當(dāng)前國內(nèi)非遺題材紀(jì)錄片中動(dòng)畫應(yīng)用的適切性辨析

非遺紀(jì)錄片是以非遺為被拍攝對象，以語言、技藝、民俗等內(nèi)容為主要表現(xiàn)對象，利用某些敘事手段或創(chuàng)作技巧對其內(nèi)容進(jìn)行真實(shí)記錄的影片。非遺紀(jì)錄片作為獨(dú)特的媒介，對非遺文化的傳承和發(fā)展起到了強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。然而在實(shí)際創(chuàng)作中，由于時(shí)空限制和拍攝條件約束，許多與非遺相關(guān)的內(nèi)容難以通過影像完整呈現(xiàn)創(chuàng)作者的文化表達(dá)意圖，這就要求創(chuàng)作者需要以更為創(chuàng)新、多元的樣式豐富影像的表達(dá)。近年來，伴隨數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，動(dòng)畫技術(shù)與紀(jì)實(shí)影像的融合日益緊密，使非遺題材的紀(jì)錄片中難以用鏡頭呈現(xiàn)出來的畫面以更具表現(xiàn)力和吸引力的方式展現(xiàn)，逐漸補(bǔ)齊傳統(tǒng)非遺題材紀(jì)錄片等紀(jì)實(shí)影像的創(chuàng)作短板，讓非遺以更為鮮活、生動(dòng)的方式“運(yùn)動(dòng)”起來。但由于動(dòng)畫與實(shí)拍影像的媒材存在差異，動(dòng)畫元素加入非遺紀(jì)錄片，也產(chǎn)生了如削弱影片真實(shí)性、降低文化深度、增加創(chuàng)作成本和難度等問題。因此，動(dòng)畫是否能夠作為更為理想的媒介在紀(jì)實(shí)影像中傳播非遺文化，引發(fā)了對其傳播渠道適切性的深入探討。

一、動(dòng)畫在非遺紀(jì)錄片中的璀璨綻放

（一）虛實(shí)相生：點(diǎn)亮非遺的視覺盛宴

動(dòng)畫憑借其時(shí)序性、連貫性、藝術(shù)性和技術(shù)性的綜合特質(zhì)，以其生動(dòng)的畫面和豐富的色彩，極大地拓展了影視語言的信息傳播功能，將非遺題材紀(jì)錄片中的場景、人物和故事情節(jié)更加直觀且生動(dòng)地呈現(xiàn)給觀眾。這種“虛”“實(shí)”結(jié)合的表現(xiàn)形式，不僅能夠精準(zhǔn)再現(xiàn)非遺技藝的精湛制作過程，增強(qiáng)影片帶來的視覺沖擊力，還提升了觀眾的觀賞興趣，深化了他們對非遺文化的認(rèn)知與理解。

在非遺題材的紀(jì)錄片中，動(dòng)畫元素作為一種強(qiáng)大的視覺表現(xiàn)手段，能夠清晰直觀地將非遺項(xiàng)目、工藝流程及其背后的思想文化等內(nèi)容以畫面形式呈現(xiàn)，精準(zhǔn)傳達(dá)創(chuàng)作者的主觀意圖。在非遺紀(jì)錄片《昆曲六百年》中，創(chuàng)作者巧妙地運(yùn)用動(dòng)畫與疊化手法，展現(xiàn)了昆曲與中國畫二者在“寫意”上的形似，使觀眾能夠更加通俗地理解昆曲表演原理與中國畫畫理的本質(zhì)聯(lián)系，從而更有效地促進(jìn)觀眾對昆曲這一非遺文化的理解和傳承。在許多涉及歷史題材的非遺紀(jì)錄片中，創(chuàng)作者通常會(huì)采用“情景再現(xiàn)”的方式展現(xiàn)歷史場景，通過真人演繹彌補(bǔ)歷史影像匱乏的缺陷。相對于其他題材的紀(jì)錄片，非遺紀(jì)錄片通常會(huì)更具“儀式化傳播”的基調(diào)，若“情景再現(xiàn)”中的人物由“流量明星”扮演，可能會(huì)造成影片內(nèi)容表達(dá)上的“喧賓奪主”，導(dǎo)致觀眾注意力偏離非遺本身，使觀眾“出戲”。相較于“情景再現(xiàn)”，動(dòng)畫作為一種新穎且高效的表現(xiàn)方式，可以讓許多“凝固”的非遺“運(yùn)動(dòng)”起來，不僅增強(qiáng)了影片的真實(shí)感，更以生動(dòng)的視覺符號引導(dǎo)觀眾聚焦于非遺文化的精髓，確保信息傳遞的準(zhǔn)確性和深度。

