《你當(dāng)像鳥飛往你的山》中塔拉的自我救贖探析

【中圖分類號(hào)】I712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）23-0017-04

【D0I】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.23.005

基金項(xiàng)目：浙江中醫(yī)藥大學(xué)科研項(xiàng)目（2023DJSZY08）；浙江中醫(yī)藥大學(xué)院級(jí)項(xiàng)目（YB23004）；浙江中醫(yī)藥大學(xué)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（ZB24009-01）；第十二批“中國(guó)外語(yǔ)教育基金”項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：ZGWYJYJJ12A130）。

塔拉·韋斯特弗是一位美國(guó)歷史學(xué)家和作家，1986年生于愛達(dá)荷州的群山之間。她在一個(gè)生存主義者家庭長(zhǎng)大，從小父母禁止她接受正規(guī)的教育和醫(yī)療護(hù)理，但她突破種種束縛，自學(xué)成才，最終考入了楊百翰大學(xué)，并且取得優(yōu)異成績(jī)。她的首部作品一—自傳體回憶錄《你當(dāng)像鳥飛往你的山》成為了《紐約時(shí)報(bào)》的暢銷書，上榜時(shí)間超過(guò)兩年。

《你當(dāng)像鳥飛往你的山》于2018年出版，是塔拉·韋斯特弗對(duì)自己在愛達(dá)荷州山區(qū)成長(zhǎng)的童年生活的自傳式敘述。全書由三部分組成，記錄了塔拉起初對(duì)父母的逆來(lái)順受，到進(jìn)入一個(gè)全新環(huán)境生活時(shí)所面臨的挑戰(zhàn)，再到她對(duì)真實(shí)的自我與虛假的自我的調(diào)和，筆觸間記錄了家人給她造成的各種創(chuàng)傷，以及她積極的自我救贖。

一、塔拉的創(chuàng)傷記憶

（一）身體創(chuàng)傷

爸爸是個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的男性形象，父愛被賦予神圣的光環(huán)，成為照亮人類心靈的一盞明燈。塔拉的爸爸是一個(gè)極端摩門教教徒，受信仰的影響，他帶給塔拉的只有無(wú)盡的創(chuàng)傷。

周涓指出：“創(chuàng)傷敘事是創(chuàng)作者通過(guò)閃回、回憶和模擬創(chuàng)傷場(chǎng)景幫助創(chuàng)傷者重構(gòu)當(dāng)時(shí)場(chǎng)景和歷史發(fā)生瞬間的過(guò)程。”[]書中，作者回憶了造成塔拉腿部創(chuàng)傷的場(chǎng)景：那時(shí)她在廢料場(chǎng)幫助爸爸工作，由于爸爸沒有提供足夠的安全指導(dǎo)和保護(hù)措施，導(dǎo)致塔拉處于危險(xiǎn)之中。當(dāng)時(shí)，塔拉坐在裝載機(jī)的箱子上，爸爸操作裝載機(jī)將裝滿廢鐵的箱子舉高并傾倒進(jìn)掛車中。在傾倒過(guò)程中，一個(gè)帶尖的鐵片扎進(jìn)了塔拉膝蓋下方一英寸處的小腿內(nèi)側(cè)。當(dāng)箱子傾倒，廢鐵開始滑動(dòng)時(shí)，塔拉試圖抓住箱子的頂壁，但因?yàn)殍F片扎在腿上，她失去了抓握力，最終從箱子側(cè)面墜落，摔到了掛車外的地面上。這次墜落造成了她腿部嚴(yán)重的傷口，肌肉組織被扯開，形成了一個(gè)像地面坑洼一樣的大口子。然而，事故發(fā)生后，爸爸無(wú)視塔拉的傷勢(shì)和心情，質(zhì)問(wèn)道：“你是怎么做到的？”[2語(yǔ)氣中有同情，也有失望，他對(duì)塔拉未能完成任務(wù)感到不滿，并沒有一個(gè)爸爸對(duì)受傷的女兒應(yīng)該表現(xiàn)出的情感。基于不就醫(yī)的信仰，他讓塔拉的母親用順勢(shì)療法和精油來(lái)治療她的傷口，這又是一次對(duì)塔拉生命的嚴(yán)重忽視。

