中國(guó)式現(xiàn)代化視域下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)路徑探究

中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)，不僅重塑了國(guó)家發(fā)展模式，而且對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了時(shí)代命題。在社會(huì)結(jié)構(gòu)深度轉(zhuǎn)型、技術(shù)革命加速演進(jìn)與國(guó)際格局劇烈動(dòng)蕩的多重背景下，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)地位愈加凸顯。意識(shí)形態(tài)建設(shè)水平直接關(guān)乎中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略穩(wěn)定性與精神凝聚力。把握意識(shí)形態(tài)發(fā)展演進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)并推進(jìn)路徑創(chuàng)新，已成為構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系與實(shí)踐體系的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化以及提升文化軟實(shí)力具有深遠(yuǎn)意義。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出的新要求

在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上，意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，需從國(guó)家戰(zhàn)略高度提出新要求。

一方面，意識(shí)形態(tài)工作必須強(qiáng)化引導(dǎo)力和凝聚力，確保共同理想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在多元社會(huì)中實(shí)現(xiàn)有效整合。另一方面，意識(shí)形態(tài)建設(shè)不能再僅僅依賴傳統(tǒng)的宣傳方式，而需嵌入法治化、數(shù)字化與制度化的治理體系，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代國(guó)家治理邏輯的有效對(duì)接[1]。國(guó)際格局深度演變、價(jià)值觀念激烈交鋒，要求中國(guó)必須構(gòu)建具備全球傳播力和話語權(quán)競(jìng)爭(zhēng)力的主流意識(shí)形態(tài)體系。在新時(shí)代坐標(biāo)下，意識(shí)形態(tài)建設(shè)需同步推動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新、形式轉(zhuǎn)化與機(jī)制升級(jí)，提升在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的戰(zhàn)略執(zhí)行效能。

二、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的作用

（一）凝聚思想共識(shí)，提供精神動(dòng)力

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮著統(tǒng)攝全局的凝聚功能，通過統(tǒng)一的價(jià)值理念與制度信仰，為全體社會(huì)成員提供共同的思想基礎(chǔ)與精神歸屬。在面對(duì)復(fù)雜多樣的社會(huì)利益訴求和多元思想觀念時(shí)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，將國(guó)家發(fā)展目標(biāo)與人民群眾根本利益相統(tǒng)一，有效整合社會(huì)意志，形成改革發(fā)展合力。黨的二十大報(bào)告提出，要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”“牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論”。這一制度性安排不僅回應(yīng)了現(xiàn)代化背景下社會(huì)流動(dòng)性增強(qiáng)所帶來的認(rèn)同松動(dòng)問題，還為克服中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中可能出現(xiàn)的精神虛無與價(jià)值迷失提供了路徑支撐[2。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的主流意識(shí)形態(tài)，能夠激發(fā)人民的歷史責(zé)任感和奮斗精神，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注人持久動(dòng)力，構(gòu)筑起推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的深層精神結(jié)構(gòu)與穩(wěn)定思想保障。

（二）明確發(fā)展方向，堅(jiān)定道路自信

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本指導(dǎo)思想，承擔(dān)著厘清發(fā)展邏輯、校準(zhǔn)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要任務(wù)。在面對(duì)復(fù)雜環(huán)境時(shí)，唯有依托穩(wěn)定的意識(shí)形態(tài)體系，國(guó)家發(fā)展才能保持方向不偏、路徑不亂。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為確立以人民為中心的發(fā)展道路提供了理論指引和價(jià)值導(dǎo)向。堅(jiān)持共同富裕的價(jià)值取向，拒絕照搬西方資本主義發(fā)展模式，從根本上確立了具有歷史主動(dòng)精神的現(xiàn)代化戰(zhàn)略定位。這種方向感與制度自信不僅體現(xiàn)在國(guó)家治理理念中，還深刻影響公眾對(duì)發(fā)展道路的認(rèn)同度。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展的背后，是堅(jiān)持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想，全面貫徹黨的路線方針政策。在外部環(huán)境不確定性顯著增強(qiáng)的當(dāng)下，堅(jiān)定道路自信，已然成為保障國(guó)家戰(zhàn)略連續(xù)性與政策執(zhí)行力的核心基石，而社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)正是這一自信的源頭活水。

（三）構(gòu)建價(jià)值體系，引領(lǐng)文化建設(shè)

