基于兒童受眾群體的曲藝動(dòng)畫創(chuàng)作研究

摘要：數(shù)字技術(shù)對(duì)媒介生態(tài)的深度重構(gòu)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的持續(xù)推進(jìn)，為曲藝開辟了新型傳播場(chǎng)域，也催生出現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的內(nèi)生動(dòng)力。為使兒童群體更好地了解與傳承曲藝文化，文章對(duì)曲藝與動(dòng)畫的發(fā)展和聯(lián)系進(jìn)行了研究。基于兒童認(rèn)知視角，歸納面向不同年齡段兒童受眾的曲藝動(dòng)畫創(chuàng)作要點(diǎn)，分析并總結(jié)鼓曲類、說書類、相聲類、韻誦類曲藝動(dòng)畫在視聽傳達(dá)中的核心創(chuàng)作關(guān)鍵。對(duì)不同階段兒童受眾群體的曲藝動(dòng)畫創(chuàng)作要點(diǎn)進(jìn)行梳理，將其運(yùn)用到兒童曲藝動(dòng)畫創(chuàng)作中。本研究有助于為傳統(tǒng)文化適齡性傳播及活態(tài)表現(xiàn)方法提供理論借鑒。

關(guān)鍵詞：曲藝動(dòng)畫；學(xué)前兒童；適齡性；活態(tài)傳承；兒童美育

中圖分類號(hào)：J045文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2025）11-0128-04

引言

“非遺時(shí)代”的開啟將中國(guó)民間藝術(shù)帶入了多元價(jià)值語(yǔ)境之中。伴隨數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)逐漸再次轉(zhuǎn)向借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力。新技術(shù)賦予藝術(shù)新的創(chuàng)作靈感與表現(xiàn)形式?？v觀被盛譽(yù)為“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”的早期國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫影片到當(dāng)今優(yōu)秀民間題材的動(dòng)畫再敘寫作品，其創(chuàng)作方法從單一裂變?yōu)槎嘣．?dāng)代新動(dòng)畫作品的創(chuàng)作常與戲曲、曲藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，培養(yǎng)了新的受眾群體，并開拓了新型文化消費(fèi)市場(chǎng)。聚焦兒童這一受眾群體，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的智慧對(duì)其樹立文化自信心和正確的時(shí)代價(jià)值觀具有重要作用。在技術(shù)不斷革新的當(dāng)下時(shí)代，重提曲藝動(dòng)畫已然不再是新形式的動(dòng)畫創(chuàng)作概念。然而，在不斷更新的曲藝動(dòng)畫學(xué)術(shù)研究中，基于兒童受眾群體的曲藝動(dòng)畫創(chuàng)作研究?jī)?nèi)容寥寥無幾，現(xiàn)有研究缺乏對(duì)兒童受眾群體心理特征和審美需求的具體分析。基于此，文章對(duì)曲藝動(dòng)畫進(jìn)行簡(jiǎn)要概述，從兒童受眾群體視角解析不同類型曲藝動(dòng)畫創(chuàng)作的要點(diǎn)，為兒童視角下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)表現(xiàn)方法提供參考。

