符號(hào)學(xué)視域下隱喻研究的前沿?zé)狳c(diǎn)與趨勢(shì)探析

中圖分類(lèi)號(hào)：HO-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言

在人類(lèi)社會(huì)的語(yǔ)言交際中，隱喻已經(jīng)成為人們交流的一種重要方式。亞里士多德曾提出隱喻的概念，他在《詩(shī)學(xué)》中指出：用一個(gè)表示某物的詞借喻他物，這個(gè)詞就是隱喻詞[1]。傳統(tǒng)隱喻觀將隱喻視為一種修辭方法，一種附屬于語(yǔ)言之上的語(yǔ)言形式。此后，對(duì)于隱喻的研究不斷擴(kuò)展深入，從人們?nèi)粘Ｋf(shuō)的語(yǔ)言發(fā)展到了思維層面，從修辭學(xué)拓展到了符號(hào)學(xué)、文學(xué)、理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科，甚至發(fā)展到多個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用和研究，包括電影、經(jīng)濟(jì)學(xué)、中醫(yī)學(xué)、文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等。

在電影領(lǐng)域，隱喻被廣泛應(yīng)用于鄉(xiāng)土電影的符號(hào)和敘事策略中；在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，韌性隱喻已經(jīng)成為分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展波動(dòng)與突變問(wèn)題的重要工具，在環(huán)境經(jīng)濟(jì)、災(zāi)害經(jīng)濟(jì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用；在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，隱喻常被用于建構(gòu)中醫(yī)學(xué)語(yǔ)言的相關(guān)概念，如“陰陽(yáng)”“五行”“天人相應(yīng)”等；在文學(xué)領(lǐng)域，隱喻是詩(shī)歌等文學(xué)作品中常用的修辭手法；在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，隱喻與語(yǔ)言的關(guān)系密切，主要集中在對(duì)“隱喻”的解讀和翻譯，語(yǔ)言中隱喻的能指與所指。

文章編號(hào)：1672-8122（2025）06-0107-05

綜上所述，隱喻在各個(gè)領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用和研究?jī)r(jià)值。本文對(duì)隱喻相關(guān)研究進(jìn)行分析與總結(jié)，梳理符號(hào)學(xué)視域下隱喻類(lèi)文獻(xiàn)的現(xiàn)狀，研究其時(shí)間分布、核心觀點(diǎn)以及主要作者、發(fā)文機(jī)構(gòu)、熱點(diǎn)主題、研究趨勢(shì)等，旨在系統(tǒng)全面地了解國(guó)內(nèi)研究進(jìn)展，從而為后續(xù)研究提供參考。

二、數(shù)據(jù)來(lái)源與處理

（一）文獻(xiàn)來(lái)源

本文文獻(xiàn)來(lái)源于中國(guó)知網(wǎng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“CNKI\"）的全文數(shù)據(jù)庫(kù)檢索。在CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)點(diǎn)擊“高級(jí)檢索”選項(xiàng)，以提高檢索結(jié)果的精確性。同時(shí)，設(shè)定檢索條件為期刊檢索，主題為“符號(hào)學(xué)”“隱喻”，期刊來(lái)源設(shè)置為全部期刊，時(shí)間跨度設(shè)置為2013—2022年。通過(guò)上述條件設(shè)定，共獲得183篇有效文獻(xiàn)。

（二）分析方法與工具

CiteSpace軟件是由德雷塞爾大學(xué)陳超美博士研發(fā)的一款可視化分析工具。該軟件以直觀的知識(shí)圖譜為載體，能夠識(shí)別并展示某一研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)關(guān)鍵詞、研究進(jìn)展和前沿方向[2]。其主要功能包括：共被引網(wǎng)絡(luò)分析（文獻(xiàn)共被引、作者共被引、期刊共被引）、共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分析（作者、機(jī)構(gòu)、國(guó)家、地理位置合作網(wǎng)絡(luò)分析與關(guān)鍵詞、學(xué)科索引、名詞短語(yǔ)共詞分析）、文獻(xiàn)耦合網(wǎng)絡(luò)分析等。本文利用CiteSpace軟件，從符號(hào)學(xué)的視角分析CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)中檢索到的隱喻領(lǐng)域文獻(xiàn)。

