幼兒園中華傳統(tǒng)節(jié)日文化主題教育實(shí)踐探索

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2025）12-0073-03

中華傳統(tǒng)節(jié)日承載著民族文化基因，其教育價(jià)值在幼兒園實(shí)踐中面臨三重困境：課程碎片化導(dǎo)致文化要素離散（ 76% 課程缺乏跨領(lǐng)域整合）教學(xué)淺表化造成意義流失（ 83% 教師將節(jié)日教育窄化為手工活動(dòng)）評(píng)價(jià)單一化難以追蹤文化認(rèn)同（ 65% 評(píng)價(jià)依賴作品展示）?；谄喗苷J(rèn)知建構(gòu)理論與萊夫情境學(xué)習(xí)理論，本研究聚焦兩大核心命題：1）如何系統(tǒng)解碼節(jié)日文化基因，構(gòu)建符合幼兒認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的課程轉(zhuǎn)化模型；2）如何通過多模態(tài)情境創(chuàng)設(shè)促進(jìn)文化認(rèn)同的具身內(nèi)化與行為遷移。

一、中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育價(jià)值與現(xiàn)存問題

（一）三重教育維度

社會(huì)性發(fā)展：春節(jié)團(tuán)圓習(xí)俗強(qiáng)化家庭歸屬感，重陽節(jié)敬老活動(dòng)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。

認(rèn)知啟蒙：端午節(jié)龍舟競(jìng)渡蘊(yùn)含物理力學(xué)原理，中秋節(jié)月相變化關(guān)聯(lián)天文知識(shí)。

情感浸潤(rùn)：清明節(jié)祭祖儀式傳遞生命教育，元宵節(jié)燈謎游戲激發(fā)創(chuàng)造性思維

（二）文化基因解碼視角下的教育價(jià)值重構(gòu)

符號(hào)系統(tǒng)：提煉節(jié)日核心文化符號(hào)（如春節(jié)的“紅色”端午的\"艾草\"），建立視覺識(shí)別系統(tǒng)。[

儀式實(shí)踐：解析節(jié)日儀式中的動(dòng)作序列（如祭祖儀式的鞠躬次數(shù)、方位朝向），設(shè)計(jì)序列化教育活動(dòng)。

（三）現(xiàn)存困境

課程設(shè)計(jì)碎片化：節(jié)日活動(dòng)孤立于日常教學(xué)，缺乏系統(tǒng)性。

教學(xué)方法單一化：過度依賴講授與手工模仿，忽視幼兒主體性。

評(píng)價(jià)機(jī)制缺失化：以成果展示為主，缺乏文化認(rèn)同動(dòng)態(tài)追蹤。

二、課程開發(fā)的理論框架與實(shí)踐路徑

（一）四維驅(qū)動(dòng)課程模型：理論融合與邏輯架構(gòu)

基于皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論、萊夫（Lave）的情境學(xué)習(xí)理論、布魯納文化符號(hào)理論（Bruner，1996）與維果茨基社會(huì)文化理論，本文提出“四維驅(qū)動(dòng)\"課程模型，旨在通過文化內(nèi)核提煉、實(shí)踐載體創(chuàng)新、互動(dòng)場(chǎng)域拓展及評(píng)價(jià)體系構(gòu)建，形成“知一行一情—評(píng)”的閉環(huán)教育生態(tài)。

1.文化內(nèi)核

（1）內(nèi)涵：從符號(hào)到價(jià)值的深度挖掘。以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，聚焦提煉其核心文化價(jià)值。如春節(jié)以“團(tuán)圓\"為核心，設(shè)計(jì)年夜飯制作（勞動(dòng)教育）春聯(lián)書寫（前書寫及漢字啟蒙）壓歲錢禮儀（財(cái)商啟蒙）家庭故事分享會(huì)（語言教育）等系列活動(dòng)，使幼兒通過角色扮演、親身體驗(yàn)等途徑理解“家庭共同體\"的社會(huì)意義及內(nèi)涵。

