讓非遺文化在創(chuàng)新中傳承

非遺教育通過“傳承”與“創(chuàng)新”的雙向互動，能夠守護文化根脈，在幼兒成長初期植入文化自信的基因，為培養(yǎng)具有民族情懷與世界視野的新一代奠定基礎。位于西施故里的，從兒童本位出發(fā)，積極探索非遺文化，以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一西施傳說為引，整合和構建完整的“相宜”課程體系，以開放性的非遺實踐活動打破固定思維模式，找尋教育融合的創(chuàng)新實踐路徑。

歸納問題，推進課程實踐

“文化表演”現(xiàn)象：偏重形式，輕視文化內(nèi)涵。幼兒園一直致力于開發(fā)和利用本土文化，如戲曲美術活動、文學技藝活動、環(huán)境展示活動等。雖形式多樣，但在以往的課程實踐中，曾普遍存在“三多三少”問題：活動數(shù)量多但文化解讀少，材料投放多但師幼互動少，成果展示多但價值挖掘少。例如在“西施故事會”活動中，教師僅要求幼兒復述情節(jié)，卻未引導幼兒思考“西施浣紗”背后勤勞堅韌的品質(zhì)，更未將這一精神與幼兒日常生活（如堅持完成任務）建立聯(lián)系。這種流于表面的文化浸潤，導致非遺教育成為“文化表演”，難以真正喚起幼兒的文化認同感。

“簡單重復”現(xiàn)象：偏重傳授，忽視學習方式。教師受傳統(tǒng)教學觀念影響，將文化傳承簡化為知識灌輸。在開展“麥草扇制作”活動時，曾有教師采用分步驟臨摹教學，要求幼兒統(tǒng)一編制六邊形扇面，未提供麥草材料讓幼兒觸摸質(zhì)感，也未組織參觀社區(qū)老藝人現(xiàn)場演示。這種“教師示范一幼兒模仿一機械評價”的線性流程，缺乏對幼兒學習方式的尊重，與幼兒是在“做中學，玩中學，生活中學”的理念背道而馳。外在輸入、被動接受的教學方式使文化傳承淪為技能訓練，難以用直接感知、實際操作、親身體驗的方式引導幼兒對學習內(nèi)容加以理解和內(nèi)化。

“單打獨斗”現(xiàn)象：偏重本園，漠視周邊資源。幼兒園周邊2公里內(nèi)蘊含豐富的文化資源：苧蘿村有西施出生地遺址、浣紗溪現(xiàn)存明代浣紗石、社區(qū)中有非遺麥草編織傳承人、家長群體中有傳統(tǒng)美食作坊主但幼兒園的教育活動僅局限在園內(nèi)開展，既未邀請非遺傳承人進課堂演示麥草扇編織技藝，也未組織幼兒實地觀察西施豆腐的制作過程，更未開發(fā)“家園文化卡”（如親子共嘗西施團圓餅并記錄口感）。這種封閉式教育導致西施傳說成為教材里的扁平符號，而非可感知的生活氛圍。

探索創(chuàng)新嘗試，具身化呈現(xiàn)文化內(nèi)涵

幼兒園從課程的發(fā)展適宜性和文化適宜性兩方面深度反思課程實踐，把非遺文化中所蘊含的“真、善、凈、美”文化內(nèi)涵巧妙融入幼兒園各個場域及課程，讓文化內(nèi)涵以具身化、體驗式的形態(tài)呈現(xiàn)出來。

傳承場域創(chuàng)新。

一是打破傳統(tǒng)教育模式，將西施傳說中蘊含的非遺文化融入幼兒園的日常，對幼兒園室內(nèi)外環(huán)境進行針對性改造，從環(huán)境上營造“非遺韻味”。

打造聯(lián)通性室內(nèi)環(huán)境。其一，打破班內(nèi)區(qū)域界限，布局采用“回字形”連通，保障各區(qū)域銜接流暢、互動順暢。同時，依據(jù)不同年齡段的幼兒特點與認知水平，打造西施文化體驗區(qū)適配項目，如小班設趣味西施故事小劇場，借生動表演幫助幼兒初識西施故事；中班創(chuàng)設“苧蘿人家”活動，引導幼兒在角色扮演里深入領略西施文化魅力；大班打造西施主題項目，鼓勵幼兒深度且創(chuàng)造性地探究、傳承西施文化。其二，將原有功能室改造為非遺場館。一方面，破墻開洞打破各個場館阻隔，實現(xiàn)非遺場館間的相互連通，便于幼兒自主選擇游戲區(qū)域；另一方面，拆除場館內(nèi)部的非承重墻，于走廊中巧妙設館，構建館與廊的內(nèi)外聯(lián)動格局，營造開放、多元且具層次感的空間氛圍。其三，在場館中配備可移動的非遺小車，使其穿梭于各區(qū)域，豐富全區(qū)域室內(nèi)文化展示與體驗功能。

