消費(fèi)主義視角下亨利·詹姆斯《倫敦圍城》中的服飾研究

【關(guān)鍵詞】亨利·詹姆斯；服飾；消費(fèi)主義【中圖分類號(hào)】I712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.24.004【文章編號(hào)】2096-8264（2025）24-0014-03

一、服飾文本所蘊(yùn)含的文化交融

亨利·詹姆斯的小說(shuō)內(nèi)容大都涉及“國(guó)際主題”，這部《倫敦圍城》也不例外。這本小說(shuō)主要講的是一個(gè)美國(guó)女人想要進(jìn)入英國(guó)上流社會(huì)并最終達(dá)成她的目的的故事。體現(xiàn)了英美文化的碰撞和交融，這些尤其體現(xiàn)在了小說(shuō)中的服飾描寫(xiě)上。美國(guó)人受清教教規(guī)的影響，其服飾或?yàn)檎交驗(yàn)楹?jiǎn)約。而英國(guó)人會(huì)用服飾來(lái)表達(dá)自身的品位，彰顯其歷史文化。英國(guó)上流社會(huì)文化傾向于保守內(nèi)斂，這種價(jià)值取向深刻地體現(xiàn)在其服飾風(fēng)格中。他們的著裝講究端莊得體，注重細(xì)節(jié)與禮儀，往往以剪裁考究、色調(diào)沉穩(wěn)的服飾彰顯身份與品位。這種服飾風(fēng)格不僅體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的尊重，也反映出一種文化上對(duì)穩(wěn)重與尊嚴(yán)的堅(jiān)持，進(jìn)而構(gòu)成了英國(guó)上流社會(huì)身份認(rèn)同的重要組成部分。

黑德韋太太在英國(guó)生活一段時(shí)間后，表現(xiàn)出明顯的文化同化傾向。作為一位外來(lái)者，她在初入英國(guó)社會(huì)時(shí)或許尚未完全理解該文化的禮儀與規(guī)范，但隨著時(shí)間的推移，她日益熟稔英國(guó)上流社會(huì)所推崇的禮節(jié)和服飾風(fēng)格。這種同化不僅表現(xiàn)在她穿著日益符合英國(guó)式的審美標(biāo)準(zhǔn)，也反映在她內(nèi)在價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變上。小說(shuō)描寫(xiě)“她那精致的臉龐、完美的禮服和出色的禮節(jié)可以看得出，她學(xué)習(xí)的效果可圈可點(diǎn)”，這一描寫(xiě)不僅表面展示了她外貌與穿著的轉(zhuǎn)變，更揭示了她對(duì)英國(guó)禮儀文化的內(nèi)化與適應(yīng)。她精心打理的儀容、合乎規(guī)范的著裝以及對(duì)社交規(guī)范的恰當(dāng)把握，體現(xiàn)出她對(duì)英國(guó)上層社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同，也反映出她個(gè)人身份建構(gòu)過(guò)程中的文化轉(zhuǎn)向。這種轉(zhuǎn)變是一種文化認(rèn)同的重塑，標(biāo)志著她在異文化環(huán)境中主動(dòng)適應(yīng)、尋求接納的努力。

小說(shuō)中關(guān)于多爾芬太太的服飾描寫(xiě)，也恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了維多利亞時(shí)期歐美文化的交融。多爾芬太太是嫁給歐洲人的美國(guó)女子，文中寫(xiě)她“穿著簡(jiǎn)單卻十分端莊”，這段描寫(xiě)通過(guò)她的著裝風(fēng)格傳達(dá)了她所承載的多重文化身份。她所選擇的“簡(jiǎn)單卻十分端莊”的服飾，正是對(duì)歐美兩種文化審美傾向的一種融合體現(xiàn)。一方面，她保留了美國(guó)女性在19世紀(jì)中后期日漸興起的簡(jiǎn)約實(shí)用主義審美，追求自然、高雅而不過(guò)度裝飾；另一方面，她的“端莊”又深刻契合了英國(guó)維多利亞時(shí)期強(qiáng)調(diào)女性內(nèi)斂、矜持與道德品性的審美規(guī)范。相比于“炫耀性消費(fèi)”，她的消費(fèi)可以用“反炫耀性消費(fèi)”來(lái)形容，低調(diào)內(nèi)斂且有文化內(nèi)涵的服飾是這類女性的首選。