（二）影像重塑：填補(bǔ)歷史的空白畫卷

非遺文化，承載著悠久的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)，其相關(guān)影像資料往往因年代久遠(yuǎn)而面臨不完整或遺失的困境。動(dòng)畫作為一種有效的補(bǔ)充手段，可以突破時(shí)間、空間和拍攝條件的限制，將非遺內(nèi)容以動(dòng)畫的方式再現(xiàn)，使影片的內(nèi)容更加完整和充實(shí)，幫助觀眾更好地理解非遺文化歷史背景與深層含義。

與傳統(tǒng)的實(shí)拍方式相比，動(dòng)畫可以突破時(shí)空的局限，為非遺題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作開辟更為廣闊的天地。這種創(chuàng)作方式不僅豐富了紀(jì)錄片的藝術(shù)表現(xiàn)形式，提高了其觀賞性和藝術(shù)性，更有效地解決了影像資料缺失的問題。在國家非遺傣族剪紙紀(jì)錄片《滇緬公路愛國記憶》中，創(chuàng)作者巧妙融合剪紙藝術(shù)與動(dòng)畫技術(shù)，通過97歲德昂老人的講述，以動(dòng)畫形式“重演”了云南沿途十多個(gè)少數(shù)民族、二十萬民眾修建滇緬公路的壯麗歷史，生動(dòng)再現(xiàn)了這些前輩在滇緬公路灑熱血、共命運(yùn)的光輝愛國事跡。動(dòng)畫在紀(jì)錄片中作為一種技術(shù)手段，將傳統(tǒng)的剪紙非遺文化與現(xiàn)代的影視藝術(shù)相結(jié)合，突破時(shí)空的限制還原歷史場景，創(chuàng)造出新穎時(shí)尚的角色形象和場景設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)審美介入到當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)中[l。動(dòng)畫技術(shù)除了可以彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)影像無法還原歷史場景的問題，還可以借助3D建模等先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)虛擬場景與現(xiàn)實(shí)場景的縫合，重現(xiàn)歷史場景的原貌。在《圓明園》中，昔日圓明園輝煌的園林盛景伴隨戰(zhàn)爭的硝煙如今只剩下斷壁殘?jiān)瑒?chuàng)作者通過動(dòng)畫技術(shù)完成了對場景原貌的重構(gòu)，以“情景再現(xiàn)”和數(shù)字動(dòng)畫相結(jié)合的方式，逼真地再現(xiàn)了這座皇家園林的昔日盛景，使觀眾能夠在影片中穿越時(shí)空，形成一種時(shí)間上的“虛擬在場”，親眼目睹圓明園的輝煌與滄桑。通過動(dòng)畫，已經(jīng)消失或損毀的古代文明遺址和非遺物件等對象可以被模擬和展示，讓觀眾身臨其境地感受歷史的波瀾壯闊和非遺文化的無限魅力。

（三）普及傳播：拓寬非遺的傳播界限

當(dāng)前國內(nèi)的非遺題材紀(jì)錄片擁有廣泛的受眾基礎(chǔ)，跨越不同背景、興趣和需求，成為新時(shí)代展現(xiàn)中華文明、弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)歷史可信度的重要媒介。盡管這些紀(jì)錄片蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，但這一特質(zhì)也在無形中限定了其受眾范圍，構(gòu)成了非遺文化傳播的一道“屏障”，從而阻礙了非遺文化的廣泛普及與傳承。

