新時(shí)代提升紅醫(yī)文化傳播力研究

[關(guān)鍵詞]紅醫(yī)文化；傳播力；傳播效果；傳播路徑

[中圖分類號(hào)]R-05 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號(hào)]1001-8565（2025）07-0837-08

DOI：10.12026/j.issn.1001-8565.2025.07.04

Abstract：The dissemination of red doctor culture and the inheritance of thered doctor spirit is an important cultural mission in the context of the new era.From the perspective of disemination power，this paper defined the important connotation of the dissemination power of red doctor culture in the new era，as well as clarified that disseminating the red doctor culture has value and significance in enhancing the Party’s political construction，promoting China’s advanced culture，and advancing moral education in medical collges and universities.Based on the current research status of the theory and practice of red doctor culture，the opportunities and multiple dilemmas faced in the dissemination process should be viewed dialectically，starting from the dual goals of enhancing the dissemination power and efectiveness of red doctor culture in the new era. Byenhancing the awareness and capabilities of the dissemination subjects to improve the synergy of dissemination；strengthening theutilization and integrationof disseminationmedia to improve the dissemination attractiveness；promoting the enrichment and updating of dissemination contents to enhance the disemination influence；and emphasizing the demandsand feedback of the dissemination audience to increase the dissemination interactivity in four aspects，the bottleneck restricting the dissemination of red doctor culture can be broken and the dissemination power of red doctor culture can be maximized in the new era.

Keywords： red doctor culture; dissemination power; dissemination effectiveness; dissemination path

0引言

紅醫(yī)文化作為黨領(lǐng)導(dǎo)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中形成的獨(dú)特文化形態(tài)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、紅色文化的重要組成部分。新時(shí)代弘揚(yáng)紅醫(yī)文化、發(fā)揚(yáng)紅醫(yī)精神、講述紅醫(yī)故事，對(duì)提升黨的政治建設(shè)、促進(jìn)先進(jìn)文化傳播、培育醫(yī)療衛(wèi)生人才等具有積極意義。因此，要在融媒體時(shí)代，利用好媒介技術(shù)，明確文化傳播過程中傳播者和受眾的角色功能，進(jìn)一步豐富紅醫(yī)文化的新時(shí)代內(nèi)涵。以拓展紅醫(yī)文化的傳播范圍和實(shí)現(xiàn)紅醫(yī)文化的傳播效果為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，探索新時(shí)代提升紅醫(yī)文化傳播力的有效路徑。

1新時(shí)代紅醫(yī)文化傳播力內(nèi)涵與傳播價(jià)值

1.1紅醫(yī)文化傳播力的概念界定

文化傳播力是指文化通過傳播媒介形式的組合而得以彰顯的能力。學(xué)界從概念本身延展出兩個(gè)層面的內(nèi)容：一是圍繞傳播能力，以大眾傳播為主體，分析傳播模式、傳播范圍等。二是圍繞傳播效力，以傳播手段達(dá)到社會(huì)效益的組織為主體，分析傳播的效果和傳播所能達(dá)到形象建構(gòu)的精準(zhǔn)度等[1]。文化的傳播力也是文化發(fā)展的生命力。為了實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展，在有效傳播過程中要兼顧文化的傳播能力與傳播效果。這也是生成文化傳播力的兩大支點(diǎn)[2]

因此，在界定紅醫(yī)文化傳播力的概念時(shí)，要綜合考慮“能力\"與“效果\"兩個(gè)維度。本文認(rèn)為，新時(shí)代紅醫(yī)文化傳播力是新時(shí)代背景下通過傳播主客體以紅醫(yī)文化為主要內(nèi)容，利用傳播手段、搭建傳播模型，拓展紅醫(yī)文化傳播的范圍；同時(shí)在傳播過程中優(yōu)化內(nèi)容，構(gòu)建“政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良、無私奉獻(xiàn)、救死扶傷、艱苦奮斗、勇于開創(chuàng)”3的紅醫(yī)文化形象，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。

1.2新時(shí)代紅醫(yī)文化的傳播價(jià)值

文化問題的核心是價(jià)值觀念的傳播與強(qiáng)化。新時(shí)代傳播紅醫(yī)文化、弘揚(yáng)紅醫(yī)精神，不僅是有效提升黨的政治建設(shè)、牢固信仰根基的重要方式，還是發(fā)揚(yáng)中國(guó)先進(jìn)文化、樹立中國(guó)文化自信的具體措施。

1.2.1政治價(jià)值：提升黨的政治建設(shè)的重要方式

“紅醫(yī)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命及創(chuàng)建發(fā)展人民衛(wèi)生事業(yè)過程中產(chǎn)生的革命精神。”4從名詞組成中“紅\"字來看，這鮮明地展現(xiàn)了紅醫(yī)文化堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。因而新時(shí)代加強(qiáng)紅醫(yī)文化的傳播，對(duì)凝結(jié)黨和人民的政治意識(shí)，堅(jiān)定政治立場(chǎng)、人民立場(chǎng)，提升黨的執(zhí)政能力具有多方面的意義。

傳播紅醫(yī)文化可以強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)、筑牢政治信仰的根基。“政治堅(jiān)定，對(duì)黨忠誠(chéng)”是紅醫(yī)文化生成、發(fā)展過程中首要的精神內(nèi)涵。學(xué)習(xí)和傳承紅醫(yī)文化，既是促成經(jīng)常性、集中性政治教育的重要素材內(nèi)容，還是強(qiáng)化黨員干部的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，提升黨性修養(yǎng)的重要教育手段。這進(jìn)一步筑牢了中國(guó)共產(chǎn)黨人的馬克思主義政治信仰根基，增強(qiáng)政治定力，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

