數(shù)字時(shí)代農(nóng)村空巢家庭的情感維系與代際關(guān)系探析

中圖分類(lèi)號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)號(hào)：A 文章編號(hào)：2096-9651（2025）03-0065-08

一、引言

隨著數(shù)字技術(shù)與人性化設(shè)計(jì)理念的不斷發(fā)展，智能監(jiān)控設(shè)備憑借遠(yuǎn)程控制、便捷安裝及智能提醒等優(yōu)勢(shì)逐漸進(jìn)人空巢老人家中并得到了普遍認(rèn)可，成為連接家庭成員間情感與信息的橋梁。這一現(xiàn)象不僅反映出家庭安防領(lǐng)域從傳統(tǒng)模式向智能化模式的重大轉(zhuǎn)型，更凸顯出技術(shù)革新對(duì)家庭生活模式的深刻塑造。2023年，國(guó)家工業(yè)和信息化部出臺(tái)《促進(jìn)數(shù)字技術(shù)適老化高質(zhì)量發(fā)展工作方案》，提出數(shù)字技術(shù)適老化服務(wù)體驗(yàn)顯著升級(jí)等目標(biāo)。在“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要中，更是強(qiáng)調(diào)將數(shù)字家庭確立為構(gòu)筑美好生活新圖景的關(guān)鍵要素之一。這不僅為數(shù)字技術(shù)在實(shí)踐應(yīng)用中設(shè)定基準(zhǔn)，更為學(xué)術(shù)研究提供了新的方向。相較于城市，農(nóng)村空巢家庭的生活場(chǎng)域更為特殊，在零散分布的聚落形態(tài)與復(fù)雜多變的地理環(huán)境下，受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱與信息渠道不暢的雙重制約，造成了數(shù)字融入的系統(tǒng)性遲滯。這種城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”使得農(nóng)村空巢家庭對(duì)遠(yuǎn)程通信設(shè)備產(chǎn)生迫切需求。其中，能夠突破時(shí)空限制的智能攝像頭，在緩解留守焦慮、維系代際情感方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

學(xué)界對(duì)智能監(jiān)控在空巢家庭的應(yīng)用主要圍繞以下三個(gè)方面展開(kāi)研究。首先，眾多學(xué)者關(guān)注到數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用在家庭互動(dòng)中的積極影響，認(rèn)為數(shù)字技術(shù)下的交往模式顯著提高了溝通頻率與效率，推動(dòng)代際交往向廣泛化與深人化發(fā)展，在個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活、優(yōu)化人際關(guān)系、增強(qiáng)社會(huì)參與能力、提升生活幸福感及時(shí)代歸屬感等方面發(fā)揮了重要作用。然而，這類(lèi)研究大多聚焦于技術(shù)的實(shí)用性層面，對(duì)于其背后的情感與倫理維度則關(guān)注較少。其次，部分學(xué)者將監(jiān)控?cái)z像頭視為“權(quán)力的眼睛”來(lái)探討其背后的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制與社會(huì)管理功能，認(rèn)為監(jiān)控技術(shù)雖迎合了空巢家庭中子女與老人溝通的需求，但子女的焦慮以及數(shù)字技術(shù)的發(fā)展進(jìn)一步加劇了“親密監(jiān)視”的必要性并使其在社會(huì)層面流行并正常化，家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)在代際間的流轉(zhuǎn)與變遷愈發(fā)顯著且深刻。第三，從隱私保護(hù)的視角出發(fā)，深入探究監(jiān)控?cái)z像頭所產(chǎn)生的新問(wèn)題。這些研究多從負(fù)面效應(yīng)人手分析攝像頭在數(shù)字化時(shí)代所呈現(xiàn)出的隱蔽性與新形態(tài)，對(duì)家庭智能攝像頭的使用進(jìn)行反思，認(rèn)為其廣泛應(yīng)用引發(fā)了隱私泄露、偷拍盜攝等問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)應(yīng)以審慎的態(tài)度探討對(duì)父母監(jiān)控行為的社會(huì)合理性，審慎界定監(jiān)控動(dòng)機(jī)和效果是關(guān)愛(ài)還是冒犯，為此提出“去媒介化親情”概念，鼓勵(lì)家庭成員擺脫技術(shù)束縛。

