城區(qū)小學(xué)鄉(xiāng)土文化教育的現(xiàn)實困境與優(yōu)化策略

鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村土生土長、自發(fā)形成的地方文化。費孝通指出，中國社會是鄉(xiāng)土性的。1“鄉(xiāng)土”一詞既表明了地域的范圍，也帶有一定的文化意義，其強調(diào)的是鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)農(nóng)耕相聯(lián)系的社會特征。鄉(xiāng)土文化教育是我國鄉(xiāng)村建設(shè)必不可少的一環(huán)，也是我國教育改革中舉足輕重的一步。國家之魂，文以化之，文以鑄之。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是教育強國建設(shè)的精神源泉。因此，在鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)土文化教育肩負(fù)著鄉(xiāng)村振興和文化振興的重任，在中小學(xué)開展鄉(xiāng)土文化教育具有重要意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在中國一直受到教育界的關(guān)注，在此背景下，中小學(xué)成為開展鄉(xiāng)土文化教育的重要場所。如今，全國各地中小學(xué)開展鄉(xiāng)土教育的工作正在如火如荼地進(jìn)行，可是鄉(xiāng)土文化教育開展的方式、效果還需深入探究。本文從衡州花鼓戲進(jìn)校園的典型事例入手，重點調(diào)查市城區(qū)小學(xué)花鼓戲教學(xué)開展情況，并進(jìn)行案例分析，在此基礎(chǔ)上建言獻(xiàn)策。

一、花鼓戲進(jìn)校園的時代背景

黨和國家歷來高度重視鄉(xiāng)村文化發(fā)展，積極推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)。2023年的中央一號文件提出了實施鄉(xiāng)村建設(shè)行動的重大歷史任務(wù)。在鄉(xiāng)村振興背景下，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化復(fù)興已成為文化建設(shè)的重要任務(wù)。

振興戲曲對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展具有重要作用。早在2008年，花鼓戲成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2015年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》。2016年，省人民政府辦公廳印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的意見》。這些政策文件的頒布充分說明了各級政府對傳承地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和支持，同時也推動了花鼓戲進(jìn)人中小學(xué)音樂課堂。

市位于省的中南部，在古代被稱為“衡州”，因此發(fā)源于市的花鼓戲叫作“衡州花鼓戲”。衡州花鼓戲在湘南地區(qū)廣泛流行，衡州花鼓戲以衡州方言為舞臺的表演話語，之后省將衡州花鼓戲改名為“花鼓戲”。市為古城之一，具有深厚的歷史淵源，在\"文旅興城\"的時代背景下，市開展了非遺進(jìn)校園的系列活動，其中，衡州花鼓戲也走進(jìn)課堂，成為中小學(xué)的校園活動。

二、城區(qū)小學(xué)花鼓戲教學(xué)活動的調(diào)查

考慮選取的學(xué)校需要開展花鼓戲活動，并且需要方便調(diào)查人員與被調(diào)查者的溝通交流，因此課題組采取了有意取樣與方便取樣的方式開展調(diào)查。

（一）訪談對象的選取

本課題的主要訪談對象是市城區(qū)小學(xué)的教職工。取得學(xué)校同意后，課題組成員重點對學(xué)校專職戲曲教師和學(xué)校聘請的戲曲演員進(jìn)行了訪談，也對學(xué)校的校長、教務(wù)處教師、體育教師以及班主任等20位教職工進(jìn)行了訪談。

（二）訪談?wù){(diào)查方法

本研究采用分層訪談法，針對花鼓戲教學(xué)開展專題調(diào)研：面向?qū)W校行政管理人員，重點考察教學(xué)方法實施的制度保障體系，包括學(xué)校支持力度、管理機制運行及質(zhì)量監(jiān)控成效；針對專業(yè)授課教師，則深入探討戲曲教學(xué)方法的創(chuàng)新實踐，具體聚焦傳統(tǒng)技藝傳授模式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化及其教學(xué)實效。

（三）訪談?wù){(diào)研工具

課題組成員對受訪者進(jìn)行個別化訪談，之后將訪談內(nèi)容進(jìn)行整理分析，并開展二次調(diào)查。本文的主要研究工具為質(zhì)性研究分析軟件Nvivo11，該軟件能夠?qū)ξ谋?、視頻、圖像、聲音等進(jìn)行編碼，以可視化的形式呈現(xiàn)多種類型的分析結(jié)果。

三、城區(qū)小學(xué)花鼓戲課堂教學(xué)的現(xiàn)實困境與原因分析

課題組成員以市雁峰區(qū)為中心，對城區(qū)小學(xué)展開全方位的調(diào)查，了解花鼓戲等鄉(xiāng)土文化教育的現(xiàn)狀。

（一）城區(qū)小學(xué)花鼓戲課堂教學(xué)的現(xiàn)實困境

1.花鼓戲教學(xué)以講授法為主，課程較為單調(diào)