一、數(shù)智時(shí)代傳統(tǒng)曲藝的傳承與發(fā)展

（一）多元視角下傳統(tǒng)曲藝的傳承與發(fā)展研究

我國(guó)曲藝藝術(shù)歷史悠久，在國(guó)內(nèi)文學(xué)藝術(shù)史中占有重要地位。古代說唱藝術(shù)經(jīng)過社會(huì)變遷、流變發(fā)展，得以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代曲藝。經(jīng)過歷代發(fā)展，大致可以歸納為鼓曲類、說書類、相聲類、韻誦類。[1]受經(jīng)濟(jì)全球化與社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程影響，曲藝藝術(shù)曾艱難蹣跚發(fā)展。在國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程持續(xù)推進(jìn)的背景下，傳統(tǒng)曲藝在近十年間形成了政府主導(dǎo)和社會(huì)參與的保護(hù)格局。傳播媒介的歷次變革與曲藝本體性創(chuàng)演特征的傳承共同構(gòu)建了曲藝發(fā)展的歷史。[2]伴隨媒介融合環(huán)境的介入與滲透，促使中國(guó)傳統(tǒng)曲藝獲得進(jìn)一步傳播契機(jī)。曲藝的傳承不僅關(guān)乎民族歷史和文學(xué)的特殊傳承，也是豐富人民精神文化生活、提振文化自信的重要內(nèi)容。[3]構(gòu)建區(qū)域內(nèi)曲種多樣化的活態(tài)發(fā)展是曲藝發(fā)展之道。[4]眾多學(xué)者從不同角度對(duì)傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展與傳承進(jìn)行研究。如張曉歐以評(píng)彈個(gè)案闡釋了主流價(jià)值觀對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作理念的影響。[5]空間載體，對(duì)城市曲藝空間的時(shí)空演進(jìn)特征及影響因素進(jìn)行分析，吳限、苑思楠等關(guān)注曲藝文化的揭示了曲藝演出空間與歷史、社會(huì)、物質(zhì)環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。[6]劉恩義從高清錄制技術(shù)與三維建模的應(yīng)用、數(shù)字化檔案的建立、智能傳承與互動(dòng)體驗(yàn)三方面分析了數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播中的應(yīng)用，提出了大運(yùn)河天津段傳統(tǒng)戲曲與曲藝的未來發(fā)展路徑。[7]涂俊儀探討了新媒體語(yǔ)境中粵曲的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化與運(yùn)營(yíng)傳播特點(diǎn)，為傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展與當(dāng)代轉(zhuǎn)化、提供了借鑒之處。[8]張?zhí)靵硪浴犊鞓敷A站》中的曲藝作品為例，對(duì)曲藝動(dòng)畫進(jìn)行取材、表現(xiàn)形式與傳播方式的探討，認(rèn)為曲藝動(dòng)畫是對(duì)傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)藝術(shù)形式的挖掘，為傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展開拓了新的路徑。[9]此外，全國(guó)各地積極出臺(tái)的“曲藝進(jìn)校園”“曲藝進(jìn)社區(qū)”等政策，在校園與傳統(tǒng)文化之間搭建橋梁，在“紅色基因傳承”“非遺文化傳承”方面力推曲藝新作，創(chuàng)新科普形式，為新時(shí)代傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳播提供了新思路與契機(jī)。

（二）曲藝動(dòng)畫概述

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展作出了一系列重要論述，強(qiáng)調(diào)了讓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)“活”起來的重要性，闡明了當(dāng)今時(shí)代我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向。發(fā)展本質(zhì)上是一種文化產(chǎn)物。[10]作為文化產(chǎn)物其中的一種具象化表現(xiàn)形態(tài)，曲藝動(dòng)畫是運(yùn)用動(dòng)畫技術(shù)將傳統(tǒng)曲藝解構(gòu)并進(jìn)行“再藝術(shù)化”交融的表現(xiàn)，基于曲藝的口頭與現(xiàn)場(chǎng)表演內(nèi)容進(jìn)行了動(dòng)畫方式創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)形式，即在動(dòng)畫表現(xiàn)形式中以卡通形象表演、鏡頭靈活切換而區(qū)別于曲藝本體。曲藝動(dòng)畫興起時(shí)間已久，早在2004年中央電視臺(tái)綜藝頻道推出的《快樂驛站》，即是將傳統(tǒng)曲藝與數(shù)字動(dòng)畫相結(jié)合，用動(dòng)畫形式重新演繹相聲、評(píng)書等曲藝藝術(shù)，創(chuàng)作中植入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，以獲得更為豐富的曲藝動(dòng)畫視聽效果。2005年，中國(guó)藝術(shù)學(xué)院提出戲曲動(dòng)畫這一概念以及中國(guó)戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動(dòng)畫工程的推進(jìn)，均為曲藝動(dòng)畫的創(chuàng)作提供了借鑒思路。[11]綜合多部曲藝動(dòng)畫作品來看，曲藝動(dòng)畫將原本以聲音和現(xiàn)場(chǎng)表演為主的曲藝通過視覺動(dòng)態(tài)圖像來呈現(xiàn)，擴(kuò)展了曲藝的視覺表現(xiàn)空間，增強(qiáng)了其表現(xiàn)力與感染力，備受年輕群體的廣泛青睞。

近十年來，國(guó)內(nèi)對(duì)于曲藝動(dòng)畫的研究主要集中于創(chuàng)作技法、文化傳播等方面，為傳統(tǒng)曲藝的傳播與傳承起到了一定的積極影響。盡管曲藝藝術(shù)的生存條件得到改善，取得了顯著的發(fā)展成效，但在當(dāng)今快速發(fā)展的文化土壤中長(zhǎng)期穩(wěn)定扎根，需要持續(xù)關(guān)注。要想從根本上改變現(xiàn)狀并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的持續(xù)健康發(fā)展，必須要從少兒和娃娃抓起。[12]放眼當(dāng)代曲藝生存與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境地，基于兒童這一目標(biāo)受眾群體，進(jìn)行曲藝動(dòng)畫創(chuàng)作研究，對(duì)于激發(fā)兒童對(duì)曲藝的興趣、普及曲藝知識(shí)，優(yōu)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播策略仍具有重要意義。

