基于文化資本理論的獨(dú)立音樂公司經(jīng)營模式分析

本文引用格式：.基于文化資本理論的獨(dú)立音樂公司經(jīng)營模式分析：［J］.藝術(shù)科技，2025，38（6）：158-160.

中圖分類號：J69 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-9436（2025）06-0158-03

1布迪厄文化資本理論與獨(dú)立音樂公司

1.1布迪厄文化資本理論

20世紀(jì)中后期，文化滲透經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域，促進(jìn)了社會生活的文化化、審美化。布爾迪厄文化資本理論中的“資本”與最初經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“資本”是兩個不同范疇的名詞，其文化社會學(xué)深受馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響。但布爾迪厄“資本”理論的含義不是馬克思理論中榨取剩余價值或驅(qū)動資本原始積累的剝削的含義，而是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中“資本”的延伸[1]。布爾迪厄文化資本理論將“文化資本”定義為與文化及文化活動相關(guān)聯(lián)的全部有形與無形資產(chǎn)，其存在表現(xiàn)為三種形態(tài)：一是內(nèi)化于個體身心的持久文化稟賦（身體化文化資本）；二是承載特定文化價值的物質(zhì)化文化產(chǎn)品（客體化文化資本）；三是經(jīng)由國家或社會機(jī)構(gòu)（如文憑、證書）對個體知識技能予以正式認(rèn)證的制度化文化資本，正是制度化形態(tài)使得身體化文化資本得以跨越社會階層出身的壁壘，確保不同背景的個體均能在特定領(lǐng)域獲得體制認(rèn)可的文化資本。

因此，經(jīng)濟(jì)資本、社會資本、文化資本以及文化資本的三種形式可以相互轉(zhuǎn)化。布爾迪厄指出，社會結(jié)構(gòu)具有再生產(chǎn)特性，文化再生產(chǎn)過程必然導(dǎo)致社會再生產(chǎn)。因此，他構(gòu)建了“場域一慣習(xí)一資本”這一三元分析框架，用以闡釋資本（特別是文化資本）之間的復(fù)雜互動機(jī)制。從文化資本理論的角度對新興中產(chǎn)階級的“小場域”以及消費(fèi)習(xí)慣進(jìn)行分析，有利于我們更好地把握獨(dú)立音樂公司的發(fā)展方向與經(jīng)營策略。

1.2獨(dú)立音樂公司

獨(dú)立音樂又稱硬地音樂，是一種有別于主流商業(yè)音樂的音樂形式。“獨(dú)立”從字面意義理解就是獨(dú)立自主、不跟風(fēng)，獨(dú)立音樂可以分為獨(dú)立流行、獨(dú)立電子、獨(dú)立搖滾、獨(dú)立民謠等類型。近年來，互聯(lián)網(wǎng)成為音樂的主要傳播渠道，由愛奇藝制作的音樂綜藝《樂隊的夏天》，讓不少樂隊走進(jìn)大眾視野，獨(dú)立音樂已然撕下了“小眾”的標(biāo)簽，而獨(dú)立音樂人背后的音樂公司也陸續(xù)受到大眾關(guān)注。

早在1950年，西方便出現(xiàn)了獨(dú)立音樂，在隨后的半個世紀(jì)，獨(dú)立音樂公司的體系逐漸完善。中國最早的獨(dú)立音樂公司是張培仁在北京成立的魔巖唱片公司，目前我國注冊在案的獨(dú)立音樂公司超過1026家，其中一些音樂公司旗下只有零星幾個音樂人。與流行唱片公司不同，獨(dú)立音樂公司不約束音樂人的創(chuàng)作，因此獨(dú)立音樂人愿意與之簽約?！度A語樂壇音樂人需求調(diào)查報告》顯示，獨(dú)立音樂人主要由三類構(gòu)成：占比最大的是擁有本職工作、利用業(yè)余時間創(chuàng)作的非全職音樂人，其次是簽約音樂公司的職業(yè)音樂人，此外還有以學(xué)生為主的獨(dú)立音樂愛好者。

2獨(dú)立音樂公司摩登天空的文化解構(gòu)

