基于新課改理念的高中歷史德育教學(xué)研究

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2025）11-0117-04

在當(dāng)今教育不斷變革發(fā)展的時(shí)代背景下，高中歷史教師應(yīng)該革新傳統(tǒng)育人思維，在講解歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上有效滲透德育教學(xué)。因?yàn)樾抡n改理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，給高中歷史德育教學(xué)提供新的導(dǎo)向，要求歷史教師深度挖掘歷史素材中的德育元素，通過(guò)創(chuàng)新課堂教學(xué)方法引導(dǎo)高中生在歷吏情境中不斷學(xué)習(xí)、深人思考與有效感悟。所以，歷史教師需要基于新課改理念開(kāi)展德育教學(xué)，推動(dòng)高中歷史教學(xué)模式的合理轉(zhuǎn)變，促使高中生在課程學(xué)習(xí)中樹(shù)立正確的價(jià)值認(rèn)知，成為具備高尚道德品質(zhì)與深厚歷史文化底蘊(yùn)的社會(huì)主義建設(shè)者。

一、基于新課改理念的高中歷史德育教學(xué)意義

首先，塑造學(xué)生靈魂，助力學(xué)生人格完善。在新課改理念指導(dǎo)下，高中歷史教學(xué)不再是讓高中生簡(jiǎn)單記憶歷史史實(shí)，而是深人挖掘歷史發(fā)展背后的道德準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代史，感受仁、義、禮、智、信等道德觀念對(duì)提升個(gè)人修養(yǎng)的作用，通過(guò)學(xué)習(xí)世界近代史，能領(lǐng)悟和平、正義、團(tuán)結(jié)的珍貴價(jià)值，通過(guò)對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)行思考，學(xué)生能在潛移默化中形成符合社會(huì)主流價(jià)值認(rèn)知的道德觀念，可以明晰自身的價(jià)值追求。其次，傳承民族精神，增強(qiáng)民族文化的影響力。歷史是民族精神的寶庫(kù)，歷史教師在課堂教學(xué)中可以引導(dǎo)高中生沿著歷史脈絡(luò)感受各個(gè)時(shí)期中蘊(yùn)含的價(jià)值認(rèn)知，例如汲取誠(chéng)實(shí)守信等中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)分，感悟艱苦奮斗的長(zhǎng)征精神，體驗(yàn)頑強(qiáng)堅(jiān)忍的御敵精神，讓高中生在堅(jiān)守本土文化根基的同時(shí)有效傳承民族精神。最后，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。新課改理念下的高中歷史德育教學(xué)有利于學(xué)生深刻理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律，明白不同歷史時(shí)期的社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、思想觀念對(duì)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。當(dāng)學(xué)生走入社會(huì)后，能夠以理性態(tài)度參與社會(huì)事務(wù)，更可以積極踐行公平、正義、法治等社會(huì)核心價(jià)值理念。

二、基于新課改理念的高中歷史德育教學(xué)原則

（一）科學(xué)性與思想性共舞

高中歷史教師在新課改理念指導(dǎo)下開(kāi)展德育教學(xué)時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)性與思想性共舞這一原則，給學(xué)生提供更高層面的教學(xué)指導(dǎo)，促使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中受到深刻的思想啟迪?？茖W(xué)性要求歷史教師需要精確無(wú)誤講述歷史史實(shí)，根據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)研究成果組織課堂教學(xué)，向高中生傳遞準(zhǔn)確的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果等要素。思想性體現(xiàn)在深入挖掘?qū)W科中蘊(yùn)藏的思想內(nèi)涵，將優(yōu)秀的價(jià)值觀念巧妙滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，促使學(xué)生在獲取準(zhǔn)確歷史知識(shí)的同時(shí)獲得優(yōu)秀價(jià)值認(rèn)知的熏陶，這樣能實(shí)現(xiàn)歷史德育教學(xué)的雙重目標(biāo)。