有鑒于此，本文對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市Z村空巢老人及其外出務(wù)工子女開(kāi)展多點(diǎn)田野調(diào)研，通過(guò)實(shí)地調(diào)研深入觀察監(jiān)控人戶(hù)家庭老人的生活環(huán)境、內(nèi)心世界以及遠(yuǎn)程代際互動(dòng)模式對(duì)他們生活的影響，詳細(xì)研究具有代表性的訪(fǎng)談案例。

具體被調(diào)查者情況如表1所示：

二、Z村空巢家庭及攝像頭使用概況

（一）Z村與空巢家庭概況

Z村是內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市西部的一個(gè)自然村，截至2024年，全村戶(hù)籍人口739戶(hù)1680人，常住人口266戶(hù)482人，60歲以上248人，80歲以上32人。Z村的傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)曾以多代同堂、家族聚居為特點(diǎn)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，Z村流動(dòng)人口大量增加，大量年輕人因求學(xué)、工作、子女教育等進(jìn)入周邊城鎮(zhèn)或其他城市，“空巢”成為了村莊常態(tài)。村莊中空巢家庭數(shù)量達(dá)到80戶(hù)左右，這些空巢家庭的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，主要包括夫妻共同居住的夫妻式空巢、單獨(dú)生活的獨(dú)居式空巢（涵蓋男性獨(dú)居與女性獨(dú)居兩種情況）、與其他老年人共同生活的搭伴式空巢（老年人之間基于相互扶持而形成的共同生活模式），以及由老年人與孫輩組成的隔代空巢等。

（二）監(jiān)控設(shè)備使用概況

目前，Z村主要存在兩種具備監(jiān)控功能的智能媒介。一種是家庭智能攝像頭，它具備了傳統(tǒng)攝像頭的單向監(jiān)視、全天候在線(xiàn)、錄像回放及語(yǔ)音通信功能并引入了紅外成像、人臉識(shí)別及聲音監(jiān)測(cè)等高級(jí)智能化特性，便于子女及時(shí)發(fā)現(xiàn)并應(yīng)對(duì)家中潛在危險(xiǎn)。另一種是集成監(jiān)控功能的智能平板，它雖然支持雙向視頻通話(huà)，但由于視角固定導(dǎo)致其監(jiān)控范圍有限。

由于空巢家庭對(duì)家居安全的重視以及老年人與子女溝通的需求，這些智能媒介在Z村的使用頻率很高。對(duì)于攝像頭的安裝，部分老年群體因年歲已高或患有重大疾病，對(duì)此缺乏明確認(rèn)知便多采取默許態(tài)度，較為年輕或健康狀況良好的老年人對(duì)攝像頭的安裝未表現(xiàn)出明顯反感甚至主動(dòng)配合，也有部分老人在經(jīng)歷一番心理斗爭(zhēng)后接受了攝像頭的安裝。當(dāng)子女提出安裝攝像頭的建議時(shí)，老人們常以“不必如此”為由婉拒。然而，子女以擔(dān)憂(yōu)其身體健康和安全為理由堅(jiān)持安裝時(shí)，多數(shù)老人便默認(rèn)了這一提議。更有不少老人對(duì)安裝攝像頭持積極態(tài)度，認(rèn)為這是子女關(guān)心自己的體現(xiàn)，認(rèn)為多一個(gè)與兒孫聯(lián)系的渠道終歸是好事，也能讓子女更加安心。A2、A3和A6的老人均對(duì)安裝攝像頭表示支持，認(rèn)為它能拉近與子女的距離，比手機(jī)更為便捷。家用智能監(jiān)控?cái)z像頭所提供的實(shí)時(shí)全景視野能夠有效彌補(bǔ)電話(huà)及手機(jī)APP通訊在可視化方面的不足，確保子女能夠即時(shí)監(jiān)控并關(guān)注父母的身體健康與安全狀況。受訪(fǎng)子女普遍表示，安裝監(jiān)控主要是為了觀察家中老人的狀況，以防他們不慎跌倒或遭遇其他突發(fā)情況。