三、數(shù)據(jù)結(jié)果分析

（一）基本情況統(tǒng)計(jì)

1.符號(hào)學(xué)視域下隱喻研究的時(shí)間分布圖譜

2013—2022年，我國(guó)關(guān)于符號(hào)學(xué)視域下隱喻的研究發(fā)文量呈現(xiàn)波動(dòng)趨勢(shì)如表1所示。

能夠看出，在2016年和2021年出現(xiàn)了兩次發(fā)文高峰。從2017年到2021年，該領(lǐng)域的研究發(fā)文量呈不斷上升趨勢(shì)，表明對(duì)隱喻的研究逐年增加，反映出隱喻受到的關(guān)注在逐年上升。

2.高產(chǎn)機(jī)構(gòu)及核心作者群

運(yùn)行CiteSpace，選擇作者以及機(jī)構(gòu)分析，得到作者共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)圖譜（如圖1）。

圖中的連線(xiàn)數(shù)表示作者之間的合作關(guān)系，連線(xiàn)越多，說(shuō)明作者之間的合作越緊密。從圖譜中發(fā)現(xiàn)，王亞星、張德祿、馮德正等人形成了一個(gè)較為明顯的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，這表明他們?cè)谘芯窟^(guò)程中進(jìn)行了合作與交流。胡壯麟、郭思宇、李鑫、張德祿、單紅、潘艷艷等人顯示圖標(biāo)較大，說(shuō)明他們?cè)陔[喻研究領(lǐng)域發(fā)文量較多。同時(shí)也看出圖中作者之間的合作還不夠緊密，未來(lái)需要進(jìn)一步增強(qiáng)合作意識(shí)，以促進(jìn)該領(lǐng)域深入發(fā)展。

機(jī)構(gòu)共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)圖譜（如圖2）則顯示了研究機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀。

連線(xiàn)數(shù)表示各機(jī)構(gòu)節(jié)點(diǎn)間的關(guān)系，圖中可見(jiàn)連線(xiàn)數(shù)為0，表明我國(guó)現(xiàn)有的研究機(jī)構(gòu)在關(guān)于符號(hào)學(xué)視域的隱喻研究中尚未建立緊密的聯(lián)系，彼此之間缺乏合作，在跨學(xué)科融合研究的大趨勢(shì)下需要進(jìn)一步提高合作意識(shí)。此外，節(jié)點(diǎn)的大小表示機(jī)構(gòu)發(fā)文量的多少，圖中可見(jiàn)南京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、西南大學(xué)文學(xué)院、湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)傳媒大學(xué)等機(jī)構(gòu)在該領(lǐng)域的發(fā)文量較多，學(xué)術(shù)能力較強(qiáng)。

（二）研究熱點(diǎn)主題

研究熱點(diǎn)反映了某一領(lǐng)域的研究重點(diǎn)及發(fā)展方向。因此，某一領(lǐng)域中某些特定關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率越高，就表明它們是該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。利用CiteSpace軟件對(duì)全部183篇文獻(xiàn)進(jìn)行關(guān)鍵詞分析，得出關(guān)鍵詞

聚類(lèi)網(wǎng)絡(luò)圖譜（如圖3）。

圖譜中數(shù)字編號(hào)越小，說(shuō)明聚類(lèi)中包含的關(guān)鍵詞越多。由圖3可以看出，“隱喻”“符號(hào)”“精神分析”“審美”等是符號(hào)學(xué)視域下隱喻研究的熱點(diǎn)。

（三）研究主要內(nèi)容

利用CiteSpace軟件得到的關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)聚類(lèi)表如表2所示。

通過(guò)分類(lèi)、歸納和總結(jié)，符號(hào)學(xué)視域下隱喻領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容大致歸為以下五個(gè)方面：

