借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建藝術(shù)院校學(xué)生文化自信的路徑

中圖分類號(hào)：G614 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”[1]在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌?！盵2]藝術(shù)院校學(xué)生從事與文化傳承、傳播相關(guān)的工作，是推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展的重要力量。因此，構(gòu)建藝術(shù)院校學(xué)生文化自信尤為重要。而中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的構(gòu)建需要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神基礎(chǔ)。在百年未有之大變局的新時(shí)代，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育藝術(shù)院校學(xué)生文化自信勢(shì)在必行。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中華民族在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過程中，通過不斷積累、傳承與創(chuàng)新而形成的，具有鮮明民族特色和深厚歷史底蘊(yùn)的文化體系。它涵蓋文章編號(hào)：1672-8122（2025）06-0123-06詩(shī)詞歌賦、書畫藝術(shù)、音樂戲曲、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗習(xí)慣、道德倫理等，是中華民族智慧的結(jié)晶和精神的象征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建藝術(shù)院校學(xué)生文化自信的重要源泉，并提供源源不斷的文化滋養(yǎng)和精神支撐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要保護(hù)好、傳承好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其豐富內(nèi)涵，以利于更好堅(jiān)定文化自信、凝聚民族精神?！盵3]文化自信是推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是培養(yǎng)具有國(guó)際視野和本土情懷的藝術(shù)人才的重要基石，對(duì)于維護(hù)國(guó)家文化安全、傳承民族精神具有不可替代的作用。文化自信體現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同、對(duì)文化發(fā)展的堅(jiān)定信心以及對(duì)文化創(chuàng)新的積極探討。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)院校學(xué)生文化自信建構(gòu)中的價(jià)值意蘊(yùn)

湯因比曾指出，“在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26種文化形態(tài)，其中包括四大文明古國(guó)的文化體系，即中國(guó)古代文化、印度文化、巴比倫文化、古

埃及文化。”諸多文化形態(tài)中，唯有中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為中華文明延綿不斷的深厚根基。這是我們民族的驕傲，也是文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

（一）為藝術(shù)院校學(xué)生提供創(chuàng)作源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是藝術(shù)院校學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的重要源泉。習(xí)近平總書記在看望參加政協(xié)會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)：“文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時(shí)代為基礎(chǔ)，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值”［4］這一重要論述為文藝創(chuàng)作指明了方向。藝術(shù)院校需要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)文化素養(yǎng)的培育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想理念、價(jià)值觀念以及民族精神，不僅有助于學(xué)生理解中華文化的深厚底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化自信，還能激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感?！拔幕摒B(yǎng)之深淺決定了藝術(shù)格調(diào)之高低?！盵5]文化作為社會(huì)的精神財(cái)富，賦予了藝術(shù)創(chuàng)作深厚的內(nèi)涵。例如，萬(wàn)物共生、天人合一的和諧理念，海納百川、和而不同的包容精神，勤勉務(wù)實(shí)、篤行不倦的人生態(tài)度，瑰麗多彩的器物文化，昌盛繁榮的文學(xué)藝術(shù)等，都是藝術(shù)創(chuàng)作的寶貴資源。藝術(shù)院校的學(xué)生，作為文化傳承與創(chuàng)新的主力軍，應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，感受中華文化的魅力，從中汲取智慧和靈感，不斷提升自身的文化素養(yǎng)和審美能力，增強(qiáng)文化自信，創(chuàng)作出富有文化底蘊(yùn)、格調(diào)高雅、體現(xiàn)民族特色的文藝作品，提高國(guó)家文化影響力、傳播力。

（二）培養(yǎng)藝術(shù)院校學(xué)生的道德觀念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著“和諧”“仁愛”“誠(chéng)信”等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，為學(xué)生提供了精神滋養(yǎng)，有助于他們樹立正確的道德觀念，從而更好地學(xué)習(xí)、生活與創(chuàng)作。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性?！盵6將其融人藝術(shù)院校學(xué)生培育體系中，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信及社會(huì)責(zé)任感具有重要的作用。