當(dāng)前非遺文化傳播的方式普遍較為傳統(tǒng)，易使觀眾感到一定的疏離感和視覺疲勞。動(dòng)畫元素融入非遺題材紀(jì)錄片中，以更直觀的視覺效果使原本深刻的非遺文化不再晦澀難懂，在不失真實(shí)的前提下，動(dòng)畫成為非遺文化傳播的有力推手。從動(dòng)畫本身屬性來看，畫面線條簡潔、色彩艷麗，角色的形象夸張、滑稽，表演豐富、有趣。這些因素不僅符合了兒童的審美，還喚醒了幾代人對動(dòng)畫的情感記憶，增強(qiáng)了非遺紀(jì)錄片對觀眾的吸引力，使得影片中的信息更易被更多年齡群體接受[2。此外，借助動(dòng)畫這種現(xiàn)代化、國際化的傳播手段，能夠突破語言和地域的限制，可以將紀(jì)錄片中深厚的非遺文化底蘊(yùn)“走出國門”，傳遞給更多的海外觀眾。創(chuàng)作者通過深入挖掘民間故事、神話傳說、民間美術(shù)等寶貴的文化遺產(chǎn)，將其融入紀(jì)錄片中的角色造型、場景構(gòu)建、電影主題等方面，創(chuàng)作出極具中國非遺風(fēng)格的“動(dòng)畫紀(jì)錄片”，使“動(dòng)畫紀(jì)錄片”在文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式的雙重助力下彰顯出深厚的文化底蘊(yùn)[3]。通過在非遺題材的紀(jì)錄片中融入動(dòng)畫元素，以更加生動(dòng)、直觀的方式展現(xiàn)非遺文化，不僅吸引了更多的觀眾，還有力推動(dòng)了非遺文化的傳承與發(fā)展，增強(qiáng)非遺文化的國際傳播力和影響力。

二、動(dòng)畫在非遺紀(jì)錄片中的潛在困境

（一）真實(shí)之殤：非遺原生韻味的微妙流失

非遺題材紀(jì)錄片的核心在于忠實(shí)記錄和展示非遺對象的真實(shí)性。動(dòng)畫作為一種藝術(shù)加工手段，具有虛擬的特征，在創(chuàng)作時(shí)如果動(dòng)畫元素使用不當(dāng)或比例失衡，其虛構(gòu)和夸張的表現(xiàn)可能會(huì)削弱紀(jì)錄片自身的真實(shí)性。

在非遺題材的“動(dòng)畫紀(jì)錄片”中，創(chuàng)作者可能會(huì)采用夸張、變形的手法來增強(qiáng)影片的視覺效果和吸引力，但在表現(xiàn)非遺文化深刻內(nèi)涵的同時(shí)，也可能會(huì)扭曲非遺的原貌，使觀眾對非遺文化的認(rèn)知產(chǎn)生偏差和誤解。對于初次接觸非遺文化且對其了解程度不深的觀眾而言，如果首次獲取的是扭曲的或不真實(shí)的信息，這可能會(huì)極大地影響甚至顛覆他們對非遺文化的正確理解和認(rèn)知。在展現(xiàn)手工藝內(nèi)容的非遺紀(jì)錄片中，創(chuàng)作者通常會(huì)使用特寫鏡頭來拍攝手藝人專注的神情、手部嫻熟的動(dòng)作、精心雕刻的紋路等細(xì)節(jié)，然而由于動(dòng)畫自身媒材與實(shí)拍影像存在差異，若要逼真地表現(xiàn)特寫鏡頭中復(fù)雜的信息，需要耗費(fèi)大量的人工成本和經(jīng)濟(jì)成本，因此創(chuàng)作者在用動(dòng)畫表現(xiàn)這些內(nèi)容時(shí)，通常會(huì)簡化原有的鏡頭信息，這在一定程度上削弱對非遺對象信息的呈現(xiàn)，從而降低了紀(jì)錄片的真實(shí)性。此外，對于“非全動(dòng)畫紀(jì)錄片”而言，動(dòng)畫元素的應(yīng)用在影片中通常只是起到輔佐作用，會(huì)出現(xiàn)真實(shí)影像和虛擬動(dòng)畫“虛實(shí)各半”的情況，不同媒材的畫面頻繁切換可能會(huì)導(dǎo)致紀(jì)錄片的風(fēng)格跳脫，削弱紀(jì)錄片中的真實(shí)性，讓觀眾難以感知影片中的真實(shí)信息，從而使影片傳播效果大打折扣。例如國內(nèi)首檔大型中醫(yī)藥文化系列紀(jì)錄片《本草中國》，以“本草”為切入口記錄下許多中醫(yī)藥傳承人的真實(shí)影像，在介紹紅曲、霜桑葉、陳皮等中藥材時(shí)通過動(dòng)畫的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，在實(shí)拍影像占據(jù)整部作品絕大篇幅并且這些中藥材畫面有實(shí)拍素材的前提下，動(dòng)畫的突然插入不僅破壞了紀(jì)錄片的視覺連貫性，也因信息表達(dá)不夠深入而略顯冗余，從而有失作品的真實(shí)感和情感表達(dá)（如圖1）。