傳播紅醫(yī)文化可以推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、營(yíng)造良好的政治生態(tài)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，紅醫(yī)始終保持著清正廉潔的作風(fēng)，為受傷群眾提供無償醫(yī)療救治。這種廉潔無私的精神不僅是紅醫(yī)文化的重要表征，也是衡量政黨作風(fēng)建設(shè)的重要標(biāo)準(zhǔn)。弘揚(yáng)紅醫(yī)文化中廉潔自律的精神品質(zhì)，對(duì)黨員干部樹立正確的利益觀，發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，筑牢積極的政治觀念，推進(jìn)新時(shí)代政治文明建設(shè)具有重要的意義。

傳播紅醫(yī)文化可以塑造執(zhí)政黨的政治形象、激發(fā)政治建設(shè)的新活力。紅醫(yī)文化內(nèi)在地彰顯著黨的人道主義情懷和為民情懷。通過紅醫(yī)文化傳播媒介形象的生成，有助于樹立黨關(guān)心民眾、關(guān)注民生的良好政治形象，增強(qiáng)群眾對(duì)黨的政治形象的認(rèn)同。同時(shí)，紅醫(yī)文化中蘊(yùn)含艱苦奮斗的精神品質(zhì)，也是執(zhí)政黨自身建設(shè)的重要資源，有助于提升黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，為政治建設(shè)提供持久的生命力。

1.2.2文化價(jià)值：弘揚(yáng)中國(guó)先進(jìn)文化的具體舉措

“紅醫(yī)文化是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展過程中建立起來的先進(jìn)文化體系?！?]紅醫(yī)文化作為一種特殊的精神文化，是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分。先進(jìn)文化要適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民的根本利益、符合人類文明發(fā)展趨勢(shì)[6]。從這三個(gè)層面來看，新時(shí)代紅醫(yī)文化的傳播在其中發(fā)揮著獨(dú)特的作用和價(jià)值。

傳播紅醫(yī)文化是遵循先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。紅醫(yī)文化為新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展提供精神動(dòng)力。一方面，弘揚(yáng)紅醫(yī)文化有利于促進(jìn)當(dāng)前的生產(chǎn)力發(fā)展。如紅醫(yī)文化中“技術(shù)優(yōu)良\"要求，是提升先進(jìn)人才技能素養(yǎng)的價(jià)值指引；“勇于開創(chuàng)”品質(zhì)，是引導(dǎo)創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的效益要求。另一方面，傳播紅醫(yī)文化符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。紅醫(yī)文化中所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。這有利于引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)積極友善社會(huì)風(fēng)氣的形成，為生產(chǎn)力的發(fā)展提供有利環(huán)境。

傳播紅醫(yī)文化是維護(hù)最廣大人民根本利益的彰顯。傳播紅醫(yī)文化不僅是講好歷史故事和英雄事跡，更是傳遞出一種健康和諧、積極進(jìn)取的生活態(tài)度。例如，其中包含的關(guān)于預(yù)防為主、注重保健等健康理念，引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和健康行為，提升全民的健康意識(shí)；其中包含的關(guān)于服務(wù)人民、救死扶傷的精神，這在醫(yī)療領(lǐng)域體現(xiàn)為，對(duì)醫(yī)療資源相對(duì)匱乏的地區(qū)給予更多的幫助、對(duì)弱勢(shì)群體更多的關(guān)懷與資源傾斜等。

傳播紅醫(yī)文化是符合人類文明發(fā)展趨勢(shì)的遵循。從歷史文化傳承的維度看，紅醫(yī)文化承載著中華民族共同的革命記憶和精神追求，對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力、提升文化自信具有積極意義。從文明交流互鑒的維度看，紅醫(yī)文化作為中國(guó)特色醫(yī)療文化的代表，在國(guó)際醫(yī)療文化中獨(dú)具魅力和特殊價(jià)值。紅醫(yī)文化傳播的“走出去”，可以讓世界更好地了解中國(guó)醫(yī)療事業(yè)的特色發(fā)展優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)中國(guó)與國(guó)際醫(yī)療的援助與合作。

1.2.3 育人價(jià)值：促進(jìn)醫(yī)學(xué)院校醫(yī)德教育的有效手段

近年來，醫(yī)學(xué)院校加強(qiáng)了對(duì)紅醫(yī)文化的研究與傳播，這是新時(shí)代加強(qiáng)醫(yī)德教育的重要手段之一。紅醫(yī)文化蘊(yùn)含著深厚的醫(yī)學(xué)人文精神和高尚的職業(yè)道德風(fēng)范，對(duì)于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的醫(yī)德品質(zhì)具有不可替代的作用。

傳播紅醫(yī)文化可以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的家國(guó)情懷，堅(jiān)定理想信念。紅醫(yī)文化精神是無數(shù)紅醫(yī)先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中用生命鑄就的醫(yī)魂，承載著革命醫(yī)務(wù)工作者堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。新時(shí)代傳承并發(fā)揚(yáng)紅醫(yī)文化，能夠幫助醫(yī)學(xué)生理解紅醫(yī)先輩們“革命理想高于天”的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感，鑄牢為醫(yī)學(xué)事業(yè)矢志奮斗的精神追求。同時(shí)在面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境時(shí)，時(shí)刻保持警醒，堅(jiān)定為護(hù)佑人民健康和生命安全保駕護(hù)航的信念。

