文化新質(zhì)生產(chǎn)力：出場(chǎng)邏輯、學(xué)理內(nèi)涵與發(fā)展路徑

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-3851（2025）06-0261-09

Cultural new quality productivity： Appearance logic， theoretical connotation and development path

LI Haiyang，YANGLei （College of Marxism，Hunan Normal University，Changsha 4lOo81，China）

Abstract： Cultural new quality productivity represents a new form of new quality productivity in the process of cultural development and construction. It not only innovatively develops and adapts to the current era the important Marxist idea of \"cultural materiality\" in China， but also profoundly distills the valuable experience of the Communist Party of China in cultural construction over the past century. Furthermore，it serves as a response to the current era's demands for promoting high-quality development and achieving Chinese-style modernization. Cultural new quality productivity is characterized by the organic integration of \"high technology，high eficiency and high quality\"，operates through a synergistic mechanism of \"technology，factors and industries\"，and is structurally optimized by the combination of \"laborers，means of labor and objects of labor\". To develop cultural new quality productivity，it is necessary to accelerate the cultivation of cultural laborers who are empowered to support talent for Chinese-style modernization， strengthen technological innovation in the cultural field to promote technological empowerment，prosper and develop cultural undertakings and industries to build a solid material foundation，and deepen reforms in cultural systems and mechanisms to foster new cultural production relations of new quality.

Key words： the Communist Party of China； new quality productivity； cultural new quality productivity;appearance logic; theoretical connotation;development path

習(xí)近平總書記在第二十屆中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。\"[新時(shí)代新征程上，新質(zhì)生產(chǎn)力聚焦于高質(zhì)量發(fā)展和中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)要求而出場(chǎng)，為社會(huì)主義文化發(fā)展提供了新的引擎動(dòng)力，推動(dòng)我國(guó)在文化建設(shè)領(lǐng)域不斷取得突破性成就。當(dāng)前，新質(zhì)生產(chǎn)力已逐步成型并持續(xù)發(fā)展，并在文化領(lǐng)域中呈現(xiàn)出文化新質(zhì)生產(chǎn)力的獨(dú)特樣態(tài)。

文化新質(zhì)生產(chǎn)力作為學(xué)術(shù)界新話題，當(dāng)前研究尚處于探索階段。學(xué)界主要通過(guò)理論研究方法闡釋文化新質(zhì)生產(chǎn)力，集中體現(xiàn)為三個(gè)方面：一是關(guān)于文化新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵闡釋，學(xué)界主要從生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)[2]、時(shí)代內(nèi)涵[3]、核心特性[4]、表現(xiàn)形態(tài)[5]、基本特點(diǎn)、內(nèi)在規(guī)約[、結(jié)構(gòu)要素[8]等方面做出探討；二是關(guān)于文化新質(zhì)生產(chǎn)力的生成原因，學(xué)界主要從技術(shù)賦能[9]、新型生產(chǎn)要素[10]、信息技術(shù)革命[1]等方面展開(kāi)分析；三是關(guān)于文化新質(zhì)生產(chǎn)力的實(shí)踐路徑，學(xué)界主要從文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)[7、深化文化體制機(jī)制改革[12]、優(yōu)化文化發(fā)展生態(tài)[13]、新質(zhì)生產(chǎn)力組合躍升、聚焦現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)[等方面加以構(gòu)建。還有部分學(xué)者運(yùn)用實(shí)證方法來(lái)研究文化新質(zhì)生產(chǎn)力，如王娟等[14]運(yùn)用熵權(quán)法、Dagum基尼系數(shù)法和核密度估計(jì)法，分析了文化新質(zhì)生產(chǎn)力的水平測(cè)度與動(dòng)態(tài)演進(jìn)；劉晨等[15利用固定效應(yīng)回歸模型，探討了科技創(chuàng)新對(duì)文化新質(zhì)生產(chǎn)力的影響及作用機(jī)制?？傮w來(lái)看，學(xué)界對(duì)文化新質(zhì)生產(chǎn)力的研究已取得一定成果，但是基于馬克思主義經(jīng)典作家文本來(lái)闡釋文化新質(zhì)生產(chǎn)力的成果相對(duì)匱乏，存在深入探討的研究空間。鑒于此，本文運(yùn)用文獻(xiàn)研究法，從馬克思主義經(jīng)典著作中尋求理論資源，并結(jié)合習(xí)近平總書記關(guān)于文化生產(chǎn)力和新質(zhì)生產(chǎn)力等相關(guān)重要論述，以闡釋文化新質(zhì)生產(chǎn)力的出場(chǎng)邏輯、學(xué)理內(nèi)涵和發(fā)展路徑。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化是綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，文化生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力的重要組成部分。\"[16]本文認(rèn)為，文化新質(zhì)生產(chǎn)力是具有高科技、高效能和高質(zhì)量特征的，由文化領(lǐng)域技術(shù)革命性突破、文化生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置和文化產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的，以中國(guó)式現(xiàn)代化文化建設(shè)的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合躍升為基本內(nèi)涵的新型文化生產(chǎn)力。新征程上，理清文化新質(zhì)生產(chǎn)力的邏輯、內(nèi)涵及其路徑，對(duì)于加快推動(dòng)文化高質(zhì)量發(fā)展和中國(guó)式現(xiàn)代化的文化建設(shè)，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中堅(jiān)定精神自立自強(qiáng)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、文化新質(zhì)生產(chǎn)力的出場(chǎng)邏輯

