中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播內(nèi)容創(chuàng)新與優(yōu)化路徑研究

中圖分類號：G211 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-8122（2025）06-0013-04

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要的時代課題。2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”。傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)文化強國，增強人民文化自信的需要。新媒體時代，短視頻的興起為創(chuàng)新性傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟了新的視野，取得了較好的傳播效果。然而，短視頻是一把“雙刃劍”，在促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的同時也帶來了一些問題。如何創(chuàng)新傳播內(nèi)容，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播“提質(zhì)增效”，是需要我們深入研究的課題。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播內(nèi)容創(chuàng)新要素

（一）表現(xiàn)形式創(chuàng)新，吸引受眾注意

融入話題元素，創(chuàng)新表現(xiàn)形式是內(nèi)容創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在互聯(lián)網(wǎng)時代，信息爆炸式增長，“酒香不怕巷子深”的傳播邏輯已經(jīng)不再適用。要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海量的信息流中脫穎而出，抓住受眾目光，就要與時俱進，將傳播內(nèi)容與社會現(xiàn)象和熱點話題緊密結(jié)合。同時，審視過往中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播實踐，明顯存在表現(xiàn)手法“陳舊”的問題。將存在時代差異的文化元素不經(jīng)轉(zhuǎn)化，直接“移植”到現(xiàn)代傳播場域，會使受眾產(chǎn)生接受障礙。將具有普遍認知度的短視頻作為傳播媒介，以年輕群體喜聞樂見的方式展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，既能降低理解門檻，又能有效喚起情感共鳴，從而激發(fā)受眾的探索興趣，在潛移默化中培育文化認同，為文化傳承開辟新路徑[1]

（二）敘述方式創(chuàng)新，激發(fā)受眾興趣

運用故事化的敘事方式，打造共情觸點，構(gòu)建情感紐帶，是內(nèi)容創(chuàng)新的關(guān)鍵。故事化敘事就是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為生動的故事，使受眾更容易理解和接受。這種敘事方式具有較強的吸引力和感染力，通過設(shè)置懸念和渲染情感吸引受眾持續(xù)關(guān)注，讓他們在情節(jié)推進中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。從文化傳播的角度看，共情機制是不同文化背景的群體間建立良好溝通關(guān)系的重要因素，也是消除“文化折扣”的有效手段[2]。當(dāng)故事內(nèi)容真正觸動人心時，受眾會自發(fā)成為傳播節(jié)點，形成“裂變式”傳播。以博主李子柒的視頻為例，其聚焦于個體微觀視角，通過日常場景的故事化演繹，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入柴米油鹽的生活敘事之中，引起受眾的情感共振和文化向往[3]

（三）視聽體驗創(chuàng)新，刺激受眾感官

運用數(shù)字技術(shù)打造沉浸式視聽體驗，是內(nèi)容創(chuàng)新的手段。個體在完全被某種活動吸引時，就會產(chǎn)生內(nèi)心和諧的主觀感知，即沉浸體驗。在以視頻、圖像等視覺傳播為主要方式的新媒體時代，通過具象的視聽呈現(xiàn)，受眾對無形的文化理念產(chǎn)生了清晰的感知[4]。新技術(shù)為文化傳播帶來了無限可能，AR技術(shù)將虛擬場景融入現(xiàn)實環(huán)境，VR設(shè)備重現(xiàn)歷史時空，AI算法復(fù)原傳統(tǒng)技藝，3D動畫演繹、全息投影動態(tài)呈現(xiàn)等可視化手段將抽象概念轉(zhuǎn)化為可感知的影像語言[5]這種技術(shù)賦能的表達創(chuàng)新，既通過震撼的視聽沖擊加深了受眾的記憶，又通過營造代入感激發(fā)其文化探索欲，促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