傳播紅醫(yī)文化可以強(qiáng)化職業(yè)道德教育，培養(yǎng)人文關(guān)懷。醫(yī)學(xué)院校作為新時(shí)代紅醫(yī)文化傳播的重要陣地，不僅引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在思想上筑牢道德防線和反腐底線，打牢“無恒德者，不可以作醫(yī)”的醫(yī)德根基，還幫助醫(yī)學(xué)生在行動(dòng)上自覺將紅醫(yī)文化品質(zhì)轉(zhuǎn)化為醫(yī)療實(shí)踐中恪守職業(yè)道德規(guī)范、尊重患者，并形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

傳播紅醫(yī)文化可以推動(dòng)醫(yī)學(xué)教育模式革新，形成良好醫(yī)德教育環(huán)境。在新醫(yī)科建設(shè)背景下，將紅醫(yī)文化有機(jī)融人現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)專業(yè)教育與道德教育的同向同行。紅醫(yī)文化成為推動(dòng)醫(yī)學(xué)教育改革創(chuàng)新的重要力量[。同時(shí)借助紅醫(yī)文化的傳播，營(yíng)造沉浸式醫(yī)學(xué)教育的人文環(huán)境，以文化“潤(rùn)”德育，為醫(yī)學(xué)生爭(zhēng)做當(dāng)代紅醫(yī)打下文化基礎(chǔ)。

2新時(shí)代紅醫(yī)文化傳播現(xiàn)狀與困境

2.1紅醫(yī)文化傳播現(xiàn)狀

在理論研究方面，截至2025年4月24日，以“紅醫(yī)文化”“紅醫(yī)精神”為主題的相關(guān)論文共計(jì)發(fā)表362篇（檢索于中國(guó)知網(wǎng)）。著作出版方面也有進(jìn)一步深入，代表作有：2018年王振寧等主編的《紅醫(yī)頌》、2019年朱京海主編的《紅醫(yī)精神研究》、2020年朱京海、趙群主編的《紅色衛(wèi)生文化概論》、2021年江西省衛(wèi)生健康委員會(huì)主編的《人民衛(wèi)生健康事業(yè)從這里出發(fā)》2024年于帆主編的《紅醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)院校人文精神培育研究》等。學(xué)者們從不同角度對(duì)紅醫(yī)文化及其精神內(nèi)涵進(jìn)行了梳理和研究，為紅醫(yī)文化的傳播提供理論支撐。

在實(shí)踐探索方面，具有代表性的事件有： ① 以開展學(xué)術(shù)論壇為平臺(tái)，深化紅醫(yī)文化研究。2019年5月在中國(guó)醫(yī)科大學(xué)成立紅醫(yī)聯(lián)盟，發(fā)揚(yáng)光大紅醫(yī)文化；2021年9月在贛南醫(yī)科大學(xué)召開全國(guó)“紅醫(yī)精神與健康中國(guó)戰(zhàn)略”學(xué)術(shù)研討會(huì)，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)紅醫(yī)精神要契合新時(shí)代精神和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略；2023年7月在中國(guó)醫(yī)科大學(xué)召開“紅醫(yī)精神”專家論證研討會(huì)，指出紅醫(yī)文化要注入新時(shí)代的新內(nèi)涵；2024年11月15日至17日，由《中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》雜志、陸軍軍醫(yī)大學(xué)主辦的“傳承紅醫(yī)精神弘揚(yáng)紅醫(yī)文化\"學(xué)術(shù)研討會(huì)上交流討論了紅醫(yī)精神、紅醫(yī)文化及相關(guān)領(lǐng)域的最新研究成果，分享了最新學(xué)術(shù)進(jìn)展，共同挖掘紅醫(yī)精神的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)紅醫(yī)文化的弘揚(yáng)發(fā)展。 ② 以醫(yī)學(xué)院校思政課為陣地，加強(qiáng)紅醫(yī)文化傳播。2023年紹興文理學(xué)院醫(yī)學(xué)院成立紅醫(yī)精神與醫(yī)學(xué)人文研究所，在大思政的背景下大力弘揚(yáng)紅醫(yī)文化。2024年4月成都醫(yī)學(xué)院成立紅醫(yī)文化研究團(tuán)隊(duì)并開展“紅醫(yī)文化研究”選題論證會(huì)，以紅醫(yī)史為基，注重紅醫(yī)文化選題在新時(shí)代的研究。 ③ 以各類精神文明活動(dòng)為渠道，拓寬紅醫(yī)文化普及空間。2022年中國(guó)醫(yī)科大學(xué)將學(xué)風(fēng)建設(shè)、專業(yè)特色、歷史傳統(tǒng)三者結(jié)合起來，把紅醫(yī)文化融入學(xué)風(fēng)建設(shè)；2023年福建醫(yī)科大學(xué)“青馬班\"學(xué)員探源紅色革命遺址，感悟并致敬了當(dāng)代紅醫(yī)文化的代表；2024年遵義醫(yī)藥高等專科學(xué)校將紅醫(yī)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，原創(chuàng)各類紅醫(yī)文化短視頻和專題片，建設(shè)紅醫(yī)志愿者隊(duì)伍。

由此可見，近年來紅醫(yī)文化的傳播形式逐漸多樣化。從理論研究走向課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)，通過主題活動(dòng)、教育環(huán)境建設(shè)等強(qiáng)化人們對(duì)紅醫(yī)精神的認(rèn)同，借助媒體手段從醫(yī)學(xué)院校內(nèi)部走向社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，成為激勵(lì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