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為文化建設(shè)的核心指導(dǎo)力量，承擔(dān)著構(gòu)建價(jià)值體系的基礎(chǔ)性職責(zé)。國(guó)家通過以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，構(gòu)建了清晰的價(jià)值導(dǎo)向體系，涵育了貫穿社會(huì)各階層的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，為現(xiàn)代化發(fā)展提供了深層的文化支撐。這一價(jià)值導(dǎo)向體系強(qiáng)調(diào)國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人三者有機(jī)統(tǒng)一，有效回應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下出現(xiàn)的功利主義傾向與價(jià)值異化問題。在此基礎(chǔ)上，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)強(qiáng)化了對(duì)主流文化內(nèi)容的引領(lǐng)，使現(xiàn)代化不僅追求技術(shù)進(jìn)步與物質(zhì)富足，更注重精神文明建設(shè)與文化品格提升。文化認(rèn)同的穩(wěn)固性直接影響公眾對(duì)國(guó)家制度的認(rèn)同度和社會(huì)穩(wěn)定性，而構(gòu)建科學(xué)統(tǒng)一的價(jià)值體系則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵路徑[3]。

（四）增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，提升文化軟實(shí)力

在多元思想文化共存與全球價(jià)值觀念交鋒的時(shí)代背景下，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)通過塑造統(tǒng)一的國(guó)家敘事、歷史觀與文化身份，有效提升了公眾對(duì)國(guó)家制度、發(fā)展道路與民族命運(yùn)的認(rèn)同感。這種認(rèn)同感源于對(duì)現(xiàn)實(shí)成果與共同價(jià)值的深度共鳴。依托社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，中國(guó)在教育、傳媒、公共文化服務(wù)等領(lǐng)域持續(xù)推進(jìn)國(guó)家認(rèn)同教育，形成了全民共有的文化記憶與情感紐帶。

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)還為對(duì)外傳播提供了話語支撐，推動(dòng)中華文化的國(guó)際表達(dá)與認(rèn)同轉(zhuǎn)化，構(gòu)建起具有全球影響力的文化軟實(shí)力體系。國(guó)家認(rèn)同的提升，不僅有助于社會(huì)整合與政治穩(wěn)定，還有助于實(shí)現(xiàn)制度優(yōu)勢(shì)向治理效能轉(zhuǎn)化。

三、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

（一）西方意識(shí)形態(tài)滲透加劇

在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上，西方意識(shí)形態(tài)滲透呈現(xiàn)出更為隱蔽、多樣和體系化的特征，給意識(shí)形態(tài)安全帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一方面，以自由主義、個(gè)人主義為核心的價(jià)值觀通過跨國(guó)媒體平臺(tái)、娛樂產(chǎn)品等渠道影響中國(guó)社會(huì)，弱化集體主義導(dǎo)向與國(guó)家認(rèn)同，誘發(fā)價(jià)值觀念模糊甚至沖突。另一方面，部分西方國(guó)家將意識(shí)形態(tài)作為干預(yù)中國(guó)內(nèi)政的工具，通過所謂“普世價(jià)值”話語制造認(rèn)知分裂，誘導(dǎo)青年群體等對(duì)本國(guó)制度和文化產(chǎn)生質(zhì)疑甚至敵意[4。這種滲透往往借助軟性傳播與議題設(shè)置策略，使意識(shí)形態(tài)影響通過情感共鳴與價(jià)值包裝進(jìn)行話語重構(gòu)，進(jìn)而動(dòng)搖社會(huì)共識(shí)基礎(chǔ)與主流意識(shí)形態(tài)的輿論主導(dǎo)權(quán)。這種挑戰(zhàn)的復(fù)雜性與隱蔽性，正在持續(xù)削弱意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全邊界。

（二）信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展帶來傳播方式變革

信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展正在深刻改變意識(shí)形態(tài)傳播格局和運(yùn)行邏輯。信息流動(dòng)方式發(fā)生根本性變革，去中心化與用戶主導(dǎo)趨勢(shì)不斷增強(qiáng)，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)難以在輿論場(chǎng)中穩(wěn)固傳統(tǒng)權(quán)威地位。技術(shù)平臺(tái)的商業(yè)驅(qū)動(dòng)機(jī)制傾向于推送情緒化、碎片化的內(nèi)容，導(dǎo)致公眾接收信息的理性空間被壓縮，削弱了系統(tǒng)性思想傳播的深度和廣度。在此背景下，意識(shí)形態(tài)內(nèi)容面臨“被稀釋”甚至“被邊緣化”的風(fēng)險(xiǎn)。此外，虛假信息、網(wǎng)絡(luò)謠言、意識(shí)形態(tài)對(duì)立言論借助匿名機(jī)制和社群傳播迅速擴(kuò)散，加劇了信息環(huán)境的復(fù)雜性與治理難度。這種傳播生態(tài)的變化，使主流意識(shí)形態(tài)在把握輿論主導(dǎo)權(quán)、統(tǒng)一價(jià)值認(rèn)知方面遭遇結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)。