1.隱喻在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言領(lǐng)域的研究

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是指在網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)下盛行的詞、短語(yǔ)、句子或特定的句子模式，通常是網(wǎng)民在社交軟件、聊天室和網(wǎng)上論壇中常用的詞語(yǔ)和符號(hào)。學(xué)者黃碧云認(rèn)為隱喻是象似符的一種，“符號(hào)與對(duì)象之間存在一般的類(lèi)似關(guān)系，通過(guò)此物與彼物的平行性來(lái)反映所指物特征的符號(hào)”。“俯臥撐”“打醬油”“躲貓貓”等新生代網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，在網(wǎng)絡(luò)世界中它們的字面意義即“此物”被抽離，用來(lái)指代“彼物”，指代后流行語(yǔ)由一個(gè)具有實(shí)在意義的詞或詞組變成了一個(gè)具有新意義的詞語(yǔ)。它們被賦予的意義便取代了原來(lái)的意義，從而實(shí)現(xiàn)了由實(shí)到虛，由具體到抽象的轉(zhuǎn)變[3]。學(xué)者周漫、蔣雪梅基于索緒爾的二元對(duì)立理論分析了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言能指的多樣性與創(chuàng)新性[4]。學(xué)者馬苗苗認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的隱喻最初的思維邏輯體現(xiàn)在將新事物特性與原有認(rèn)知范疇進(jìn)行關(guān)聯(lián)性挖掘，兩者之間的認(rèn)知領(lǐng)域相互投射[5]

2.隱喻在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究

設(shè)計(jì)領(lǐng)域的相關(guān)文獻(xiàn)顯示，學(xué)者共同關(guān)注城市品牌、機(jī)制模型、會(huì)展設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的隱喻研究。學(xué)者姚嫣以杭黃高鐵沿線(xiàn)車(chē)站為研究對(duì)象，基于建筑符號(hào)學(xué)理論，從總體布局、建筑形態(tài)特征以及建筑空間三方面進(jìn)行了分析，認(rèn)為可以從當(dāng)?shù)靥赜械淖匀患叭宋沫h(huán)境中抽象出地域符號(hào)，這樣更利于建設(shè)符合當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的門(mén)戶(hù)建筑[。學(xué)者許慧認(rèn)為，數(shù)字時(shí)代下環(huán)境藝術(shù)符號(hào)的隱喻就是用空間中色彩與材質(zhì)的語(yǔ)言，表達(dá)超越環(huán)境本身的人文含義[]。學(xué)者陳巖、宋思儀、楊紫琳認(rèn)為，在工業(yè)遺產(chǎn)類(lèi)文創(chuàng)園環(huán)境設(shè)計(jì)中，隱喻是通過(guò)本體對(duì)于喻體的解釋?zhuān)瑥亩a(chǎn)生新解釋物的特性，擁有獨(dú)特的文化內(nèi)涵[8]。學(xué)者成燦陽(yáng)對(duì)但丁紀(jì)念堂隱喻機(jī)制進(jìn)行了分析，認(rèn)為在建筑中使用的隱喻方法是將某種觀念落實(shí)到實(shí)體形態(tài)上，再通過(guò)材質(zhì)、空間、光線(xiàn)等元素喚起參觀者的記憶，傳達(dá)出設(shè)計(jì)中的隱喻意圖[9]

3.隱喻在民族音樂(lè)領(lǐng)域的研究

當(dāng)前中國(guó)民族音樂(lè)在音樂(lè)符號(hào)學(xué)領(lǐng)域的研究還較少，僅少數(shù)學(xué)者開(kāi)始嘗試結(jié)合結(jié)構(gòu)主義與符號(hào)學(xué)理論對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，以及對(duì)民俗儀式音樂(lè)文本的生成展開(kāi)研究。在民族音樂(lè)領(lǐng)域，研究方向主要集中在田野工作、漢水流域、湖北音樂(lè)、民族音樂(lè)學(xué)、再語(yǔ)境化、表演民族志等方面。學(xué)者毛睿對(duì)漢水流域的少數(shù)民族歌曲進(jìn)行了田野調(diào)查，并結(jié)合音樂(lè)中隱喻的手法分析了鎮(zhèn)巴孝哥這個(gè)“音樂(lè)符號(hào)”[10]學(xué)者趙書(shū)峰在《符號(hào)學(xué)理論與中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)研究》中，基于克里斯蒂娃、羅蘭·巴特、羅曼·雅各布森等學(xué)者的符號(hào)學(xué)理論，重點(diǎn)針對(duì)瑤族“還家愿”儀式音樂(lè)與象征意義的生成語(yǔ)境，符號(hào)學(xué)語(yǔ)境（能指與所指、隱喻與轉(zhuǎn)喻）中瑤族傳統(tǒng)樂(lè)舞文化的傳承與創(chuàng)新，以及儀式音樂(lè)的“在地化”與互文性等問(wèn)題展開(kāi)了研究[1]