（三）筑牢藝術(shù)院校學(xué)生的文化認(rèn)同

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為藝術(shù)院校學(xué)生提供了理解民族文化精髓的路徑，能夠提升其藝術(shù)鑒賞素養(yǎng)與審美判斷力，培育其深厚的民族認(rèn)同感。學(xué)生在感受中華文化獨(dú)特魅力與核心價(jià)值的過程中，能夠強(qiáng)化文化認(rèn)同，主動(dòng)承擔(dān)起民族文化傳承與弘揚(yáng)的責(zé)任。“中華文化的繁榮興盛是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要標(biāo)志之一，這表明文化的繁榮興盛必須以全民族的文化自信為前提?！盵7]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為構(gòu)建藝術(shù)院校學(xué)生文化自信提供了源源不斷的文化滋養(yǎng)與精神支撐。學(xué)生堅(jiān)定文化自信，方能在藝術(shù)創(chuàng)作中自覺彰顯民族美學(xué)，形成具有辨識(shí)度的文化表達(dá)范式。

四、藝術(shù)院校學(xué)生文化自信現(xiàn)狀及原因

（一) 現(xiàn)狀

在數(shù)智化浪潮迅猛發(fā)展的新時(shí)代，個(gè)別學(xué)生逐漸忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，未充分認(rèn)識(shí)到在個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步以及國(guó)家發(fā)展中的重要作用。認(rèn)知上的不足導(dǎo)致他們?nèi)狈χ鲃?dòng)學(xué)習(xí)和自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)力。

（二）原因

1.學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，個(gè)別藝術(shù)院校學(xué)生將更多精力投入到各門學(xué)科學(xué)習(xí)當(dāng)中，對(duì)神話、傳統(tǒng)戲曲、非遺技藝等認(rèn)知度較低，這種認(rèn)知局限對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的在地性表達(dá)和文化傳承的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化形成制約。對(duì)此，教師應(yīng)從文化基因解碼與美學(xué)范式層面，對(duì)學(xué)生實(shí)施精準(zhǔn)教育；學(xué)生要深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2.學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程設(shè)置較少

學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的主陣地。然而調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分藝術(shù)院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育供給側(cè)存在結(jié)構(gòu)性矛盾：課程體系方面，傳統(tǒng)文化課程占比小，且存在重技藝傳授、輕文化闡釋的傾向；教學(xué)方法方面，部分教師仍采用傳統(tǒng)課堂講授方式，缺乏數(shù)字技術(shù)賦能下的沉浸式教學(xué)創(chuàng)新。校園文化活動(dòng)方面，多以學(xué)術(shù)理論講座為主，形式較為單一，缺乏豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，難以讓學(xué)生將文化自信真正內(nèi)化于心、外化于行。這種供給端與需求端的錯(cuò)位，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣不足，直接影響文化傳承的內(nèi)生動(dòng)力。

3.全球化沖擊下學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同受阻

在全球化進(jìn)程加速演進(jìn)的當(dāng)下，藝術(shù)院校學(xué)生廣泛接觸外來文化，個(gè)別學(xué)生因中外文化形態(tài)存在差異，對(duì)域外文化產(chǎn)生過度獵奇心理。在跨文化接觸過程中，容易引發(fā)價(jià)值認(rèn)知的漸進(jìn)式偏移，具體表現(xiàn)為：對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注閾值降低，缺乏自主研習(xí)與實(shí)踐內(nèi)生動(dòng)力；甚至出現(xiàn)對(duì)民族文化發(fā)展前景的認(rèn)同危機(jī)，導(dǎo)致在文化碰撞中難以形成堅(jiān)定的文化自信。

4.媒體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播不深入

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已成為當(dāng)代社會(huì)的重要組成部分。信息的碎片化傳播使個(gè)別學(xué)生更傾向于接受淺層文化內(nèi)容，而忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的個(gè)性化推薦機(jī)制容易形成“信息繭房”，使部分學(xué)生長(zhǎng)期接觸外來流行文化，而減少對(duì)本土文化的主動(dòng)探索。在復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，思想尚不成熟、辨別能力有限的學(xué)生容易受到不良價(jià)值觀的影響，這不利于樹立文化自信。

5.家庭對(duì)培育子女文化自信不重視

家庭教育作為文化傳承的場(chǎng)域，父母是首任文化啟蒙者，其文化價(jià)值取向深刻影響著子女的文化認(rèn)知。然而，部分家長(zhǎng)注重傳授工具性知識(shí)，忽視了文化教育，導(dǎo)致孩子對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解較少。在家庭場(chǎng)域中未構(gòu)建系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育體系，阻礙了孩子對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入理解和認(rèn)同，影響其文化傳承的積極性和責(zé)任感。

