試論基于“四元五環(huán)”模式的初中古詩(shī)文語(yǔ)感教學(xué)

在初中語(yǔ)文教學(xué)體系中，“古詩(shī)文”教學(xué)占據(jù)著重要的地位，是學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、體會(huì)特殊情感意境的關(guān)鍵渠道和路徑。高水平的古詩(shī)文教學(xué)，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)與語(yǔ)文素養(yǎng)，還能促進(jìn)其審美情趣與創(chuàng)新創(chuàng)造能力的發(fā)展。但從初中古詩(shī)文教學(xué)工作目前的開(kāi)展情況來(lái)看，還存在一定的欠缺和不足，其中教學(xué)內(nèi)容片面、教學(xué)形式單一是導(dǎo)致學(xué)生古詩(shī)文語(yǔ)感不佳的重要原因，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生審美意識(shí)與創(chuàng)造能力的良好發(fā)展。因此，筆者以“四元五環(huán)”教學(xué)法為切入點(diǎn)，深入分析并研究在古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生語(yǔ)感的有效策略，這對(duì)于我國(guó)素質(zhì)教育的可持續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

一、概念界定

“四元五環(huán)”教學(xué)法是一種以學(xué)生為主體的綜合教學(xué)手段，其中“四元”由讀、悟、述、寫組成；“五元”指的是五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，分別是導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)、感悟環(huán)節(jié)、探究環(huán)節(jié)、內(nèi)化環(huán)節(jié)與應(yīng)用環(huán)節(jié)，不同教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)踐方法和育人價(jià)值存在較大的差異，如下所述。

其一，導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)。通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題導(dǎo)入等多元化的手段，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣和熱情，使其基于所學(xué)知識(shí)以及已有經(jīng)驗(yàn)，自主學(xué)習(xí)探究古詩(shī)文中深厚的文化底蘊(yùn)與特殊的思想境界，這有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力與文學(xué)鑒賞能力等多方面素養(yǎng)的高質(zhì)量發(fā)展[1]。

其二，感悟環(huán)節(jié)。古詩(shī)文是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵要素，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、哲理、情感、智慧以及思想。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程中，學(xué)生在良好語(yǔ)感的支撐下，通過(guò)閱讀自主感悟、體會(huì)古詩(shī)文背后潛藏的文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)，能在潛移默化中實(shí)現(xiàn)審美能力、高尚情操以及道德素養(yǎng)的良好發(fā)展。因此，“四元五環(huán)”教學(xué)法強(qiáng)調(diào)“感悟”的重要性，引導(dǎo)學(xué)生在自主閱讀期間感悟古詩(shī)文，提出觀點(diǎn)和疑問(wèn)，有助于學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力的形成。

其三，探究環(huán)節(jié)。采用小組合作學(xué)習(xí)法、項(xiàng)目任務(wù)探究法等啟發(fā)性、探究性較強(qiáng)的教學(xué)手段，鼓勵(lì)學(xué)生積極交流閱讀經(jīng)驗(yàn)、分享學(xué)習(xí)感受，能夠?yàn)槌踔袑W(xué)生批判性思維的形成提供有力的支撐

其四，內(nèi)化環(huán)節(jié)。相較于現(xiàn)代文，古詩(shī)文的抽象性與復(fù)雜性要更高，對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)及認(rèn)知能力等提出了較高的要求，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，部分學(xué)生可能會(huì)遇到困難和障礙。對(duì)此，教師要適時(shí)給予科學(xué)的指導(dǎo)，幫助學(xué)生找到符合自身實(shí)際的學(xué)習(xí)方法，這既能減輕學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，使其感受到學(xué)習(xí)古詩(shī)文的樂(lè)趣，又能夠?yàn)閷W(xué)生語(yǔ)感的養(yǎng)成創(chuàng)造有利條件，助力其在文學(xué)領(lǐng)域走得更遠(yuǎn)。

其五，應(yīng)用環(huán)節(jié)。知識(shí)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于“運(yùn)用”，在古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生缺乏語(yǔ)感的根本原因在于知識(shí)的遷移與運(yùn)用能力不足，未能充分掌握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等實(shí)用技巧。對(duì)此，“四元五環(huán)”教學(xué)法提出通過(guò)拓展延伸的方式，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力，達(dá)成“學(xué)以致用”的教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)其語(yǔ)感的有效發(fā)展。

二、古詩(shī)文教學(xué)中“四元五環(huán)”教學(xué)法的實(shí)踐意義

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)的教師“主動(dòng)教”學(xué)生“被動(dòng)學(xué)”的教學(xué)模式下，教師往往只是將古詩(shī)文字詞解釋、內(nèi)容翻譯灌輸給學(xué)生，忽視了古詩(shī)文美學(xué)價(jià)值的挖掘和滲透，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情不足，長(zhǎng)此以往，不僅會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量和效率，還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生抵觸、厭煩、抗拒古詩(shī)文學(xué)習(xí)等不良情緒，不利于后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展。而“四元五環(huán)”教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以初中學(xué)生真實(shí)的認(rèn)知水平、思維特點(diǎn)以及興趣愛(ài)好為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生在興趣愛(ài)好的驅(qū)動(dòng)下，深入挖掘古詩(shī)詞的美學(xué)價(jià)值，既能夠讓學(xué)生感受到古詩(shī)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力，還能夠?yàn)檎Z(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的高效率實(shí)施夯實(shí)基礎(chǔ)，達(dá)成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)[2]。