基于市城區(qū)小學(xué)的教育觀察發(fā)現(xiàn)，無論是學(xué)校的音樂教師還是聘請的戲曲專業(yè)演員，在教學(xué)時大多使用講授法，過于注重對花鼓戲知識點的講解，不可避免會造成學(xué)生主體性的缺失，難以引起學(xué)生的興趣。

在一次公開課中，教師選用了講授法，對花鼓戲的歷史淵源和流派進(jìn)行了講解。雖然在欣賞花鼓戲的片段中，教師嘗試激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)花鼓戲的興趣，但是沒有運用啟發(fā)誘導(dǎo)的方式進(jìn)行講授，只是簡單地將知識灌輸給學(xué)生。這樣的課堂缺乏趣味性，并且學(xué)生存在明顯走神的現(xiàn)象，教學(xué)的效果較差。

2.視唱練耳以大組的方式進(jìn)行，教學(xué)組織失當(dāng)

視唱練耳是音樂教學(xué)的一種常規(guī)教學(xué)方法，一般以小班教學(xué)或個別教學(xué)的方式進(jìn)行。而當(dāng)前小學(xué)的每個班級規(guī)模一般在50人左右，大班額給衡州花鼓戲教學(xué)帶來了一定的挑戰(zhàn)。部分城區(qū)小學(xué)的戲曲教學(xué)存在方法單一的問題，特別是在大班額教學(xué)情境下，教師無法做到個性化的分層指導(dǎo)。通常情況下，音樂教師在教學(xué)時會根據(jù)教學(xué)的曲目把班級分為男生組和女生組，分別進(jìn)行教唱。這就會導(dǎo)致部分學(xué)生在大合唱的過程中濫竿充數(shù)，蒙混過關(guān)。而在小組教學(xué)中，教師又耗時較多，其他小組的學(xué)生易分神，教師難以有效組織教學(xué)，陷入兩難。

花鼓戲是各地方小戲“花鼓”的總稱，深受廣大人民群眾的喜歡，但音樂教師的花鼓戲教學(xué)往往不能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。音樂教師在教學(xué)時通常以視唱練耳為主，先演唱一段，讓學(xué)生進(jìn)行模仿和跟唱。在此過程中，教師需通過自身的經(jīng)驗來判斷學(xué)生的學(xué)唱情況，并調(diào)整學(xué)生演唱的旋律。教師有時會逐句講授衡州花鼓戲的旋律和糾正學(xué)生的演唱，對音準(zhǔn)的訓(xùn)練和練習(xí)主要是使用視唱練耳的跟唱方式，導(dǎo)致學(xué)生積極性不強。

3.戲曲教學(xué)器材較少，專項經(jīng)費投入不足

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，市城區(qū)小學(xué)的音樂教具十分簡單，戲曲教學(xué)的課堂上沒有樂器伴奏，也沒有校本教材。衡州花鼓戲的曲目一般由教師從網(wǎng)絡(luò)上下載，學(xué)生上課的戲曲簡譜由教師上課板書，課堂節(jié)奏較慢。這樣既耽誤了教學(xué)時間，也不利于學(xué)生課后的復(fù)習(xí)演唱。

戲曲教學(xué)本身就具有一定難度，尤其是地方戲曲，以方言為演唱基礎(chǔ)，和普通話存在很大的音調(diào)差別；學(xué)生對花鼓戲演唱缺少長久的興趣；行腔有顫音、氣顫音等，技巧多變、風(fēng)格韻味難以掌握，這都會增加花鼓戲情境教學(xué)的難度。因此，齊全的戲曲教學(xué)器材是良好的助推劑。而實地考察發(fā)現(xiàn)，部分小學(xué)戲曲課堂一角雖有存放道具的柜子，但柜子上積了很多灰塵，這說明教師不經(jīng)常使用柜子里的道具。此外，學(xué)校經(jīng)費投人不足，戲曲道具的種類和數(shù)量較少，導(dǎo)致課堂情境教學(xué)開展困難。

（二）原因分析

1.鄉(xiāng)土文化教育缺乏地方特色，本土化課程體系有待完善

當(dāng)前，城區(qū)小學(xué)雖然開設(shè)了藝術(shù)課，但課程特色不足，缺乏對鄉(xiāng)土民俗、地方非遺等文化資源的開發(fā)利用。部分學(xué)校雖然開設(shè)了地方特色課程，但找不到足夠多的專業(yè)教師。鄉(xiāng)土文化教育雖與音樂、戲曲等藝術(shù)活動有關(guān)，但實際教學(xué)中面臨專業(yè)師資的結(jié)構(gòu)性矛盾。G小學(xué)雖有6個音樂教師，但能進(jìn)行戲曲教學(xué)的只有一個。學(xué)校雖要求音樂教師接觸戲曲教學(xué)，但她們并沒有經(jīng)過系統(tǒng)化的培訓(xùn)。學(xué)校音樂教師自身的戲曲素養(yǎng)不足，對衡州花鼓戲的相關(guān)知識掌握較少，影響教學(xué)效果。在具體教學(xué)過程中，教師基本采用口傳心授的方式，且教師很少帶學(xué)生參觀戲曲演出。

