以言為舟，渡文化之河

《愛蓮說(shuō)》歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。作為一篇經(jīng)典的文言文，教學(xué)的難點(diǎn)在于如何處理“文”與“言”的關(guān)系，同時(shí)作為一篇浸潤(rùn)了傳統(tǒng)文化的文章，如何自然地將文化融入其中，又是一個(gè)難點(diǎn)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，以“文”為內(nèi)容，以“言”為抓手，以“文化”為靈魂，將三者自然整合，教學(xué)中呈現(xiàn)出了良好的效果，下面分四個(gè)階段來(lái)呈現(xiàn)案例并作分析。

第一階段：以文化為先，以任務(wù)為始

做小游戲：看看你能說(shuō)出多少種花的名字？（展示圖片）

結(jié)合詩(shī)句與故事，交流菊花和牡丹的象征意義：

菊——陶淵明——隱士

牡丹——唐人——富貴

今天，我們一起品讀《愛蓮說(shuō)》，完成品讀卡。

導(dǎo)入部分看似是激趣，其實(shí)是為第四階段的升華埋下伏筆。學(xué)生對(duì)于“菊”和“牡丹”的象征意義是模糊的，應(yīng)當(dāng)講清來(lái)由，放在開頭一箭雙雕。

第二階段：直擊中心句，把握重點(diǎn)處

任務(wù)一，談“說(shuō)”——辨文體，明主旨

1.說(shuō)，是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象發(fā)表作者的見解。作者對(duì)蓮發(fā)表了怎樣的見解呢？

2.學(xué)生自讀，標(biāo)注讀音和斷句。

3.學(xué)生齊讀，思考明確：“蓮，花之君子者也。”

明確：這句話的意思是蓮是花中的君子，翻譯的時(shí)候，加了“是”，我們把它叫做“判斷句”。請(qǐng)將這句話寫在品讀卡的扉頁(yè)。

第二階段突破傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)，直擊主旨句，讓學(xué)生迅速聚焦文章重點(diǎn)。以終為始的教學(xué)方法效率高，學(xué)生也思路清晰。學(xué)生在描寫句和議論句中間猶豫，教師稍加引導(dǎo)，解決了小難題。

第三階段：研讀關(guān)鍵句，精析重點(diǎn)詞

任務(wù)二，賞“蓮”——研特點(diǎn)，贊君子

1.下面是孔子關(guān)于“君子之德”的闡述，出示課件：

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

明確：孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提倡“君子之德”。而宋朝一個(gè)人的出現(xiàn)，進(jìn)一步發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)，這個(gè)人就是周敦頤。如果說(shuō)上面的三句話，孔子是通過(guò)直接論說(shuō)的方式來(lái)闡述“君子之德”，那么本文作者周敦頤則是通過(guò)委婉的方式來(lái)闡述“君子之德”的，他依托了一個(gè)物——蓮花，我們把這種依托于某一物來(lái)表達(dá)志向的手法叫做“托物言志”。閱讀托物言志類的文章，我們想明確“志”，就必須研究“物”。

2.問題：同學(xué)們，蓮花有怎樣的特點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們填寫原文，將這幾個(gè)句子從生長(zhǎng)環(huán)境、外在形態(tài)和香氣氣質(zhì)三個(gè)角度分別填寫。

（1）從生長(zhǎng)環(huán)境可以看出蓮花有怎樣的特點(diǎn)呢？

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！?/p>

明確特點(diǎn)：不沾染，不妖艷。

強(qiáng)調(diào)字詞：妖，本意為“艷麗”，這里為“妖艷”，注意感情色彩的轉(zhuǎn)變。

（2）從外在形態(tài)可以看出蓮花有怎樣的特點(diǎn)呢？

中通外直，不蔓不枝。

明確特點(diǎn)：花柄直，中間貫通。

強(qiáng)調(diào)字詞：蔓和枝，注意詞性的轉(zhuǎn)變。

強(qiáng)調(diào)翻譯：補(bǔ)充主語(yǔ)——花柄。

看圖理解何為中通。

（3）從香氣體態(tài)可以看出蓮花怎樣的品格呢？

香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

明確特點(diǎn)：香氣清芬，氣質(zhì)高貴。

強(qiáng)調(diào)字詞：褻，本義為內(nèi)衣，引申為“親近而不莊重”。

了解常識(shí)：蓮花長(zhǎng)在水中，只可遠(yuǎn)觀。

朗讀：要求讀出喜愛之情，那么怎樣才能讀出喜愛呢？開心一點(diǎn)，語(yǔ)調(diào)輕松一點(diǎn)，我們?cè)囈辉嚒?/p>

提醒：注意“之”的翻譯：主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。

3.你從這些特點(diǎn)可以聯(lián)想到君子的哪些品格呢？

明確：潔身自好、正直通達(dá)、美名遠(yuǎn)揚(yáng)、高潔傲岸、莊重質(zhì)樸、剛正不阿。

4.周敦頤言之于口，踐之于行，接下來(lái)我們看看他的故事。

5.再讀文章，帶著一點(diǎn)崇敬之意。語(yǔ)氣要沉穩(wěn)，語(yǔ)速放緩。

第三階段再次聚焦描寫句，將重難點(diǎn)的字詞單獨(dú)講解，講清字義的發(fā)展脈絡(luò)，追根溯源，有助于學(xué)生記憶，更有助于發(fā)揚(yáng)漢字文化。同時(shí)，由“物”到“志”的層層遞進(jìn)，也讓學(xué)生切實(shí)感受到“托物言志”手法中“物”與“志”的關(guān)系?？戳酥芏仡U的小故事，學(xué)生的敬佩之情油然而生，再次實(shí)現(xiàn)了“文”到“人”的升華。

第四階段：評(píng)價(jià)三種花，理解三種觀

任務(wù)三，議“愛”——三種花，三重解

問題：文中的這三種花分別代表了哪三種人生態(tài)度？在今天這個(gè)時(shí)代，你如何看待這三種人生態(tài)度？

菊花——陶淵明——獨(dú)善其身

牡丹——世人——追求富貴

蓮花——周敦頤——兼濟(jì)天下

本階段對(duì)比三種花代表的三種價(jià)值觀，課堂上學(xué)生們的發(fā)言非常精彩，對(duì)于三種價(jià)值觀之間的異同也辨別得很清楚，而這一切是基于前面的充分鋪墊，所以整個(gè)教學(xué)過(guò)程也是學(xué)生思維的過(guò)程。

以上案例設(shè)計(jì)共分為四個(gè)階段，環(huán)環(huán)相扣，又層層遞進(jìn)，融三個(gè)角度于一體，學(xué)生在課堂上參與度高，學(xué)習(xí)積極性高，體現(xiàn)了這一設(shè)計(jì)的合理性。

本篇設(shè)計(jì)將“文”“言”“文化”融于一體，以語(yǔ)言為載體，以思維為過(guò)程，以審美為核心，以文化為靈魂，提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

在文言文的教學(xué)中，文章本身像是一艘船，帶著我們遨游中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河，而這些璀璨的傳統(tǒng)文化早已寫進(jìn)了中國(guó)人的基因，代代相傳。作為語(yǔ)文教師，我們便是舵手，需帶領(lǐng)學(xué)生，以“言”為舟，共渡文化之河，共賞文化之美。