塔拉長(zhǎng)期遭受哥哥肖恩的暴力和虐待。例如，肖恩會(huì)因?yàn)樗蛩榱吮P子而憤怒，隨后抓住塔拉的頭發(fā)，將她拖向衛(wèi)生間，把她的頭塞進(jìn)馬桶，鼻子懸在水面上，控制住塔拉，逼她承認(rèn)自己是妓女。又比如，在停車場(chǎng)肖恩抓住塔拉的胳膊，用力地扭動(dòng)她的腿，導(dǎo)致她失去平衡從車上掉下來(lái)，重重摔在冰冷的路面上，鵝卵石摩擦著她的肌膚。他扭曲她的手腕和腳踝，直到她感到骨頭即將斷裂。

手腕是連接手和手臂的部位，是行動(dòng)能力和自由的象征，塔拉的手腕創(chuàng)傷是她在生活中失去控制和自由的隱喻；頭部是思考和感知的中心，塔拉的頭部創(chuàng)傷隱喻了她所承受的心理壓力和精神痛苦。

（二）心理創(chuàng)傷

心理創(chuàng)傷不同于身體創(chuàng)傷，具有隱蔽性和延遲性，通常早期形成的心理創(chuàng)傷經(jīng)歷很長(zhǎng)一段時(shí)間之后才顯現(xiàn)。當(dāng)心理創(chuàng)傷開始浮出水面，自我救贖也就慢慢開始了。

首先，爸爸對(duì)女性衣著的限制，如對(duì)洛麗的裙擺的長(zhǎng)度的批評(píng)和對(duì)珍妮特·巴尼穿著低胸上衣彎腰的鄙視，使塔拉困惑又焦慮。因?yàn)榘职值难哉撟韵嗝?，一方面正派女人不能穿緊身衣服，另一方面寬松的衣服不能彎腰。塔拉不清楚具體的標(biāo)準(zhǔn)，所以在那段歲月中，她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕自己穿衣出錯(cuò)，被視為行為不端。爸爸對(duì)女性的刻板印象和無(wú)理荒唐的要求，剝奪了塔拉的身體自主權(quán)和穿衣自由，誤導(dǎo)了塔拉對(duì)女性社會(huì)角色的理解。

在劍橋大學(xué)的一次晚宴中，塔拉的朋友勞拉穿了一條深紫色的短款百褶裙。裙子是勞拉爸爸送的，可塔拉覺得裙子很淫蕩。隨即塔拉陷入長(zhǎng)久的矛盾中：這是爸爸送的禮物，爸爸送的禮物不可能是淫蕩的，爸爸送的禮物說(shuō)明自己的女兒不是妓女。但這條裙子很淫蕩，女性不該穿這種衣服。一條裙子引起的心理拉鋸戰(zhàn)，生動(dòng)展現(xiàn)了塔拉對(duì)于女性性別的認(rèn)知混亂，但同時(shí)也是自我性別意識(shí)的體現(xiàn)和質(zhì)疑父親權(quán)威的開端。

其次，肖恩對(duì)塔拉的羞辱和謾罵，在精神上控制著塔拉，禁止她跟外面的男人接觸，讓她為自己是女性且身體發(fā)生變化而感到自我厭惡。例如他會(huì)因?yàn)樗靠诩t而辱罵她像個(gè)妓女；會(huì)因?yàn)樗胍佑|外面的男孩子，大罵她是“賤人”“妓女”“婊子”“蕩婦”，進(jìn)而使用極端暴力逼迫她承認(rèn)自己是妓女；后來(lái)被誤解懷孕，她對(duì)“妓女”這個(gè)詞有了更實(shí)質(zhì)的理解，“我以錯(cuò)誤的方式存在。我的存在中有一些不潔的東西”，肖恩以超乎想象的力量定義了她，不僅踐踏了她的自尊，還讓她感受到作為女性的羞恥和自我價(jià)值的貶低感，影響著她的性別認(rèn)知和自我認(rèn)同。