任何科學(xué)理論的形成都有其特定的出場(chǎng)邏輯。文化新質(zhì)生產(chǎn)力是馬克思主義“文化物質(zhì)性\"重要觀點(diǎn)的理論邏輯、中國(guó)共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的歷史邏輯以及新征程上推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展和中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)邏輯相互作用的必然結(jié)果。

（一）理論邏輯：馬克思主義“文化物質(zhì)性”重要觀點(diǎn)的創(chuàng)新發(fā)展

馬克思主義“文化物質(zhì)性”①重要觀點(diǎn)是文化新質(zhì)生產(chǎn)力的理論淵源，馬克思主義經(jīng)典作家在闡釋文化等觀念上層建筑時(shí)提及許多關(guān)于文化具備物質(zhì)屬性的重要論述，為文化新質(zhì)生產(chǎn)力的出場(chǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

從馬克思主義文化理論的視野來(lái)看，文化并不是作為意識(shí)存在物簡(jiǎn)單活躍在人的思維觀念當(dāng)中，也不能將其看作是抽象的精神觀念便靜置在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的框架之內(nèi)，而是認(rèn)為文化具備物質(zhì)屬性，并將先進(jìn)文化視為一種在人類社會(huì)基本矛盾促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的積極推動(dòng)力量，能夠同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合并承載著生產(chǎn)力的重要功能。因而，先進(jìn)文化從某種程度上來(lái)說(shuō)就是一種特殊的生產(chǎn)力。馬克思在《lt;黑格爾法哲學(xué)批判g(shù)t;導(dǎo)言》中指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。\"[179 在這里，馬克思以理論為中介對(duì)文化具備物質(zhì)屬性作出深刻闡發(fā)和系統(tǒng)詮釋，明確揭示出理論作為精神力量的內(nèi)容，能夠同人民群眾相結(jié)合而變成具備物質(zhì)屬性的“武器”。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》和《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》等著作中，還提出過(guò)“精神的生產(chǎn)\"[17]404、“精神生產(chǎn)力\"[18]等重要命題。這些觀點(diǎn)均揭示了文化是一種具備物質(zhì)屬性的特殊生產(chǎn)力。恩格斯指出：“經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對(duì)歷史斗爭(zhēng)的進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭(zhēng)的形式的，還有上層建筑的各種因素…\"[19]恩格斯并未簡(jiǎn)單地將唯物史觀等同于機(jī)械的“經(jīng)濟(jì)決定論”，而是承認(rèn)上層建筑對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)步的重要作用，尤其是先進(jìn)文化作為上層建筑的重要要素，將對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步發(fā)揮其作為生產(chǎn)力的推動(dòng)作用。列寧繼承并發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于文化具備物質(zhì)屬性的重要觀點(diǎn)，高度重視革命與建設(shè)時(shí)期黨和國(guó)家的文化事業(yè)建設(shè)，并將其創(chuàng)造性地運(yùn)用到物質(zhì)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中?！皼](méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)\"[20]，列寧通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)深刻闡明，先進(jìn)文化能夠同現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合變成物質(zhì)力量，對(duì)現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起著重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。

馬克思主義經(jīng)典作家的重要觀點(diǎn)深刻闡明，文化絕不是簡(jiǎn)單受制于社會(huì)存在的精神物品，而是一種嵌套在當(dāng)生產(chǎn)力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人類文明發(fā)展進(jìn)步時(shí)彰顯著物質(zhì)屬性的特殊力量，這為新時(shí)代新征程上“文化\"同“新質(zhì)生產(chǎn)力\"的命題相結(jié)合，從而加快形成和培育文化新質(zhì)生產(chǎn)力提供了科學(xué)的理論支撐。