（四）互動體驗創(chuàng)新，促進受眾行動

加強互動和社交，提高受眾參與度是內(nèi)容創(chuàng)新的核心。短視頻平臺具有很強的社交屬性，通過設(shè)置互動環(huán)節(jié)，將單向傳播轉(zhuǎn)化為雙向共創(chuàng)，提升了受眾對傳播內(nèi)容的參與度。例如，設(shè)置話題討論、互動問答和互動挑戰(zhàn)，讓受眾在觀看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻的同時參與話題討論，將視頻內(nèi)容分享給更多群體。同時，受眾通過分享機制實現(xiàn)個體多向度的互動交流，產(chǎn)生群體性的文化凝聚力和吸引力，吸引更多受眾參與，進而形成新的文化傳播景觀。例如，建立交流群和粉絲群，滿足受眾的參與和表達需求，使他們產(chǎn)生分享和購買行為，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻的影響力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播內(nèi)容創(chuàng)新困境

（一）質(zhì)量參差不齊，低質(zhì)視頻阻礙發(fā)展目前，各大短視頻平臺上涌現(xiàn)出大量以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的短視頻，形成了傳播熱潮。然而，這些視頻在敘事完整性、主題深度、視聽語言運用以及制作專業(yè)性方面都存在較大差異，出現(xiàn)質(zhì)量參差不齊的情況，影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效果。

短視頻具有碎片化、零散化的特點，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容呈現(xiàn)往往停留在淺層，缺乏對文化內(nèi)涵的深層次解讀，加之部分創(chuàng)作者的專業(yè)能力和文化素養(yǎng)不高，在創(chuàng)作過程中片面追求流量效應(yīng)，致使平臺上出現(xiàn)了粗制濫造、過度娛樂化和商業(yè)化的低質(zhì)內(nèi)容[。這類作品不僅沒有展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，還在一定程度上阻礙了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻的良性發(fā)展。

（二）傳播渠道有限，優(yōu)秀作品曝光不夠

當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播面臨渠道有限的困境，優(yōu)秀作品缺乏曝光和關(guān)注，消減了創(chuàng)作者內(nèi)容創(chuàng)新的動力。雖然短視頻平臺眾多，但各平臺內(nèi)部流量競爭激烈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類作品需要與娛樂、時尚等內(nèi)容爭奪受眾注意力。由于平臺的推薦算法和內(nèi)容篩選機制更青睞娛樂性、流行性的內(nèi)容，導(dǎo)致有深度的文化作品難以突破流量壁壘，在傳播中逐漸失去競爭優(yōu)勢。

另外，主流媒體在文化傳承方面承擔(dān)著重要責(zé)任，但受到節(jié)目編排、人力資源等因素影響，部分媒體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻的扶持力度較弱，其在主流媒體渠道獲得的資源相對有限，難以觸達更多的受眾群體，制約了深度傳播。

（三）創(chuàng)作者同質(zhì)化競爭，內(nèi)容創(chuàng)新力不足

雖然短視頻的創(chuàng)作門檻較低，但將短小、緊湊的視頻形態(tài)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合并創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，具有較高難度。因此，當(dāng)某位中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻博主開創(chuàng)出新的內(nèi)容賽道并引發(fā)關(guān)注后，大量模仿者就會接踵而至，迅速涌入同一領(lǐng)域，形成同質(zhì)化競爭。

部分創(chuàng)作者為了獲得更高的關(guān)注度、點贊量和轉(zhuǎn)發(fā)量，過度追求包裝形式和技術(shù)手法，忽視了內(nèi)容創(chuàng)新，陷入“重形式輕內(nèi)涵”的誤區(qū)。例如，一些賬號為了追求流量，不惜以高成本打造固化形象，批量復(fù)制“李子柒”式鄉(xiāng)村景觀和“彭傳明”式技藝展演，傳播內(nèi)容、風(fēng)格千篇一律，創(chuàng)新性下降，受眾失去新鮮感。此類創(chuàng)作既未深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，也未拓展內(nèi)容題材，反而在有限的領(lǐng)域內(nèi)消耗資源，不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展。

（四）理解偏差催生網(wǎng)絡(luò)謠言

我國幅員遼闊，不同地區(qū)在歷史積淀中形成了各具特色的地域文化。然而，由于文化背景、社會習(xí)俗等存在差異，當(dāng)文化跨越地域傳播時，受眾會出現(xiàn)理解偏差，甚至產(chǎn)生誤解、催生謠言。

部分受眾受刻板印象影響，對特定地域文化產(chǎn)生了先人為主的誤讀。同時，不同個體或群體對同一文化現(xiàn)象的理解、感知和解讀存在差異，導(dǎo)致他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻的認知產(chǎn)生偏差。他們的觀點經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)快速擴散后，會演變?yōu)槭д嫘畔?。網(wǎng)絡(luò)謠言讓受眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解，阻礙了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻創(chuàng)新。