肖恩對(duì)塔拉的傷害變成塔拉內(nèi)心深處難以言說(shuō)的秘密，在此后的漫長(zhǎng)歲月中，在每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻一觸即發(fā)，破壞塔拉的親密關(guān)系。在塔拉與查爾斯的交往中，當(dāng)查爾斯想牽手時(shí)，塔拉卻不由自主地猛地抽開手，“他第二次嘗試時(shí)，我還是這種反應(yīng)。我身體抽搐，屈服于一種奇怪又強(qiáng)烈的本能”[2]，可是，其實(shí)她想握住查爾斯的手，而且很希望這種反應(yīng)可以收回去；當(dāng)查爾斯想跟塔拉親密接觸時(shí)，她退縮了，“我調(diào)整姿勢(shì)，身體陷進(jìn)沙發(fā)扶手里，并緊四肢，盡量遠(yuǎn)離他。這個(gè)不自然的姿勢(shì)我保持了大概二十秒，直到他明白了我沒有言明的意思，挪到了地板上”[2]。在楊百翰大學(xué)讀書時(shí)，她拒絕男人的邀約，不想讓任何男人接近自己。主教對(duì)塔拉說(shuō)：“婚姻是上帝的旨意?！彼释橐?，可她覺得渴望婚姻的自己是在犯罪，是可恥的。

可見，塔拉所受的心理創(chuàng)傷是一種難以走進(jìn)親密關(guān)系的性別創(chuàng)傷，是家庭教育與自我意識(shí)之間的拉鋸戰(zhàn)，體現(xiàn)了她在性別認(rèn)知上的混亂。這種創(chuàng)傷一直噬著她的內(nèi)心，成為束縛她人際交往和生活的緊箍咒。另外，塔拉所受的心理創(chuàng)傷是一種難以融入社會(huì)的身份認(rèn)同之傷，是家庭期望與自我意識(shí)之間的沖突。

二、塔拉的自我救贖

（一）親情的力量：尋找自我的引路人

在塔拉救贖自我的歷程中，親情的力量是她面對(duì)創(chuàng)傷時(shí)的重要支持和治愈源泉。而哥哥泰勒便是塔拉治愈創(chuàng)傷的起點(diǎn)，是她走向另一個(gè)世界的引路人。

泰勒從小就是家里那個(gè)奇怪的小孩。他會(huì)在喧鬧時(shí)躲進(jìn)自己的房間聽音樂或讀書；他甚至在雜亂的家里放了他五年來(lái)按年份整理保存的鉛筆屑。他領(lǐng)著塔拉在自己的房間欣賞音樂和看書，為她提供了一個(gè)不同于家庭暴力和混亂氛圍的環(huán)境，讓塔拉感受到了親情的溫暖和安全感，在每一個(gè)受傷的當(dāng)下都治愈了塔拉。

他在與父親的拉鋸戰(zhàn)中獲勝，成為第一個(gè)通過(guò)自學(xué)考上大學(xué)并離開家庭的孩子。他的選擇和行動(dòng)為塔拉展示了一種不同于父親所期望的生活方式，激發(fā)了她對(duì)外面世界的好奇和對(duì)知識(shí)的渴望。時(shí)間越久興趣越發(fā)強(qiáng)烈，終于她的心里生出一個(gè)念頭：“我應(yīng)該去上學(xué)?！盵2]

“幫助創(chuàng)傷者與外部世界建立聯(lián)系對(duì)于創(chuàng)傷的復(fù)原非常重要。”[3]因此，在目睹塔拉遭受家庭暴力和精神壓迫后，泰勒鼓勵(lì)塔拉接受教育離開家庭。他說(shuō)：“外面有一個(gè)世界…一旦爸爸不再在你耳邊灌輸他的觀點(diǎn)，世界就會(huì)看起來(lái)大不一樣?！盵2]在泰勒的支持下，塔拉決定自學(xué)，也去接受教育。盡管過(guò)程中充滿了挑戰(zhàn)和痛苦，但她最終考上了大學(xué)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，泰勒治愈了塔拉，給她樹立了一個(gè)英雄般的榜樣。

事實(shí)上，即使泰勒離家而去，他仍然在精神上支持塔拉，幫助她認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值和潛力。他的支持對(duì)塔拉來(lái)說(shuō)是一種巨大的精神鼓舞，讓她在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)不放棄。泰勒啟發(fā)了塔拉的自我意識(shí)，讓她開始思考自己的身份和未來(lái)。這種自我意識(shí)的發(fā)展是塔拉能夠突破家庭束縛、追求教育和個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。

親情在塔拉的自我救贖過(guò)程中發(fā)揮了不可替代的作用。泰勒提供了一種不同于父親的認(rèn)知框架，塔拉開始質(zhì)疑父親灌輸?shù)男拍?。在泰勒的引?dǎo)和支持下，塔拉通過(guò)教育逐步建立起自己對(duì)世界的理解，逐步克服心理創(chuàng)傷，治愈自我。