摩登天空是清醒樂隊主唱沈黎暉于1997年12月在北京成立的一家獨(dú)立音樂公司。如今，摩登天空已經(jīng)發(fā)展為國內(nèi)規(guī)模最大的獨(dú)立音樂唱片公司，旗下藝人有新褲子樂隊、痛仰樂隊、陳冠希、二手玫瑰、TizzyT、萬妮達(dá)等130組樂隊及音樂人，涵蓋說唱、搖滾、民謠等多種音樂類型，擁有唱片、經(jīng)紀(jì)、圖書、數(shù)字、音樂節(jié)等幾大業(yè)務(wù)版圖，是推動中國獨(dú)立音樂發(fā)展的中堅力量。在發(fā)掘新興音樂人才與塑造獨(dú)立音樂文化生態(tài)兩方面，摩登天空成果顯著，持續(xù)驅(qū)動著中國獨(dú)立音樂的發(fā)展。

2.1場域——外部的經(jīng)營空間

“場域”是布爾迪厄受物理學(xué)中磁場論的啟發(fā)提出的概念，他認(rèn)為“一個場域可以定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個網(wǎng)格，或者一個構(gòu)型”。摩登天空致力于“推廣全球音樂一體化”，即創(chuàng)建一個有機(jī)的社會大場域。這里所說的場域是一個相對獨(dú)立的社會空間，是一種無實體、想象出來的社會性空間，有著自己的運(yùn)行機(jī)制，有著一定象征、隱喻的意味。在摩登天空的商業(yè)版圖中，無論是線下舉辦草莓音樂節(jié)、MDSK音樂節(jié)，還是旗下藝人參與音樂綜藝都是有意構(gòu)建、融人某一場域的表現(xiàn)。這些舉措劃定具體的場域并使場域內(nèi)競爭者進(jìn)行權(quán)力斗爭，反之這些競爭又造就了場域結(jié)構(gòu)的再生產(chǎn)。

2.2慣習(xí)—內(nèi)部的消費(fèi)群體

趣味是慣習(xí)的突出表現(xiàn)形式，不同階級的人有著大相徑庭的審美慣習(xí)，慣習(xí)決定著趣味的生成，對文化產(chǎn)品的消費(fèi)行為有著深刻的階級印象，因此趣味也反作用于階級，使社會區(qū)隔現(xiàn)象更加明確[2]。以上對具體“趣味—慣習(xí)—場域”的研究，深入理解社會空間環(huán)境，而場域中的行動者即具有能動性的消費(fèi)者則是音樂公司亟待關(guān)注的對象。摩登天空選擇了相對適合發(fā)展的外部場域之后，進(jìn)一步關(guān)注內(nèi)部消費(fèi)群體。布爾迪厄說，“慣習(xí)是一整套性情系統(tǒng)，也就是感知、評判和行動的區(qū)分圖式的系統(tǒng)”［3]。同時，“慣習(xí)也是一種生成性結(jié)構(gòu)，是一種人們后天所獲得的各種生成性圖式的系統(tǒng)”［4]。在全球獨(dú)立音樂這一大場域中，歐美國家領(lǐng)先發(fā)展獨(dú)立音樂，構(gòu)建出自由、反叛等審美范式；而摩登天空在中國本土生根發(fā)芽，創(chuàng)造出具有“春天、浪漫、愛”等多元特質(zhì)的草莓音樂節(jié)，2017年摩登天空趁熱打鐵，舉辦了中文說唱史上第一個Hip-Hop 音樂節(jié)，即MDSK音樂節(jié)。摩登天空適當(dāng)迎合、把握大眾的審美慣習(xí)，培養(yǎng)具有圈層性質(zhì)的核心文化消費(fèi)群體。

2.3文化資本一 音樂產(chǎn)品的創(chuàng)作與開發(fā)

