從城磚中走出的創(chuàng)意

每一個(gè)開(kāi)封人提起城墻，都會(huì)有一個(gè)專(zhuān)屬于自己與城墻的故事，因此開(kāi)封的城墻不僅是歷史文化遺跡，更默默見(jiàn)證了這座城市的變化與成長(zhǎng)。它有著厚重的歷史、古老的秩序，也承載了人們對(duì)家園、對(duì)城市的情感記憶?！俺遣脸恰薄皦Σ翂Α保情_(kāi)封的獨(dú)特景觀，這種物理疊加，更是一種時(shí)間的肌理，歷史的疊印，值得人們深人挖掘。開(kāi)封城墻過(guò)去的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)形式偏于單一，只是把歷史“印”在一個(gè)物品上，卻沒(méi)能把它“融”進(jìn)人們的生活?；诖?，提出“時(shí)間 + 故事 + 體驗(yàn)”三位一體的路徑，希望通過(guò)內(nèi)容提煉、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、場(chǎng)景搭建和品牌傳播，讓城墻文化變得更鮮活、更貼近、更有人情味。

一、一座“擇”出來(lái)的城，一場(chǎng)活起來(lái)的文創(chuàng)

（一）“城擺城”“墻擺墻”的時(shí)間地層賦予開(kāi)封城墻獨(dú)一無(wú)二的文化底色

開(kāi)封城墻始建于唐德宗建中二年 （781），奠基于南北朝時(shí)期汴州城，歷經(jīng)五代、北宋、金、元、明、清等多個(gè)歷史時(shí)期的反復(fù)修建與擴(kuò)展，至明清時(shí)基本確立了如今的格局。與很多古代都城不同，開(kāi)封城址千年未移，城市中軸線(xiàn)從未改變，哪怕遭遇戰(zhàn)亂和黃河水患，開(kāi)封人也沒(méi)有放棄，而是一次次在廢墟上原地重建。久而久之，城墻、街道、城門(mén)、馬道…也就這樣一層層地“擦”了起來(lái)，形成了“城擦城”奇觀?？脊虐l(fā)現(xiàn)，不同朝代的街道、房屋、馬道都還埋在地下，一層壓一層，像極了歷史的年輪。這是開(kāi)封的獨(dú)特氣質(zhì)，也是一種“活著的歷史”。也正是因?yàn)橛羞@樣特別的結(jié)構(gòu)，開(kāi)封城墻的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)不會(huì)只停留在“復(fù)制城磚”上，而是要從這種“擦”的結(jié)構(gòu)中找到靈感。從時(shí)間的重疊中提煉出耐心、堅(jiān)韌不屈的城市精神，從空間的疊加中挖掘包容和重構(gòu)的可能。不管是日用品還是互動(dòng)體驗(yàn)類(lèi)項(xiàng)目，都可以用“時(shí)間 + 結(jié)構(gòu)”的方式去表達(dá)，把厚重的歷史變成人們可以帶在身邊的文化。城墻對(duì)于古代城市而言是一個(gè)邊界，而現(xiàn)在，它將是一個(gè)歷史容器，希望通過(guò)材質(zhì)、造型、包裝和故事，把這種“擦文化”真正做成可感、可用、可帶走的開(kāi)封符號(hào)。

（二）“千層擺城蛋糕”與城墻地層考古體驗(yàn)

結(jié)合“城擦城”的垂直堆疊特征，與開(kāi)封本地百年老字號(hào)“晉陽(yáng)豫”糕點(diǎn)品牌聯(lián)名打造“千層擺城”蛋糕。蛋糕外觀采用仿古磚紋，內(nèi)部分層結(jié)構(gòu)代表不同歷史朝代的地層變化，如唐磚層、宋磚層、明磚層等，每一層口感與顏色各異。蛋糕配套設(shè)計(jì)“考古鏟叉”和“剖面說(shuō)明卡”，讓吃蛋糕變成一場(chǎng)“歷史發(fā)掘”。該系列還可延展出兒童“積木蛋糕DIY盒”，寓教于樂(lè)，增強(qiáng)親子互動(dòng)體驗(yàn)；亦可開(kāi)發(fā)“節(jié)氣限定版”“宋代風(fēng)味版”等季節(jié)性產(chǎn)品，使城墻文化轉(zhuǎn)化為具有紀(jì)念性與儀式感的日常甜品。