打造庭院式戶外環(huán)境。幼兒園整體建筑采用圍合式庭院結構，獨具特色。秉持“園外資源園內(nèi)可見”的宗旨，我們嘗試將幼兒園周邊的“一山（苧蘿山）一水（浦陽江）一文化（西施文化）進行適宜性轉(zhuǎn)化，成為兒童可觀賞、可展示、可體驗的戶外景象，營造一步一景的效果，給予幼兒浸入式游戲體驗，達成“以景育人”的目標。

二是沖破封閉的學習邊界，借西施文化為幼兒構筑雙向?qū)W習空間。西施故里是文化的展現(xiàn)場所，更是幼兒學習的活教材。幼兒走進中國歷代名媛館、范蠡祠、民俗館、鄭氏宗祠、越王街等景區(qū)，充分感受古越文化和故里風情；將沉魚落雁、東施效、西施浣紗等典故及描寫西施的詩詞歌賦與眼前之景相對應。我園依托西施故里和西施殿等社區(qū)資源，深入挖掘其教育價值，開展西施文化教育活動。

其一，構筑“園內(nèi) + 故里”雙向?qū)W習空間。古越街集市分為園內(nèi)和園外兩個場所。在教師、家長及社區(qū)工作人員的支持下，幼兒走進景區(qū)，與實物、展品、人等充分互動，通過小組分享、團隊研討、親子交流等方式確定園外趕集場地與內(nèi)容?；氐綀@所后，教師將園外資源引入教育場景，帶領幼兒依據(jù)內(nèi)容需求開展探究學習。以西施故里花燈集市為例，幼兒通過觀察元宵節(jié)燈展的真實場景，萌發(fā)興趣并轉(zhuǎn)化為設計、制作花燈的探究主題活動。之后由園內(nèi)學習反哺園外實踐，幼兒在園內(nèi)通過小組研討、手工制作等積累知識后，再到社區(qū)場景開展花燈集市游戲，形成“觀察一探究一實踐”的循環(huán)學習鏈。

內(nèi)容轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。

教師結合西施文化符號設計適合幼兒認知的場景、游戲和活動，讓幼兒在潛移默化中接觸和了解這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在幼小的心靈里種下文化傳承的種子。

一是開發(fā)“浣紗十景”，實現(xiàn)“以景育人”。其一，靜態(tài)觀賞，引導幼兒漫步景中，借助“看、摸、說、畫”等方式直觀感受西施之美，關聯(lián)文化符號與故事情節(jié)，實現(xiàn)感官體驗與文化浸潤相融合；其二，具象探究，以景促認知與游戲，激發(fā)孩子演繹相關故事情節(jié)，將抽象歷史故事與真實場景元素相連；其三，交融互映，利用多媒體技術，對比展示古今相關畫面，拓展幼兒對非遺文化的認知維度，使西施文化在新時代煥發(fā)生機與活力。

二是縱深推進非遺集市游戲，將非遺文化印記植入幼兒心田?；趫鼍皩W習理念，通過實地考察、社區(qū)走訪、家長調(diào)查及幼兒訪談的方式選取適合幼兒體驗的項目，打造八大西施體驗館，構建“八場館一集市一中心”的游戲場景。

一館一名一場景。每個體驗館為幼兒的創(chuàng)作提供豐富的文化背景和靈感來源，指向幼兒不同的發(fā)展目標，保證滿足幼兒興趣的同時兼顧幼兒的全面發(fā)展。幼兒園采用了混班和預約兩種游戲模式，大班幼兒以小組混班的方式，一同進入體驗館內(nèi)游戲；小中班提前一周預約場館，在相對獨立的空間中游戲。

一街一市一互通。依托體驗館相互開放和流通的特質(zhì)，幼兒在某個體驗館完成的作品可以被帶到其他體驗館進行展示或進一步加工，還可以成為集市游戲中的商品進行買賣。園內(nèi)古越街集市以“規(guī)劃設攤一生活體驗一共享集市一整合升級”的路徑，按照“班級小集市一年級組中集市一幼兒園大集市”的形式縱深推進。園外混齡趕集的活動打破了年級組界限，在依據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日設立的特色環(huán)節(jié)中，師幼模擬南門老街場景設攤，每班出一攤，讓幼兒自由探究體驗，促進同伴間的交往互助。