五、構(gòu)建藝術(shù)院校學(xué)生文化自信的路徑

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“自信才能自強(qiáng)。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)?！币灾腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造藝術(shù)院校學(xué)生價(jià)值觀，構(gòu)建學(xué)生文化自信，是當(dāng)前教育的重要任務(wù)。對(duì)此，我們應(yīng)在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化課程建設(shè)、多維開展傳統(tǒng)文化傳播活動(dòng)等方面不懈探索。通過春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的方式，培育藝術(shù)院校學(xué)生的文化自信，使他們?cè)趥鞒信c創(chuàng)新中堅(jiān)定文化根基。

（一）增設(shè)文化課程

根據(jù)文化自信建立的心理機(jī)制，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有充分的認(rèn)知與熱愛是構(gòu)建文化自信的前提。知之深，則愛之切。學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最主要的途徑就是學(xué)校教學(xué)。因此，學(xué)校應(yīng)精心打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系。適當(dāng)增設(shè)傳統(tǒng)文化類課程，如“國(guó)學(xué)課”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“中華文明史”“中國(guó)哲學(xué)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等，豐盈學(xué)生的精神世界。同時(shí)，除了有選修課，還應(yīng)設(shè)立必修課，提高學(xué)生的重視度，并惠及更多學(xué)生。此外，在藝術(shù)類專業(yè)課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同。

（二）甄選教學(xué)內(nèi)容

“教材是學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要載體?！盵8]教材建設(shè)應(yīng)立足新時(shí)代國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需求，構(gòu)建藝術(shù)院校文化自信培育體系。在編撰過程中，應(yīng)精選兼具審美價(jià)值與文化深度的內(nèi)容，通過系統(tǒng)闡釋中華文明的歷史脈絡(luò)與當(dāng)代價(jià)值，提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同。基于興趣導(dǎo)向教育原則，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注重知識(shí)傳遞的持續(xù)性與創(chuàng)新性，一方面，開發(fā)傳統(tǒng)藝術(shù)資源的現(xiàn)代表達(dá)形式，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力；另一方面，創(chuàng)新文化表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)技藝傳承與當(dāng)代發(fā)展的融合，引導(dǎo)學(xué)生自覺承擔(dān)文化傳承使命，實(shí)現(xiàn)文化自信從認(rèn)知認(rèn)同到實(shí)踐轉(zhuǎn)化的完整閉環(huán)。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式

為了滿足個(gè)性活潑的藝術(shù)院校學(xué)生的心理需求，高校應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，教學(xué)方式也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。隨著新媒體時(shí)代的到來，運(yùn)用數(shù)字化信息技術(shù)成為教學(xué)創(chuàng)新的重要路徑。為達(dá)到增強(qiáng)文化自信的良好效果，教師要采用線上線下混合式教學(xué)模式，持續(xù)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，合理調(diào)整教學(xué)方式。

一方面，應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，開展文化體驗(yàn)式教學(xué)。例如，在茶室中開展茶文化教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)如何泡茶、觀茶、聞茶、品茶，感受茶文化的魅力，體悟其中蘊(yùn)含的哲理，促使他們將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外化于行，從而增強(qiáng)文化自信。

另一方面，教學(xué)中注意打破學(xué)科壁壘，實(shí)施跨學(xué)科教學(xué)模式。如在孔尚任的《桃花扇》教學(xué)中融入藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)等知識(shí)，將各學(xué)科融會(huì)貫通，互為補(bǔ)充。同時(shí)，以學(xué)生喜聞樂見的方式開展活動(dòng)，讓他們進(jìn)行劇本創(chuàng)作、表演、拍攝并剪輯，增強(qiáng)對(duì)文化自信內(nèi)涵的理解。運(yùn)用這種教學(xué)模式，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的文化解碼能力與創(chuàng)新意識(shí)，還形成了以文化人的特色教學(xué)范式。

（四）建設(shè)第二課堂

“第一課堂是依據(jù)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間里進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，即課堂教學(xué)；而‘第二課堂'是指在第一課堂之外，在學(xué)校統(tǒng)一管理和教師的指導(dǎo)下開展的一切與學(xué)生教育相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)?！盵9]第二課堂是藝術(shù)院校人才培養(yǎng)的重要載體。它從學(xué)生的需求和發(fā)展出發(fā)，對(duì)第一課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和延伸，拓展文化視野，豐富校園文化生活。以學(xué)生為主體，建設(shè)好第二課堂，全方位培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