2.2新時(shí)代紅醫(yī)文化傳播的困境

從傳播學(xué)角度看，在傳播過程中傳播者、媒介、內(nèi)容、受眾四個(gè)維度的變化，都對(duì)傳播范圍和傳播效果產(chǎn)生連點(diǎn)成線的巨大影響。新時(shí)代紅醫(yī)文化傳播過程中面臨著機(jī)遇與多方面的困境，不僅影響了紅醫(yī)文化傳播力的提升，還制約了其在當(dāng)代社會(huì)中價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2.2.1傳播主體在認(rèn)識(shí)上欠缺重視性，資源整合有限

紅醫(yī)文化作為一種特殊的文化形態(tài)8，因其深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，在當(dāng)前傳播主體的認(rèn)識(shí)上存在以下問題：其一，認(rèn)知固化。常與特定地域、人物故事關(guān)聯(lián)，多局限在醫(yī)學(xué)院的思政課課堂，偏向于對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神教育，對(duì)紅醫(yī)文化的多維度社會(huì)價(jià)值認(rèn)知度不足。其二，重視度不高。當(dāng)前紅醫(yī)文化傳播過程中相關(guān)的政策支持滯后、有效的資源投入有限，缺乏清晰的傳播導(dǎo)向。其三，資源整合力度低。紅醫(yī)文化傳播主體逐漸多元化，但在創(chuàng)作內(nèi)容、技術(shù)使用、反饋機(jī)制等方面難以突破固有的文化發(fā)展模式，削弱了其資源整合的力度與積極性。

2.2.2 傳播手段運(yùn)用上欠缺創(chuàng)新性，宣傳形式單調(diào)

當(dāng)前紅醫(yī)文化的傳播仍主要依賴于傳統(tǒng)的傳播形式，如講座、展覽、宣傳冊(cè)等。這些形式對(duì)校內(nèi)外的學(xué)生宣傳具有一定效果，但在吸引大眾、提高傳播效率方面存在明顯不足。從拓展傳播范圍的維度看，當(dāng)前紅醫(yī)文化傳播手段存在問題：其一，新媒體技術(shù)的融合度不夠。在利用互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、短視頻平臺(tái)等新興媒體傳播紅醫(yī)文化時(shí)，多采用單向輸出模式，沒有打開跨界合作的思路并構(gòu)建互通的紅醫(yī)傳播語言系統(tǒng)。其二，缺少對(duì)宣傳互動(dòng)的參與感和體驗(yàn)感的重視。在紅醫(yī)文化傳播過程中對(duì)現(xiàn)代傳播手段的關(guān)注度低，線上線下相結(jié)合的創(chuàng)意式宣傳互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)的開發(fā)不夠，紅醫(yī)文化傳播手段運(yùn)用的藝術(shù)性不足。

2.2.3 傳播內(nèi)容在挖掘上不夠深入，內(nèi)容創(chuàng)作有瓶頸

文化傳播力本質(zhì)上是思想的影響力，新時(shí)代文化傳播過程中要堅(jiān)持內(nèi)容為王。當(dāng)前紅醫(yī)文化傳播在內(nèi)容上有所欠缺：其一，內(nèi)容表淺。多數(shù)傳播內(nèi)容停留在紅醫(yī)文化表面概念的解讀上，而對(duì)其產(chǎn)生的歷史背景、發(fā)展過程以及深層內(nèi)涵缺乏深入挖掘。其二，內(nèi)容解釋力不足。對(duì)紅醫(yī)文化形成中具體歷史事件、人物故事、地域特色等缺乏針對(duì)性、時(shí)代性的解讀，這導(dǎo)致受眾對(duì)其理解度和認(rèn)同度低。其三，內(nèi)容創(chuàng)作力缺乏。傳播的本質(zhì)是將其“看作創(chuàng)造、修改和改造一個(gè)文化共享的過程”9]。當(dāng)前紅醫(yī)文化的傳播內(nèi)容創(chuàng)新力不足，對(duì)普通大眾精神生活需求的滿足度不高，對(duì)其文化獨(dú)特魅力的展示度也不全面。

2.2.4傳播受眾目標(biāo)欠缺廣泛性，反饋機(jī)制缺失

新媒體時(shí)代，傳播過程中傳播者和受眾兼具“雙主體”的身份和價(jià)值，單向度的信息傳播形式逐漸被取代。當(dāng)前紅醫(yī)文化傳播在受眾問題上呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：其一，受眾群體單一。多局限于特定群體，如醫(yī)學(xué)生、醫(yī)療工作者、紅醫(yī)文化發(fā)源地相關(guān)工作者或是對(duì)紅色文化有獨(dú)特興趣的人群，導(dǎo)致傳播內(nèi)容的單一化，受眾在信息接收時(shí)易產(chǎn)生厭倦情緒。其二，受眾反饋機(jī)制缺失。沒有建立及時(shí)的紅醫(yī)文化的傳播反饋機(jī)制，忽視受眾的主體地位和反饋?zhàn)饔?，傳播者與受眾之間缺乏有效的互動(dòng)渠道。

3新時(shí)代提升紅醫(yī)文化傳播力路徑

針對(duì)新時(shí)代紅醫(yī)文化傳播過程中出現(xiàn)的問題，以擴(kuò)展文化傳播的范圍和增強(qiáng)文化傳播的效果為目標(biāo)出發(fā)，從增強(qiáng)傳播主體意識(shí)、提升傳播手段藝術(shù)、豐富傳播有效內(nèi)容、建立傳播反饋機(jī)制等多個(gè)維度入手，打破制約紅醫(yī)文化傳播的瓶頸，實(shí)現(xiàn)紅醫(yī)文化傳播力在新時(shí)代背景下的最大化。