三是創(chuàng)新園內(nèi)與園外循環(huán)研學活動，形成獨特的文化標識。浣紗幼兒園坐落的南門社區(qū)毗鄰西施故里文化地標?！坝變簣@嵌入社區(qū)、社區(qū)文化浸潤幼兒園”的獨特格局，使西施文化成為區(qū)域共有的教育載體，讓社區(qū)與幼兒園在天然連接的地理和文化空間共生。依托蘊含著西施文化元素的集市游戲，我園借助資源共享與整合、雙向交流、共同決策等多元方式，與社區(qū)深度融合、協(xié)同發(fā)展，讓西施文化在幼兒園與社區(qū)之間不斷傳遞、交融，進而煥發(fā)出別樣的光彩，成為這片區(qū)域獨特且迷人的文化標識。

西施故里的鄉(xiāng)村道地，成為幼兒欣賞地方戲曲表演、了解西施文化的場地；幼兒園的操場、活動室等可為社區(qū)舉辦文化活動提供空間。幼兒園每月邀請1一2位非遺傳承人開展主題周活動，通過“故事講述 + 實物展示 + 技藝體驗”三環(huán)節(jié)，為幼兒普及在地文化、傳授傳統(tǒng)技藝；設置“文化傳習角”，藝人定期駐園指導幼兒進行皮影戲、泥塑等持續(xù)性創(chuàng)作，豐富幼兒的游戲體驗。同時，組織教師參與社區(qū)文化站活動策劃，設計“親子非遺體驗日”等特色項目，開設社區(qū)家長學堂，定期舉辦“傳統(tǒng)文化育兒講座”，為社區(qū)居民普及幼兒教育中傳承本土文化的相關知識。在重要的本土傳統(tǒng)節(jié)日時，幼兒園和社區(qū)聯(lián)合舉辦慶?；顒印１热邕^年時，一起組織新春非遺集市活動，組織幼兒進社區(qū)表演非遺節(jié)目；端午節(jié)時，邀請社區(qū)工作人員與社區(qū)內(nèi)的老人開展包粽子比賽、制作香囊等活動，讓幼兒在歡樂氛圍中了解傳統(tǒng)節(jié)日背后的本土文化內(nèi)涵。

傳承機制創(chuàng)新。

建立資源轉(zhuǎn)化機制。幼兒園與諸暨市文化廣電旅游局合作，開發(fā)包含西施文化元素的實物和數(shù)字素材包，制作3D動畫《西施浣紗》，采用VR技術還原春秋時期苧麻紡織場景；開發(fā)互動游戲《尋蹤西施》，通過地理定位幫助幼兒識別諸暨文化地標;打造方言故事音頻庫，收錄12個西施傳說方言版本，便于幼兒隨時傾聽。除此之外，幼兒園開發(fā)了“西施故里，好美諸暨”本土主題活動，并編制詳盡的教師指導手冊，提供教學活動設計、實施步驟和評估方法；設計家庭延伸卡，鼓勵家長參與，將本土文化融入家庭日常，促進家園共育。

收獲傳承經(jīng)驗，實現(xiàn)本土文化更優(yōu)發(fā)展

延伸幼兒學習空間。幼兒園依托“三級集市”“八大場館”“浣紗十景”“園內(nèi)與園外”等資源，使幼兒的學習與探究范圍從班級走向場館，從場館走向全園，從園內(nèi)走向園外，通過層層遞進、從小到大的拓展，幼幾的學習空間得到了極大的延伸，為傳承與發(fā)展西施文化創(chuàng)造了更有利的條件。

增進家園關系。幼兒園以非遺文化為抓手，保護幼兒天性，尊重幼兒個性，以培養(yǎng)幼兒社會性為核心，致力于在文化浸潤中建立一種溫暖有愛、和諧自然、共玩合作的師幼“暖”關系。通過平等、尊重、雙向的師幼互動，有效實現(xiàn)教育過程中教師和幼兒雙主體的“共生共長”。幼兒園通過促進教師與家長循環(huán)研學中的日常溝通、邀請了解西施文化的專家型家長志愿者開展助教活動、開展親子游學活動等方式，構建溫暖和諧、協(xié)同合作的家園關系。

感悟文化生發(fā)認同。在西施文化傳承教育的實踐探索中，我們觀察到幼兒展現(xiàn)出的文化理解力遠超預期。兒童是有能力的學習者，他們的學習不是被動接受，而是主動建構的過程。這種具身化學習使抽象的文化符號轉(zhuǎn)化為可感知的實體經(jīng)驗。幼兒能準確指認諸暨地圖上的西施殿、浣紗石等文化地標，在家庭訪談中，大部分幼兒主動講述西施傳說，在社區(qū)文化展演中，幼兒自發(fā)解說作品內(nèi)涵；“清水出芙蓉”審美理念；在游戲中，幼兒加深了對西施文化內(nèi)核的領悟。