（二）歷史性與時(shí)代性交織

歷史性是高中歷史德育教學(xué)的根本屬性，教師應(yīng)該緊密圍繞歷史發(fā)展脈絡(luò)開(kāi)展課堂教學(xué)，讓高中生正確理解時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境、文化觀念等內(nèi)容，進(jìn)而深刻體會(huì)歷史發(fā)展的必然性。以“中國(guó)古代政治制度”教學(xué)為例，歷史教師需要帶領(lǐng)高中生深入探索封建專制制度在特定歷史條件下的形成原因、運(yùn)行機(jī)制、社會(huì)發(fā)展等內(nèi)容，進(jìn)而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史制度的產(chǎn)生與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等因素密切相關(guān)。但歷史性并非孤立存在，需要與時(shí)代性交織，讓學(xué)生明白歷史發(fā)展對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示。

（三）主體性與體驗(yàn)性并重

歷史教師在新課改理念指導(dǎo)下需要堅(jiān)持主體性與體驗(yàn)性并重的原則，在德育教學(xué)中高度重視學(xué)生的主體地位，賦予學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)權(quán)利。例如，通過(guò)設(shè)計(jì)歷史探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)激活學(xué)生的思維邏輯，鼓勵(lì)學(xué)生自主查閱歷史資料，在分析整理基礎(chǔ)上形成具體觀點(diǎn)，有效鍛煉學(xué)生的自主意識(shí)、思維邏輯和創(chuàng)新能力。同時(shí)，歷史也是一門充滿情感與體驗(yàn)的學(xué)科，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)豐富多樣的教學(xué)情境，讓學(xué)生深刻體驗(yàn)歷史人物的情感、思想和行為抉擇，促使學(xué)生在情感認(rèn)知、行為態(tài)度、價(jià)值觀念等方面的發(fā)展。

三、基于新課改理念的高中歷史德育教學(xué)策略

（一）情境化德育：穿越歷史風(fēng)云，觸動(dòng)心靈共鳴

歷史教師要想在新課改理念指導(dǎo)下開(kāi)展德育教學(xué)，則應(yīng)該帶領(lǐng)高中生深入理解歷史發(fā)展脈絡(luò)，尤其需要降低歷史事件的晦澀難懂。情境化德育可以引導(dǎo)高中生穿越歷史的重重迷霧，通過(guò)多種措施體驗(yàn)往昔歲月的風(fēng)云變幻，讓歷史德育教學(xué)不再是空洞的說(shuō)教，而是激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。具體而言，情境化德育教學(xué)給高中生提供一個(gè)基于真實(shí)歷史情境構(gòu)建的平臺(tái)，加深學(xué)生理解歷史知識(shí)內(nèi)涵，從歷史情境中感悟現(xiàn)實(shí)生活中需要踐行的道德認(rèn)知。

以“五四運(yùn)動(dòng)”教學(xué)為例，歷史教師需要在課堂教學(xué)之前精心籌備相關(guān)教學(xué)資源，收集大量反映當(dāng)時(shí)歷史場(chǎng)景的圖片、視頻資源，將其制作成高質(zhì)量的多媒體教學(xué)課件。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，歷史教師通過(guò)播放《覺(jué)醒年代》的視頻片段，將學(xué)生帶回那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，引發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的深入思考。然后組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，學(xué)生通過(guò)抽簽方式確定人物角色，給學(xué)生提供必要的臺(tái)詞參考，補(bǔ)充相應(yīng)的歷史背景知識(shí)，促使學(xué)生在角色扮演中加深對(duì)歷史發(fā)展的了解。在學(xué)生扮演的過(guò)程中，歷史教師可以提出問(wèn)題：“李大釗等人的演講展示出什么樣的信念？”“五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的歷史必然性是什么？”“民眾支持對(duì)五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展起到怎樣的作用？”促使學(xué)生深人思考?xì)v史事件背后的復(fù)雜因素。在學(xué)生角色扮演結(jié)束之后，教師組織其進(jìn)行討論交流，引導(dǎo)學(xué)生從特定歷史背景出發(fā)思考五四運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)精神，進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生思考怎樣在當(dāng)今時(shí)代傳承發(fā)揚(yáng)五四精神，在學(xué)生的心靈深處種下愛(ài)國(guó)、擔(dān)當(dāng)、進(jìn)步的種子。