二、面向不同年齡段兒童受眾的曲藝動(dòng)畫創(chuàng)作思考

（一）兒童動(dòng)畫創(chuàng)作中適齡性要求的必要性

兒童認(rèn)知水平是曲藝動(dòng)畫的適齡性傳播及創(chuàng)作方法的重要依據(jù)。曲藝動(dòng)畫作為一種動(dòng)態(tài)視像方式呈現(xiàn)，其畫面風(fēng)格、節(jié)奏等需要依據(jù)兒童的視覺與心理接納能力進(jìn)行創(chuàng)作。兒童群體的定義通?；谀挲g、生理發(fā)展、心理特征和社會(huì)角色等多個(gè)維度進(jìn)行劃分。根據(jù)最新兒童年齡劃分標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)對(duì)兒童的定義是指年齡在0-14歲的少年兒童。兒童心理學(xué)則將0-17歲的未成年人統(tǒng)稱為兒童人群。相對(duì)而言，兒童感官與大腦處于學(xué)習(xí)階段，其理解力與反應(yīng)能力要低于成年人。兒童面對(duì)外物時(shí)，常會(huì)以非科學(xué)、主觀的視角看待事物或得出結(jié)論。他們通過自我幻想和詩(shī)性人格闡釋了專屬于兒童的樂趣邏輯。兒童文化從一開始就令人羨慕地?fù)碛兄?shī)性邏輯，[13]即感性直覺、自由與想象等邏輯混合的體現(xiàn)。以兒童對(duì)繪畫的理解與創(chuàng)作能力為例，他們對(duì)創(chuàng)作對(duì)象的理解與認(rèn)識(shí)，與自身發(fā)育節(jié)奏同步。3至5歲的兒童處于繪畫的象征圖示期。在5至8歲，兒童繪畫進(jìn)入意象表現(xiàn)期，也叫想象期。[14]是理解曲藝動(dòng)畫的根本。維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論認(rèn)為，學(xué)兒童的認(rèn)知與意識(shí)是繪畫的基礎(chǔ)與內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，也生的發(fā)展有兩種水平——學(xué)生的現(xiàn)有水平以及學(xué)生在幫助下可能的發(fā)展水平，兩者之間的差距就是“最近發(fā)展區(qū)”。給兒童觀看的動(dòng)畫需要的認(rèn)知能力最好處在兒童認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”，既可以?shī)蕵穬和?，又可以起到提高認(rèn)知的作用。[15]的心理特征和審美需求，對(duì)曲藝動(dòng)畫的創(chuàng)作提出了適齡性要求。如果兒童受眾群體所具備的獨(dú)特曲藝動(dòng)畫的創(chuàng)作過多注重藝術(shù)表現(xiàn)和文化內(nèi)涵，而忽視了兒童受眾的心理訴求和審美需求，則會(huì)導(dǎo)致曲藝動(dòng)畫在內(nèi)容上過于晦澀難懂，難以引起兒童的共鳴和興趣。

（二）基于價(jià)值觀導(dǎo)向的分齡動(dòng)畫創(chuàng)作要點(diǎn)

以兒童為主要收視群體的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫所提供的不僅僅是一種娛樂方式，更應(yīng)該對(duì)處在模仿能力突出階段的兒童進(jìn)行價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。[16]對(duì)于7歲以下的學(xué)齡前兒童，創(chuàng)作曲藝動(dòng)畫時(shí)，創(chuàng)作內(nèi)容要選擇簡(jiǎn)單有趣且積極向上、避免選用復(fù)雜概念和情節(jié)的曲藝節(jié)目，也要注意語(yǔ)速適中，語(yǔ)調(diào)富有變化。清晰的語(yǔ)言與直觀的視覺效果，有助于幫助兒童理解故事。在畫面構(gòu)圖方面，無論是角色或是場(chǎng)景，造型元素應(yīng)相對(duì)完整，慎用大特寫這樣的極端景別，選擇常用拍攝角度，忌用特殊角度。在視覺呈現(xiàn)方面，角色形象設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)潔明了、可愛親切，符合兒童的審美偏好，使用和諧明亮的色彩，吸引兒童的視覺注意力。在鏡頭節(jié)奏上，避免使用跳躍性過大的鏡頭切換，以免對(duì)兒童的視覺造成不適或分散注意力。伴隨年齡漸長(zhǎng)，7至14歲的兒童對(duì)周遭事物的認(rèn)知與理解能力增強(qiáng)。面向這一年齡段的曲藝動(dòng)畫創(chuàng)作需要注重選擇既能契合其認(rèn)知水平，又能觸動(dòng)其興趣點(diǎn)的曲藝主題。在角色設(shè)計(jì)方面，幽默化的幾何造型、高明度的色彩設(shè)計(jì)、鮮明的個(gè)性特征更符合該年齡群體的視覺需求。曲藝動(dòng)畫應(yīng)深入挖掘并發(fā)揮動(dòng)畫藝術(shù)的夸張?zhí)刭|(zhì)，以此為載體，將傳統(tǒng)曲藝中的幽默精髓巧妙融入動(dòng)畫敘事之中，豐富角色表演趣味。通過對(duì)角色間機(jī)智詼諧的對(duì)話及搞笑情節(jié)的夸張演繹，有助于提升作品的娛樂價(jià)值，賦予整個(gè)故事以耐人回味的生動(dòng)趣味。在鏡頭語(yǔ)言與畫面構(gòu)圖上，曲藝動(dòng)畫突破了舞臺(tái)表演的空間局限，擁有極大的自由度。將新穎獨(dú)特的取景角度、富有視覺沖擊力的畫面設(shè)計(jì)與緊湊有力的視聽節(jié)奏相結(jié)合，能夠?qū)⑶嚪諊M(jìn)行升華，有效激發(fā)目標(biāo)年齡段兒童的好奇心與觀賞熱情。為豐富曲藝動(dòng)畫的視覺畫面，創(chuàng)作中可根據(jù)曲藝內(nèi)容巧妙融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日、意蘊(yùn)深厚的民俗文化等，不僅能讓兒童在娛樂中領(lǐng)略中華文化的博大精深，更能潛移默化地引導(dǎo)他們樹立民族自信心。