3.1增強(qiáng)傳播主體的意識(shí)和能力，提高傳播合力

從文化傳播學(xué)的維度看，文化傳播者要明確“信息溝通、意見交流、監(jiān)督輿論、教導(dǎo)群眾\"的角色定位，提升文化信息收集、篩選、制作、傳播的能力。通過教育與傳播實(shí)踐的培養(yǎng)、鍛煉，提高傳播者的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論修養(yǎng)，增強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)[10]44-49。因此，提升傳播者的角色意識(shí)和能力素養(yǎng)，對(duì)紅醫(yī)文化的高效傳播具有重要影響。同時(shí)以整體式思維優(yōu)化、整合紅醫(yī)文化的傳播者資源，有利于形成新時(shí)代紅醫(yī)文化持續(xù)傳播的合力。

明確紅醫(yī)文化傳播者的角色定位與角色塑造。一方面，紅醫(yī)文化傳播者是紅醫(yī)精神的忠實(shí)繼承者。傳播者要厘清紅醫(yī)文化的核心內(nèi)涵與價(jià)值，投入對(duì)紅醫(yī)文化歷史資料的挖掘和整理，做好紅醫(yī)文化信息輸出的“把門人”。另一方面，紅醫(yī)文化傳播者是紅醫(yī)精神的教育引導(dǎo)者。隨著近年來相關(guān)社會(huì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、志愿組織等加入紅醫(yī)文化的傳播隊(duì)伍，轉(zhuǎn)變了之前多以醫(yī)學(xué)院校專業(yè)教師、紅醫(yī)代表為主的單一傳播主體，也打破了紅醫(yī)文化教育宣傳的單一模式。例如，2024年8月福建省衛(wèi)生健康委員會(huì)舉辦“紅醫(yī)精神”巡回宣講活動(dòng)，多名來自不同單位的宣講員、志愿者等講述\"紅醫(yī)\"故事。以活動(dòng)為契機(jī)深人開展紅醫(yī)文化教育，并通過這種教育資源共享、項(xiàng)目合作共推的方式，在社會(huì)公眾中形成紅醫(yī)文化教育引導(dǎo)的合力。

提升紅醫(yī)文化傳播者的能力素養(yǎng)與權(quán)責(zé)意識(shí)。文化傳播者從事的是一項(xiàng)創(chuàng)造性的工作，需要傳播者持續(xù)提升自身能力素養(yǎng)，符合角色規(guī)定要求。一方面，紅醫(yī)文化傳播者要扎實(shí)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升傳播技能。這包括對(duì)紅醫(yī)知識(shí)、文化傳播理論、媒體運(yùn)營(yíng)技巧等理論內(nèi)容的掌握。同時(shí)還要具備高超的傳播技能，靈活運(yùn)用匹配情景的傳播手段和合適場(chǎng)域的傳播方式。另一方面，紅醫(yī)文化傳播者要樹立責(zé)任意識(shí)，牢記規(guī)范要求。傳播主體不僅要明確紅醫(yī)文化傳播的社會(huì)責(zé)任，主動(dòng)承擔(dān)紅醫(yī)文化發(fā)展的業(yè)務(wù)責(zé)任與紅醫(yī)文化社交傳播的法律責(zé)任，還要在傳播過程中堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，遵守傳播者和社會(huì)之間的行為關(guān)系準(zhǔn)則，向公眾傳播積極向上、客觀科學(xué)的紅醫(yī)價(jià)值觀。例如，2024年8月廣西中醫(yī)藥大學(xué)在抖音官方賬號(hào)上線發(fā)布“講好紅醫(yī)故事，傳承紅醫(yī)精神”系列短視頻。從內(nèi)容來看，紅醫(yī)文化傳播者既靈活運(yùn)用媒體技巧展示內(nèi)容，又在抖音官方審核中堅(jiān)持相關(guān)規(guī)定，持續(xù)更新，拓展紅醫(yī)文化的影響力。

加強(qiáng)紅醫(yī)文化傳播者的藝術(shù)品位與繼續(xù)教育。新時(shí)代紅醫(yī)文化為獲得更廣泛的發(fā)展空間，需要傳播者在文化傳播上久久為功。因此，鼓勵(lì)紅醫(yī)文化傳播者多利用空閑時(shí)間系統(tǒng)學(xué)習(xí)藝術(shù)史、美學(xué)原理等基礎(chǔ)課程，定期組織參觀與紅醫(yī)文化相關(guān)的博物館、美術(shù)館等，從中掌握不同藝術(shù)門類的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式。通過借鑒不同藝術(shù)手段，以現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)紅醫(yī)文化。例如，司徒杰1956年創(chuàng)作的雕塑《白求恩全身像》；周思聰、婁師白1976年創(chuàng)作的中國(guó)畫《天山紅醫(yī)》等。以紅醫(yī)題材創(chuàng)作的畫作、雕塑、影視作品等，呈現(xiàn)更生動(dòng)、具象化的紅醫(yī)人物形象，增強(qiáng)紅醫(yī)精神文化的吸引力和感染力。同時(shí)，傳播者還要有針對(duì)性地學(xué)習(xí)文化傳播技術(shù)理論，了解現(xiàn)代文化傳播媒介，提高紅醫(yī)文化的實(shí)際傳播效果。

3.2加強(qiáng)傳播媒介的利用和融合，提高傳播吸引力

文化傳播媒介是傳播者與受眾之間的中介，是信息的物質(zhì)載體。這種載體有兩種表現(xiàn)：一是攜帶和傳播信息的一切形式的物質(zhì)工具；二是各種傳播工具的總稱，如書籍、雜志、報(bào)紙、廣播、電視、電影和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等[1183。新時(shí)代紅醫(yī)文化的傳播要充分利用印刷、電子及網(wǎng)絡(luò)等多種媒介工具，融合形成紅醫(yī)文化的傳播藝術(shù)。