2.外聘戲曲教師的教學(xué)技能不足，課堂管理存在短板

花鼓戲是地方戲種，師范院校畢業(yè)的音樂教師通常不會這種具有地方特色的戲曲。部分城區(qū)小學(xué)聘請兼職音樂教師講授花鼓戲，另外以校外科班出身的花鼓戲演員對花鼓戲的第二課堂進(jìn)行指導(dǎo)。兼職音樂教師有豐富的舞臺經(jīng)驗但課堂教學(xué)經(jīng)驗不足，雖能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的興趣，但在教學(xué)技能、課堂的組織和課堂紀(jì)律管理能力還需要提升。在講解表達(dá)時，外聘的戲曲演員不能依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展水平開展相應(yīng)的教學(xué)，難以有效維持課堂紀(jì)律。而學(xué)校音樂教師的戲曲素養(yǎng)不足，難以有效激發(fā)學(xué)生對戲曲文化的認(rèn)同。

3.學(xué)校缺乏專項的資金支持，戲曲教學(xué)難以持續(xù)發(fā)展

當(dāng)前，部分城區(qū)小學(xué)提供的教學(xué)鋼琴比較陳舊，戲曲所需教學(xué)用具也不充足，有些器具磨損嚴(yán)重。常規(guī)的音樂教學(xué)中，小學(xué)教師很少使用鋼琴或電子琴伴奏來進(jìn)行歌唱教學(xué)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)校不具備足夠的花鼓戲表演舞臺道具，如扇子、鼓、舞臺服裝等。戲曲教學(xué)缺乏舞臺道具，學(xué)生無法很好地體會花鼓戲表演的真實情景，導(dǎo)致情境教學(xué)難以展開，這也會影響花鼓戲的教學(xué)質(zhì)量。

四、城區(qū)小學(xué)鄉(xiāng)土文化教育的優(yōu)化策略

（一）依托本地鄉(xiāng)土資源，構(gòu)建鄉(xiāng)土文化課程體系

1.細(xì)化鄉(xiāng)土文化教育主題，課程開設(shè)體現(xiàn)地方特色

鄉(xiāng)土文化教育有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，能夠彰顯學(xué)校教育特色。鄉(xiāng)土文化教育的相關(guān)主題有鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)土文化資源、鄉(xiāng)土課程開發(fā)等方面。從認(rèn)知體系、課程體系、組織體系以及保障體系四個方面構(gòu)建鄉(xiāng)土文化教育體系，可確保鄉(xiāng)土文化教育有效實施，并在實踐中取得實質(zhì)性效果。2地方課程要結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化特色，而校本課程需體現(xiàn)本校特色。就具體的鄉(xiāng)土文化教育而言，鎮(zhèn)江學(xué)校依托獨特的長江三角洲地理位置和南北移民交融的歷史文化開發(fā)校本課程。

2.拓展鄉(xiāng)土文化教育途徑，因地制宜開展文化教育活動

鄉(xiāng)土文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要資源，開展鄉(xiāng)土文化教育是傳承鄉(xiāng)土文化的重要方式。鄉(xiāng)土文化教育在學(xué)科教學(xué)和社團(tuán)活動開展中具有可行性和必要性。做好制度設(shè)計、注重主體體驗、開展經(jīng)典實踐、整合多元文化教育，有助于鄉(xiāng)土文化教育認(rèn)同度的提升。3因此，在價值觀念上，需重拾鄉(xiāng)土文化自信；在政策行動上，保障鄉(xiāng)土文化教育實踐；在外部支持上，創(chuàng)設(shè)正向共生環(huán)境，從而切實提升鄉(xiāng)土文化教育的實效。[4]

鄉(xiāng)土文化教育開展的途徑具有特殊性。學(xué)校可依托本地鄉(xiāng)土資源，開展特色校園實踐活動，編寫鄉(xiāng)土教材，與時俱進(jìn)地發(fā)展多元的鄉(xiāng)土文化。比如，蔚縣學(xué)校借助小五臺山的自然風(fēng)景和獨特的剪紙工藝進(jìn)行鄉(xiāng)土文化校本課程開發(fā)。

（二）優(yōu)化教師隊伍結(jié)構(gòu)，提升戲曲教師專業(yè)素養(yǎng)1.加強系統(tǒng)化教師培訓(xùn)，提升音樂教師戲曲素養(yǎng)