（二）教育的力量：認(rèn)知大廈的構(gòu)筑

在塔拉救贖自我的歷程中，如果說(shuō)泰勒啟迪塔拉開始尋求自我，那么塔拉在接受大學(xué)教育期間遇到的斯坦伯格教授和克里博士便是她重構(gòu)認(rèn)知的開端。

斯坦伯格教授在塔拉的教育旅程中扮演了助推劑的角色，在他的指導(dǎo)和幫助下，塔拉得以繼續(xù)深造，滋養(yǎng)她的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)，為塔拉擺脫原生家庭的影響、重構(gòu)個(gè)人認(rèn)知打下了堅(jiān)固的基石。

作為塔拉的導(dǎo)師，斯坦伯格教授給予塔拉充分的自由，不給塔拉指定閱讀書目，而是讓她根據(jù)自己的興趣選擇閱讀材料。教授會(huì)深入指導(dǎo)塔拉的寫作，甚至對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用也會(huì)進(jìn)行指導(dǎo)，這種細(xì)致的寫作指導(dǎo)幫助塔拉提高了寫作能力和學(xué)術(shù)表達(dá)。為了撰寫關(guān)于埃德蒙·伯克與普布利烏斯的比較論文，塔拉廢寢忘食地閱讀相關(guān)書籍和思考其中的文字。在閱讀過(guò)程中，她開始信任自己，開始提出自己的觀點(diǎn)，而非直接將作者的觀點(diǎn)奉為圭桌。教授的關(guān)心和支持減輕了塔拉的經(jīng)濟(jì)壓力，使她能夠?qū)Ｗ⒂趯W(xué)術(shù)研究，實(shí)現(xiàn)擁有一個(gè)學(xué)者的頭腦，重塑自我的理想。

“治療創(chuàng)傷是一個(gè)發(fā)聲的過(guò)程。一個(gè)人治愈了創(chuàng)傷，他就能分辨過(guò)去與現(xiàn)在，能記起那時(shí)候自己（或他的親人）究竟發(fā)生了什么，并清楚認(rèn)識(shí)到自己生活在此時(shí)此地?！盵3]斯坦伯格教授的幫助為塔拉提供了一種敘事治療的機(jī)會(huì)，使她能夠通過(guò)學(xué)術(shù)寫作來(lái)表達(dá)和整理自己的經(jīng)歷，讓她以敘述的方式把創(chuàng)傷記憶轉(zhuǎn)化成敘事記憶，這對(duì)于她治愈創(chuàng)傷和重構(gòu)認(rèn)知至關(guān)重要。

克里博士在學(xué)術(shù)上的思想和言論，使塔拉開始以批判的眼光重新審視父親的形象，包括他的信念、行為以及對(duì)她成長(zhǎng)的影響，幫助塔拉逐步解構(gòu)并重構(gòu)了自己原有的認(rèn)知體系。有一次在楊百翰大學(xué)附近的餐廳里，父親高談闊論了二十分鐘的20世紀(jì)歷史，這頓飯讓塔拉意識(shí)到父親的觀念是多么荒誕和極端，她開始反思過(guò)去順從家庭、堅(jiān)信父親信仰的自己。這也讓塔拉更加堅(jiān)定地依靠自己的判斷，而不是被家庭的信念所左右。

哈里·沙利文提出：“如果創(chuàng)傷的幸存者在經(jīng)歷創(chuàng)傷之后能夠與他生活中重要的他者建立良好的關(guān)系，那么他就能夠更好地與他人分享自己并重現(xiàn)見證自己的創(chuàng)傷經(jīng)歷，從而走出心靈上的困境。”4塔拉在大學(xué)里獲得了斯坦伯格教授和克里博士等人的很多幫助，與他們建立了良好的關(guān)系，因此逐步建立了新的認(rèn)知體系，這體現(xiàn)了創(chuàng)傷后個(gè)體通過(guò)外部互動(dòng)和認(rèn)知重構(gòu)來(lái)恢復(fù)和成長(zhǎng)的過(guò)程。

（三）愛情的力量：情感與現(xiàn)實(shí)的庇護(hù)