（二）歷史邏輯：對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)是文化新質(zhì)生產(chǎn)力的歷史邏輯。自建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視文化建設(shè)，在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期，通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷加強(qiáng)文化建設(shè)，積累了豐富的文化理論和寶貴經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代新征程上加快培育文化新質(zhì)生產(chǎn)力提供了客觀、科學(xué)的歷史依據(jù)。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就初步認(rèn)識(shí)到文化的力量對(duì)于贏得革命勝利具有重要戰(zhàn)略意義。1937年8月，毛澤東在《矛盾論》中就指出：“生產(chǎn)關(guān)系、理論、上層建筑這些方面，在一定條件之下，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)表現(xiàn)其為主要的決定的作用，這也是必須承認(rèn)的。\"[21]這說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅認(rèn)為物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用，并承認(rèn)生產(chǎn)關(guān)系、理論和上層建筑等社會(huì)意識(shí)內(nèi)容同樣具有重要的推動(dòng)作用。本文認(rèn)為，這番論述實(shí)質(zhì)是毛澤東對(duì)馬克思主義“文化物質(zhì)性\"重要觀點(diǎn)的中國(guó)化時(shí)代化闡釋。在毛澤東文化建設(shè)思想的科學(xué)引領(lǐng)下，《白毛女》《兄妹開(kāi)荒》《逼上梁山》《王貴與李香香》等一系列群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的紅色經(jīng)典作品競(jìng)相涌現(xiàn)，孕育出了“井岡山精神\"“紅旗渠精神\"“長(zhǎng)征精神\"“西柏坡精神”等紅色精神，將文化的精神力量變成有效推動(dòng)革命斗爭(zhēng)勝利的強(qiáng)大引擎，文化的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為物質(zhì)上的勝利果實(shí)。社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)在毛澤東文化建設(shè)思想指引下，正確制定并落實(shí)“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴\"等方針政策，成功推動(dòng)新中國(guó)文化事業(yè)取得初步的繁榮發(fā)展，并以強(qiáng)大的精神力量助推我國(guó)物質(zhì)生產(chǎn)能力和水平不斷提高。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，我國(guó)在物質(zhì)文明建設(shè)上的發(fā)展速度不斷加快，但高效能的物質(zhì)生產(chǎn)同精神生產(chǎn)緩慢之間的矛盾卻不斷凸顯，人民面臨精神生活“貧苦\"的困境。鄧小平明確指出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。\"[22]并且，鄧小平還特別闡明在精神文明建設(shè)的過(guò)程中文化是“完全必要的”。鄧小平將物質(zhì)文明同精神文明相結(jié)合以建設(shè)社會(huì)主義，將文化生產(chǎn)提升至與物質(zhì)生產(chǎn)同等的地位，并明確提出“兩手抓\"\"兩手都要硬\"等政策方針，這些舉措都深刻體現(xiàn)了文化作為生產(chǎn)力的豐富內(nèi)涵。江澤民指出：“一個(gè)國(guó)家人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何，從根本上決定著其綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提高。\"[23]江澤民認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要將提高物質(zhì)生產(chǎn)力作為提高綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的基本要求，還要認(rèn)識(shí)到精神品質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)以及文化水平等內(nèi)容對(duì)于我國(guó)提高科技創(chuàng)新能力、推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展和國(guó)家綜合實(shí)力增強(qiáng)的重要作用。同時(shí)，江澤民還強(qiáng)調(diào)，要把加快精神文化生產(chǎn)以提高全民族的科學(xué)素質(zhì)，當(dāng)成一項(xiàng)至關(guān)重要的“基建工程”。胡錦濤在繼承和發(fā)展此前中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于精神文化生產(chǎn)等重要理論的基礎(chǔ)上，正式提出“文化生產(chǎn)力\"的科學(xué)命題。2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)提出：“深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力?！盵24]進(jìn)人21世紀(jì)以來(lái)，在物質(zhì)生活水平不斷提高的基礎(chǔ)上，人民對(duì)于精神文化的需求開(kāi)始增長(zhǎng)。胡錦濤強(qiáng)調(diào)要解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，實(shí)質(zhì)上就是要不斷提高精神文明建設(shè)的質(zhì)量和水平，以逐步滿足人民群眾的精神文化需求。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨還把文化生產(chǎn)力納入《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》中，這一命題由理論轉(zhuǎn)化為我國(guó)文化發(fā)展建設(shè)的具體實(shí)踐，深刻彰顯了文化生產(chǎn)力的物質(zhì)功能。

新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記繼承和發(fā)展歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于“文化物質(zhì)性\"\"精神生產(chǎn)\"“文化生產(chǎn)力\"等重要理念，系統(tǒng)總結(jié)在福建和浙江工作時(shí)期積累的文化發(fā)展與文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，深刻回答了新時(shí)代新征程上“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)\"的時(shí)代課題，為加快培育和發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力注人了新的時(shí)代內(nèi)涵和活力。

（三）現(xiàn)實(shí)邏輯：新征程上推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展和中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求