教師在鄉(xiāng)土文化教育中發(fā)揮著重要作用，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)能增強教學(xué)效果。為提升教師專業(yè)技能和增長戲曲專業(yè)知識，市縣教育局可開展系統(tǒng)培訓(xùn)，提高教師的戲曲素養(yǎng)，形成系統(tǒng)的戲曲知識和技能體系。因此，教育行政部門可利用寒暑假對音樂教師進(jìn)行集中訓(xùn)練，幫助參訓(xùn)教師系統(tǒng)掌握戲曲知識和技能。例如，加強學(xué)校音樂教師的花鼓戲教學(xué)培訓(xùn)，增強教師的專業(yè)素養(yǎng)。只有教師自身的素養(yǎng)得到提升，才能更科學(xué)合理地運用各種教學(xué)方法，助力戲曲文化的傳承和發(fā)展。

2.采用“雙師教學(xué)”組合方式，共同打造精彩課堂

為進(jìn)一步完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，學(xué)?？擅鞔_其責(zé)任主體，在課程建設(shè)中提煉主題，以“骨干引領(lǐng)、選聘名師”為原則進(jìn)行師資儲備，從“善用情境、強化體驗”角度進(jìn)行教法革新。5城區(qū)小學(xué)開展鄉(xiāng)土文化教育的花鼓戲教學(xué)，除了需要依靠學(xué)校教師，還可以引進(jìn)花鼓戲演員。與在校教師不同的是，戲曲演員更具豐富的專業(yè)技能，對花鼓戲的展現(xiàn)也更為生動。曲藝要復(fù)興，人才是關(guān)鍵，對于傳承花鼓戲的藝術(shù)家們，學(xué)校要給予充分的尊重，而且要解決他們的后顧之憂，為他們提供良好的福利待遇。在具體戲曲教學(xué)中可以采用“雙師教學(xué)”，如引進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的花鼓戲傳承人，提升戲曲教師的講課水平。戲曲藝術(shù)家和學(xué)校音樂教師應(yīng)加強合作，共同進(jìn)行課堂教學(xué)。戲曲藝術(shù)家擅長展現(xiàn)花鼓戲，音樂教師擅長課堂教學(xué)，他們可以優(yōu)勢互補，共同營造良好的課堂氛圍。

（三）完善學(xué)校戲曲基礎(chǔ)設(shè)施配置，以舞臺演出促進(jìn)情境教學(xué)

1.借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，擴展戲曲教學(xué)的形式

鄉(xiāng)土文化教育需以“高質(zhì)量發(fā)展\"來適應(yīng)時代需要，以“精神陶煉\"來調(diào)整目標(biāo)偏差，以“要素整合”來增強教育合力，以“價值重塑”來維持認(rèn)同根基。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，學(xué)校依托互聯(lián)網(wǎng)展開教學(xué)已成必然趨勢。在戲曲資源相對缺乏的地區(qū)，情境教學(xué)的實施存在困難，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)體會戲曲的舞臺魅力?？梢姡ヂ?lián)網(wǎng)平臺為城鄉(xiāng)學(xué)生提供了更為公平的教學(xué)機會。同時，教師也可以利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行戲曲學(xué)習(xí)，借鑒網(wǎng)絡(luò)上優(yōu)質(zhì)的戲曲課堂教學(xué)視頻，提升課堂的教學(xué)效果。

2.師生共同參與舞臺演出，展現(xiàn)戲曲教學(xué)的魅力

城區(qū)小學(xué)需配備足夠的戲曲道具、服裝和樂器以提高學(xué)生的興趣，如鋼琴、風(fēng)琴等。這些基礎(chǔ)設(shè)施和配套資源的增加，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，而且可以助力教師開展課堂情境教學(xué)活動。師生共同參與舞臺演出的情境教學(xué)，既能夠幫助學(xué)生掌握戲曲藝術(shù)，也是音樂教學(xué)實施效果良好的重要體現(xiàn)。在節(jié)假日，學(xué)?？梢越M織學(xué)生編排劇目，走出教室，在校園和社會中進(jìn)行表演，真正實現(xiàn)戲曲在學(xué)校音樂教育中的價值。

五、結(jié)語

衡州花鼓戲作為具有濃厚地域特色的戲曲，是一種綜合性的藝術(shù)。在衡州花鼓戲進(jìn)課堂方面，中小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生興趣的主要陣地。中小學(xué)的花鼓戲教學(xué)是傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，教師在教學(xué)方法策略方面的創(chuàng)新，可以擺脫衡州花鼓戲進(jìn)課堂面臨的困境。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益受到重視的今天，越來越多的教育工作者加入了花鼓戲的復(fù)興行列，推動衡州花鼓戲煥發(fā)出蓬勃的生機。

參考文獻(xiàn)

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