（五）受眾定位不清晰，社群開發(fā)不足

部分創(chuàng)作者缺乏對受眾群體的精準(zhǔn)定位，沒有構(gòu)建出清晰的受眾畫像，對目標(biāo)受眾的年齡、性別、地域、文化背景、興趣愛好、消費習(xí)慣等關(guān)鍵信息缺乏深入了解。因此，難以根據(jù)特定群體的需求和興趣定制內(nèi)容，不僅削弱了作品的吸引力，還降低了社群運營的有效性。

創(chuàng)作者與受眾間的互動機制缺失，不利于內(nèi)容優(yōu)化。由于缺乏與受眾的深人交流和互動，創(chuàng)作者無法及時獲取受眾反饋，靈感來源受限。同時，部分創(chuàng)作者忽視社群開發(fā)，導(dǎo)致受眾黏性下降，線上與線下連接不暢，不僅影響流量轉(zhuǎn)化效率，還削弱了受眾的參與性，阻礙中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播內(nèi)容創(chuàng)新路徑

（一）深挖文化內(nèi)涵，提高視頻質(zhì)量

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與當(dāng)代價值，是引發(fā)受眾情感共鳴的核心要素。創(chuàng)作者通過深人挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，探索契合時代語境的表達方式，增強受眾的文化認同感。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，也是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重要文化基礎(chǔ)[7]。短視頻創(chuàng)作應(yīng)聚焦于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載的社會正能量與社會主義核心價值觀，運用現(xiàn)代表達形式講好文化故事，以高質(zhì)量內(nèi)容傳遞正向價值，更好地服務(wù)于現(xiàn)代化發(fā)展。

（二）構(gòu)建傳播矩陣，加強跨界合作

構(gòu)建傳播矩陣，加強跨界合作，實現(xiàn)多渠道、多平臺傳播，是推動內(nèi)容創(chuàng)新，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效措施。在“萬物皆媒”的新媒體時代，精準(zhǔn)選擇媒介與平臺，結(jié)合不同場景定位進行定制化傳播，是提升內(nèi)容傳播效率的關(guān)鍵[8]。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的短視頻傳播而言，在鞏固“抖音”“快手”等短視頻平臺傳播力的同時，還應(yīng)拓寬思路，探索“愛奇藝”“嘩哩嘩哩”等具有文化適配性和高流量的長視頻平臺，激活微信視頻號、微博等平臺的社交屬性，借助話題互動擴大傳播半徑。通過構(gòu)建短視頻側(cè)重碎片化傳播、長視頻聚焦文化深度解讀、社交媒體強化受眾參與的傳播矩陣，根據(jù)不同平臺特性打造專屬內(nèi)容形態(tài)，對目標(biāo)受眾精準(zhǔn)推送，最大化地提升影響力并積聚流量。

整合多方資源，與教育機構(gòu)、文化機構(gòu)、商業(yè)品牌等開展跨界合作，共同策劃和制作中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻。這種多維度協(xié)作既豐富了內(nèi)容創(chuàng)作素材，又觸達了多元群體，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播突破“圈層”限制，從線上流量向線下影響力轉(zhuǎn)化，為文化傳承注入新動力[9]

（三）強化版權(quán)保護，鼓勵內(nèi)容創(chuàng)新

頻發(fā)的抄襲盜用現(xiàn)象，不僅侵害了原創(chuàng)者的權(quán)益，還阻礙了內(nèi)容創(chuàng)新。原創(chuàng)力匱乏導(dǎo)致短視頻創(chuàng)作出現(xiàn)復(fù)制化、批量化趨勢。過度依賴模仿和復(fù)制的創(chuàng)作模式，加劇了惡性競爭，使創(chuàng)新突破愈發(fā)困難。對此，平臺應(yīng)維護原創(chuàng)者權(quán)益，構(gòu)筑健康的創(chuàng)作生態(tài)。