摩登天空以藝人、唱片、音樂現(xiàn)場為主要經(jīng)營內(nèi)容，如今下設(shè)多家分廠牌，涵蓋唱片、經(jīng)紀(jì)、圖書、數(shù)字、音樂節(jié)等版塊，形成了一種全方位的、立體的“音樂 ?^? ”生活方式運(yùn)作模式[5]。藝人方面，摩登天空旗下藝人累計超過130組，傾向于挖掘站在主流音樂對立面的、特立獨(dú)行的音樂人及樂隊，保持多元化發(fā)展。唱片方面，摩登天空已發(fā)行300多張唱片，吸引了不同審美慣習(xí)的受眾。音樂唱片作為一種客觀化的文化資本在社會大場域里轉(zhuǎn)化、流通，促進(jìn)了文化資源向文化資本的活性轉(zhuǎn)化。音樂現(xiàn)場方面，摩登天空通過打造多元化的音樂節(jié)活動，充分發(fā)揮其藝人資源與版權(quán)優(yōu)勢。消費(fèi)者在沉浸式的音樂節(jié)體驗中，實現(xiàn)了對自身身份以及摩登天空品牌的雙重認(rèn)同。通過對客觀化文化資本進(jìn)行準(zhǔn)確的品牌定位，摩登天空不僅成為音樂企業(yè)的代名詞，更成為一個文化符號。

3獨(dú)立音樂公司摩登天空的經(jīng)營模式

3.1構(gòu)建差異化品牌矩陣

布爾迪厄認(rèn)為只有深人了解了文化消費(fèi)的群體才有可能掌握消費(fèi)文化的密碼，即迎合不同小眾群體的趣味，從刻畫群體的審美趣味到組建獨(dú)特的音樂場域，不斷粘連消費(fèi)群體使其不斷壯大，逐漸形成龐大的音樂品牌。

在音樂公司的內(nèi)部構(gòu)成方面，應(yīng)當(dāng)采取差異化的策略，即藝人所在廠牌的差異化、旗下音樂節(jié)品牌的差異化，以覆蓋市場上所有潛在的音樂受眾。目前摩登天空旗下藝人多為獨(dú)立音樂人，他們有成熟的音樂風(fēng)格，甚至已經(jīng)有了固定的粉絲群體。摩登天空據(jù)此分類創(chuàng)建不同音樂風(fēng)的子品牌，為他們提供更廣闊的平臺，最大限度保證藝人創(chuàng)作的自由度。在音樂廠牌方面，摩登天空涵蓋了流行樂、搖滾樂、民謠等多種音樂風(fēng)格的廠牌，形成了一定的品牌矩陣，提高了自身的市場競爭力。差異化構(gòu)建子品牌應(yīng)當(dāng)抓住時代的趨勢，積極發(fā)掘優(yōu)秀的音樂作品。在音樂節(jié)運(yùn)營方面，近年來，無數(shù)熱愛音樂的青年走出房間，到音樂現(xiàn)場感受音樂文化，各類音樂節(jié)、現(xiàn)場演出層出不窮。摩登天空針對不同消費(fèi)群體制定不同的音樂節(jié)企劃，如摩登天空音樂節(jié)注重“多元、時尚、國際化”，而草莓音樂節(jié)以“春天、浪漫、愛”為理念，實現(xiàn)品牌差異化。但事實上，仍舊有許多受眾群體的偏好沒有覆蓋，如近幾年開始在國內(nèi)流行的嘻哈、爵士、Ramp;B等，都可以用差異化的定位在未來市場細(xì)分化運(yùn)營。

3.2跨界聯(lián)合突破圈層壁壘

在外部形象展示與合作方面，音樂公司更要注重塑造自身的品牌形象，摩登天空以“潮流、多元、摩登”為核心，近幾年所創(chuàng)建的子品牌也遵循這一核心理念。布爾迪厄認(rèn)為消費(fèi)群體需要通過擁有的文化資本體現(xiàn)自己的涵養(yǎng)，因此文化資本產(chǎn)出的作品是否在始終如一地展示自身態(tài)度顯得尤為重要。