推進(jìn)多元化傳播媒介融合，生成紅醫(yī)文化傳播優(yōu)勢(shì)。媒介融合是由新媒體及其他相關(guān)因素所促成的媒介間在諸多方面的相交融的狀態(tài)[12]。一方面，媒體融合可以使不同媒體的優(yōu)勢(shì)整合，增強(qiáng)紅醫(yī)文化傳播效果。新時(shí)代受眾的思維與生活方式發(fā)生變化，文化需求呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，靠單一傳播媒介手段難以推出“現(xiàn)象級(jí)\"熱點(diǎn)。因此，紅醫(yī)文化傳播過程中既要利用報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體深厚的受眾基礎(chǔ)，也要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、短視頻平臺(tái)等新媒體的即時(shí)性、互動(dòng)性和廣泛覆蓋性，促成了立體化、多元化紅醫(yī)文化傳播媒介的融合藝術(shù)。另一方面，媒介融合可以拓展媒體創(chuàng)新空間，拓寬紅醫(yī)文化傳播范圍。融合媒體時(shí)代，單一媒體會(huì)在其他媒介擴(kuò)展的同時(shí)，激勵(lì)自身傳播機(jī)制的調(diào)整，這往往會(huì)豐富既有傳播的內(nèi)涵，突破其外延，形成新的傳播良性生態(tài)格局。紅醫(yī)文化傳播媒介的融合，能有效促進(jìn)各媒介主動(dòng)擴(kuò)充傳播內(nèi)容，適應(yīng)新技術(shù)和新平臺(tái)渠道，推廣紅醫(yī)文化的現(xiàn)代化內(nèi)容，打開媒介之間相互合作的文化傳播思路。

利用傳播媒介營(yíng)造信息環(huán)境，構(gòu)建紅醫(yī)文化傳播情境。媒介技術(shù)具有再造信息環(huán)境的巨大力量，通過對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化后，為傳播受眾營(yíng)造基于現(xiàn)實(shí)環(huán)境上的信息環(huán)境或“擬態(tài)環(huán)境”13]。一方面，提升紅醫(yī)文化的傳播媒介技術(shù)，引導(dǎo)新舊媒體“擬態(tài)環(huán)境\"的互動(dòng)融合。紅醫(yī)文化傳播可以通過直播報(bào)道、短視頻平臺(tái)等數(shù)字化媒介技術(shù)呈現(xiàn)紅醫(yī)人物故事，同時(shí)利用VR技術(shù)生成沉浸式紅醫(yī)文化傳播的虛擬空間，在網(wǎng)絡(luò)空間延伸并融合新舊媒體所建構(gòu)的“擬態(tài)環(huán)境”。例如，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)的校史館VR云展廳，其中設(shè)置“紅醫(yī)歷史館”，利用仿真技術(shù)在線上生動(dòng)呈現(xiàn)了紅都瑞金、圣地延安等革命歷史中的紅醫(yī)文化。另一方面，重視媒介技術(shù)對(duì)文化傳播情境的影響，搭建新時(shí)代紅醫(yī)文化傳播環(huán)境?！靶旅浇榇蚱屏说赜蛳拗?、打破了一些舊的情境，將不同情境融合成‘新情境’?！盵14]不同媒介給受眾不同體驗(yàn)感，且不同組合的媒介形式也影響著紅醫(yī)文化傳播環(huán)境的生成。在新時(shí)代紅醫(yī)文化傳播過程中，依據(jù)紅醫(yī)文化傳播受眾的思維方式、行為方式的差異性和特殊性，分離或重組紅醫(yī)文化傳播的情境，提升媒介傳播的社會(huì)效果。

正確對(duì)待媒介權(quán)力，強(qiáng)化紅醫(yī)文化傳播責(zé)任。“媒介權(quán)力是指現(xiàn)代傳播媒介對(duì)個(gè)人或社會(huì)進(jìn)行影響、操縱、支配的力量；也可以指現(xiàn)代媒介讓事件得以發(fā)生和影響發(fā)生、界定問題及提供解釋，并由此形成或塑造公共意見的能力?！?]99因此，正確把控媒介權(quán)力，才能促進(jìn)紅醫(yī)文化精神傳承的正向正行。一是嚴(yán)把政治關(guān)。融媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在拓寬紅醫(yī)文化傳播的同時(shí)，容易產(chǎn)生相關(guān)虛假信息。紅醫(yī)文化具有紅色底蘊(yùn)性質(zhì)，要求嚴(yán)把傳播媒介的政治立場(chǎng)，對(duì)媒介呈現(xiàn)的形式與敏感信息要有專門的監(jiān)督審核機(jī)制。二是把好導(dǎo)向關(guān)。當(dāng)前紅醫(yī)文化傳播過程中還未設(shè)立系統(tǒng)性、權(quán)威性的傳播媒介機(jī)制，這在未來易滋生信息內(nèi)容碎片化、過度消費(fèi)形式化、文化作品商業(yè)化等問題。因此，要引導(dǎo)構(gòu)建紅醫(yī)文化的系統(tǒng)性媒介機(jī)制，站在文化傳播中心工作的全局上來把控紅醫(yī)文化媒介的發(fā)展方向。三是把握史實(shí)關(guān)。堅(jiān)持正確歷史觀，要求紅醫(yī)文化的來源、相關(guān)紅醫(yī)信息考證以及現(xiàn)時(shí)代紅醫(yī)精神解讀等內(nèi)容的真實(shí)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。因而紅醫(yī)文化的傳播媒介不能為求數(shù)量而忽視質(zhì)量，要善用媒介權(quán)力，把控好媒介在信息傳播過程中再創(chuàng)作的界限和底線，健全紅醫(yī)文化媒介傳播的監(jiān)督體系。