（二）深度之困：非遺文化內(nèi)涵的淡隱之憂

非遺紀(jì)錄片承載著厚重的歷史背景和豐富的文化內(nèi)涵，通過創(chuàng)作者對非遺文化的真實(shí)記錄和深入解讀，可以讓觀眾更好地領(lǐng)略非遺文化的獨(dú)特魅力。動(dòng)畫藝術(shù)具備娛樂特性，在為觀眾提供高效了解影片內(nèi)容和主題服務(wù)的同時(shí)，動(dòng)畫元素的加入可能會(huì)更注重影片的娛樂效果和視覺沖擊力，從而忽略對非遺文化內(nèi)涵的深入挖掘和細(xì)膩呈現(xiàn)。

無論是手繪動(dòng)畫還是三維動(dòng)畫，基本上都削弱了人物心靈、表情、動(dòng)作、語言等元素之間有機(jī)且全息互現(xiàn)的豐富性，往往通過采取假定性的剪取與描摹，簡筆的動(dòng)畫畫面，記載較為有限的真實(shí)信息量[4。從非遺文化本身來看，動(dòng)畫可能會(huì)在一定程度上簡化其精湛的制作工藝或相關(guān)人文風(fēng)貌的外在特征，比如通過動(dòng)畫演示手工藝制作流程，或使用升格鏡頭、疊化手法等方式，壓縮實(shí)際的制作時(shí)間，使非遺工藝的制作流程變得簡潔易懂的同時(shí)，也使這個(gè)復(fù)雜繁瑣的制作流程為觀眾留下制作簡單易行的錯(cuò)覺，一定程度上會(huì)失去非遺內(nèi)容的本質(zhì)真實(shí)性，從而使非遺的文化內(nèi)涵有所降低。此外，在很多紀(jì)錄片中，動(dòng)畫元素往往是起到補(bǔ)充說明的作用，部分動(dòng)畫制作的畫面略顯簡潔和粗糙，在片中表現(xiàn)并不會(huì)像全動(dòng)畫影片有著精致的繪畫技藝，在對片中人物的表現(xiàn)上往往會(huì)簡化其動(dòng)作、表情和語言等內(nèi)容，甚至是手藝人眼神的流轉(zhuǎn)、手指的搓捻動(dòng)作、嘴角的微妙上揚(yáng)等關(guān)鍵細(xì)節(jié)，這些本應(yīng)助力觀眾走進(jìn)人物內(nèi)心世界、感受非遺文化深度的畫面難以得到展現(xiàn)，進(jìn)而影響了非遺文化的藝術(shù)價(jià)值和獨(dú)特魅力的傳達(dá)。這不僅不利于觀眾消化、吸收和傳承非遺文化，也難以讓觀眾代入手藝人的真摯情感實(shí)現(xiàn)精神共鳴，導(dǎo)致非遺紀(jì)錄片在其文化內(nèi)涵的傳播上不盡人意。

（三）條件之限：成本與技術(shù)的雙重考驗(yàn)

動(dòng)畫在非遺紀(jì)錄片中的應(yīng)用如同一把“雙刃劍”，恰當(dāng)融入能顯著提升非遺文化的展現(xiàn)效果，使用不當(dāng)不僅會(huì)有失影片的真實(shí)性，還可能會(huì)導(dǎo)致觀看效果不盡如人意，進(jìn)而有損于整部影片的價(jià)值和品質(zhì)。