（2）理論支撐：布魯納的文化教育理論強(qiáng)調(diào)，文化符號(hào)需通過意義聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。本模型通過“核心價(jià)值一多元活動(dòng)\"的映射關(guān)系，解決傳統(tǒng)課程中文化內(nèi)涵碎片化的問題。

2.實(shí)踐載體

（1）內(nèi)涵：游戲化與科技賦能的沉浸式體驗(yàn)。設(shè)計(jì)游戲化任務(wù)與AR沉浸場(chǎng)景。如游戲化設(shè)計(jì)：將節(jié)日習(xí)俗轉(zhuǎn)化為可操作的闖關(guān)任務(wù)，運(yùn)用AR技術(shù)還原歷史場(chǎng)景。

（2）理論支撐：萊夫情境學(xué)習(xí)理論。

3.互動(dòng)場(chǎng)域

（1）內(nèi)涵：家園—社區(qū)—園所協(xié)同網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。構(gòu)建家庭、社區(qū)、園所協(xié)同網(wǎng)絡(luò)。如，2023年重陽節(jié)活動(dòng)中，大班幼兒與社區(qū)養(yǎng)老院合作策劃“敬老茶會(huì)”，通過奉茶、表演傳統(tǒng)戲曲等行為，將文化認(rèn)知轉(zhuǎn)化為社會(huì)責(zé)任實(shí)踐。

（2）理論支撐：維果茨基最近發(fā)展區(qū)。

4.評(píng)價(jià)體系

（1）內(nèi)涵：三維度動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)與反饋。開發(fā)《傳統(tǒng)文化素養(yǎng)發(fā)展量表》，包含 ① 認(rèn)知維度：通過圖片排序任務(wù)評(píng)估幼兒對(duì)節(jié)日時(shí)序、習(xí)俗關(guān)聯(lián)性的理解（如“春節(jié)后是什么節(jié)日”）。 ② 情感維度：采用“情緒臉譜圖\"記錄幼兒在活動(dòng)中的情感表現(xiàn)（如制作粽子時(shí)的專注度、分享成果時(shí)的自豪感）。 ③ 行為維度：追蹤幼兒在家庭與社區(qū)中的文化實(shí)踐頻次（如主動(dòng)參與掃墓、自發(fā)講述節(jié)日故事）。 ④ 信效度檢驗(yàn)：量表經(jīng)專家評(píng)審與預(yù)實(shí)驗(yàn)修訂，符合統(tǒng)計(jì)學(xué)要求。

（2）理論支撐：加德納多元智能理論。

（二）分層教學(xué)策略：基于年齡、認(rèn)知梯度的差異化設(shè)計(jì)

基于維果茨基“最近發(fā)展區(qū)\"理論，本研究構(gòu)建3＼～6歲幼兒“感知一操作一探究\"三階教學(xué)路徑。

小班（3＼～4歲），感官啟蒙：通過觸摸粽葉、嗅嘗月餅等五感體驗(yàn)激活神經(jīng)突觸， 88% 幼兒能描述感官特征（如\"粽葉涼\"\"月餅香”）。

中班（4＼～5歲），符號(hào)解碼：制作燈籠、扮演元宵攤主等實(shí)踐活動(dòng)中，幼兒剪紙精確度提升 57% ，初步理解節(jié)日經(jīng)濟(jì)等文化符號(hào)

大班（5＼～6歲），思辨遷移：通過壓歲錢辯論、策劃敬老活動(dòng)，幼兒發(fā)言時(shí)長(zhǎng)增加2＼～3分鐘， 35% 能結(jié)合家庭文化展開批判反思，邏輯表達(dá)中因果詞使用頻次提升2.8倍。

實(shí)證效果：階梯式設(shè)計(jì)使各年齡段參與度提升38%～45% ，實(shí)現(xiàn)從感官體驗(yàn)到文化思辨的認(rèn)知跨越

（三）四維驅(qū)動(dòng)課程模型的深化建構(gòu)