4.隱喻在影視領(lǐng)域的研究

在影視領(lǐng)域，大多數(shù)文獻(xiàn)側(cè)重于精神分析、想象的能指、視覺(jué)修辭、設(shè)計(jì)符號(hào)、設(shè)計(jì)語(yǔ)意和設(shè)計(jì)修辭等方面。學(xué)者沈琦、陳婧認(rèn)為，電影語(yǔ)言的本質(zhì)就是“隱喻的語(yǔ)言”，有其獨(dú)特的表達(dá)方式和象征系統(tǒng)。電影中蘊(yùn)含著豐富的符號(hào)，包括表面的視聽(tīng)語(yǔ)言、通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言表達(dá)和隱喻的文化思想與時(shí)代背景[12]。學(xué)者王江城在傳播學(xué)視域下以《楚門(mén)的世界》為例，對(duì)電影里的畫(huà)面、聲音和場(chǎng)景符號(hào)等進(jìn)行解析，揭秘符號(hào)傳播體系控制下的主體弱化[13]。學(xué)者鄒莉以《V字仇殺隊(duì)》為例，從三個(gè)角度分析了電影中的隱喻手法，提出道具隱喻是思想的物質(zhì)延伸，情節(jié)隱喻支撐精神意志的表達(dá)，對(duì)白隱喻升華了思想主題[14]。學(xué)者丁琳在電影符號(hào)學(xué)視域下以電影《戀慕》為例，對(duì)飲食符號(hào)、道具符號(hào)、人物符號(hào)的隱喻表達(dá)以及蒙太奇剪輯的隱喻表達(dá)進(jìn)行分析，并挖掘了深層的情感意蘊(yùn)與價(jià)值意義[15]

5.隱喻在修辭學(xué)領(lǐng)域的研究

在修辭學(xué)領(lǐng)域，對(duì)隱喻的研究主要集中在修辭習(xí)性、視覺(jué)修辭、設(shè)計(jì)修辭等方面。學(xué)者姜皓元、田艷圖在法國(guó)符號(hào)學(xué)家格雷馬斯的敘事理論基礎(chǔ)上，沿著《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》情節(jié)發(fā)展和思想縱深兩個(gè)方向分析作品的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為在文本平面和規(guī)律平面存在能指與所指的映射關(guān)系，不同的動(dòng)物隱喻了不同的映射指向[16]學(xué)者趙斌認(rèn)為《精神分析與電影：想象的能指》闡明了電影的想象性和能指運(yùn)作的修辭特征，為修辭學(xué)提供了一種超越具體媒介的元修辭理論，為理解當(dāng)代修辭學(xué)的譜系發(fā)展提供了重要的知識(shí)補(bǔ)充，特別是為統(tǒng)一“文本修辭”和\"物的修辭\"提供了重要的思路[17]

四、研究趨勢(shì)

關(guān)鍵詞時(shí)序圖能夠反映研究領(lǐng)域中的主要內(nèi)容變化過(guò)程，并且能夠在一定程度上反映某一時(shí)間段內(nèi)的研究趨勢(shì)。根據(jù)關(guān)鍵時(shí)序圖（如圖4），將我國(guó)符號(hào)學(xué)視域下隱喻研究的演變劃分為起步探索、快速發(fā)展、穩(wěn)步推進(jìn)三個(gè)發(fā)展階段。