二、服飾文本所表達(dá)的階級(jí)差異

亨利·詹姆斯的小說(shuō)大都描寫(xiě)社會(huì)中上層的生活。其小說(shuō)中描寫(xiě)的服飾文本大都反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下上層階級(jí)的生活水平和消費(fèi)水準(zhǔn)。歐洲社會(huì)階級(jí)固化，人們通過(guò)血統(tǒng)和爵位來(lái)識(shí)別彼此的地位，而美國(guó)人并沒(méi)有此種社會(huì)文化，他們只能夠通過(guò)服飾等階級(jí)符號(hào)來(lái)識(shí)別對(duì)方所處的階層。在19世紀(jì)到20世紀(jì)之交，美國(guó)人雖然獲得更多的經(jīng)濟(jì)影響力，但他們依舊很難融入歐洲上流社會(huì)。據(jù)波德萊爾稱，服飾能夠被用作是“區(qū)隔”的工具。隨著經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展，用于區(qū)別階級(jí)的不再僅僅是血統(tǒng)和爵位，服飾這種象征性符號(hào)的影響力也越來(lái)越大。

小說(shuō)中寫(xiě)黑德韋太太的“耳墜上的大鉆石也熠熠生輝，整個(gè)法蘭西劇院的人都能看見(jiàn)”。鉆石珠寶類飾品具有極強(qiáng)的象征意義，是上流社會(huì)用以標(biāo)榜身份階級(jí)的重要所有物。黑德韋太太選擇在如此公開(kāi)、注目的場(chǎng)合佩戴如此顯眼的鉆石耳飾，顯然是一種有意識(shí)的“炫耀性消費(fèi)”，其目的是通過(guò)可見(jiàn)的物質(zhì)“符號(hào)”來(lái)吸引社會(huì)注意力，建構(gòu)上層形象，從而借助珠寶的象征意義加速自身的階級(jí)躍升過(guò)程。

從消費(fèi)主義角度看，黑德韋太太對(duì)鉆石的消費(fèi)并非單純出于審美趣味，而是一種策略性的社會(huì)行為一一她通過(guò)操控符號(hào)價(jià)值來(lái)構(gòu)建一種與上流社會(huì)接軌的“文化資本”。這種行為也反映出她對(duì)社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)的高度敏感與主動(dòng)參與，她試圖通過(guò)視覺(jué)符號(hào)將自己“可視化”為上層階級(jí)其中一員。

另一處關(guān)于黑德韋太太的著裝描寫(xiě)，同樣體現(xiàn)了服裝所蘊(yùn)含的階級(jí)意味?！八_確實(shí)實(shí)魅力四射，費(fèi)盡心思去討人歡心，而且精美的衣物和小飾品也琳瑯滿目。”她通過(guò)“炫耀性消費(fèi)”來(lái)彰顯自己的身份，想要借此進(jìn)入上流社會(huì)。她的服飾是她攀登階級(jí)的工具。小說(shuō)中多次提及她服飾的精美，和她對(duì)穿著打扮的重視。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，美國(guó)人并不能夠真正融入英國(guó)上流社會(huì)。黑德韋太太并不懂得英國(guó)的禮儀，她的諸多行為在上流社會(huì)看來(lái)是違反禁忌且不“淑女”的。

作為反面，詹姆斯塑造了多爾芬太太這個(gè)角色。文中對(duì)于多爾芬太太的服飾描寫(xiě)如下：“她解開(kāi)披風(fēng)扔到椅子上，然后摘下長(zhǎng)長(zhǎng)的貼身黑手套，但她的手套不如黑德韋太太的精美?！倍酄柗姨氖痔纂m不如黑德韋太太的精美，但是身為英國(guó)上流社會(huì)的一員，她懂得如何應(yīng)對(duì)各種社交場(chǎng)合。雖身為美國(guó)人但她并不會(huì)被別人當(dāng)成是美國(guó)人，她完美地融入了當(dāng)?shù)氐奈幕Ｎ闹忻鑼?xiě)她“對(duì)英國(guó)上流社會(huì)了如指掌，通常穿著打扮得體”，在英國(guó)上流社會(huì)禮儀中，更注重的是著裝的得體，而不是華麗。過(guò)于浮華的服飾，會(huì)被上流階層認(rèn)為是嘩眾取寵的存在。正如布爾迪厄所指出的，審美趣味與生活方式本身就與階級(jí)地位密切相關(guān)。多爾芬太太出身美國(guó)，嫁入英國(guó)上層社會(huì)后，她通過(guò)對(duì)著裝規(guī)范的精準(zhǔn)把握，實(shí)現(xiàn)了對(duì)本階級(jí)文化品位的認(rèn)同與再現(xiàn)。