（三）社會(huì)利益多元化帶來思想多樣性挑戰(zhàn)

隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，利益關(guān)系呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢(shì)，對(duì)意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一性與思想引領(lǐng)力提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。城鄉(xiāng)差距、階層分化、行業(yè)利益等現(xiàn)實(shí)問題，使不同群體在價(jià)值訴求、行為觀念和政治認(rèn)同上呈現(xiàn)顯著差異，導(dǎo)致傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)難以以單一話語體系覆蓋多樣化的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)。特別是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的影響下，個(gè)體權(quán)利意識(shí)和自我實(shí)現(xiàn)需求持續(xù)上升，對(duì)國(guó)家宏觀敘事和集體主義價(jià)值的情感依附不斷弱化，出現(xiàn)了部分群體對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同度下降的現(xiàn)象。多元思想觀念在網(wǎng)絡(luò)空間的自發(fā)流通進(jìn)一步放大了這一張力，引發(fā)了觀點(diǎn)割裂、認(rèn)知對(duì)抗甚至社會(huì)情緒撕裂的風(fēng)險(xiǎn)。主流意識(shí)形態(tài)在引導(dǎo)價(jià)值共識(shí)與統(tǒng)一思想方面所面臨的困難，已不再是內(nèi)容輸出的問題，而是深層次的社會(huì)結(jié)構(gòu)變化對(duì)其功能空間的持續(xù)擠壓。

（四）經(jīng)濟(jì)全球化背景下本土文化認(rèn)同弱化

在經(jīng)濟(jì)全球化深度推進(jìn)的背景下，文化要素的跨境流動(dòng)日益頻繁，導(dǎo)致本土文化認(rèn)同體系遭到巨大沖擊，成為意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)。全球信息流、商品流與價(jià)值觀念的廣泛傳播，使西方文化敘事在娛樂、教育、消費(fèi)等多個(gè)領(lǐng)域廣泛滲透，不同程度地削弱了部分群體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感[。青年群體追逐“去政治化”與“去歷史化”的文化消費(fèi)取向日益顯現(xiàn)，傳統(tǒng)集體主義文化內(nèi)核被邊緣化，公共意識(shí)與國(guó)家觀念呈現(xiàn)淡化趨勢(shì)。信息全球化所隱含的話語權(quán)結(jié)構(gòu)不平等，也使本土文化在國(guó)際舞臺(tái)上常被邊緣化，形成文化自卑與身份焦慮的情感張力。這種文化認(rèn)同感的弱化，實(shí)質(zhì)上動(dòng)搖了意識(shí)形態(tài)賴以發(fā)揮作用的情感基礎(chǔ)和心理紐帶，給價(jià)值觀整合、社會(huì)認(rèn)同建構(gòu)以及意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的持續(xù)鞏固帶來深層不確定性。

（五）意識(shí)形態(tài)工作方式方法創(chuàng)新不足

在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上，意識(shí)形態(tài)工作的方式方法顯現(xiàn)出明顯的滯后性，這是制約其有效發(fā)揮引導(dǎo)功能的重要因素。當(dāng)下，輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)已發(fā)生深刻變革，但不少意識(shí)形態(tài)工作仍沿用灌輸式、命令式的傳播邏輯，缺乏對(duì)受眾心理結(jié)構(gòu)、接受習(xí)慣和傳播語境的深入研究，導(dǎo)致話語體系的吸引力和感染力不足。面對(duì)復(fù)雜多元的社會(huì)思潮，傳統(tǒng)的宣傳方式已難以獲得有效回應(yīng)，甚至?xí)魅踔髁饕庾R(shí)形態(tài)在價(jià)值整合和輿論引導(dǎo)中的引領(lǐng)地位。部分基層單位意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)容空泛、手段單一、形式機(jī)械，未能開拓和培育與數(shù)字社會(huì)相適應(yīng)的表達(dá)方式及議題設(shè)置能力。這種方法論上的惰性，使意識(shí)形態(tài)話語在應(yīng)對(duì)新媒體環(huán)境、青年文化變遷與社會(huì)多樣性等方面存在明顯滯后，難以建立起與公眾深層次互動(dòng)的傳播機(jī)制，進(jìn)而影響了主流意識(shí)形態(tài)的穿透力和影響力。

四、中國(guó)式現(xiàn)代化視域下意識(shí)形態(tài)建設(shè)的創(chuàng)新路徑

（一）加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)