2.提高學(xué)生閱讀語(yǔ)感

古詩(shī)文是精練語(yǔ)言與和諧聲韻格律的綜合體。但在傳統(tǒng)以理論灌輸為主的教學(xué)模式中，部分語(yǔ)文教師對(duì)古詩(shī)文美學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，要求學(xué)生死記硬背古詩(shī)文的詞匯解釋、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及語(yǔ)法形式等，限制了學(xué)生閱讀語(yǔ)感的全面進(jìn)步。而“四元五環(huán)”教學(xué)法強(qiáng)調(diào)在初中語(yǔ)文教學(xué)中，將讀、悟、述、寫四大元素，全面貫徹落實(shí)到五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，使古詩(shī)文教學(xué)從僵化的字句讀記中脫離出來(lái)，通過(guò)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的自主性、探究性教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，能夠強(qiáng)化古詩(shī)文的育人價(jià)值，助推學(xué)生閱讀語(yǔ)感的高質(zhì)量、高效率發(fā)展。

3.培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造能力

通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的深入分析和研究可知，相較于現(xiàn)代文章，這類文學(xué)作品的抽象性更強(qiáng)，究其原因，詩(shī)人注重營(yíng)造“意境與意象”，常使用名詞指代物象，抒情更是言此意彼。因此，品味、鑒賞古詩(shī)文，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的想象能力與形象思維，將個(gè)人的想象與見(jiàn)解融入古詩(shī)文的意境中，從而產(chǎn)生深刻的感悟和體會(huì)，并以寫作的形式表達(dá)出來(lái)。這種讀、感、述、寫相結(jié)合的綜合性教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用，有益于素質(zhì)教育的落地見(jiàn)效。

三、初中古詩(shī)文教學(xué)中“四元五環(huán)”教學(xué)法的實(shí)踐策略

1.創(chuàng)設(shè)情境，豐富語(yǔ)言環(huán)境喚醒語(yǔ)感

在初中古詩(shī)文教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可采用情境教學(xué)法 + 問(wèn)題導(dǎo)人的綜合教學(xué)模式。情境教學(xué)法是指利用視頻、音頻、圖片等多元化的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)符合古詩(shī)文主旨的教學(xué)情境，營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，從而激發(fā)、喚醒學(xué)生語(yǔ)感，使其自主閱讀、預(yù)習(xí)古詩(shī)文。問(wèn)題導(dǎo)人法是指教師根據(jù)教材內(nèi)容與教學(xué)情境，設(shè)置啟發(fā)性與思考性較強(qiáng)的問(wèn)題，指引學(xué)生在問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下展開(kāi)自主閱讀。

例如，在開(kāi)展九年級(jí)下冊(cè)《唐雎不辱使命》的“四元五環(huán)”教學(xué)時(shí)，導(dǎo)入環(huán)節(jié)就可以運(yùn)用情境教學(xué)法吸引學(xué)生注意力，喚醒其求知欲與閱讀語(yǔ)感。在實(shí)際教學(xué)中，教師可將仁人志士面對(duì)國(guó)家和民族危亡，寧死不屈、保家衛(wèi)國(guó)的事跡，以動(dòng)畫的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，如蘇武牧羊、戊戌變法、黃花崗起義等，營(yíng)造出符合古詩(shī)文主題的教學(xué)氛圍，有效激發(fā)學(xué)生語(yǔ)感。隨后，教師結(jié)合教材內(nèi)容提出問(wèn)題：“古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)仁人志士為抗擊外敵入侵、拯救民族危機(jī)挺身而出，《戰(zhàn)國(guó)策》中的唐雎同樣用實(shí)際行動(dòng)詮釋了對(duì)國(guó)家的愛(ài)，那么唐雎究竟是一個(gè)什么樣的人呢？”在豐富的語(yǔ)言環(huán)境下，導(dǎo)入符合古詩(shī)文內(nèi)容的主題，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)自主閱讀，能夠夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)。

2.自主閱讀，夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)生成語(yǔ)感

在初中古詩(shī)文教學(xué)的“感悟環(huán)節(jié)”，教師要摒棄傳統(tǒng)單一、片面的教學(xué)模式，全面貫徹落實(shí)“以生為本”的教學(xué)理念，將古詩(shī)文課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在自主閱讀的過(guò)程中生成語(yǔ)感，實(shí)現(xiàn)閱讀技巧與語(yǔ)感的同步發(fā)展。