英國(guó)貴族社會(huì)所推崇的著裝理念是：低調(diào)、克制、考究。在維多利亞時(shí)期的英國(guó)社會(huì)，上流階級(jí)通過(guò)特定的審美規(guī)范將自己與中下層社會(huì)區(qū)別開(kāi)來(lái)，服飾作為“象征性邊界”之一，承擔(dān)著區(qū)隔與認(rèn)同的雙重功能。“得體”是一種非顯性的奢侈，體現(xiàn)的是對(duì)規(guī)則的熟知和對(duì)場(chǎng)合的敏感—一這是多爾芬太太所掌握的“階級(jí)密碼”。多爾芬太太的“簡(jiǎn)約而得體”是一種隱性的階級(jí)策略。她不靠表層的裝飾來(lái)表達(dá)身份，而是依托于內(nèi)化的階級(jí)文化認(rèn)知，將自身塑造成一個(gè)自然屬于上流社會(huì)的女性。

三、服飾文本所表達(dá)的性別不平等

在《倫敦圍城》這本小說(shuō)中，描述了一個(gè)野心勃勃渴望進(jìn)入英國(guó)上流社會(huì)的角色。黑德偉太太這個(gè)角色被塑造為想要進(jìn)入歐洲上層社會(huì)的“社會(huì)階梯攀登者”。黑德韋使用服裝這一階級(jí)象征物，來(lái)更好地融入上流社會(huì)。但實(shí)際上，她并不為上流社會(huì)所接納，上層社會(huì)對(duì)她的過(guò)往經(jīng)歷產(chǎn)生了諸多懷疑。且由于她過(guò)往與諸多男人有過(guò)來(lái)往，上層階級(jí)對(duì)她并不信任。而她卻認(rèn)為她只要能夠進(jìn)入上流社會(huì)，那么她自身也會(huì)變得完美。維多利亞時(shí)期的女性常常將自身局限于社交手腕之中，借助服飾、禮儀與談話等手段，在男權(quán)社會(huì)中有限的空間內(nèi)進(jìn)行身份協(xié)商與自我表達(dá)。

小說(shuō)中對(duì)維多利亞時(shí)期女性服飾的刻畫(huà)，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)女性的常見(jiàn)著裝，是亨利·詹姆斯對(duì)社會(huì)的細(xì)致觀察：“她（黑德韋太太）猛地轉(zhuǎn)過(guò)身，拽著自己的拖地長(zhǎng)裙回到了客廳。”在作者創(chuàng)作該小說(shuō)的維多利亞時(shí)期，女性服飾注重的不是便捷，而是華麗高貴和遵從禮儀教條。這種不夠便利的服裝能夠反映出她身處“有閑階級(jí)”，不用從事實(shí)用性工作和體力勞動(dòng)。但同樣，這種規(guī)則恰恰是對(duì)上層女性的束縛。為了展示家庭、丈夫的顯赫地位，她們?cè)诜椛系南M(fèi)行為通常是“替代性消費(fèi)”。女性被客體化，女性的服飾也成了服務(wù)他人目光的工具。重要的不是她想如何穿，而是他人期待她如何穿著。

小說(shuō)中描寫(xiě)女人們?cè)谏缃粓?chǎng)合為了彰顯自己的地位，以至于“被成串的珍珠勒個(gè)半死”。由文本可見(jiàn)得，女性為打扮自己常給自己造成各種不便，為了所謂的美麗和他人的認(rèn)可，將自身客體化。這與在維多利亞時(shí)期的束胸和嗅鹽相同，女性擠壓自己的內(nèi)臟，以健康為代價(jià)，只為擁有苗條的細(xì)腰。再者，她們?yōu)榱孙@示自身的優(yōu)雅，常常不在宴會(huì)上進(jìn)食或是少量進(jìn)食，所以會(huì)經(jīng)常暈倒，這才促進(jìn)了嗅鹽的產(chǎn)生和使用。女性的美麗常常是給自身帶來(lái)不便和對(duì)身體造成損傷為代價(jià)的。維多利亞時(shí)期的女性，還會(huì)使用鋼制裙撐或是硬制布料裙襯來(lái)使得她們的穿著顯得更為華麗，但這同樣也會(huì)給她們的行動(dòng)產(chǎn)生諸多不便。在這種教條和價(jià)值觀的影響下，即使是上流階層的女性，也不過(guò)是精致的奴隸。