（一）起步探索階段（2013—2015）

在這個(gè)階段，研究主要圍繞“皮爾斯”“拉康”“語(yǔ)言學(xué)”“能指所指”等方面展開(kāi)。瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾與美國(guó)哲學(xué)家皮爾斯是現(xiàn)代符號(hào)學(xué)思想的兩大核心源頭。索緒爾的符號(hào)二元論與皮爾斯的符號(hào)三元論存在某種內(nèi)在聯(lián)系。因此，在符號(hào)學(xué)視域下隱喻研究的起步探索階段，學(xué)者通常以皮爾斯或索緒爾的理論為基礎(chǔ)，對(duì)文本或是影視作品中的隱喻進(jìn)行研究。隨著隱喻認(rèn)知價(jià)值的日益凸顯，學(xué)者不再局限于探討隱喻表達(dá)背后的認(rèn)知內(nèi)容，而是將研究重心轉(zhuǎn)向隱喻理解的具體認(rèn)知過(guò)程。這個(gè)具體的認(rèn)知過(guò)程，實(shí)際上就是符形和符釋之間如何建立意指關(guān)系。

（二）快速發(fā)展階段（2015—2019）

在這一時(shí)期，我國(guó)符號(hào)學(xué)視域下隱喻的研究文獻(xiàn)數(shù)量逐漸增多，研究方向開(kāi)始呈現(xiàn)多元化，主要從“環(huán)境設(shè)計(jì)”“設(shè)計(jì)符號(hào)”“湖北音樂(lè)”“視覺(jué)修辭”等方面展開(kāi)。此外，關(guān)于隱喻的研究不再拘泥于文本修辭之上，而是開(kāi)始與音樂(lè)、建筑等進(jìn)行融合。例如，對(duì)漢水流域民族音樂(lè)和城市建筑設(shè)計(jì)中的隱喻進(jìn)行研究成為熱點(diǎn)主題。

（三）穩(wěn)步推進(jìn)階段（2019—2022）

在這一時(shí)期，符號(hào)學(xué)視域下的隱喻研究呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。研究范圍不僅涵蓋了語(yǔ)言、圖像、電影等領(lǐng)域，還擴(kuò)展到德育、公關(guān)形象等其他領(lǐng)域。2022年，研究熱點(diǎn)轉(zhuǎn)向“工業(yè)遺產(chǎn)”和“工業(yè)文化”等方面。學(xué)者陳巖、宋思儀、楊紫琳通過(guò)總結(jié)北京798園區(qū)內(nèi)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例，分析了工業(yè)遺產(chǎn)類(lèi)文創(chuàng)園內(nèi)建筑符號(hào)如何運(yùn)用隱喻手法來(lái)喚起人們對(duì)工業(yè)文化的記憶，并激發(fā)人們與建筑設(shè)計(jì)元素之間的情感共鳴[8]。此外，“多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析”成為這一時(shí)期的關(guān)鍵詞。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上研究發(fā)現(xiàn)：符號(hào)學(xué)視域下隱喻研究的文獻(xiàn)數(shù)量在不斷上升，這表明該領(lǐng)域逐漸受到更多關(guān)注；從機(jī)構(gòu)作者分析看出，符號(hào)學(xué)視域下隱喻研究的作者和機(jī)構(gòu)之間聯(lián)系較少，合作意識(shí)有待加強(qiáng)；從研究熱點(diǎn)及趨勢(shì)來(lái)看，符號(hào)學(xué)視域下的隱喻研究主要圍繞語(yǔ)言、文本、電影、建筑、音樂(lè)等領(lǐng)域展開(kāi)。相關(guān)研究在文本和影視方面已經(jīng)較為深人，但主要還是對(duì)影視作品、文本中的人物或事物隱喻進(jìn)行分析。起步階段的多模態(tài)隱喻研究相對(duì)較少，如對(duì)政治漫畫(huà)進(jìn)行隱喻分析時(shí)會(huì)結(jié)合多模態(tài)隱喻，但鮮有將多模態(tài)隱喻運(yùn)用到廣告分析中。因此，今后該領(lǐng)域研究應(yīng)加強(qiáng)多學(xué)科之間交叉合作，進(jìn)一步擴(kuò)大研究范圍，形成新的學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)。

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[責(zé)任編輯：宋嘉樂(lè)]