（二）問(wèn)題化德育：洞察道德真理，砥礪思維鋒芒

在新課改理念下的高中歷史德育教學(xué)中，歷史教師應(yīng)該帶領(lǐng)高中生精準(zhǔn)剖析歷史事件，鼓勵(lì)學(xué)生思考?xì)v史現(xiàn)象中蘊(yùn)藏的道德真理，在解答問(wèn)題過(guò)程中不斷砥礪思維鋒芒，這樣可以讓學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的歷史探索者，也能成為道德領(lǐng)悟者。在具體教學(xué)中，歷史教師需要以高中統(tǒng)編教材為依托，根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)、高中生認(rèn)知水平、全面發(fā)展需求設(shè)計(jì)一系列具備邏輯性的問(wèn)題鏈。

例如，在開(kāi)展“文藝復(fù)興”教學(xué)過(guò)程中，歷史教師應(yīng)該深入思考教材內(nèi)容，從高中生學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)設(shè)計(jì)思考問(wèn)題：“宗教神學(xué)在中世紀(jì)的歐洲占據(jù)統(tǒng)治地位，禁錮人們的思想認(rèn)知，那是什么因素促進(jìn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起？”這樣能引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)背景出發(fā)，思考經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面的原因。在學(xué)生回答基礎(chǔ)上，歷史教師需要追問(wèn)：“文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家與藝術(shù)家通過(guò)作品表達(dá)什么樣的價(jià)值追求？對(duì)后世的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生哪些影響？”高中生在探究這個(gè)問(wèn)題時(shí)，會(huì)深入分析達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》等作品中蘊(yùn)含的人文主義精神，理解個(gè)人價(jià)值在歷史進(jìn)程中的重要性。等待學(xué)生回答結(jié)束后，歷史教師需要進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)指導(dǎo)，讓學(xué)生理解人文主義精神對(duì)人性解放的推動(dòng)作用，再進(jìn)一步提出問(wèn)題：“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在追求人性解放的過(guò)程中是否存在局限性？”促使學(xué)生以辯證的思維看待歷史事件，在關(guān)注人文主義精神在打破宗教束縛的同時(shí)，也要意識(shí)到對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的沖擊問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)歷史的能力。通過(guò)開(kāi)展問(wèn)題化德育教學(xué)，歷史教師可以讓高中生深刻理解課程知識(shí)，也能在思考問(wèn)題過(guò)程中鍛煉思維邏輯，從歷史角度出發(fā)審視現(xiàn)實(shí)生活中的道德困境。這種深度的道德思考有利于高中生做出符合人類基本道德原則的正確判斷，在知識(shí)爆炸的現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展背景下持續(xù)汲取道德養(yǎng)分，推動(dòng)高中歷史德育教學(xué)的有序開(kāi)展。

（三）合作式德育：研學(xué)歷史課題，凝聚品德力量

歷史教師要想在新課改理念指導(dǎo)下開(kāi)展德育教學(xué)，則應(yīng)該改變傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式，通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展小組合作探究歷史課題的方式，促使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)行交流，有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、溝通能力、對(duì)多元觀點(diǎn)的包容態(tài)度。從社會(huì)建構(gòu)主義的理論視角來(lái)看，學(xué)習(xí)并非個(gè)體孤立的認(rèn)知建構(gòu)過(guò)程，而是通過(guò)人際交流得以實(shí)現(xiàn)的知識(shí)共建，而合作式德育正是這一理論在歷史教學(xué)中的生動(dòng)實(shí)踐。所以在課程教育中，歷史教師需要根據(jù)高中統(tǒng)編教材內(nèi)容精心設(shè)計(jì)一系列適合小組合作探究的歷史課題，讓高中生在課題研究中凝聚品德力量。