3.3推進(jìn)傳播內(nèi)容的豐富和更新，提高傳播影響力

內(nèi)容是傳播的基礎(chǔ)。傳播內(nèi)容要集中展現(xiàn)紅醫(yī)文化的獨(dú)特性和時(shí)代性，構(gòu)建新時(shí)代紅醫(yī)文化傳播的話語和敘事體系，增強(qiáng)傳播的效能。

深入挖掘紅醫(yī)文化精神內(nèi)核，做好現(xiàn)代詮釋。紅醫(yī)文化要在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力，其傳播內(nèi)容體系要不斷跟進(jìn)時(shí)代的要求來調(diào)整。一方面，拓展新時(shí)代紅醫(yī)文化傳播內(nèi)涵的外延，增加文化的包容性和開放性。結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展、人們思維變化的實(shí)際情況，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，以開放的國(guó)際視野詮釋紅醫(yī)文化中對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展具有推動(dòng)作用的精神內(nèi)核，賦予紅醫(yī)文化新的時(shí)代內(nèi)涵與先進(jìn)內(nèi)容，讓其更好地融入世界文化大潮。另一方面，豐富紅醫(yī)文化的時(shí)代意義和價(jià)值，推動(dòng)紅醫(yī)文化的連續(xù)性和時(shí)代性。現(xiàn)代詮釋有助于挖掘紅醫(yī)文化精神中的積極因素，為當(dāng)代社會(huì)提供有益的借鑒和啟示。同時(shí)通過貼近人們生活的現(xiàn)代化傳播語言，詮釋紅醫(yī)文化精神，增強(qiáng)群眾對(duì)其的理解認(rèn)同。

及時(shí)拓寬紅醫(yī)文化宣傳載體，更新宣傳內(nèi)容。新時(shí)代紅醫(yī)文化的宣傳，需要以物質(zhì)陣地為依托。一方面，搭建以紅醫(yī)精神文化為主題的物質(zhì)宣傳平臺(tái)。例如，遵義市的“紅軍醫(yī)院紀(jì)念館”贛南醫(yī)科大學(xué)的“紅色衛(wèi)生史博物館”等，是收集整理、展示學(xué)習(xí)與紅醫(yī)相關(guān)的歷史文物、影像資料的重要陣地；2014年6月安徽省六安市規(guī)劃建成紅醫(yī)文化主題公園，以沉浸式文化氛圍，增強(qiáng)公眾的參與感和認(rèn)同感；中國(guó)醫(yī)科大學(xué)、新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院等設(shè)計(jì)紅醫(yī)文化網(wǎng)頁(yè)，上線“紅色衛(wèi)生文化\"通識(shí)課程App，讓紅醫(yī)文化以更生動(dòng)、更便捷的方式觸達(dá)更廣泛的對(duì)象。通過傳統(tǒng)宣傳教育陣地和網(wǎng)上信息化宣傳載體的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)紅醫(yī)文化宣傳教育“線上線下”的無縫對(duì)接。另一方面，設(shè)立專業(yè)化的紅醫(yī)文化信息創(chuàng)作人才基地。不僅可以推進(jìn)當(dāng)前紅醫(yī)文化研究成果的梳理和總結(jié)，還可以靈活地結(jié)合不同地域、人群的特點(diǎn)，更新改進(jìn)文化宣傳的內(nèi)容和方式。同時(shí)培養(yǎng)專業(yè)化的紅醫(yī)宣傳人才，促進(jìn)紅醫(yī)文化的國(guó)際傳播和交流。

積極打造紅醫(yī)文化品牌化，推廣紅醫(yī)符號(hào)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，傳播紅醫(yī)文化、弘揚(yáng)紅醫(yī)精神離不開紅醫(yī)文化的品牌化發(fā)展，以品牌帶動(dòng)文化的有效傳播。一方面，發(fā)揮紅醫(yī)文化品牌效應(yīng)，提升知名度和影響力。紅醫(yī)文化的傳播要明確其中“紅”與“醫(yī)\"的文化特性，確立文化品牌的核心價(jià)值。同時(shí)通過講述紅醫(yī)文化品牌故事，開發(fā)文化品牌系列衍生文創(chuàng)品。例如紅醫(yī)人偶、徽章、貼紙等，策劃紅醫(yī)文化節(jié)與紅醫(yī)精神研討會(huì)等品牌活動(dòng)，增強(qiáng)公眾對(duì)紅醫(yī)文化品牌的認(rèn)知度和敏感度。另一方面，生成紅醫(yī)文化品牌符號(hào)，優(yōu)化傳播效果。紅醫(yī)文化傳播信息符號(hào)的生成，意味著傳播者和受眾對(duì)文化傳播內(nèi)容的共鳴。同時(shí)在這個(gè)過程中，通過對(duì)紅醫(yī)文化傳播符號(hào)的編碼、譯碼，強(qiáng)化對(duì)紅醫(yī)文化信息的文本分析，而后形成傳播者和受眾二者都接受的語言式或非語言式的符號(hào)發(fā)布，有效地優(yōu)化了文化傳播的效果[10]81-82