三、不同曲藝類型的文化要素提取及其動(dòng)畫創(chuàng)作分析

不同的曲藝類型在創(chuàng)作側(cè)重點(diǎn)方面有極為明顯的區(qū)別，故梳理不同分類的曲藝藝術(shù)與動(dòng)畫相結(jié)合的創(chuàng)作要點(diǎn)，對(duì)于創(chuàng)作曲藝動(dòng)畫而言尤為必要。此部分將以倪鍾之先生所闡述的曲藝分類為依據(jù)，分析不同類別曲藝特點(diǎn)并進(jìn)行深入剖析，提取其特色文化元素以及與動(dòng)畫形式可結(jié)合創(chuàng)作的視覺轉(zhuǎn)化創(chuàng)新之處（如圖1）。

（一）鼓曲類曲藝動(dòng)畫創(chuàng)作要點(diǎn)

創(chuàng)作鼓曲類曲藝動(dòng)畫時(shí)，可通過視覺元素來增強(qiáng)敘事和抒情的效果，方便觀眾理解和感受故事的情感，更為直觀地投入到故事中。鼓曲類曲藝的說具有音樂性，唱具有口語(yǔ)性，說中有唱，唱中有說，唱腔豐富，自然而貼切。這種獨(dú)特的表演形式使得鼓曲類曲藝在敘事與抒情之間自由切換，以說唱相結(jié)合，注重?cái)⑹滦耘c抒情性表達(dá)。鼓曲類曲藝中往往有豐富的人物形象和故事情節(jié)，故在創(chuàng)作時(shí)，與戲曲動(dòng)畫創(chuàng)作有一定的相同之處。動(dòng)畫角色可按曲藝內(nèi)容進(jìn)行形象改編，角色的外貌、性格、特點(diǎn)應(yīng)鮮明呈現(xiàn)。為強(qiáng)化敘述的個(gè)性與張力，動(dòng)畫可借助豐富多變的鏡頭手法，進(jìn)行細(xì)膩而富有層次的表現(xiàn)，以深化視覺敘事的效果。角色的說、唱結(jié)合生動(dòng)的場(chǎng)景以及音樂節(jié)奏的配合，有助于更好地展現(xiàn)鼓曲類曲藝的音樂美和節(jié)奏感，為觀眾提供更加豐富的視聽體驗(yàn)，增強(qiáng)動(dòng)畫的吸引力和觀賞性。

（二）說書類曲藝動(dòng)畫創(chuàng)作要點(diǎn)

說書類曲藝以講故事為主，具有很強(qiáng)的敘事性。在說書類曲藝動(dòng)畫劇本創(chuàng)作階段，既要注重保留其敘事性和故事性，又要考慮動(dòng)畫的視覺表現(xiàn)需求。這要求創(chuàng)作者不僅要注重臺(tái)詞的凝練和感染力表達(dá)，還要考慮如何通過動(dòng)畫鏡頭來展現(xiàn)故事情節(jié)和角色形象。在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)方面，要求角色具有鮮明的特點(diǎn)和辨識(shí)度，以便觀眾能夠快速識(shí)別。場(chǎng)景設(shè)計(jì)應(yīng)注重細(xì)節(jié)和氛圍的營(yíng)造，必要時(shí)進(jìn)行夸張?jiān)O(shè)計(jì)，以增強(qiáng)曲藝動(dòng)畫的感染力。為了突出敘述特征，說書類曲藝動(dòng)畫既能運(yùn)用推、拉、搖、移等豐富的鏡頭語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)，又可以通過特寫、大特寫等鏡頭來突出角色表情和細(xì)節(jié)，還可通過俯拍、仰拍等角度來展現(xiàn)不同場(chǎng)景的氛圍和情緒等，以此豐富動(dòng)畫的敘事手法和視覺效果。說書類曲藝常具有一定的教育意義。將其制作為動(dòng)畫形式，有助于通過生動(dòng)有趣的畫面將說書類曲藝中的教育內(nèi)容傳達(dá)給觀眾，特別是兒童，使他們?cè)趭蕵分蝎@得知識(shí)和啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)寓教于樂的效果。