三、監(jiān)控技術(shù)構(gòu)筑的跨時(shí)空連接

智能監(jiān)控作為空巢家庭日常生活的“在線(xiàn)監(jiān)管者”與“替代性陪護(hù)者”，通過(guò)在線(xiàn)互動(dòng)的方式有效跨越了時(shí)空隔閡，為空巢家庭成員之間的情感交流提供了一種新穎的連接途徑，為空巢家庭創(chuàng)造了一個(gè)實(shí)時(shí)圖像交流的場(chǎng)景，以幫助家庭成員之間保持緊密聯(lián)系。

（一）遠(yuǎn)程關(guān)懷：跨越空間的家庭陪伴

監(jiān)控?cái)z像頭將身處不同空間的家庭成員緊密連接在一起。通過(guò)家庭攝像頭，空巢老人作為行動(dòng)主體通常會(huì)不自覺(jué)地積極參與和塑造智能媒介技術(shù)下的空間，他們會(huì)在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)聯(lián)系監(jiān)控另一端的親人，通過(guò)監(jiān)控展現(xiàn)實(shí)際情況、尋求解決方案，并在交流過(guò)程中分享日常。此外，子女可以通過(guò)攝像頭隨時(shí)了解老人情況并采取相應(yīng)行動(dòng)，如督促老人吃藥、了解老人生活需求等。對(duì)于異地工作的子女而言，盡管他們能在職場(chǎng)中擁有較多的人際交往機(jī)會(huì)并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取大眾及社群傳播的信息，但信息的過(guò)量、冗余以及消費(fèi)主義的盛行都在不斷加劇他們內(nèi)心的虛無(wú)感，使其日常狀態(tài)趨于“群體性孤獨(dú)”。對(duì)他們而言，通過(guò)家庭攝像頭與父母實(shí)現(xiàn)溝通與聯(lián)結(jié)，可以從家庭互動(dòng)中尋求情感上的支持與慰藉。

“每天看看攝像頭能知道他們每天干了什么，身體狀況怎么樣，有時(shí)候看見(jiàn)在吃藥就問(wèn)問(wèn)身體是不是不舒服，一天不看還不習(xí)慣呢，沒(méi)事干就愛(ài)點(diǎn)開(kāi)視頻?！保˙2）

盡管監(jiān)控?cái)z像頭是單向的媒介工具，但當(dāng)老人看到它時(shí)可能會(huì)想到親人正在另一側(cè)注視和陪伴著自己。這種由媒介所激發(fā)的情感想象，常常給予老人深層次的心理慰藉。媒介技術(shù)的介人，使家庭成員的感官體驗(yàn)得以突破生理與空間的界限，實(shí)現(xiàn)了身體在感知層面的延伸。借助監(jiān)控畫(huà)面，觀看者能夠“觸達(dá)”遠(yuǎn)方親屬的日常活動(dòng)，形成超越空間物理阻隔的感受聯(lián)結(jié)。同時(shí)，屏幕中所呈現(xiàn)的熟悉環(huán)境與親人身影，不僅喚起了強(qiáng)烈的熟悉感與歸屬感，也進(jìn)一步加深了家庭成員之間的情感聯(lián)結(jié)。最終，物質(zhì)空間、想象空間與實(shí)踐空間在智能監(jiān)控這一技術(shù)的實(shí)踐中得以融合，使情感距離和精神距離達(dá)到前所未有的接近。