3.4重視傳播受眾的需求和反饋，提高傳播互動(dòng)力

新時(shí)代紅醫(yī)文化的傳播受眾，不僅是文化信息傳播流程的終端，也是傳播媒介產(chǎn)品的消費(fèi)者，在文化傳播活動(dòng)中起著不可忽視的重要作用。

滿足傳播受眾的需求，提高對(duì)紅醫(yī)文化傳播的接受度。在文化傳播中，受眾的精神需要、信息需要為媒介傳播提供了“靶向”。因此可以通過數(shù)據(jù)分析的方法，研判紅醫(yī)文化傳播受眾需要的內(nèi)容和形式。此外訪談、社交媒體等方式都可以收集并分析受眾對(duì)紅醫(yī)信息的興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)及期望，構(gòu)建傳播受眾的基本畫像，劃分不同層次的受眾人群。同時(shí)利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，對(duì)紅醫(yī)文化傳播趨勢(shì)進(jìn)行方向預(yù)測(cè)，總結(jié)不同群體的文化需求。這有助于傳播者提前布局，設(shè)置差異化紅醫(yī)文化傳播形式，制定更符合受眾需求的傳播策略。

重視傳播受眾的選擇性因素，提高對(duì)紅醫(yī)文化傳播的理解度。傳播學(xué)界把受眾在接觸信息時(shí)表現(xiàn)出來的選擇性稱為“選擇性因素”，主要包括信息選擇性接觸、理解、記憶三個(gè)層面。首先，在選擇性接觸方面，受眾會(huì)根據(jù)自己的不同需求、目的、興趣等，有選擇地使用媒介，有舍棄地注意和接受媒介信息。那么，紅醫(yī)文化的傳播者就需要深入了解受眾的心理特征、動(dòng)機(jī)需要、興趣偏好等，運(yùn)用更符合場(chǎng)域需求的媒介手段和傳播策略。其次，在選擇性理解方面，強(qiáng)調(diào)受眾對(duì)已被接觸和感知的信息給予的意義，同傳播者給予的是否一致。這要求紅醫(yī)文化傳播者要特別注意受眾成員以往的認(rèn)知經(jīng)歷、文化素養(yǎng)水平、事前的看法態(tài)度等，依據(jù)其年齡層次、文化背景等要素不同，定制紅醫(yī)文化傳播的信息內(nèi)容，在節(jié)約傳播成本的同時(shí)，提高紅醫(yī)文化傳播效果。最后，在選擇性記憶方面，體現(xiàn)受眾在處理信息時(shí)的主動(dòng)性和積極性，會(huì)有選擇地篩選并記憶那些與自己固有觀念、興趣、愛好相符合的部分。因此，要簡(jiǎn)化繁雜的紅醫(yī)文化傳播信息，將紅醫(yī)文化內(nèi)容形象具體對(duì)應(yīng)，提高受眾對(duì)紅醫(yī)文化的記憶持久性。

引導(dǎo)傳播受眾進(jìn)行反饋，提高對(duì)紅醫(yī)文化傳播的參與度。在傳播過程中，受眾的反饋是不可或缺的環(huán)節(jié)。從傳播者角度看，紅醫(yī)文化受眾的反饋可以檢驗(yàn)紅醫(yī)文化傳播效果，進(jìn)一步挖掘受眾關(guān)于新時(shí)代理解紅醫(yī)文化的深層需求。同時(shí)據(jù)此規(guī)劃當(dāng)下、未來紅醫(yī)文化發(fā)展和傳播的方向，促進(jìn)新時(shí)代紅醫(yī)文化傳播系統(tǒng)的長(zhǎng)久運(yùn)行。從受眾角度看，有效的反饋包括正負(fù)面內(nèi)容，是受眾態(tài)度、需要、意見等信息的直接呈現(xiàn)。例如，在紅醫(yī)文化的新時(shí)代解讀、紅醫(yī)文化活動(dòng)設(shè)計(jì)等問題上，受眾通過反饋途徑，能更直接、積極地參與傳播紅醫(yī)文化的活動(dòng)中，提高自己的參與意識(shí)，積極主動(dòng)地搜集紅醫(yī)文化信息，從被動(dòng)的紅醫(yī)文化教育受眾到主動(dòng)的紅醫(yī)精神踐行的受眾。

4結(jié)語

紅醫(yī)文化不僅是黨領(lǐng)導(dǎo)革命歷程的精神濃縮，更是推動(dòng)健康中國(guó)建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展的智慧源泉。因此新時(shí)代新征程上，推動(dòng)紅醫(yī)文化社會(huì)化傳播是大勢(shì)所趨。未來關(guān)于如何積極、高效提升紅醫(yī)文化傳播的研究應(yīng)緊扣人與時(shí)代的發(fā)展需求，重視傳播媒介的運(yùn)用。同時(shí)可以從以下方面優(yōu)化傳播路徑：第一，塑造“新\"紅醫(yī)文化的傳播素材，生成立體化傳播系統(tǒng)；第二，建立跨領(lǐng)域的紅醫(yī)文化傳播協(xié)同機(jī)制與反饋機(jī)制；第三，創(chuàng)建紅醫(yī)文化傳播的信息環(huán)境或擬態(tài)環(huán)境，構(gòu)建紅醫(yī)文化傳播形象。

總之，紅醫(yī)文化傳播研究越來越關(guān)注人的主體性發(fā)揮，在厘清紅色文化與紅醫(yī)文化傳播之間普遍與特殊的關(guān)系、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與紅醫(yī)精神傳承之間“源”與“流”的關(guān)系基礎(chǔ)上，形成新時(shí)代紅醫(yī)文化的特色傳播體系。

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收稿日期：2025-01-02修回日期：2025-05-28編輯：張茜