1.文化內(nèi)核的層級(jí)解構(gòu)：外層物質(zhì)文化（飲食、服飾、建筑）】、中層【制度文化（禮儀、禁忌、習(xí)俗）】?jī)?nèi)層【精神文化（倫理觀念、哲學(xué)思想）】

案例：在春節(jié)課程中，通過制作紅包（物質(zhì)層）$$ 學(xué)習(xí)拜年禮儀（制度層） $$ 理解“祝福\"的文化意義（精神層），實(shí)現(xiàn)三級(jí)解碼。

2.AR技術(shù)賦能的沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)原則：多模態(tài)刺激（融合視覺（3D場(chǎng)景）聽覺（傳統(tǒng)音樂）、觸覺（力反饋設(shè)備）具身認(rèn)知通過動(dòng)作捕捉技術(shù)實(shí)現(xiàn)“劃龍舟\"等身體參與】、敘事建構(gòu)（設(shè)計(jì)“拯救屈原”等劇情化任務(wù)】

（四）分層教學(xué)策略的深化實(shí)施

開發(fā)《幼兒文化認(rèn)知發(fā)展階梯量表》，包含小班的實(shí)物匹配（如將粽子與端午節(jié)圖標(biāo)連線）；中班的符號(hào)表征（繪制春節(jié)活動(dòng)連環(huán)畫）;大班的抽象概括（用思維導(dǎo)圖梳理節(jié)日習(xí)俗）

實(shí)施案例：在“中秋探月\"活動(dòng)中，小班幼兒通過觸摸不同材質(zhì)的\"月亮\"（毛氈、金屬、絨布）感知特性；中班幼兒用橡皮泥制作月相變化模型；大班幼兒通過天文望遠(yuǎn)鏡觀察。

三、研究方法與實(shí)證分析

（一）混合研究設(shè)計(jì)

1.采用行動(dòng)研究法（三輪迭代）與量化、質(zhì)性數(shù)據(jù)三角互證。

行動(dòng)研究迭代：首輪優(yōu)化AR界面適齡性，實(shí)現(xiàn)“一鍵交互\"操作，技術(shù)可用性評(píng)分提升 41% 。二輪引入非遺工坊開發(fā)闖關(guān)游戲，幼兒任務(wù)完成率從

65% 提升為 89% 。三輪構(gòu)建數(shù)字化評(píng)價(jià)系統(tǒng)，家長(zhǎng)端小程序?qū)崿F(xiàn)文化實(shí)踐行為動(dòng)態(tài)追蹤。

2.量化分析：配對(duì)樣本檢驗(yàn)顯示，《傳統(tǒng)文化認(rèn)知量表》后測(cè)總分顯著提升?！肮?jié)日時(shí)序排序\"正確率從34% 提升為 79% ，文化符號(hào)識(shí)別反應(yīng)時(shí)間縮短 28% 。

3.質(zhì)性分析：三級(jí)編碼提煉核心范疇。科技賦能（ 82% 教師日志提及AR增強(qiáng)探究動(dòng)機(jī)）、代際互動(dòng)（ 73% 家庭啟動(dòng)親子文化實(shí)踐）、責(zé)任意識(shí)（大班社區(qū)公益參與率達(dá) 68% ）

分析顯示“情境沉浸度”與“文化認(rèn)同感”呈強(qiáng)相關(guān)。

（二）典型案例深度解析：AR端午課程的教育效能

以2023年端午節(jié)AR課程為例，具體呈現(xiàn)研究方法的實(shí)施與效果。

1.活動(dòng)設(shè)計(jì)

（1）虛擬場(chǎng)景：幼兒佩戴AR眼鏡進(jìn)入汨羅江場(chǎng)景，通過劃動(dòng)船槳（動(dòng)作捕捉）參與“拯救屈原\"游戲，途中需識(shí)別香草（自然認(rèn)知）、吟誦《離騷》節(jié)選（語言學(xué)習(xí)）。（2）任務(wù)目標(biāo)：營(yíng)救屈原劇情需團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成，強(qiáng)化“家國(guó)情懷”價(jià)值觀。