雖然愛情在塔拉的自我救贖過(guò)程中的作用不如親情和教育顯著，但它在情感上為塔拉提供了支持和慰藉，使她在現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)中有枝可依。

德魯給塔拉分享的一首歌是塔拉邁向解放思想的第一步。歌詞“將自己從精神奴役中解放出來(lái)，只有我們自己才能解放我們的思想”[2]，講的是拉斯特法里教教徒馬利為堅(jiān)守教派信仰而拒絕做截肢手術(shù)，并于四年后去世，這與塔拉不就醫(yī)不吃藥的家庭信仰類似。

德魯對(duì)塔拉的過(guò)去和成長(zhǎng)環(huán)境的理解，是打開塔拉信任大門的一把鑰匙。奶奶病危時(shí)，德魯主動(dòng)提出開車送塔拉回巴克峰，塔拉破天荒地同意了，這是塔拉對(duì)德魯信任的一種體現(xiàn)，盡管她還是害怕在所愛之人面前暴露她所講述的故事的真實(shí)的一面。德魯沒有辜負(fù)塔拉的信任，他靜靜地在塔拉混亂的家中坐著，觀察著家里的一切，包括家庭成員。德魯還跟著塔拉一起上山散步，了解塔拉的成長(zhǎng)環(huán)境，或許這使德魯成為塔拉第一個(gè)向其透露所有家庭真相的男朋友。

塔拉希望德魯可以好好町著她，以防她做出什么瘋狂的舉動(dòng)。德魯在塔拉要回巴克峰以及在德魯公寓半夜精神崩潰時(shí)，提供了真摯而強(qiáng)烈的情感支持。當(dāng)塔拉告訴德魯她要回巴克峰時(shí)，他強(qiáng)烈勸阻塔拉，懇求她不要回去，那必定帶給塔拉巨大傷害?！澳惆涯愕墓适轮v給我聽，就是以防你要做出什么瘋狂的事，我可以阻止你。塔拉，這次就是。這很瘋狂?！盵2]這是塔拉想要德魯做的事情，可塔拉卻沒有聽勸。所以為了確保塔拉的安全，德魯要求塔拉每隔兩小時(shí)給他發(fā)一次郵件。這次歸家加深了塔拉的創(chuàng)傷，她對(duì)母親、對(duì)這個(gè)家徹底失望，于是塔拉下定決心離開家。當(dāng)她回到德魯身邊，她設(shè)法瞞住德魯，假裝一切正常，而事實(shí)上，德魯很清楚塔拉的痛苦和變化。當(dāng)塔拉半夜驚醒和恐慌發(fā)作時(shí)，德魯不離不棄，在她狂奔時(shí)在后面追著跑。

德魯在塔拉與家人有沖突時(shí)提供了現(xiàn)實(shí)上的幫助。塔拉和父親對(duì)峙，暗示肖恩有暴力傾向，但是父親母親都偏袒肖恩，并且訓(xùn)斥她。曾經(jīng)的創(chuàng)傷記憶再次涌來(lái)，那個(gè)在衛(wèi)生間啜泣的自己再次出現(xiàn)，過(guò)去的努力付諸東流，現(xiàn)實(shí)沒有一絲變化。塔拉給德魯打電話求助，他理解塔拉的處境，并用擔(dān)心又急切的聲音讓塔拉立刻離開，他會(huì)去接她。第二天塔拉借德魯?shù)能囌伊藗€(gè)理由匆忙離開大山，德魯陪伴塔拉在鹽湖城度過(guò)了剩下的假期，給予塔拉一個(gè)安全的避難所。

正如作者塔拉在本書末尾寫道：“感謝我親愛的朋友德魯·梅希姆，在成書的過(guò)程中，給我提供了情感和現(xiàn)實(shí)的避風(fēng)港?！盵2]

（四）成長(zhǎng)的力量：自我救贖與反抗

曾祥露說(shuō)：“自我治療是指受害者通過(guò)自身的努力，對(duì)自我進(jìn)行重建、調(diào)整和啟發(fā)，以減輕和消解創(chuàng)傷帶來(lái)的痛苦，從而實(shí)現(xiàn)自我救贖。\"[5]塔拉最初的自我教育是，在為父母親做事情之余，努力擠出時(shí)間，在借來(lái)的書桌面前，仔細(xì)地研讀一條條摩門教教義。對(duì)不懂的東西耐心閱讀，是她教育自我的重要成果。后來(lái)又依靠自學(xué)考入楊百翰大學(xué)，開啟自我救贖之旅。

