàng)相同，同時(shí)也收錄了《玉篇》和《龍龕手鑑·龍部》的佐證解釋。

（六）《漢語(yǔ)大詞典》

在龍部中，“”（da）的讀音和釋義在《廣韻》中為徒合切，入合，定，并引用了《元包經(jīng)·孟陽(yáng)》中的句子：“巔之赫，霆之砉，悚兩條龍。北周松松，駭悚悚?！碧K源明傳：“之赫，二龍之怒也?！?/p>

作為一部詞典，其并未收錄“”字，而是記載了其異體字“”。此處記載的“麓”讀音為da，解釋為二龍的意思，并佐以史料。

從以上字典的記載來(lái)看，最初并沒(méi)有“”字。隨著朝代的變遷和紙張的普及，人們希望使用更深層次的字來(lái)表達(dá)含義，因此創(chuàng)造了“”字來(lái)流傳使用?！队衿分惺珍浟恕啊焙汀啊?，“”字達(dá)荅切，“”字音沓。然而，由于時(shí)代和作者難以考證的影響，“”字沒(méi)有甲骨文體和金文字體，也是因?yàn)殡`變之后才產(chǎn)生的“”字，因此未被收進(jìn)《說(shuō)文解字》，僅收錄了其異體字“”字，“”讀音為沓。在《康熙字典》中，“”“麓”讀音均為da，讀音相同，釋義上也均為“龍飛”的意思。在《漢語(yǔ)大字典》中，“”和“”均讀若沓，都有“龍飛之狀”的釋義。在《漢語(yǔ)大詞典》中，此處記載的“”讀音為da，解釋為二龍的意思。

二、字詞典釋義的比較

不同時(shí)期編纂的字典、詞典，在記錄文字的方式及采用的語(yǔ)言形式上存在差異，這與作者對(duì)文字的考證與研究密切相關(guān)，亦可能是出于謹(jǐn)慎的考慮。“”字的出現(xiàn)亦是如此，其真正誕生并廣泛使用的具體時(shí)間無(wú)從知曉，僅在《玉篇》中首次被記載。

下文將從語(yǔ)音、語(yǔ)義和釋義三個(gè)方面，探究不同字詞典之間的差異。在對(duì)比中，“”字的產(chǎn)生、演變與記載展現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。

（一）《玉篇》與《說(shuō)文解字》

兩者均收錄了“龍”部的一系列字，但在數(shù)量與具體字的選擇上存在差異。相較而言，《玉篇·龍部》比《說(shuō)文·龍部》少收錄了一個(gè)“（jian，意為龍背之鰭）”字，而多收錄了一個(gè)“”字。關(guān)于“”字，兩書(shū)的釋義一致，均為“飛龍也”。至于“”字，其讀音與《說(shuō)文》中的“，讀若沓”相符。由此可推斷，“”字應(yīng)為隸變之后至南朝顧野王生活年代之間“新造”之字。而且，此字不僅不見(jiàn)于秦漢典籍，《玉篇》作者顧野王亦未標(biāo)注其在魏晉南北朝的“出處”。由此可見(jiàn)，“”字及“龍行”一詞，在前述時(shí)間段內(nèi)雖在民間有所使用，但并不廣泛。

（二）《玉篇》《康熙字典》和《漢語(yǔ)大字典》

之所以將這三部字典進(jìn)行比較，是因?yàn)樗鼈兙珍浟恕啊焙汀啊倍郑谛误w、讀音和釋義的介紹上存在差異?！队衿返挠涊d較為簡(jiǎn)略，“”字，達(dá)荅切；“”字，音沓，釋義均為龍飛。注釋方式均為先注音，再釋義；《康熙字典》則先注音后釋義，并引用了各大典籍中的注音方法和釋義。《漢語(yǔ)大字典》中，“”字先記載《說(shuō)文解字》的釋義，并介紹了兩個(gè)義項(xiàng)，隨后引用了《廣韻》《玉篇》和《元包經(jīng)》作為證明，“”字則先介紹其讀音，并說(shuō)明其為“”的異體字，再闡述其“飛龍”的釋義。由此可見(jiàn)，三部字典在注音和釋義的順序及方式上存在差異。

三、現(xiàn)代“”字的網(wǎng)絡(luò)解釋

（da），描繪的是群龍騰飛的壯麗景象。在古代，它與“”字同義，如“之赫，霆之砉”（其中砉讀作hua，為象聲詞，用以形容迅速動(dòng)作時(shí)發(fā)出的聲音）。網(wǎng)絡(luò)頁(yè)面上對(duì)“”字的解釋簡(jiǎn)潔明了，同時(shí)指出了其異體字“”的出處。如今，藝術(shù)家與策劃者們從歷史典籍中重新發(fā)掘出“”字，并將其作為晚會(huì)的主題，以此展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與豐富的語(yǔ)言?xún)?nèi)涵。“龍行轟”這一主題，不僅承載著中國(guó)萬(wàn)年文化、八千年文明起源以及五千多年文明確立的深厚底蘊(yùn)，而且三龍的巧妙組合，更象征著中國(guó)的覺(jué)醒與奔騰發(fā)展，寓意著未來(lái)將持續(xù)奮進(jìn)的愿景。它既蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，又彰顯了鮮明的時(shí)代特色。

四、結(jié)語(yǔ)

“龍行”用來(lái)形容龍騰飛時(shí)那種昂揚(yáng)且熱烈的姿態(tài)。“龍”并非現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的生物，它最初源于先民對(duì)天上“龍星”的模擬與想象。從上古時(shí)期作為圖騰，到后來(lái)成為吉祥瑞符，在中華五千年的歷史進(jìn)程中，龍逐漸演變?yōu)橹腥A民族的精神象征與文化符號(hào)?！啊弊钟扇糊垬?gòu)成，更是象征著巨大的祥瑞。對(duì)于“”字，不同字典在收錄情況以及釋義的詳盡程度上存在差別，在引用內(nèi)容的豐富度方面也各有不同，但這些記錄都體現(xiàn)了字典編纂時(shí)所處時(shí)代的特色與社會(huì)背景。2024年央視春晚以“”字作為主題亮點(diǎn)，用“”之態(tài)生動(dòng)地描繪出中華兒女奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神面貌。古字今用的“”架起時(shí)代的橋梁，將中華文化自信呈現(xiàn)在世人面前。在闔家團(tuán)圓的時(shí)刻，讓世界領(lǐng)略到中國(guó)文字和中華文化的獨(dú)特魅力。

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