（二）安全守護(hù)：數(shù)字技術(shù)下的安全保障

留守老人普遍年齡偏高、體質(zhì)較弱且往往缺乏必要照料，這導(dǎo)致他們?nèi)菀自庥龈黝?lèi)風(fēng)險(xiǎn)事件，包括火災(zāi)、煤氣泄漏、電力事故、突發(fā)疾病等。加之，子女不在身邊，老人若遇意外跌倒、突發(fā)疾病等狀況時(shí)難以得到及時(shí)應(yīng)對(duì)，甚至有時(shí)會(huì)發(fā)生老人在家中已去世多日而無(wú)人知曉的情況。

“有時(shí)候不愿意麻煩人，難受也不說(shuō)，每次都是挺不住了才告訴?！保˙4）

“有一天晚上睡覺(jué)前我打開(kāi)看了一眼，發(fā)現(xiàn)老人已經(jīng)半個(gè)多小時(shí)沒(méi)回臥室里，喊了幾聲沒(méi)人回應(yīng)，趕緊給我弟弟打電話(huà)，去了才發(fā)現(xiàn)老人身體不舒服倒在衛(wèi)生間了?！保˙3）

針對(duì)這一情況，智能家庭監(jiān)控系統(tǒng)的應(yīng)用顯得尤為關(guān)鍵，能夠有效減少甚至杜絕這類(lèi)不良事件的發(fā)生，確?？粘怖先四茉诘谝粫r(shí)間獲得迅速且有效的幫助。以參與訪(fǎng)談的Z村為例，三戶(hù)老人家中的攝像頭均具有紅外成像功能，在夜間也能觀察老人的情況。此外，部分老人家中的攝像頭還具備對(duì)電表和水表的實(shí)時(shí)監(jiān)控與處理功能，一旦發(fā)現(xiàn)異常的大量水、電輸出便會(huì)立即切斷供應(yīng)，從而避免潛在的風(fēng)險(xiǎn)和危害的發(fā)生。

（三）溫情存檔：時(shí)光定格中的家庭記憶

社會(huì)流動(dòng)不僅導(dǎo)致家庭成員在空間上的分離，還引發(fā)了時(shí)間上的錯(cuò)位，使得空巢家庭成員難以同步生活。智能監(jiān)控設(shè)備在這樣的情況下，具有其他媒介難以企及的優(yōu)勢(shì)。它融合了視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，在一定程度上成為大腦記憶的拓展，家庭成員可以迅速回顧家人的生活軌跡。同時(shí)，家庭攝像頭具備內(nèi)容留存的功能，保存的畫(huà)面和視頻在家人之間分享，成為家庭成員之間情感表達(dá)與溝通的關(guān)鍵橋梁之一。此外，在農(nóng)村空巢老人的日常生活中，由于交通不便等原因無(wú)法與其他親屬保持密切聯(lián)系。憑借家庭監(jiān)控設(shè)備，老人可以與更廣泛的親屬網(wǎng)絡(luò)建立聯(lián)系，使得家庭成員能夠了解到對(duì)方的狀態(tài)并感受到彼此的關(guān)懷與陪伴。

“有個(gè)功能是把家里老人一整天在鏡頭下的活動(dòng)都截下來(lái)合成小視頻，存下來(lái)以后肯定都是值得懷念的?！保˙4）

在媒介設(shè)備的使用下，監(jiān)控成為承載空巢家庭記憶的數(shù)字化相冊(cè)。一方面，監(jiān)控記錄賦予家庭成員一種虛擬的共同體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)共同記憶的形成。另一方面，監(jiān)控中空巢老人獨(dú)自在家的畫(huà)面，強(qiáng)化了子女對(duì)自身作為家庭支柱的角色認(rèn)同，激勵(lì)他們更好地適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷。

四、監(jiān)控技術(shù)下空巢家庭的親情挑戰(zhàn)