2.數(shù)據(jù)分析

（1）認(rèn)知層面：游戲組幼兒敘述端午節(jié)起源的完整度顯著高于對(duì)照組。（2）情感層面：記錄幼兒任務(wù)完成時(shí)間、錯(cuò)誤率及情感反應(yīng)（通過攝像頭捕捉面部表情），面部表情分析顯示， 85% 的幼兒在游戲中持續(xù)呈現(xiàn)“專注\"或\"興奮\"狀態(tài)。（3）行為層面：63% 的幼兒一周內(nèi)自發(fā)用積木搭建“龍舟”，并向同伴解釋“屈原愛國(guó)\"故事。

3.結(jié)論：AR技術(shù)通過多感官刺激與情境代人，有效促進(jìn)幼兒對(duì)文化符號(hào)的意義建構(gòu)。

四、創(chuàng)新點(diǎn)與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

（一）理論創(chuàng)新

構(gòu)建文化基因解碼理論模型，提出“符號(hào)一儀式一價(jià)值”三維傳承機(jī)制，破解傳統(tǒng)文化教育要素

轉(zhuǎn)化難題。

創(chuàng)立技術(shù)具身學(xué)習(xí)理論框架，開發(fā)“ AR+ 傳統(tǒng)節(jié)日\(chéng)"沉浸教學(xué)模式（如虛擬元宵燈市場(chǎng)景），使幼兒文化記憶留存率提升 37% 。

（二）實(shí)踐創(chuàng)新

研發(fā)傳統(tǒng)文化AR課程系統(tǒng)（含24個(gè)交互模塊），實(shí)現(xiàn)節(jié)日文化的動(dòng)態(tài)可視化呈現(xiàn)。

建立雙師協(xié)同機(jī)制，創(chuàng)新非遺傳承人駐園教學(xué)模式，促進(jìn)文化傳遞的專業(yè)性與適童性融合。

（三）方法創(chuàng)新

構(gòu)建\"認(rèn)知一情感—行為\"三維評(píng)估體系，突破傳統(tǒng)評(píng)價(jià)局限。認(rèn)知維度采用標(biāo)準(zhǔn)化圖片分類任務(wù)；情感維度融合面部表情編碼與語義分析；行為維度通過數(shù)字平臺(tái)追蹤實(shí)踐頻次；實(shí)證顯示三維度指標(biāo)效度系數(shù)均 1gt;0.85 ，為文化教育研究提供標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)量工具。

五、結(jié)語

研究證實(shí)：系統(tǒng)化課程設(shè)計(jì)與沉浸式體驗(yàn)可顯著增強(qiáng)幼兒文化認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制，但樣本區(qū)域性局限需通過跨文化對(duì)比研究驗(yàn)證普適性。建議如下

（一）政策實(shí)施：將 ?3+X^? 課程結(jié)構(gòu)（3核心節(jié)日 + X地方節(jié)日）納人幼兒園課程指南，建立文化周制度。（二）教師發(fā)展：制定《傳統(tǒng)文化教育能力標(biāo)準(zhǔn)》，設(shè)立文化創(chuàng)新工作坊，強(qiáng)化教師文化轉(zhuǎn)化能力。（三）技術(shù)支撐：建設(shè)區(qū)域文化教育云平臺(tái)，開發(fā)AI行為分析系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)評(píng)估

終極目標(biāo)：通過“文化解碼一具身實(shí)踐—智能評(píng)價(jià)\"教育閉環(huán)，培育兼具文化傳承力與創(chuàng)新素養(yǎng)的新時(shí)代兒童。

參考文獻(xiàn)：

[1]張玲燕.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化融入幼兒園教育的實(shí)踐與探索[J].福建教育研究，2021（5）：2-4.

作者簡(jiǎn)介：

王海燕（1978年7月一），女，漢族，湖北黃岡人，碩士研究生，幼兒園高級(jí)教師，研究方向：學(xué)前教育。