（三）“閭闔杯”與宋瓷門(mén)樓文化器具

大梁門(mén)在北宋時(shí)稱(chēng)“閶闔門(mén)”，寓意“天闕之門(mén)”，象征帝都?xì)庀??；谶@一獨(dú)特命名與文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)“閶闔杯”系列生活器具，將開(kāi)封城門(mén)意象與宋代官瓷美學(xué)融合?！伴嬯H杯”的正面是大梁門(mén)，底部設(shè)計(jì)回形紋，回形紋是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案，寓意源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息、安寧吉祥。杯上繪制了宋徽宗的《瑞鶴圖》，杯底是一朵綻開(kāi)的蓮花，青瓷蓮花，寓意清廉。杯身可采用仿定窯、影青釉等傳統(tǒng)宋瓷紋理，形成審美與文化的雙重共鳴。這款杯子在設(shè)計(jì)時(shí)綜合考量各種因素，經(jīng)過(guò)多次設(shè)計(jì)優(yōu)化迭代，適合作為高端伴手禮、非遺衍生禮等。

二、從“磚墻”到“文化標(biāo)識(shí)”

（一）制度記憶的物證，文化創(chuàng)意的源頭

開(kāi)封城墻磚不僅是建筑材料，更是制度精神與歷史信息的物質(zhì)載體。磚體上刻有產(chǎn)地、年代、責(zé)任機(jī)構(gòu)、工匠姓名等，是古代公共工程監(jiān)管體系的物證。這些磚文既有標(biāo)準(zhǔn)，又具個(gè)性，是實(shí)打?qū)嵉墓芾砗圹E，相當(dāng)于今天的“工程質(zhì)量追溯碼”，具備極強(qiáng)的文化識(shí)別度與視覺(jué)可讀性，為文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供了很好的切入口。

圍繞“千年磚語(yǔ)”這個(gè)主題，從城磚出發(fā)，做出貼近生活又具有文化內(nèi)涵的系列產(chǎn)品，比如帶磚紋的便簽本、簽字筆、書(shū)簽和臺(tái)歷，這些產(chǎn)品不僅造型有趣，更能讓人讀懂城磚背后的故事。還可以設(shè)計(jì)互動(dòng)體驗(yàn)，開(kāi)發(fā)“銘文印章”服務(wù)。游客可以把自己的名字翻譯成仿古磚文，做成橡皮章、書(shū)貼或者紀(jì)念卡。這類(lèi)個(gè)性化產(chǎn)品既好玩，又有紀(jì)念意義，還能帶動(dòng)大家主動(dòng)了解歷史。

（二）板磚文化，嚴(yán)肅與幽默的融合表達(dá)

城磚作為建筑語(yǔ)言的一部分，被現(xiàn)代流行語(yǔ)賦予了新的文化生命。結(jié)合“拍板磚”這一網(wǎng)絡(luò)熱梗，可設(shè)計(jì)一系列輕松幽默的軟文創(chuàng)產(chǎn)品，如磚形抱枕、鑰匙扣、鼠標(biāo)墊等，將“拍了拍你”“一磚定音”等語(yǔ)句印制其中，既保留磚的形式感，又引發(fā)情緒共鳴，適用于社交平臺(tái)傳播，貼近年輕消費(fèi)群體的喜好。這種將嚴(yán)肅文化素材進(jìn)行趣味化表達(dá)的方式，不僅打破了文化與日常的距離，還讓“磚”成為一種可分享、可共情的輕型文化符號(hào)，更易引發(fā)大眾參與。

（三）城市味道，雕刻與美食的結(jié)合表達(dá)