智能監(jiān)控系統(tǒng)成功地連接了身處不同地域的親人，但在家庭結(jié)構(gòu)不斷變遷的背景下，其也在一定程度上影響了人們對(duì)親情的直接體驗(yàn)，帶來(lái)了一系列潛在問(wèn)題與挑戰(zhàn)。

（一）關(guān)懷與隱私的邊界博弈

中國(guó)式代際親密關(guān)系的形成，深植于對(duì)個(gè)體人格的特定文化塑造之中，這種關(guān)系的特點(diǎn)之一就在于其界限往往比較模糊。與西方文化中強(qiáng)調(diào)個(gè)體平等、邊界明確的理念不同，中國(guó)人對(duì)代際親密關(guān)系的理解更多地表現(xiàn)為一種相互間的邊界滲透，追求一種“親密無(wú)間”的狀態(tài)。

“在屋里安個(gè)攝像頭還是別扭，跟天天被監(jiān)視一樣，那要是真有啥事他們也不一定立馬就看見(jiàn)，感覺(jué)沒(méi)啥用。”（A4）

雖然監(jiān)控的另一端是最親密的子女，但監(jiān)控本身的監(jiān)視特性并沒(méi)有因此減弱，反而可能削弱老人對(duì)私人生活的自主掌控，從而變?yōu)椤氨惶讲榈哪繕?biāo)”，加劇兩代人在權(quán)力結(jié)構(gòu)上的不對(duì)等。過(guò)度的連接會(huì)壓縮個(gè)人生活空間，從而變成一種負(fù)擔(dān)給彼此增加壓迫感。在調(diào)查中，當(dāng)成年子女被問(wèn)及是否接受老人在其家中安裝攝像頭時(shí)，他們均表示拒絕。主要原因是，子女不愿讓自己的私人空間受到侵犯。當(dāng)進(jìn)一步詢(xún)問(wèn)是否意識(shí)到自己侵犯了老人的隱私時(shí)，盡管他們承認(rèn)這一點(diǎn)，卻傾向于為自己的決定進(jìn)行合理化解釋?zhuān)⑴c老人進(jìn)行溝通與調(diào)節(jié)，以“遠(yuǎn)程盡孝”為理由獲得老人的妥協(xié)。

（二）單向凝視下的互動(dòng)失衡

監(jiān)控技術(shù)的應(yīng)用在一定程度上促進(jìn)了家庭成員之間的親密互動(dòng)，子女可以通過(guò)監(jiān)控隨時(shí)了解家中老人的生活狀況。然而，這種方式也存在缺陷，即攝像頭的核心功能在于“觀看”，并且這種觀看在多數(shù)情況下是單向的，往往會(huì)導(dǎo)致處于被監(jiān)控的一方無(wú)法主動(dòng)參與到交流情境中，影響家庭成員的情感表達(dá)與疏解，導(dǎo)致情感表達(dá)被屏幕阻隔。老人往往選擇與攝像頭互動(dòng)、示好甚至?xí)r常陷入“等待”親人溝通的幻想中，這種非對(duì)稱(chēng)的期待加劇了老人的孤獨(dú)感。

“有時(shí)候說(shuō)著說(shuō)著那邊就沒(méi)動(dòng)靜了，有時(shí)候突然來(lái)一聲把人嚇一跳?！保ˋ1）

“剛用的時(shí)候覺(jué)得新奇，還能說(shuō)話(huà)還能視頻，就是只能孩子看，我們是看不著。”（A7）

技術(shù)化的陪伴方式也在一定程度上削弱了子女的養(yǎng)責(zé)任感，智能監(jiān)控帶來(lái)的虛擬陪伴，往往使子女在獲得心理代償后忽視了對(duì)老人的真正陪伴。一旦智能監(jiān)控技術(shù)的新鮮感和實(shí)用性消退，養(yǎng)老中的深層次矛盾便會(huì)逐漸顯現(xiàn)。