第二課堂首先“請(qǐng)進(jìn)來”。藝術(shù)院校邀請(qǐng)文化專家、藝術(shù)家，舉辦文化專題系列講座及學(xué)術(shù)活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文化藝術(shù)內(nèi)涵的理解。第二課堂也應(yīng)“走出去”。與所在地博物館、文化館、紀(jì)念館、非遺體驗(yàn)館等文化組織機(jī)構(gòu)合作，建立“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐基地”，持續(xù)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)、體驗(yàn)場(chǎng)所，提升實(shí)境教學(xué)效果。教師定期帶領(lǐng)學(xué)生參與文化調(diào)研和實(shí)踐活動(dòng)，使他們近距離、沉浸式感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)他們思考與創(chuàng)作有關(guān)傳統(tǒng)文化題材的作品。“自信是在不斷地了解和認(rèn)識(shí)中逐漸形成的，只有走進(jìn)、觸摸，心領(lǐng)神會(huì)，才能真正體悟到我們文化的魅力，才能更好地傳承和激活我們的傳統(tǒng)文化?！盵10]因此，“第二課堂\"讓學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)文化自信，從而擔(dān)負(fù)起傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

（五）構(gòu)筑文化生態(tài)

藝術(shù)院校要在校園內(nèi)構(gòu)筑文化生態(tài)體系，營(yíng)造文化氛圍，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感染力。習(xí)近平總書記指出，“要注重文化的浸潤(rùn)、感染、熏陶，既要重視顯性教育，也要重視潛移默化的隱性教育，實(shí)現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果”[1]。校園是傳播文化的重要場(chǎng)域，通過設(shè)置傳統(tǒng)文化展覽區(qū)、體驗(yàn)區(qū)等，讓學(xué)生在校園生活中耳濡目染，潛移默化地得到文化熏陶。學(xué)生在老師指導(dǎo)下創(chuàng)建書法、民樂、戲曲、茶藝、民族服飾、文學(xué)等社團(tuán)，既豐富了校園生活，又促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。藝術(shù)院校要發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，整合各類傳統(tǒng)文化資源，舉辦文化藝術(shù)節(jié)，使學(xué)生在絲竹韻律與金石鏗鏘的碰撞中，增強(qiáng)文化自信，激發(fā)賡續(xù)文脈、守正創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力。

（六）巧用AI賦能

在數(shù)智技術(shù)深度重構(gòu)傳播生態(tài)的AI時(shí)代，藝術(shù)院校應(yīng)巧用AI賦能傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以增強(qiáng)學(xué)生文化自信。一方面，依托大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)捕捉學(xué)生的審美特質(zhì)，運(yùn)用人工智能建立文化“基因庫(kù)”，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造沉浸式文化場(chǎng)域。比如，借助AI技術(shù)，可使敦煌壁畫于光影交互中翩然蘇醒，可讓秦時(shí)篆文在數(shù)字孿生中重現(xiàn)鋒芒。另一方面，通過構(gòu)建云展演與實(shí)景體驗(yàn)的數(shù)智化教學(xué)模式，在新媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的精準(zhǔn)傳播，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用AI賦能學(xué)習(xí)。例如，以數(shù)字畫筆解構(gòu)北宋王希孟《千里江山圖》的空間敘事藝術(shù)，訓(xùn)練智能算法演繹王羲之《蘭亭集序》的筆墨韻律等，使文化自信在虛實(shí)相生的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中扎根生長(zhǎng)。

（七）浸潤(rùn)文化美育

美育是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式，是增強(qiáng)文化自信的重要力量。藝術(shù)院校要充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相融合的美育體系，時(shí)時(shí)美育、處處美育，以培養(yǎng)學(xué)生文化自信。

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)與鑒賞能力。同時(shí)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐，推動(dòng)美育工作，塑造學(xué)生的價(jià)值觀?！皭勖乐?，人皆有之?！彼囆g(shù)院校應(yīng)通過多維場(chǎng)景構(gòu)建文化浸潤(rùn)生態(tài)，如在餐飲休閑空間植入民樂展演，實(shí)現(xiàn)味覺享受與視聽審美的多維共振；打造校園廣播文化矩陣，以美德故事、美文名篇，構(gòu)建文化美育場(chǎng)域，使學(xué)生在潛移默化中堅(jiān)定文化自信。