后來(lái)，在消極自由和積極自由的那堂課上塔拉突然明白，雖然她已經(jīng)跳脫出了父親的世界，來(lái)到更廣闊的天地，但是父親對(duì)她的影響一直持續(xù)著，她從未真正擁有自己的思想。那時(shí)，塔拉意識(shí)到，只有完全依靠自己才能解放思想，要用自己的力量“尋找到生活在這個(gè)世界上的勇氣。”所以她打電話給護(hù)士要求接種疫苗，這是棄離家庭信仰的一個(gè)決定，是依靠自己塑造自我進(jìn)行自我救贖的開始。

在哈佛大學(xué)，塔拉通過(guò)大量閱讀休謨、盧梭和史密斯等人的著作，學(xué)習(xí)他們對(duì)家庭的看法來(lái)進(jìn)行自我教育，并開始博士論文的寫作。她開始謀求擺脫家庭信仰束縛的方法，并依靠自己的力量去尋找答案。她深入研讀歷史書籍，思考其中文字的涵義，通過(guò)學(xué)術(shù)研究和寫作來(lái)整理和表達(dá)自己的思想和經(jīng)歷。她研究19世紀(jì)的四種思想運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)處理家庭責(zé)任問(wèn)題的方法，探索和重新詮釋自己和家庭的關(guān)系，并完成了博士論文。她將摩門教的意識(shí)形態(tài)放在人類歷史的宏大敘事中，它是人類史的一部分而不與其對(duì)立或區(qū)分。塔拉通過(guò)撰寫博士論文，將自己的創(chuàng)傷故事轉(zhuǎn)換成學(xué)術(shù)文本，實(shí)現(xiàn)自我教育。在這個(gè)過(guò)程中，塔拉看待歷史的眼光發(fā)生了變化，她要透過(guò)自己的眼光去評(píng)價(jià)其他的思想、歷史和觀點(diǎn)，而不是透過(guò)覆蓋了父親信仰的有色眼鏡。她認(rèn)為創(chuàng)造歷史的主人是她自己，而不再是父親口中的先知。對(duì)于塔拉來(lái)說(shuō)，新的信念或許就是這種對(duì)自我力量的信任。她堅(jiān)信，通過(guò)自我教育她可以走出魔窟。

三、結(jié)語(yǔ)

在逆境與絕望的熔爐中，一個(gè)人或許能發(fā)現(xiàn)蛻變的堅(jiān)韌與力量。塔拉在家庭中所經(jīng)歷的身體和情感的磨難，成為她擺脫不屬于自己的印記、掙脫歷史枷鎖的催化劑。在追求正規(guī)教育的過(guò)程中，她也踏上了一段自我教育的旅程，借助外部力量積極奪回自己的人生。最終，她擁抱了新的身份，實(shí)現(xiàn)了自我救贖的夢(mèng)想。

《你當(dāng)像鳥飛往你的山》這部作品浸潤(rùn)著創(chuàng)傷的本質(zhì)，以創(chuàng)傷的視角去審視塔拉的自我救贖之路，能夠激勵(lì)那些曾遭受創(chuàng)傷的人勇敢面對(duì)真實(shí)的自我，鼓勵(lì)他們相信救贖的可能，恰當(dāng)?shù)卣茸约?，勇敢地追逐屬于自己的那座山，去尋求與原生家庭成長(zhǎng)起來(lái)的個(gè)人建立平衡。

正如作者塔拉在一次采訪中所言：“你可以愛一個(gè)人，也可以選擇跟他們說(shuō)再見；你可以日日想念一個(gè)人，也可以為他們消失在你的生活中而感到開心?！?/p>

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作者簡(jiǎn)介：

劉雪梅，第一作者，女，漢族，安徽毫州人，浙江中醫(yī)藥大學(xué)人文與管理學(xué)院，本科，研究方向：英語(yǔ)文學(xué)。

錢崢，第二作者，女，人，浙江中醫(yī)藥大學(xué)人文與管理學(xué)院，本科，研究方向：二語(yǔ)習(xí)得。

任素娟，通訊作者，女，漢族，河南鄭州人，浙江中醫(yī)藥大學(xué)人文與管理學(xué)院，碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)小說(shuō)。