以下這段文字是對(duì)黑德韋太太服裝的描寫(xiě)：“荷葉褶邊白色長(zhǎng)睡衣，上面還點(diǎn)綴著黃色絲帶”，這類帶有裝飾性的室內(nèi)衣，尤其是類似龐巴度夫人接待路易十五時(shí)可能穿的衣物，具有濃厚的18世紀(jì)法國(guó)貴族生活的審美。這種服裝強(qiáng)調(diào)舒適、私密和奢華，是權(quán)力與女性魅力的象征，也表明其穿著者擁有“不為社交場(chǎng)合所規(guī)訓(xùn)”的自由。這里暗含一種服飾的“語(yǔ)境錯(cuò)位”：黑德韋太太在日常早晨穿著這種不用于公共場(chǎng)合的衣服，不僅違反了服飾的傳統(tǒng)使用規(guī)范，也挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)或清教徒對(duì)女性“端莊、節(jié)制\"的道德期待。英國(guó)上流社會(huì)對(duì)黑德韋太太的諸多評(píng)價(jià)并不友好，也并沒(méi)有人能夠看到她的生存困境以及社會(huì)對(duì)她的結(jié)構(gòu)性壓迫。在維多利亞時(shí)期，對(duì)女性的服飾著裝有諸多限制。黑德韋太太的服飾表明了她對(duì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的突破，她的大膽和無(wú)畏完美展現(xiàn)在了她的服飾表達(dá)上。

黑德韋夫人“星期天的上午她會(huì)隨意穿個(gè)平常衣服，看起來(lái)非常不英國(guó)，非常不符合清教教規(guī)”。她的服飾既不英國(guó)，又不符合清教教規(guī)，表明了她個(gè)人自由的性格。服飾被視為女性表達(dá)自我、突破性別角色的一種媒介。她自由地選擇穿著平常衣物，實(shí)際上是在用行動(dòng)發(fā)出一種姿態(tài)：女性并非必須通過(guò)符合他人期待的外表來(lái)證明自身價(jià)值。這種行為不僅是對(duì)性別刻板印象的抵抗，也體現(xiàn)了女性作為能動(dòng)主體的意識(shí)覺(jué)醒。她不被傳統(tǒng)女性形象所束縛，而是通過(guò)看似簡(jiǎn)單的日常穿著，實(shí)踐了她對(duì)個(gè)人自由、性別自主的堅(jiān)持。小說(shuō)中的男性形容她“一個(gè)女人沒(méi)權(quán)利來(lái)到英國(guó)就想要上流社會(huì)接納她”，這句話不僅暴露出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于女性、外來(lái)者與階級(jí)邊界的偏見(jiàn)，也從側(cè)面強(qiáng)調(diào)了黑德韋太太所面臨的多重身份壓迫。在此語(yǔ)境下，她的穿著不僅是一種個(gè)人選擇，更是一種挑戰(zhàn)權(quán)力話語(yǔ)、重塑女性主體性的實(shí)踐行為。

四、結(jié)語(yǔ)

服飾揭示了亨利·詹姆斯小說(shuō)《倫敦圍城》中一個(gè)更為真實(shí)的維多利亞時(shí)期。不論是在維多利亞時(shí)期還是在如今，服飾一直都是人們生活中不可或缺的一部分。服飾可以是社會(huì)文化，價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的外在表征。本文從文化、階級(jí)和性別三方面切入，很好地展現(xiàn)了小說(shuō)時(shí)代背景下由生產(chǎn)社會(huì)轉(zhuǎn)型為消費(fèi)社會(huì)時(shí)，服裝所帶來(lái)的巨大影響力，論述了歐美文化交融，貴族階級(jí)遷移和女性覺(jué)醒是如何體現(xiàn)在服飾的演變上的?？梢哉f(shuō)，服飾研究為我們理解亨利·詹姆斯的小說(shuō)提供了一種創(chuàng)新性的批判路徑，更好地幫助我們理解亨利·詹姆斯小說(shuō)中的世界和在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的真實(shí)世界。

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