針對(duì)高中生的課程基礎(chǔ)，歷史教師在講解“世界近現(xiàn)代史中的國(guó)際關(guān)系演變”課程內(nèi)容時(shí)，可以設(shè)計(jì)“兩次世界大戰(zhàn)期間大國(guó)關(guān)系的調(diào)整及其對(duì)世界格局的影響”這一課題。在同組異質(zhì)原則指導(dǎo)下將學(xué)生劃分為不同的學(xué)習(xí)小組，每個(gè)小組4＼～6人，保證小組成員在學(xué)習(xí)能力、性格特點(diǎn)、課程基礎(chǔ)等方面有著一定的互補(bǔ)性。組建學(xué)習(xí)小組之后，歷史教師應(yīng)該帶領(lǐng)高中生進(jìn)入合作探究階段。小組成員共同商討確定研究計(jì)劃，分別負(fù)責(zé)課題研究資料收集與整理、課題研究方法選擇、課題研究成果展示等工作。學(xué)生通過(guò)圖書館等途徑查閱相關(guān)歷史書籍，也可借助網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)搜索學(xué)術(shù)論文，在整理多種資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入研究，遇到問(wèn)題時(shí)探討解決方案。例如，在分析第一次世界大戰(zhàn)后巴黎和會(huì)中各國(guó)利益博弈時(shí)，學(xué)生需要通過(guò)史料分析從不同角度進(jìn)行討論，從而加深對(duì)這一復(fù)雜歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。在研究成果展示環(huán)節(jié)，歷史教師鼓勵(lì)各個(gè)小組進(jìn)行成果匯報(bào)，通過(guò)制作歷史展板、撰寫課題研究報(bào)告、編排歷史短劇等方式展示最終的課題研究成果。在小組成果展示之后，其他小組同學(xué)可以質(zhì)疑，同學(xué)之間進(jìn)行互動(dòng)交流。這樣能促使高中生深入探究歷史課題，在交流互動(dòng)中不斷修正研究觀點(diǎn)，促使學(xué)生逐漸形成更加全面、客觀和包容的價(jià)值觀與道德觀。

（四）對(duì)比式德育：辨析古今中外，明晰價(jià)值取向

歷史教師在新課改理念指導(dǎo)下開(kāi)展德育教學(xué)時(shí)應(yīng)該關(guān)注對(duì)比式德育教學(xué)模式的運(yùn)用價(jià)值，讓高中生對(duì)比分析古今中外不同歷史時(shí)期、不同地域的歷史事件，深入了解不同價(jià)值取向。通過(guò)構(gòu)建多層次的比對(duì)分析教學(xué)框架，歷史教師能讓高中生深刻領(lǐng)悟價(jià)值取向是與特定的歷史語(yǔ)境緊密相連，是人類在不同發(fā)展階段應(yīng)對(duì)生存挑戰(zhàn)或者追求理想生活的精神認(rèn)知。所以，歷史教師需要對(duì)高中生開(kāi)展對(duì)比式德育教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生辨析古今中外，這樣可以幫助學(xué)生在多元文化碰撞中樹(shù)立正確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，提升自身的道德認(rèn)知水平。

例如，在講解“古代文明的交流與傳播”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，歷史教師需要帶領(lǐng)高中生對(duì)比分析古代絲綢之路沿線中國(guó)與西方在貿(mào)易往來(lái)和新航路開(kāi)辟后世界市場(chǎng)形成過(guò)程中的全球貿(mào)易，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度分析歷史發(fā)展。側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生思考：“不同歷史時(shí)期的貿(mào)易方式有何不同？差異背后反映出什么樣的社會(huì)需求、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念？”對(duì)比分析之后，高中生發(fā)現(xiàn)古代絲綢之路更多地體現(xiàn)互利共贏的交流理念，新航路開(kāi)辟初期則伴隨著殖民擴(kuò)張，反映出歐洲盛行的重商主義價(jià)值取向。與此同時(shí)，歷史教師需要引導(dǎo)學(xué)生從文化傳播這一角度進(jìn)行思考，古代絲綢之路的開(kāi)辟讓儒家思想和佛教文化西傳，西方的天文歷法等也傳入中國(guó)，彰顯出包容互鑒的價(jià)值理念。新航路開(kāi)辟也帶來(lái)一定程度的文明互動(dòng)，但以西方列強(qiáng)文化侵襲的方式輸出，試圖同化殖民地的本王文化，這種交流方式背后是西方資本主義擴(kuò)張的野心，也反映出一種霸權(quán)主義的文化價(jià)值取向。