非遺文化的深厚內(nèi)涵要求紀(jì)錄片中的動(dòng)畫以較高的質(zhì)量呈現(xiàn)，這一定程度上對影片中動(dòng)畫板塊的制作技藝有著更為嚴(yán)格的要求，需要?jiǎng)?chuàng)作者投入更多的經(jīng)濟(jì)成本來滿足技術(shù)上的需求。動(dòng)畫制作涵蓋設(shè)計(jì)、制作、渲染等多個(gè)環(huán)節(jié)，與實(shí)景拍攝相比，動(dòng)畫制作需要更長的制作周期、復(fù)雜的制作技藝以及高昂的人力成本。以在國際上斬獲多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的“動(dòng)畫紀(jì)錄片”作品《和巴什爾跳華爾茲》為例，該作品花費(fèi)4年時(shí)間制作，其中動(dòng)畫部分的制作就占據(jù)了2年時(shí)間，10個(gè)動(dòng)畫師每人每天工作9個(gè)小時(shí)，才完成了37幀畫面，每個(gè)月僅能制作出4分鐘的動(dòng)畫[5。因此在非遺紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，復(fù)雜的動(dòng)畫內(nèi)容制作需要經(jīng)歷前期策劃、內(nèi)容設(shè)定和動(dòng)態(tài)拍攝等多個(gè)環(huán)節(jié)，其較長的制作周期不可避免地為整體增加了成本上的壓力。

隨著技術(shù)的進(jìn)步和觀眾審美需求的提升，紀(jì)錄片中動(dòng)畫元素的期望值逐漸提高，這意味著創(chuàng)作者需要投入更多的資源與精力，以確保最終動(dòng)畫部分能夠滿足甚至超越觀眾的審美期待，進(jìn)而呈現(xiàn)出更為逼真的視覺效果。然而，即便投入巨大，如《圓明園》中通過三維動(dòng)畫復(fù)原大水法噴水十二生肖的場景，仍可能出現(xiàn)擬真效果不足的問題，所有生肖呈現(xiàn)為平面、缺乏神態(tài)個(gè)性的模板，未能達(dá)到立體、真實(shí)的視覺效果（如圖2）[4。這也在一定程度上反映了紀(jì)錄片中三維動(dòng)畫的技術(shù)難度較大，要求創(chuàng)作者在經(jīng)濟(jì)成本和技術(shù)支持上進(jìn)一步加大投入，以復(fù)原更具真實(shí)感的歷史場景。因此，在非遺紀(jì)錄片中運(yùn)用動(dòng)畫時(shí)，創(chuàng)作者需要權(quán)衡成本與效果，確保動(dòng)畫既能提升影片質(zhì)量，又不至于因成本過高或技術(shù)不足而損害整體效果。

三、結(jié)語

非遺紀(jì)錄片作為當(dāng)前展現(xiàn)與傳承非遺文化的核心影像載體，創(chuàng)作者為克服現(xiàn)場拍攝條件等多重因素的限制，采用以動(dòng)畫的方式融入到非遺紀(jì)錄片中，旨在呈現(xiàn)更為完整且富有內(nèi)涵的畫面信息，以提升整部作品的真實(shí)效果。如果創(chuàng)作者在動(dòng)畫元素與真實(shí)影像的平衡上遭遇挑戰(zhàn)，或未能充分發(fā)揮動(dòng)畫作為媒介的獨(dú)特潛力，那么動(dòng)畫在非遺紀(jì)錄片中的應(yīng)用效果或?qū)⒋蟠蛘劭?。因此，在?dāng)今動(dòng)畫技術(shù)日新月異的背景下，探究動(dòng)畫是否能成為增強(qiáng)非遺紀(jì)錄影像表現(xiàn)力的理想媒介，以及創(chuàng)作者如何巧妙運(yùn)用這一前沿技術(shù)，進(jìn)一步拓寬非遺文化傳播的深度與廣度，已成為創(chuàng)作者群體與學(xué)界共同關(guān)注和深入探討的重要課題。

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[3]吳建德.將非遺融入中國動(dòng)畫電影創(chuàng)作的意義和方 式[EB/OL].[2023-08-08].https：//culture.china.com/zx/11160018/20230808/45274136_2.html.

[4]張啟忠．“動(dòng)畫紀(jì)錄片”類型的辯爭與界定[J].當(dāng)代電影， 2014 （3）：89-94.

[5]新浪娛樂.資料：影片《和巴什爾跳華爾茲》影片幕 后[EB/0L].[2008-12-22].https：//ent.sina.com.cn/m/2008-12- 22/14222306773.shtml.

作者簡介：王一凡，上海大學(xué)上海電影學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國當(dāng)代紀(jì)錄片、動(dòng)畫作品研究等。

通訊作者：馮祖光，北京化工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)系碩士生導(dǎo)師。研究方向：空間規(guī)劃設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)、戲劇美育等。

實(shí)習(xí)編輯：史艷洋