（三）相聲類動(dòng)畫創(chuàng)作要點(diǎn)

相聲是一種家喻戶曉的曲藝形式，通常由一位或多位表演者通過幽默詼諧的語(yǔ)言技巧與生動(dòng)的互動(dòng)表演來傳達(dá)其核心精髓。相聲演員運(yùn)用裝包袱、墊包袱、抖包袱、翻包袱等技巧作為敘事結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了笑料從形成、夯實(shí)到揭底以至遞進(jìn)的過程。[17]其創(chuàng)作特質(zhì)與動(dòng)畫藝術(shù)本質(zhì)不謀而合，為曲藝動(dòng)畫的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。與其他曲藝形式相比，相聲動(dòng)畫對(duì)角色外貌設(shè)定展現(xiàn)出相對(duì)寬松的要求，允許創(chuàng)作者根據(jù)個(gè)人審美或創(chuàng)作需求對(duì)角色形象進(jìn)行自由構(gòu)思與設(shè)計(jì)，給予其高度自由的創(chuàng)作空間。在場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面，創(chuàng)作者得以擺脫現(xiàn)實(shí)中曲藝表演舞臺(tái)的限制性，可依據(jù)曲藝核心創(chuàng)意進(jìn)行富有創(chuàng)新性的場(chǎng)景構(gòu)思設(shè)計(jì)。在相聲動(dòng)畫的氛圍營(yíng)造方面，視聽節(jié)奏及角色動(dòng)作設(shè)計(jì)是強(qiáng)化幽默氛圍的關(guān)鍵因素。視聽節(jié)奏旨在通過視覺沖擊與聽覺中的幽默情節(jié)相結(jié)合，激發(fā)觀眾的愉悅情緒，使其在觀賞過程中體驗(yàn)到純粹的快樂與放松。相聲動(dòng)畫藝術(shù)放大了相聲的幽默特質(zhì)，拓展了相聲的活態(tài)表現(xiàn)方法，實(shí)現(xiàn)了兩種藝術(shù)形式在審美體驗(yàn)中的互補(bǔ)與升華。

（四）韻誦類曲藝動(dòng)畫創(chuàng)作要點(diǎn)

韻誦類曲藝注重語(yǔ)言的藝術(shù)化構(gòu)思與表達(dá)，合轍押韻、表演形式靈活，節(jié)奏感強(qiáng)?？彀迨堑湫偷捻嵳b類曲藝說書形式?？彀鍎?dòng)畫在創(chuàng)作方面雖與相聲動(dòng)畫有諸多相似之處，但也有自身的一些創(chuàng)作要求。在策劃創(chuàng)作快板動(dòng)畫時(shí)，創(chuàng)作者需深入挖掘并巧妙改編快板藝術(shù)中的經(jīng)典段子或故事素材，使畫面元素貼合快板節(jié)奏，營(yíng)造出既生動(dòng)又富有韻律感的視覺體驗(yàn)。在角色設(shè)計(jì)方面，注重表演者形象設(shè)計(jì)。創(chuàng)作者需借鑒傳統(tǒng)快板藝人的形象特征，諸如其標(biāo)志性的傳統(tǒng)服飾、手持快板的姿態(tài)等，豐富表情細(xì)節(jié)，以突出曲藝動(dòng)畫的文化氛圍。若無特別需要，角色形象可進(jìn)行靈活創(chuàng)作。在場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面，細(xì)致刻畫動(dòng)態(tài)場(chǎng)景以輔助板式變化和句式結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出的節(jié)奏感，提升了觀眾對(duì)于快板所傳達(dá)主題與情感的認(rèn)知深度與理解層次。

四、基于學(xué)前兒童認(rèn)知視角的曲藝動(dòng)畫創(chuàng)作實(shí)踐——《精彩一分鐘》

（一）相聲動(dòng)畫《精彩一分鐘》創(chuàng)作簡(jiǎn)介

在梳理不同曲藝類型及其動(dòng)畫創(chuàng)作要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，本部分聚焦于學(xué)前兒童認(rèn)知視角下的曲藝動(dòng)畫創(chuàng)作實(shí)踐。文章以相聲動(dòng)畫《精彩一分鐘》為例，基于兒童認(rèn)知視角，對(duì)相聲動(dòng)畫的全流程進(jìn)行詳細(xì)解析，以進(jìn)一步說明相聲在學(xué)前兒童認(rèn)知視角下的創(chuàng)新展現(xiàn)。