開(kāi)封的城市記憶，不只是寫(xiě)在墻上的歷史，還藏在鍋碗瓢盆之間。利用磚的可雕刻屬性，可推出“磚雕開(kāi)封味”系列文創(chuàng)擺件，將小籠包、羊肉湯、桶子雞等本地特色美食以浮雕形式呈現(xiàn)在磚形模型上，組成“早中晚一日三餐”文創(chuàng)套裝，作為收藏紀(jì)念或旅游伴手禮銷(xiāo)售。

同時(shí)，磚形態(tài)也可拓展為生活用品，如磚文筆筒、磚影鎮(zhèn)紙、磚藝香插等，在材質(zhì)選擇與細(xì)節(jié)打磨上強(qiáng)化其厚重、穩(wěn)定、質(zhì)樸的特征，使之成為書(shū)桌、茶幾、書(shū)架上的文化存在，提升生活空間的文化感。

（四）以“時(shí)間 + 人物 + 故事”為主線(xiàn)，打造開(kāi)封城墻人物文創(chuàng)系列

開(kāi)封城墻不僅是古代的城防遺跡，更像是一條橫跨千年的歷史時(shí)間軸。從修城者到守城人，無(wú)數(shù)歷史人物的身影都在這道城墻上留下了痕跡?？梢赃@些真實(shí)的人和事為基礎(chǔ)，構(gòu)建“人物 + 故事”文創(chuàng)系列，用更親近的方式把城墻文化帶到大眾生活中。

比如唐代的李勉，他主持修建了汴州城，是開(kāi)封城墻格局的奠基者。他堅(jiān)持人與自然和諧共生的理念。圍繞他可以開(kāi)發(fā)“依水為安”主題的辦公文具，比如仿城磚鎮(zhèn)紙、城河元素筆記本等，讓歷史智慧走進(jìn)現(xiàn)代書(shū)桌。

五代時(shí)期的后周世宗柴榮，強(qiáng)化了城防系統(tǒng)，為后來(lái)的北宋建都打下基礎(chǔ)?？梢試@他的形象打造“城防統(tǒng)帥”卡通版IP形象，推出將令鑰匙扣、軍帳盲盒、護(hù)城圖明信片等小物件，形式簡(jiǎn)單，內(nèi)容有力。

趙匡胤“跑馬圈城”的傳說(shuō)給城墻添上了一層傳奇色彩。這部分適合做成AR互動(dòng)導(dǎo)覽小程序、地圖拼圖、城墻路線(xiàn)打卡活動(dòng)，讓游客一邊玩一邊了解開(kāi)封建城故事。

守城英雄李綱，在東京保衛(wèi)戰(zhàn)中以死守城。他的精神可以被轉(zhuǎn)化為“守城將軍”系列IP，做成Q版公仔、徽章、手機(jī)殼等文創(chuàng)。再搭配一本輕松易讀的小冊(cè)子《守城日記》，用漫畫(huà)和短文講述他的事跡，既能打動(dòng)人，又便于傳播。

此外，還有種師道、王彥等角色，都可以納入“磚墻英雄錄”系列。統(tǒng)一設(shè)計(jì)風(fēng)格，分角色推出卡牌、插畫(huà)、定制文具等，形成一組有記憶點(diǎn)、有故事感的人物群像，構(gòu)建有深度的城市文化IP。

（五）故事體驗(yàn)：讓城墻文化“活”起來(lái)

在內(nèi)容表達(dá)上，還可推出《李綱守城日記》插畫(huà)小冊(cè)，用輕松敘述和Q版插畫(huà)講述李綱守城的故事，適合青少年閱讀和游客帶走，增強(qiáng)文化代入感和使用記憶。在線(xiàn)下場(chǎng)景中，可策劃“守城一日”沉浸體驗(yàn)活動(dòng)，以城門(mén)為起點(diǎn)，讓游客領(lǐng)取角色任務(wù)卡，完成換裝、夜巡、點(diǎn)兵等任務(wù)，游覽過(guò)程中打卡蓋章，最終兌換徽章或定制文創(chuàng)。這種角色扮演的方式既能促進(jìn)城墻文化的傳播，又能提升旅游互動(dòng)性，讓城墻“可看、可玩、可留”。