（八）彰顯地域文化

地域文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。教師將學(xué)校所在地區(qū)的特色文化融入教學(xué)中，讓課堂更接地氣，更具親和力、說服力，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，繼而形成文化自覺，積極傳承、發(fā)展與創(chuàng)新地域文化。以“世界文學(xué)之都”南京為例，這座素有“六朝古都”“十朝都會(huì)\"美譽(yù)的城市，其深厚的文化底蘊(yùn)為《江蘇地方文化史·南京卷》所印證：“文化是南京這座城市的底色和靈魂。\"該地藝術(shù)院校學(xué)生依托地域優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)性開展本土文化研究：云錦博物館與江寧織造博物館等文化地標(biāo)，為學(xué)生提供了沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝與文化美學(xué)的實(shí)踐場(chǎng)域，激發(fā)其傳承發(fā)揚(yáng)地域文化的自主意識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合地域文化元素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，通過作品呈現(xiàn)對(duì)本土文化價(jià)值的深度認(rèn)知與創(chuàng)新表達(dá)。

（九）家庭助力

培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生文化自信，家庭的作用不可忽視。首先，家庭應(yīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承場(chǎng)所。家長(zhǎng)及長(zhǎng)輩通過講述歷史故事、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、家族傳統(tǒng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地傳遞給孩子。這種身臨其境的文化浸潤(rùn)，使他們?cè)谌粘Ｉ钪懈惺艿絺鹘y(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感。其次，家庭應(yīng)鼓勵(lì)孩子積極參與文化藝術(shù)活動(dòng)。家長(zhǎng)多帶孩子參觀博物館、觀看文藝展覽，游覽名勝古跡，參與民間藝術(shù)作品制作等，以領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的韻味。通過實(shí)踐活動(dòng)，孩子們直觀地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷地在文化體驗(yàn)中樹立文化自信。再次，家庭應(yīng)營(yíng)造良好的文化氛圍。在家中布置一些具有傳統(tǒng)文化元素的裝飾品，如書法作品、國(guó)畫、瓷器等，讓孩子在日常生活中受到傳統(tǒng)文化熏陶。父母與孩子共同學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，如一起練習(xí)書法、誦讀經(jīng)典詩(shī)詞等，通過親子互動(dòng)，增進(jìn)他們對(duì)文化的理解與熱愛。最后，家庭應(yīng)注重培養(yǎng)孩子的文化素養(yǎng)。父母引導(dǎo)孩子閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，了解歷史名人的事跡和精神，使他們從中汲取文化養(yǎng)分。

家庭在培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生文化自信方面扮演著舉足輕重的角色。世界日新月異，生活在新時(shí)代的父母需要不斷提高自身文化素養(yǎng)，培養(yǎng)孩子的文化自信。堅(jiān)定文化自信是我們每個(gè)人都應(yīng)秉持的精神品質(zhì)。培養(yǎng)藝術(shù)院校學(xué)生的文化自信，不僅是教育工作者肩負(fù)的重要職責(zé)，還是家庭育人環(huán)節(jié)中家長(zhǎng)責(zé)無(wú)旁貸的擔(dān)當(dāng)。

六、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈?！盵12]在藝術(shù)院校的教育語(yǔ)境中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建學(xué)生文化自信的重要基石，是滋養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作與人才培養(yǎng)的豐厚土壤。通過完善課程體系、營(yíng)造校園文化、創(chuàng)新教育模式以及優(yōu)化師資隊(duì)伍等舉措，提升藝術(shù)院校學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知深度與認(rèn)同廣度，進(jìn)而堅(jiān)定文化自信。展望未來，在全球文化交流日益頻繁、碰撞日益激烈的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將憑借其深厚的底蘊(yùn)，持續(xù)保持著旺盛的生命力和創(chuàng)造力，并不斷與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的多元需求，彰顯出嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。藝術(shù)院校學(xué)生作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、傳播者和革新者，將站在時(shí)代前沿，以更加開闊的視野和深厚的文化底蘊(yùn)，投身于藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)踐之中。他們將用手中的畫筆、靈動(dòng)的音符、曼妙的舞姿，創(chuàng)作出更多具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播。

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