《精彩一分鐘》的創(chuàng)作靈感源自范軍老師模仿評(píng)書大師劉蘭芳的作品《說燈》。該作品聲韻鏗鏘有力、節(jié)奏感強(qiáng)，蘊(yùn)含濃厚的現(xiàn)場(chǎng)感染力，又具備吉祥美好的精神內(nèi)涵，極適合通過動(dòng)畫形式以更加新穎、活潑且易于被學(xué)前兒童接受的方式流傳開來。

（二）相聲動(dòng)畫《精彩一分鐘》創(chuàng)作方法

關(guān)注相聲與動(dòng)畫之間的聯(lián)系與區(qū)別，酌情改編相聲動(dòng)畫劇本，是進(jìn)行相聲動(dòng)畫的前提與基礎(chǔ)。明確以角色表演為創(chuàng)作重心，確定動(dòng)畫風(fēng)格，設(shè)計(jì)能體現(xiàn)出性格張力的角色形象，是創(chuàng)作相聲動(dòng)畫的核心環(huán)節(jié)之一。在分鏡頭設(shè)計(jì)中，綜合角色表演，梳理精彩鏡頭，對(duì)鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是營(yíng)造相聲動(dòng)畫幽默氛圍的關(guān)鍵。

1.動(dòng)物擬人化形象：基于視域融合理論的角色設(shè)計(jì)角色設(shè)計(jì)作為動(dòng)畫創(chuàng)作中最為重要的視覺形象表演符號(hào)，是相聲動(dòng)畫畫面中的主要表現(xiàn)對(duì)象。與現(xiàn)實(shí)中演員的空間表演相同，相聲動(dòng)畫中的角色既要注重表演者的合理調(diào)度，也要考慮受眾群體的視覺與心理接受能力。

“視域融合”源自西方哲學(xué)詮釋學(xué)中的概念。視域融合的最終目標(biāo)并非止于理解文本，而是將當(dāng)代視域同文本視域相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的新的理解和要求。[18]創(chuàng)作者運(yùn)用視域融合理論，有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)角色成功的再設(shè)計(jì)。[19]基于視域融合理論進(jìn)行角色設(shè)計(jì)，即在對(duì)角色背景進(jìn)行深度分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合創(chuàng)作者視域、角色視域以及受眾群體的時(shí)代審美與文化語(yǔ)境，對(duì)角色進(jìn)行解讀與重構(gòu)。相聲動(dòng)畫中的角色設(shè)計(jì)，不能局限于僅僅保留表演者本人的表演特征，還要從兒童視角、時(shí)代文化傳承等多視域融合角度，通過兒童易于接受的夸張手法突出角色的性格特點(diǎn)，從而達(dá)到美育的目的。抽象而簡(jiǎn)單的動(dòng)物擬人化形象能夠給觀眾帶來新的視覺體驗(yàn)，這種風(fēng)格的動(dòng)畫作品大都將觀眾定位在兒童身上。[20]

在學(xué)前兒童動(dòng)畫創(chuàng)作中，擬人化是動(dòng)物角色設(shè)計(jì)中常用的手法。通過將人類的行為和情感賦予動(dòng)物角色，使其更具親和力和趣味性?！毒室环昼姟吩趨⒖荚硌菪蜗蟮幕A(chǔ)上，基于兒童認(rèn)知視域和相聲文化本體對(duì)角色進(jìn)行適度夸張與創(chuàng)新，設(shè)計(jì)成動(dòng)物形象——身穿長(zhǎng)衫的柴犬和貓（如圖2），體現(xiàn)出對(duì)兒童友好的感覺，樂于被兒童所接受。

（創(chuàng)作者：萬(wàn)鳳玲、藺雙杰、孫文天、馬瑞聰指導(dǎo)教師：高清雪）兒童認(rèn)知力建立在其對(duì)事物的感知、理解及思維和想象能力基礎(chǔ)上。0-3歲的兒童在經(jīng)歷最初的原始反射階段到被動(dòng)與主動(dòng)感覺運(yùn)算階段后，逐漸形成因果關(guān)系思維。在設(shè)計(jì)時(shí)需要遵循其認(rèn)知規(guī)律，不僅使嬰童對(duì)物體的概念做最初的了解，還要使其意識(shí)到各個(gè)事物之間的因果邏輯關(guān)系。[21]相聲動(dòng)畫角色的動(dòng)作設(shè)計(jì)在符合原相聲演員動(dòng)作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)夸張與細(xì)節(jié)優(yōu)化，有助于突出人物的性格特征，簡(jiǎn)化兒童理解難度。在角色說唱表演時(shí)，既要及時(shí)調(diào)整口型，也要注意刻畫角色之間的互動(dòng)細(xì)節(jié)。如在角色聆聽搭檔說話時(shí)，并非僵硬呆板地站在一旁，而是運(yùn)用動(dòng)畫超現(xiàn)實(shí)的夸張?zhí)匦栽O(shè)計(jì)出幽默化搖頭、動(dòng)耳朵等動(dòng)作來增強(qiáng)肢體語(yǔ)言表達(dá)，以此更好地帶動(dòng)兒童觀眾的情緒。在服裝搭配方面，為了突出相聲中的文化與幽默氣氛，創(chuàng)作者為角色設(shè)計(jì)了兩套衣服——一套是唱歌時(shí)的燕尾服，另一套是跳舞時(shí)的舞蹈衣，以此根據(jù)不同的劇情需要而變換服裝，增強(qiáng)動(dòng)畫的敘事性表達(dá)，使兒童更清晰明了地理解相聲內(nèi)容。