（三）代際權(quán)力變遷下的家庭矛盾

在家庭領(lǐng)域中，文化傳播通常體現(xiàn)為兩種模式，一種以權(quán)威為中心的“服從型”模式，另一種則偏重平等交流的“對(duì)話(huà)型”模式。這兩種傳播機(jī)制在不同程度上塑造了家庭成員的自我身份認(rèn)同、交流方式及其對(duì)家庭共同體的理解和認(rèn)知。在服從導(dǎo)向的結(jié)構(gòu)下，年長(zhǎng)一代常被賦予制度性權(quán)威，其角色更多地體現(xiàn)為知識(shí)與規(guī)范的傳授者。在當(dāng)代數(shù)字化環(huán)境中，那些成功適應(yīng)并參與到網(wǎng)絡(luò)空間的年長(zhǎng)家庭成員往往會(huì)繼續(xù)承擔(dān)“長(zhǎng)輩”的職責(zé)，試圖用他們的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀指導(dǎo)和塑造“子代”的認(rèn)知和行為。但在家庭攝像頭的使用上，家庭成員間權(quán)力關(guān)系部分體現(xiàn)在誰(shuí)具有觀看的權(quán)限。因此，年輕一代在家庭中逐漸占據(jù)核心位置，老人在家庭內(nèi)的發(fā)言權(quán)逐漸減弱，家庭權(quán)力的代際變遷愈發(fā)顯著。

“和老伴吵幾句，孩子發(fā)現(xiàn)了就打電話(huà)來(lái)把我給訓(xùn)一頓，這監(jiān)控安的，在自己家里話(huà)都不能隨便說(shuō)了?！保ˋ1）

使用數(shù)字技術(shù)的能力構(gòu)成了話(huà)語(yǔ)權(quán)力的關(guān)鍵基石，代際間存在的“數(shù)字鴻溝”也嚴(yán)重阻礙了留守人群的信息獲取與情感抒發(fā)。這一“數(shù)字隔閡”不僅削弱了其在家庭交流中的參與感，也引發(fā)了在家庭互動(dòng)過(guò)程中話(huà)語(yǔ)權(quán)分配不均等問(wèn)題，進(jìn)而造成某種程度上的“情感剝奪”體驗(yàn)。這類(lèi)數(shù)字化情緒困境往往與空巢環(huán)境下產(chǎn)生的孤獨(dú)心理相互交織，從而進(jìn)一步給留守個(gè)體的情緒狀態(tài)與心理健康帶來(lái)負(fù)面影響。在此背景下，部分老人感受到其傳統(tǒng)權(quán)威地位的動(dòng)搖，面對(duì)子女在網(wǎng)絡(luò)空間中話(huà)語(yǔ)權(quán)的提升，往往仍延續(xù)以往的溝通姿態(tài)，與子女的互動(dòng)仍帶有一定的說(shuō)教性質(zhì)，造成價(jià)值觀層面的碰撞，激化代際間的矛盾關(guān)系，阻礙數(shù)字反哺的順利進(jìn)行和代際關(guān)系的和諧發(fā)展。

五、結(jié)論與展望

本文依托對(duì)赤峰市Z村的多點(diǎn)田野調(diào)查，分析了智能監(jiān)控設(shè)備在農(nóng)村空巢家庭中的應(yīng)用現(xiàn)狀及其對(duì)家庭情感交流的影響。研究發(fā)現(xiàn)，智能監(jiān)控設(shè)備有效緩解了親子異地分離所帶來(lái)的溝通障礙，實(shí)現(xiàn)了親情的雙向互動(dòng)，為空巢老人提供了安全與情感的雙重保障。然而，智能監(jiān)控設(shè)備的使用也伴隨著一系列問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如隱私邊界模糊性上的諸多爭(zhēng)議、單向凝視的特性導(dǎo)致親情交流陷入困境、數(shù)字時(shí)代下代際權(quán)力的變遷阻礙數(shù)字反哺與代際關(guān)系的和諧發(fā)展等問(wèn)題。