除了在自身商業(yè)版圖中貫穿一致的品牌文化之外，還應(yīng)當(dāng)積極尋覓與自身品牌文化相符合的企業(yè)進(jìn)行跨界聯(lián)合，達(dá)到 1+1gt;2 的效果。摩登天空在音樂節(jié)的運(yùn)營方面，先通過“分眾”迎合小眾化趣味觀眾的文化消費(fèi)需求，使其在場域中尋找擁有相同審美意識形態(tài)的行動者，再利用“聚眾”即音樂現(xiàn)場，將這類行動者匯聚在一起，一方面保留小眾文化的獨(dú)特性，另一方面達(dá)到破除主流文化與小眾文化壁壘的目的，從而不斷打破消費(fèi)圈層，進(jìn)入更廣闊的消費(fèi)階級視野。音樂企業(yè)可以篩選與自身品牌文化相仿的非文化企業(yè)進(jìn)行跨界融合，如草莓戶外音樂節(jié)的理念是“浪漫、春天、愛”，那么與其相符的戶外品牌就成了跨界聯(lián)合的最佳選擇。戶外品牌的受眾與戶外音樂節(jié)的受眾有一定的重合，然而將二者置于相同的場域，具有不同審美趣味的人們相互碰撞，會創(chuàng)造一部分新的消費(fèi)群體，從而達(dá)到突破小眾音樂文化圈層的目的。

藝術(shù)與商業(yè)緊密合作，不僅能給藝術(shù)帶來新的生機(jī)與活力，更能帶動文化資本與經(jīng)濟(jì)資本良性互動，創(chuàng)造出新的營銷、發(fā)行模式。雙方通過合作交換彼此的受眾群體，在激發(fā)潛在用戶需求的同時也相互影響，提高了雙方用戶對該品牌的忠誠度與好感度，借用合作方的形象進(jìn)行品牌文化的再強(qiáng)化，能使音樂企業(yè)與合作方實現(xiàn)雙贏。

4結(jié)語

本文以布爾迪厄文化資本理論為透鏡，系統(tǒng)闡釋摩登天空在中國獨(dú)立音樂產(chǎn)業(yè)中的范式價值：該公司通過實體音樂節(jié)（草莓、MDSK）與數(shù)字內(nèi)容矩陣的協(xié)同運(yùn)作，成功建構(gòu)了具備符號權(quán)力的文化場域，既為非主流音樂賦予體制化資本認(rèn)證，又重塑了受眾對音樂消費(fèi)空間的認(rèn)知慣習(xí)；其“分眾聚眾”雙軌策略揭示了文化資本轉(zhuǎn)化的核心路徑——借由細(xì)分廠牌孵化小眾審美趣味（分眾），再通過跨界合作實現(xiàn)圈層破壁（聚眾），最終完成從身體化資本（藝人創(chuàng)造力）、客觀化資本（音樂產(chǎn)品）到制度化資本（品牌IP）的價值躍遷。未來獨(dú)立音樂公司應(yīng)從三方面進(jìn)行探索：強(qiáng)化制度化資本積累（建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系）、構(gòu)建動態(tài)慣習(xí)監(jiān)測機(jī)制（利用大數(shù)據(jù)捕捉審美變遷）、拓展全球化場域建構(gòu)能力。摩登天空的實踐說明，唯有在藝術(shù)自主性堅守與商業(yè)可持續(xù)性發(fā)展間建立辯證統(tǒng)一，方能推動中國音樂產(chǎn)業(yè)形成以文化資本增值為核心的良性生態(tài)循環(huán)，為文化經(jīng)濟(jì)一體化背景下藝術(shù)管理創(chuàng)新提供可資鏡鑒的實踐范本。

參考文獻(xiàn)：

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[2」趙世城.文化資本、審美慣習(xí)與社會區(qū)隔：布爾迪厄文化社會學(xué)視閾下國產(chǎn)動畫研究[J」.中國廣播電視學(xué)刊，2022（10）：75-79.

[3」朱國華.習(xí)性與資本：略論布迪厄的主要概念工具（上）[J].東南大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004（1）：33-37，74-124.

[4］李昱.場域生成、慣習(xí)建構(gòu)與文化資本輸出：米未傳媒原創(chuàng)網(wǎng)綜的文化消費(fèi)現(xiàn)象的文化社會學(xué)研究［J］.當(dāng)代電視，2023（6）：94-100.

[5］摩登天空回歸云村，只是版權(quán)開放的“第一步”[EB/OL].百度百科，（2021-10-22）[2025-01-13].https：//baike.baidu.com/tashuo/browse/content？id=0973544b93fdb526d77cdc65.