首先，強化版權(quán)保護機制，為原創(chuàng)內(nèi)容筑起防護網(wǎng)。版權(quán)保護是保障創(chuàng)作者權(quán)益的重要手段。平臺應(yīng)通過技術(shù)監(jiān)測和侵權(quán)追責(zé)機制，有效遏制盜用抄襲，確保原創(chuàng)內(nèi)容得到應(yīng)有的尊重和保護。其次，建立創(chuàng)作激勵機制，激發(fā)創(chuàng)作者積極性。設(shè)立專項創(chuàng)作基金，引導(dǎo)創(chuàng)作者挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力；開通算法推薦通道，為優(yōu)秀作品提供流量加持。最后，面向受眾開展教育引導(dǎo)。培育受眾對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的鑒賞能力，引導(dǎo)他們關(guān)注內(nèi)容質(zhì)量，營造崇尚創(chuàng)新的社會氛圍。

（四）健全審核機制，防范網(wǎng)絡(luò)謠言

首先，建立嚴格的內(nèi)容審核機制。對涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進行真實性核驗，重點篩查不實信息及違規(guī)元素，確保內(nèi)容合法合規(guī)；組建專業(yè)的審核團隊開展人工復(fù)核，建立專項審查流程，嚴格把關(guān)短視瀕內(nèi)容，避免不實信息傳播；定期開展培訓(xùn)，提高審核人員識別謠言和虛假信息的能力，培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提升審核精準(zhǔn)度。

其次，優(yōu)化智能算法審核。運用深度學(xué)習(xí)技術(shù)，研發(fā)智能審核算法，自動識別和過濾違規(guī)內(nèi)容，并運用人工智能技術(shù)構(gòu)建動態(tài)篩查網(wǎng)絡(luò)；不斷更新和優(yōu)化算法，通過算法模型迭代升級，提高復(fù)雜內(nèi)容的判別效率；強化人機協(xié)同審核，形成人工研判與技術(shù)過濾優(yōu)勢互補，提高審核效率與質(zhì)量。

最后，建立受眾舉報機制，形成監(jiān)督閉環(huán)。人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化懷有深厚的認同感。因此，平臺應(yīng)設(shè)立舉報獎勵制度，鼓勵受眾積極舉報違規(guī)內(nèi)容，簡化反饋路徑并設(shè)置快速響應(yīng)通道，及時處理受眾舉報的內(nèi)容。通過審核前標(biāo)準(zhǔn)制定、審核中雙軌運行、審核后社會監(jiān)督的全鏈條管理，最大限度遏制網(wǎng)絡(luò)謠言對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的負面影響。

（五）細分受眾群體，打造個性社群

在信息過載的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，如何有效地引導(dǎo)受眾主動探索并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強內(nèi)生動力成為新命題。應(yīng)轉(zhuǎn)變傳播邏輯，立足受眾視角，構(gòu)建差異化服務(wù)體系，通過識別不同群體的文化需求，實現(xiàn)精準(zhǔn)傳播。

當(dāng)前，青年群體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出高度的價值認同和求知欲，是非遺文化產(chǎn)品的主要消費力量，而中老年群體更傾向戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)形式?；诖耍ㄟ^大數(shù)據(jù)分析鎖定目標(biāo)人群特征，開展精細化分層運營和管理。例如，為青年群體打造沉浸式文化體驗場景，結(jié)合現(xiàn)代審美重構(gòu)文化元素；為中老年群體搭建戲曲交流平臺，激發(fā)懷舊情感共鳴。同時，打造個性化社群，吸引目標(biāo)受眾群體并滿足其需求。這樣，既提高了社群的活躍度和凝聚力，實現(xiàn)社群長期穩(wěn)定發(fā)展，又通過社群內(nèi)部的文化消費與互動反饋，持續(xù)激發(fā)短視頻創(chuàng)作活力，形成受眾需求驅(qū)動內(nèi)容創(chuàng)新的良性循環(huán)。

四、結(jié)語

文化是一個國家、一個民族的靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在風(fēng)云激蕩的世界中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以短視頻為媒介，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺重構(gòu)傳播場景，將文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代審美的視聽語言，形成了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 + 短視頻”的傳播新模式，為文化傳播注入了新的活力，形成了文化傳承與數(shù)字傳播相互賦能的良性生態(tài)。

參考文獻：

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[責(zé)任編輯：喻靖雯]