從一塊磚到一個(gè)故事，從一段銘文到一群守城人，開(kāi)封城墻既承載著城市的歷史，又沉淀著文化的性格。通過(guò)“磚文”與“守城”兩個(gè)路徑的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，開(kāi)封城墻文創(chuàng)有機(jī)會(huì)跳脫表層復(fù)制，進(jìn)入文化內(nèi)容深耕與日常生活滲透的階段。它不再是一道遙遠(yuǎn)的風(fēng)景，而是可觸摸、可攜帶、可再傳播的城市精神標(biāo)識(shí)。文創(chuàng)的使命，正是讓這些沉睡的磚和沉默的故事重新被看見(jiàn)、被記住、被帶走。

三、讓城墻成為一種文化生活方式

從場(chǎng)景轉(zhuǎn)化到品牌構(gòu)建的系統(tǒng)路徑

開(kāi)封城墻為線(xiàn)性景區(qū)，同樣的景觀一條路要走14.4公里，很容易引起游客的疲憊與厭倦感，因此在文創(chuàng)開(kāi)發(fā)上，不能僅停留在“景區(qū)紀(jì)念品”的邏輯上，而應(yīng)將城墻文化轉(zhuǎn)化為城市生活的一部分。通過(guò)文化場(chǎng)景的再造、互動(dòng)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)與傳播系統(tǒng)的建設(shè)，讓城墻不再單一，從“可看、可拍”走向“可逛、可用、可分享”，真正轉(zhuǎn)化為城市文化的日常符號(hào)與公共生活場(chǎng)景，成為游客了解開(kāi)封各種文化的匯集地。

其一，打造可體驗(yàn)的生活空間?？稍诖罅洪T(mén)等人流密集、氛圍濃厚區(qū)域設(shè)立“城墻文創(chuàng)體驗(yàn)中心”，融合展示、銷(xiāo)售與手作互動(dòng)功能，推動(dòng)游客從“被動(dòng)接受”走向“主動(dòng)參與”。夜間則可推出“夜之城記”夜游項(xiàng)目，結(jié)合燈光秀、劇情游戲、投影影像與音樂(lè)演出，打造“可游可演”的沉浸式文化現(xiàn)場(chǎng)。如“城墻下的守夜人”互動(dòng)劇游項(xiàng)目、“磚影幻境”光影展等，既豐富了旅游體驗(yàn)，又增強(qiáng)了傳播屬性。

開(kāi)封市有眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，涵蓋傳統(tǒng)技藝、曲藝、民俗、美食等多個(gè)門(mén)類(lèi)，構(gòu)成了開(kāi)封市豐富的文化資源。這些非遺資源也為城墻文創(chuàng)提供了極具在地性與多樣性的內(nèi)容源泉。依托“磚下集”文化主題市集，組織這些非遺傳承人以及民間藝人定期在城墻沿線(xiàn)策劃沉浸式文化集會(huì)，通過(guò)“磚物手造區(qū)”“古城風(fēng)味區(qū)”“故事說(shuō)書(shū)區(qū)”“AR互動(dòng)區(qū)”四大板塊，融合非遺手工、地方美食、說(shuō)唱戲劇與數(shù)字娛樂(lè)，打造“可逛、可玩、可傳播”的城市文化新場(chǎng)域。進(jìn)一步引導(dǎo)高校社團(tuán)、社區(qū)居民、插畫(huà)師與非遺藝人共建“創(chuàng)意共創(chuàng)平臺(tái)”，組織“小攤主共創(chuàng)營(yíng)”“城墻設(shè)計(jì)賽”等活動(dòng)，使城墻文化成為青年創(chuàng)意的孵化起點(diǎn)和社區(qū)生活的共享舞臺(tái)。結(jié)合開(kāi)封已有的舊物市場(chǎng)，設(shè)立“舊物專(zhuān)場(chǎng)”板塊，推動(dòng)文化市集的接地氣表達(dá)與資源再利用。