加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)，必須通過理念重構(gòu)與機(jī)制創(chuàng)新并舉，構(gòu)建具有系統(tǒng)性、滲透力和號(hào)召力的話語體系與傳播格局。強(qiáng)化引領(lǐng)作用，關(guān)鍵在于提升主流意識(shí)形態(tài)的解釋力和現(xiàn)實(shí)感召力，使其能夠主動(dòng)回應(yīng)社會(huì)深層問題與個(gè)體精神訴求。

一是應(yīng)加快構(gòu)建與時(shí)代語境相匹配的內(nèi)容供給機(jī)制，通過全媒體傳播體系，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀嵌人影視、文學(xué)、短視頻、動(dòng)漫等多樣化的文化產(chǎn)品中，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)從“說教式灌輸向“場(chǎng)景化體驗(yàn)”轉(zhuǎn)變；二是應(yīng)強(qiáng)化黨的創(chuàng)新理論的理論化、通俗化表達(dá)，推動(dòng)其在高校、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等不同傳播場(chǎng)域中有效落地，形成橫向拓展、縱向貫通的思想傳播網(wǎng)絡(luò)；三是應(yīng)建立意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任清單和評(píng)價(jià)機(jī)制，壓實(shí)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的組織體系和制度保障，通過完善輿情反饋機(jī)制與動(dòng)態(tài)調(diào)整能力，提升主流意識(shí)形態(tài)在新興社會(huì)群體和網(wǎng)絡(luò)空間中的議題設(shè)置能力。

（二）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)傳播方式

在數(shù)字社會(huì)語境下，網(wǎng)絡(luò)已成為意識(shí)形態(tài)傳播的主陣地，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)傳播方式，是提升主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的關(guān)鍵路徑。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)傳播面臨受眾注意力碎片化、內(nèi)容消費(fèi)娛樂化、平臺(tái)邏輯算法主導(dǎo)等新挑戰(zhàn)，亟需構(gòu)建融合“內(nèi)容精準(zhǔn)生產(chǎn)一多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)一智能化分發(fā)”的傳播體系。

一方面，應(yīng)依托大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)，建立用戶畫像系統(tǒng)和情緒識(shí)別機(jī)制，提升內(nèi)容推送的匹配度和傳播效率，實(shí)現(xiàn)從“大水漫灌”向“精準(zhǔn)滴灌”轉(zhuǎn)型。另一方面，應(yīng)培育一批具備思想深度、表達(dá)能力和網(wǎng)絡(luò)影響力的“思想型IP”，并借助短視頻、直播、彈幕互動(dòng)等形式，推動(dòng)主流內(nèi)容的形象化、故事化、可視化表達(dá)，增強(qiáng)傳播穿透力與情感黏性。與此同時(shí)，強(qiáng)化對(duì)新媒體平臺(tái)的議題監(jiān)測(cè)與語境分析，形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的主動(dòng)引導(dǎo)。此外，還應(yīng)推動(dòng)高校、智庫(kù)、媒體機(jī)構(gòu)之間的傳播協(xié)同，構(gòu)建權(quán)威內(nèi)容統(tǒng)一出口與分眾傳播機(jī)制。

（三）促進(jìn)社會(huì)共識(shí)凝聚

在社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜、價(jià)值觀念豐富多元的背景下，凝聚廣泛社會(huì)共識(shí)已成為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須以制度化機(jī)制和多維傳播手段搭建共識(shí)形成平臺(tái)，推動(dòng)國(guó)家價(jià)值與個(gè)體認(rèn)同有機(jī)融合。

具體而言，應(yīng)強(qiáng)化重大主題宣傳的議題設(shè)置功能，通過將國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、民生改革成效與人民生活體驗(yàn)有機(jī)對(duì)接，構(gòu)建人人可感、可知、可參與的公共敘事體系，為主流價(jià)值與公眾感受相契合搭建更多觸點(diǎn)。同時(shí)，可依托各級(jí)兩會(huì)、基層協(xié)商、網(wǎng)絡(luò)議政等多層次政治參與機(jī)制，引導(dǎo)各階層、各群體表達(dá)訴求、共享發(fā)展成果，從而增強(qiáng)價(jià)值共鳴。在實(shí)踐層面，應(yīng)推動(dòng)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容從“符號(hào)灌輸”向“經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化”延伸，在鄉(xiāng)村全面振興、生態(tài)文明建設(shè)等政策落實(shí)現(xiàn)場(chǎng)嵌人具象化的價(jià)值表達(dá)，以實(shí)際行動(dòng)激活共同理念。此外，還應(yīng)建立多部門協(xié)同的輿情預(yù)判和分歧調(diào)解機(jī)制，及時(shí)回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)與敏感議題，避免認(rèn)知斷裂及共識(shí)流失。