2.國(guó)潮色彩：中式意境的美學(xué)表達(dá)學(xué)前兒童處于色彩敏感期，對(duì)色彩的感知能力非常敏銳。兒童對(duì)色彩的偏好往往與其性格有一定的聯(lián)系。動(dòng)畫場(chǎng)景色彩有助于營(yíng)造情緒和內(nèi)容，表達(dá)不同的心理感受。[22]在創(chuàng)作風(fēng)格方面，《精彩一分鐘》采用不同的色彩系列對(duì)相聲內(nèi)容進(jìn)行區(qū)別，豐富了受眾群體的視覺觀賞層次。短片伊始，相聲開場(chǎng)階段設(shè)計(jì)為卡通風(fēng)格，采用同類色調(diào)為主色調(diào)，適當(dāng)運(yùn)用明度接近的對(duì)比色以豐富畫面元素。相聲主體部分的場(chǎng)景采用中式國(guó)潮風(fēng)，給人以柔和端莊的中式意象美。中式意象是指中國(guó)傳統(tǒng)文化中的符號(hào)和視覺元素所呈現(xiàn)出來的整體感受，凝聚了諸如龍、鳳、牡丹、云紋等富有深厚歷史與文化內(nèi)涵的元素。[23]根據(jù)對(duì)話中的“鶴鹿同春”“二龍戲珠”“丹鳳朝陽(yáng)”等內(nèi)容，創(chuàng)作者對(duì)鴛鴦、鶴、鹿、龍、鳳、牡丹、云紋等自然元素進(jìn)行了國(guó)潮風(fēng)格的視覺具象化繪制，以提升兒童情感體驗(yàn)。為保持畫面風(fēng)格統(tǒng)一，主體部分中的所有造型采用黃色線條描邊。同一類別的造型，挑選相近色系，并遵循由深至淺的漸變規(guī)律進(jìn)行色彩填充，通過調(diào)節(jié)明度與透明度的變化以豐富視覺層次。為營(yíng)造造型的立體感，情景動(dòng)畫中的大部分角色在完成基本色鋪色基礎(chǔ)上，通過細(xì)化暗部筆觸以豐富局部質(zhì)感，使角色在視覺上展現(xiàn)出宏大又不失細(xì)膩柔美的精致之感，闡釋了中式意境的美學(xué)表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了視覺表現(xiàn)力的提升。

3.包袱結(jié)構(gòu)：動(dòng)畫鏡頭的推動(dòng)與升華利用動(dòng)畫創(chuàng)作技巧，遵循創(chuàng)作邏輯進(jìn)行相聲動(dòng)畫創(chuàng)作，有助于強(qiáng)化相聲作品的核心情感表達(dá)。相聲結(jié)構(gòu)由墊話、瓢把兒、正活、底四部分組成?！鞍ぁ笔钦钪械男α?，是相聲語(yǔ)篇的核心結(jié)構(gòu)模式和相聲表演的靈魂。整個(gè)相聲語(yǔ)篇是構(gòu)建“包袱”和打開“包袱”的過程。[24]《精彩一分鐘》的創(chuàng)作借鑒動(dòng)畫影片中的三幕式結(jié)構(gòu)，將其與自身的包袱結(jié)構(gòu)相結(jié)合。即開端對(duì)應(yīng)相聲的墊話部分；瓢把兒作為開端和中段的過渡；中段對(duì)應(yīng)相聲的正活，結(jié)尾對(duì)應(yīng)相聲的底。在開場(chǎng)部分，全景鏡頭中兩位表演者的互動(dòng)對(duì)話奠定了笑料基礎(chǔ)。繼而鏡頭切換為個(gè)人表演近景，引出與相聲內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的具體畫面細(xì)節(jié)，推動(dòng)“包袱”的構(gòu)建。在動(dòng)畫的主體部分，用多重鏡頭、景別重點(diǎn)表現(xiàn)與刻畫，以體現(xiàn)出相聲內(nèi)容精彩之處。伴隨相聲內(nèi)容的趣味擴(kuò)大化，高潮畫面在有序鏡頭切換中打開“包袱”，實(shí)現(xiàn)了笑料從夯實(shí)到遞進(jìn)的過程。動(dòng)畫創(chuàng)作拓展了相聲表演空間與深度。通過簡(jiǎn)單的幾何圖形和符號(hào)化的手法，有助于讓觀眾理解和接受角色的動(dòng)作表現(xiàn)，增加動(dòng)畫的表現(xiàn)力和娛樂性。[25]