在《唐雎不辱使命》的教學(xué)中，教師在“導(dǎo)入環(huán)節(jié)”提出有關(guān)古詩(shī)文的問(wèn)題后，學(xué)生會(huì)在問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下展開(kāi)自主學(xué)習(xí)和閱讀。為夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)，促進(jìn)其語(yǔ)感的快速生成，教師要將整個(gè)故事的脈絡(luò)滲透給學(xué)生，即起因一開(kāi)端一發(fā)展一高潮一結(jié)局。當(dāng)學(xué)生掌握整個(gè)故事的發(fā)展脈絡(luò)后，再采用四步閱讀法，即默讀、速讀、朗讀與研讀，對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容進(jìn)行深層次的解讀和分析。這樣，學(xué)生既能正確回答出教師所提問(wèn)題，即唐雎是一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、有膽有識(shí)、正義凜然、不畏強(qiáng)暴的英雄人物；又能夠在四步閱讀法的支撐下，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)感的高質(zhì)量、高水平發(fā)展。

3.合作探究，拓展傳統(tǒng)文化積淀語(yǔ)感

良好語(yǔ)感的形成并不是一蹴而就的，而是需要學(xué)生在深入、全面體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不斷拓展、沉積，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)感的形成與文學(xué)修養(yǎng)的發(fā)展。因此，為強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解和記憶，使其在感受傳統(tǒng)文化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)感的有效沉淀，在古詩(shī)文教學(xué)的“探究環(huán)節(jié)”，可采用小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到知識(shí)學(xué)習(xí)中，為學(xué)生語(yǔ)感的沉淀創(chuàng)造空間和渠道。

在《唐雎不辱使命》的教學(xué)中，在學(xué)生整體把握文章思路、理清故事情節(jié)、掌握主人公的性格特點(diǎn)以及人物形象后，教師可將班內(nèi)學(xué)生以4-6人一組的形式劃分成若干個(gè)水平相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)小組，并要求各個(gè)學(xué)習(xí)小組在積極交流、密切協(xié)作的過(guò)程中，揣摩古詩(shī)文對(duì)話中不同人物的語(yǔ)氣、口吻和神態(tài)，感悟文章的思想感情，體會(huì)不同人物的性格特征。為使學(xué)生明確探究?jī)?nèi)容和方向，教師可設(shè)置項(xiàng)目任務(wù)，如下所述。

任務(wù)一：秦王派人向安陵君傳達(dá)的話，居心何在？語(yǔ)氣如何？

任務(wù)二：安陵君是如何答復(fù)秦王的，語(yǔ)氣如何？

任務(wù)三：秦王對(duì)唐雎說(shuō)話時(shí)語(yǔ)氣發(fā)生了什么樣的變化？唐雎的回答與安陵君有何不同？

任務(wù)四：遭到回絕后秦王的反應(yīng)如何？唐雎是如何回應(yīng)秦王的？

任務(wù)五：為什么說(shuō)《唐雎不辱使命》是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚和提煉？

采用小組合作學(xué)習(xí)的模式，組織學(xué)生深入探究古詩(shī)文的人物對(duì)話描寫，體會(huì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向與深厚內(nèi)涵，有利于學(xué)生閱讀語(yǔ)感和價(jià)值觀念的高水平發(fā)展。

4.教師點(diǎn)撥，優(yōu)化課堂模式提高效率

在初中古詩(shī)文的“四元五環(huán)”教學(xué)中，教師作為課堂的指導(dǎo)者與參與者，要充分發(fā)揮自身的價(jià)值和作用，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在疑難問(wèn)題且無(wú)法自主解決時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，給予學(xué)生專業(yè)的指導(dǎo)，使其將知識(shí)內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)文言語(yǔ)感的進(jìn)一步發(fā)展。

《唐雎不辱使命》是一篇經(jīng)典的古代文學(xué)作品，相較于初中階段的其他古詩(shī)文，這篇文章的復(fù)雜程度更高，許多學(xué)生閱讀理解能力有限，即便生成了一定的文言語(yǔ)感，也無(wú)法全面透徹地理解其內(nèi)容。因此，教師要適當(dāng)點(diǎn)撥，采用符合學(xué)生興趣愛(ài)好的教學(xué)模式，提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率。

5.學(xué)以致用，拓展課后練習(xí)鞏固提升

“學(xué)以致用”是初中古詩(shī)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。教師要充分利用課后鞏固這一渠道，讓學(xué)生仿寫、擴(kuò)寫、改寫《唐雎不辱使命》的故事，這既能夠培養(yǎng)學(xué)生的寫作技巧，又能實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)目標(biāo)。

綜上所述，在新課改背景下，初中古詩(shī)文教學(xué)要加強(qiáng)對(duì)“四元五環(huán)”教學(xué)法的應(yīng)用，通過(guò)這種自主性、實(shí)踐性、探究性較強(qiáng)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，推動(dòng)其審美情趣、鑒賞能力以及創(chuàng)造能力等素養(yǎng)的高質(zhì)量發(fā)展，達(dá)成“立德樹(shù)人”的根本教育目標(biāo)。

[本文系福清市教育科學(xué)研究“十四五”規(guī)劃2023年度“四元五環(huán)”專項(xiàng)課題“‘四元五環(huán)’模式下初中古詩(shī)文語(yǔ)感培養(yǎng)教學(xué)探究”（立項(xiàng)編號(hào)：FQ2023SYZX19）研究成果]

參考文獻(xiàn)

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