（四）推進(jìn)文化自信自強(qiáng)

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化為基礎(chǔ)，系統(tǒng)整合文化資源，構(gòu)建具有辨識(shí)度與持續(xù)力的文化敘事體系；應(yīng)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新表達(dá)，借助數(shù)字技術(shù)將經(jīng)典文化元素融入新媒體產(chǎn)品，打造面向青年群體的具有傳播力和感染力的文化符號(hào)體系，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)傳承向價(jià)值認(rèn)同的轉(zhuǎn)化。

對(duì)內(nèi)，應(yīng)依托文藝創(chuàng)作、教育改革與城市文化空間再造等手段，推動(dòng)主流文化在公共空間實(shí)現(xiàn)價(jià)值落地；應(yīng)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與意識(shí)形態(tài)工作融合發(fā)展，以市場(chǎng)邏輯激發(fā)文化表達(dá)活力，在堅(jiān)持導(dǎo)向的基礎(chǔ)上拓寬形式邊界，激發(fā)群眾主動(dòng)認(rèn)同與內(nèi)在信服，夯實(shí)文化自信的群眾基礎(chǔ)與社會(huì)根基。對(duì)外，應(yīng)加強(qiáng)國(guó)家文化品牌的頂層設(shè)計(jì)與傳播矩陣建設(shè)?？赏ㄟ^國(guó)際文化年、主題展覽、全球聯(lián)動(dòng)的“中華文化體驗(yàn)計(jì)劃”等形式，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際傳播力與影響力。

（五）改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作方法

中國(guó)式現(xiàn)代化背景下，意識(shí)形態(tài)工作面臨傳播場(chǎng)域多元、受眾結(jié)構(gòu)復(fù)雜、媒介邏輯重構(gòu)等全新挑戰(zhàn)，迫切需要系統(tǒng)重塑方法論。改進(jìn)工作方法，應(yīng)著眼于傳播理念、組織機(jī)制與表達(dá)方式的整體轉(zhuǎn)型。一方面，應(yīng)強(qiáng)化受眾細(xì)分導(dǎo)向，構(gòu)建面向不同年齡階段、職業(yè)群體、文化背景的差異化話語表達(dá)體系，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容從統(tǒng)一模板向分眾定制轉(zhuǎn)變；應(yīng)充分利用大數(shù)據(jù)分析和情感識(shí)別技術(shù)，提升內(nèi)容輸出的精準(zhǔn)性與情境適配性，使宣傳工作貼合受眾心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。另一方面，應(yīng)完善基層意識(shí)形態(tài)工作的組織動(dòng)員機(jī)制，推動(dòng)基層黨組織、群眾組織、社會(huì)團(tuán)體聯(lián)動(dòng)開展思想政治引導(dǎo)，使意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)深入社區(qū)、校園、企業(yè)等具體空間，形成全覆蓋、常態(tài)化的傳播格局；應(yīng)建立意識(shí)形態(tài)內(nèi)容反饋機(jī)制與效果評(píng)估系統(tǒng)，確保信息傳達(dá)形成閉環(huán)，提高政策話語的受眾接受度與認(rèn)同度。在話語表達(dá)上，鼓勵(lì)干部群體、理論工作者與新興傳播者協(xié)同創(chuàng)新，以更具情感溫度、敘事張力的話語呈現(xiàn)主流價(jià)值觀念，真正使意識(shí)形態(tài)工作入腦入心。

五、結(jié)論

在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和價(jià)值支撐。面對(duì)多元思潮交織、技術(shù)傳播格局重構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻轉(zhuǎn)型等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，必須以系統(tǒng)思維推進(jìn)理念創(chuàng)新與路徑重塑，持續(xù)提升主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力、穿透力和組織力。強(qiáng)化理論表達(dá)的時(shí)代契合度，推動(dòng)文化自信的廣泛培育，構(gòu)建與新媒體環(huán)境相適應(yīng)的傳播機(jī)制，已成為深化意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。未來，應(yīng)立足國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略全局，著眼社會(huì)轉(zhuǎn)型現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，持續(xù)完善制度機(jī)制、技術(shù)支撐與文化供給的協(xié)同體系，以確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上不斷鞏固根基、拓展影響、實(shí)現(xiàn)使命。

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作者簡(jiǎn)介：

牟瀟瀟，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。