在《精彩一分鐘》動(dòng)畫創(chuàng)作中，貫口內(nèi)容被轉(zhuǎn)換為特殊符號(hào)等裝飾性元素，以流線型飄向搭檔。該設(shè)計(jì)方法既有助于提升兒童對(duì)曲藝動(dòng)畫的理解力，也以更為豐富幽默的畫面元素將聽覺內(nèi)容具象化，烘托出歡快氣氛，襯托了貫口這一高超表現(xiàn)形式，升華了觀看者的視聽感受，加深其對(duì)此片段的印象。利用鏡頭運(yùn)動(dòng)、光效的聯(lián)動(dòng)效果，有助于激發(fā)兒童的好奇心?！毒室环昼姟返膱?chǎng)景設(shè)計(jì)根據(jù)《說燈》抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)進(jìn)行高潮迭起的情節(jié)設(shè)計(jì)，運(yùn)用豐富的鏡頭運(yùn)動(dòng)使畫面更加流暢生動(dòng)。在“二龍戲珠”（圖3）場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，龍珠的運(yùn)動(dòng)被巧妙地用作引導(dǎo)觀眾視線的重要元素。鏡頭跟隨其自然掉落動(dòng)作向下移動(dòng)，引出鳳凰振翅高飛、奔向朝陽(yáng)的場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了鏡頭之間的流暢過渡。這一鏡頭遵循了視覺連貫敘事法則，也有效利用了兒童觀眾的視覺追蹤本能，使其集中注意力，視線隨著鏡頭起伏而變化。快速的節(jié)奏營(yíng)造出了幽默感，激發(fā)了兒童觀眾對(duì)后續(xù)畫面內(nèi)容的期待。在多個(gè)鏡頭中，短片運(yùn)用柔和的光效助力鏡頭過渡，能夠避免因不停變換的鏡頭可能對(duì)兒童視力造成的不良影響，輔助其深入理解畫面內(nèi)容。在“陽(yáng)光普照大地”場(chǎng)景中，創(chuàng)作者利用后期軟件模擬現(xiàn)實(shí)中的舞臺(tái)效果，通過設(shè)置關(guān)鍵幀調(diào)控?zé)艄獾恼丈浣嵌扰c強(qiáng)度，將背景替換，實(shí)現(xiàn)了從白晝至黑夜的自然過渡。

（三）相聲動(dòng)畫《精彩一分鐘》的創(chuàng)作啟示

相對(duì)于傳統(tǒng)相聲表演，《精彩一分鐘》在形式、內(nèi)容與傳播對(duì)象多方面進(jìn)行了創(chuàng)新。在形式表現(xiàn)方面，動(dòng)畫軟件的介入突破了傳統(tǒng)曲藝舞臺(tái)的單一形式表演。動(dòng)畫形式以超現(xiàn)實(shí)的色彩、擬人化角色和豐富的鏡頭敘事為兒童帶來了新鮮的視覺體驗(yàn)。動(dòng)畫《精彩一分鐘》雖根據(jù)曲藝原作改編，但不受其時(shí)代背景與地方題材限制，能較好地融合當(dāng)下時(shí)代文化元素，有助于為兒童傳達(dá)文化傳承理念，拓展受眾群體。

結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀的曲藝動(dòng)畫作品不僅有助于提升兒童的藝術(shù)素養(yǎng)，拓寬兒童的藝術(shù)視野，還能促進(jìn)其全面發(fā)展。通過曲藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)功能，兒童可以更好地參與傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感與文化認(rèn)同感?；趦和鼙娙后w的曲藝動(dòng)畫創(chuàng)作要以兒童認(rèn)知為前提，以情感動(dòng)員為基礎(chǔ)，以教育浸潤(rùn)為目的。無論創(chuàng)作哪一種類型動(dòng)畫，針對(duì)兒童的動(dòng)畫創(chuàng)作應(yīng)進(jìn)行更多的人文關(guān)懷和文化思考，探索文化背后的人文觀念。

基金資助：山東省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃一般課題《城鄉(xiāng)命運(yùn)共同體視域下鄉(xiāng)村學(xué)前優(yōu)質(zhì)教育資源開發(fā)路徑研究》（項(xiàng)目編號(hào)2023YB226）階段性成果

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