社會(huì)對(duì)于養(yǎng)老媒介的需求驅(qū)動(dòng)了智能監(jiān)控系統(tǒng)的發(fā)展，延伸了監(jiān)控的新功能，成為遠(yuǎn)程家庭代際連接的重要媒介。然而，仍需要清醒地認(rèn)識(shí)到，智能監(jiān)控系統(tǒng)只是無(wú)奈之舉，在適老化方面仍存在很多問(wèn)題。因此，在技術(shù)層面，研發(fā)者應(yīng)致力于提升智能監(jiān)控設(shè)備的功能性，如優(yōu)化隱私保護(hù)設(shè)置、平衡遠(yuǎn)程照看與隱私保護(hù)的關(guān)系，賦予被監(jiān)控者更多自主控制權(quán)以減輕權(quán)力不對(duì)等帶來(lái)的負(fù)面影響等。對(duì)于空巢家庭而言，在當(dāng)下高度數(shù)字化的社會(huì)環(huán)境中，應(yīng)努力回歸親情本質(zhì)，推動(dòng)去媒介化、去技術(shù)化以及去中介化的情感交流模式，鼓勵(lì)個(gè)體走出數(shù)字終端界面回歸家庭生活，通過(guò)面對(duì)面的交流，真實(shí)感受親情所帶來(lái)的安全感與歸屬感。家庭成員在使用智能監(jiān)控設(shè)備的同時(shí)，需保持理性認(rèn)知與審慎態(tài)度，以代際互動(dòng)本身為核心，合理借助技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)物理缺席下的心理在場(chǎng)，同時(shí)更要警惕技術(shù)在場(chǎng)下的情感缺席現(xiàn)象發(fā)生。在家庭代際互動(dòng)的具體實(shí)踐中，年輕一代應(yīng)將遠(yuǎn)程溝通視為促進(jìn)代際關(guān)系維系的工具性平臺(tái)，主動(dòng)承擔(dān)起數(shù)字反哺的責(zé)任，通過(guò)技術(shù)支持、情感回應(yīng)與主動(dòng)交流，推動(dòng)家庭關(guān)系向互相理解與情感共鳴的方向發(fā)展。在這一過(guò)程中，代際互動(dòng)需逐步朝平等、對(duì)話(huà)與尊重的價(jià)值路徑轉(zhuǎn)型。老人應(yīng)以開(kāi)放心態(tài)接納年輕一代在認(rèn)知方式、表達(dá)習(xí)慣與價(jià)值理念上的差異，積極參與數(shù)字社會(huì)的轉(zhuǎn)型與更新；年輕人也應(yīng)體諒老人在觀念轉(zhuǎn)變與技術(shù)適應(yīng)方面可能存在的遲滯和困難，為其留出理解與調(diào)整的空間，協(xié)助其在數(shù)字文化中獲得認(rèn)同與參與感。通過(guò)雙向理解與引導(dǎo)，代際之間不僅能夠提升交流的有效性，還能更好地彌合理解差距，增強(qiáng)家庭內(nèi)部的情感凝聚力與溝通連續(xù)性。在社會(huì)層面，政府和社會(huì)組織應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)的數(shù)字技術(shù)普及教育力度，提升農(nóng)村居民尤其是老年人的數(shù)字素養(yǎng)，縮小代際數(shù)字鴻溝。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)智能監(jiān)控設(shè)備使用的規(guī)范，保障家庭成員的合法權(quán)益，營(yíng)造健康、和諧的家庭情感交流環(huán)境，使智能監(jiān)控設(shè)備真正成為農(nóng)村空巢家庭親情維系的有力工具。

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（作者單位：內(nèi)蒙古大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院）