其二，打造統(tǒng)一的品牌傳播系統(tǒng)。圍繞“汴墻有禮”“一磚一語(yǔ)”等關(guān)鍵詞，構(gòu)建完整的視覺(jué)識(shí)別體系，使產(chǎn)品包裝、展陳方式與線(xiàn)上傳播形成統(tǒng)一風(fēng)格。以“千年守城人”為品牌主線(xiàn)，讓城墻形象有溫度、有故事、有性格。傳播端以短視頻矩陣為核心，打造“城墻小磚頭”“老門(mén)說(shuō)事”等趣味賬號(hào)，結(jié)合“城墻青年計(jì)劃”“一日體驗(yàn)官”等項(xiàng)目，激勵(lì)年輕群體共創(chuàng)表情包、插畫(huà)、文具、文案等。技術(shù)端可開(kāi)發(fā)“城墻印記”AR地圖小程序，實(shí)現(xiàn)歷史信息查詢(xún)、打卡留念、互動(dòng)收集與線(xiàn)上傳播一體化；配合“電子紀(jì)念章”“守城挑戰(zhàn)”等游戲化玩法，提升用戶(hù)黏性與體驗(yàn)樂(lè)趣。

此外，建立“城墻文創(chuàng)孵化平臺(tái)”，聯(lián)動(dòng)高校、社區(qū)與創(chuàng)作者，定期舉辦創(chuàng)意營(yíng)與成果展，推動(dòng)好點(diǎn)子落地為好產(chǎn)品。開(kāi)展“一家一磚”“我畫(huà)城墻磚”等活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)市民對(duì)城市文化的認(rèn)同與參與熱情。將品牌建設(shè)與就業(yè)崗位、技能培訓(xùn)、志愿導(dǎo)覽等結(jié)合，形成文化消費(fèi)與社會(huì)效益的雙向驅(qū)動(dòng)。

通過(guò)這一系列以“內(nèi)容生產(chǎn)一場(chǎng)景轉(zhuǎn)化一品牌表達(dá)”為主線(xiàn)的策略整合，城墻將不再是游客眼中的拍照背景，而是一個(gè)真實(shí)可觸、可逛可用的文化日?？臻g；也不再只是城市歷史的象征，而是城市當(dāng)下與未來(lái)的表達(dá)方式。品牌不是包裝出來(lái)的，而是用出來(lái)的，要讓城墻成為一種可以融入生活、可以被帶走、可以被分享的城市文化形式。

四、結(jié)語(yǔ)

文化遺產(chǎn)的價(jià)值高低不只取決于它承載了多少過(guò)往，更取決于它能否走進(jìn)人們今天的生活。城墻作為線(xiàn)性空間，的確在游覽動(dòng)線(xiàn)上存在一定局限，容易顯得單調(diào)?；诖?，探索出一套切實(shí)可行的方案，既打破“走一圈”的無(wú)趣感，又通過(guò)不同文化點(diǎn)位的串聯(lián)，將這條線(xiàn)做成一張“文化網(wǎng)”，打造出一條真正的“環(huán)城文化帶”。要讓城墻“活”起來(lái)，不能只靠仿古造型或產(chǎn)品擺設(shè)，而要推動(dòng)一場(chǎng)從內(nèi)容到場(chǎng)景、從體驗(yàn)到品牌的全面更新。從沉浸式劇游到主題市集，從手工互動(dòng)到數(shù)字打卡，讓城墻變成“可逛的街景、可用的日常、可分享的記憶”。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉順安.開(kāi)封城墻[M].北京：北京燕山出版社，2003.

[2]當(dāng)文化創(chuàng)意成為一種生活方式[EB/OL].（2016-07-11）[2025-04-20].https：//www.zynews.com.cn/article/show-151659.html.

作者單位：

開(kāi)封市文物保護(hù)管理二所