這樣利于學(xué)生清晰地看到不同文化交流的本質(zhì)區(qū)別，更有助于學(xué)生在多元文化交融過(guò)程中保持清晰的頭腦認(rèn)知，提升自身在文化交流方面的道德責(zé)任感。

（五）實(shí)踐型德育：延展德育空間，強(qiáng)化學(xué)生擔(dān)當(dāng)

傳統(tǒng)教學(xué)模式?jīng)]有關(guān)注高中生呈現(xiàn)出的多元學(xué)習(xí)需求，也沒(méi)有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展的認(rèn)知，不利于德育教學(xué)的順利開(kāi)展。因?yàn)槔碚撝R(shí)與實(shí)踐行動(dòng)并非相互割裂的二元對(duì)立，實(shí)踐型德育正是基于對(duì)這一教育本質(zhì)的深刻洞察，將歷史知識(shí)從較為抽象的符號(hào)世界轉(zhuǎn)化為可以感悟的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，在“行”中深化對(duì)歷史之“知”的理解，從而實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與行動(dòng)的良性循環(huán)。所以，歷史教師在新課改理念指導(dǎo)下需要改變傳統(tǒng)育人思維，通過(guò)實(shí)踐性德育活動(dòng)突破傳統(tǒng)歷史課堂的局限，將歷史學(xué)習(xí)從教室延伸到廣闊的社會(huì)天地，讓學(xué)生在體驗(yàn)中深化對(duì)歷史的理解。

歷史教師應(yīng)該結(jié)合高中統(tǒng)編教材內(nèi)容設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展的認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。例如，利用周末時(shí)間組織高中生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史博物館，在參觀之前布置思考任務(wù)，著重讓學(xué)生提前了解參觀對(duì)象的歷史背景、文化價(jià)值等信息。針對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)情況，歷史教師應(yīng)該設(shè)計(jì)一些探究性問(wèn)題，如“通過(guò)參觀歷史博物館，你們對(duì)本地歷史發(fā)展有著哪些認(rèn)知？”“某一歷史文物反映出當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)生活水平？”促使高中生在參觀中加深對(duì)歷史發(fā)展的認(rèn)知，可以對(duì)古代勞動(dòng)人民的智慧產(chǎn)生敬佩之情，在此基礎(chǔ)上思考自己在傳承歷史文化方面的責(zé)任。與此同時(shí)，歷史教師組織高中生開(kāi)展歷史文化調(diào)研活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生選擇本地區(qū)具有代表性的歷史文化現(xiàn)象進(jìn)行研究，具體細(xì)化到傳統(tǒng)手工藝傳承發(fā)展，歷史名人對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的影響等研究話題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地走訪、問(wèn)卷調(diào)查、人物訪談等調(diào)研工作。調(diào)研結(jié)束之后，歷史教師帶領(lǐng)學(xué)生整理調(diào)研資料，撰寫調(diào)研報(bào)告，將所學(xué)歷史知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題的解決中，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)

四、結(jié)論

新課改理念下的高中歷史德育教學(xué)具有深遠(yuǎn)意義，具備塑造學(xué)生靈魂、傳承民族精神與推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要作用。在新課改理念指導(dǎo)下，歷史教師需要遵循科學(xué)性與思想性共舞、歷史性與時(shí)代性交織、主體性與體驗(yàn)性并重的德育教學(xué)原則，促使歷史知識(shí)與德育內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。在教學(xué)實(shí)踐中，歷史教師應(yīng)該合理落實(shí)情境化德育教學(xué)策略，在多種策略支持下構(gòu)建一個(gè)富有活力的高中歷史德育教學(xué)架，最大限度發(fā)揮歷史課程教育所具備的育人效果。相信在共同努力下，高中歷史德育教學(xué)在新課改浪潮中綻放出更亮的教育光彩，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代接班人奠定基礎(chǔ)。

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