新時(shí)代新征程上，推動(dòng)文化高質(zhì)量發(fā)展和中國(guó)式現(xiàn)代化的文化建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨全面建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代使命，文化新質(zhì)生產(chǎn)力的出場(chǎng)遵循著高質(zhì)量發(fā)展和中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)邏輯。

加快形成文化新質(zhì)生產(chǎn)力，是遵循新征程上我國(guó)文化高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)文化建設(shè)站在了新的歷史方位。隨著我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生顯著變化，人民對(duì)日益增長(zhǎng)美好生活需要的愿望愈加強(qiáng)烈，更加期盼精神文化高度充裕的美好生活。黨的十九大報(bào)告指出：“我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。\"[25]我國(guó)在文化建設(shè)領(lǐng)域存在著許多發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)象，習(xí)近平總書記提出“高質(zhì)量發(fā)展\"的新命題和新要求，這不僅是要解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域的發(fā)展不均問(wèn)題，更要從社會(huì)系統(tǒng)框架中各要素著手，以不斷實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)、社會(huì)特別是在文化上的高質(zhì)量均衡發(fā)展。新征程上，“新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動(dòng)力、支撐力”，在這樣的背景下，推動(dòng)文化高質(zhì)量發(fā)展就為加快形成文化新質(zhì)生產(chǎn)力提供了鮮明的現(xiàn)實(shí)觀照。

加快形成文化新質(zhì)生產(chǎn)力，是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化文化建設(shè)的應(yīng)有之義。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興歷史偉業(yè)的重要法寶，這條道路不僅要求加快社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，而且必須加快精神文化財(cái)富的創(chuàng)新創(chuàng)造，從而避免物質(zhì)文明和精神文明在現(xiàn)代化過(guò)程中斷裂開(kāi)來(lái)，墜入物質(zhì)高度富裕卻精神嚴(yán)重空虛的深淵。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。\"[26]當(dāng)前，中國(guó)式現(xiàn)代化已經(jīng)徹底批判和否定西方國(guó)家“物質(zhì)主義\"至上的極端現(xiàn)代化觀念和模式，文化新質(zhì)生產(chǎn)力為加速推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中的精神文明建設(shè)而出場(chǎng)，通過(guò)持續(xù)改善和提高人民物質(zhì)生活條件，同步加快精神財(cái)富創(chuàng)造來(lái)豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)同發(fā)展，從而為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化建設(shè)、全面推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)賦能。

總之，文化新質(zhì)生產(chǎn)力的出場(chǎng)，體現(xiàn)了深厚鮮明的現(xiàn)實(shí)邏輯，是對(duì)新征程上推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展和滿足中國(guó)式現(xiàn)代化現(xiàn)實(shí)要求的時(shí)代回應(yīng)。

二、文化新質(zhì)生產(chǎn)力的學(xué)理內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出，新質(zhì)生產(chǎn)力“具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征”，“由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生”，“以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵”1]。這些理論觀點(diǎn)不僅是習(xí)近平總書記對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力科學(xué)內(nèi)涵的凝練總結(jié)，更是從特征、機(jī)制和結(jié)構(gòu)等視角探尋和領(lǐng)悟文化新質(zhì)生產(chǎn)力學(xué)理內(nèi)涵的重要理論遵循。

（一）文化新質(zhì)生產(chǎn)力的特征：“高科技 + 高效能 + 高質(zhì)量”的有機(jī)結(jié)合

文化新質(zhì)生產(chǎn)力伴隨科技升級(jí)躍遷，在文化發(fā)展建設(shè)過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生，其呈現(xiàn)了新質(zhì)生產(chǎn)力固有的\"高科技\"“高效能\"\"高質(zhì)量\"的基本特征。

文化新質(zhì)生產(chǎn)力是具有高科技特征的新型文化生產(chǎn)力。在數(shù)字化和信息化背景下，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)和虛擬現(xiàn)實(shí)等新型科學(xué)技術(shù)不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域的作用愈加明顯，而且正不斷融合到文化建設(shè)中來(lái)。物質(zhì)層面的新技術(shù)同文化等精神內(nèi)容相互交融呈現(xiàn)的高科技特征，是文化新質(zhì)生產(chǎn)力最顯著的表征。2024年3月，李強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出，“深化大數(shù)據(jù)、人工智能等研發(fā)應(yīng)用，開(kāi)展‘人工智能 + 行動(dòng)，打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群”，“深入推進(jìn)國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略\"[27]。隨著科技的飛速發(fā)展，我國(guó)文化發(fā)展和文化建設(shè)中已經(jīng)融入“人工智能 + \"\"大數(shù)據(jù) + \"\"物聯(lián)網(wǎng) + \"\"5G+\"等前沿技術(shù)。這些技術(shù)與文化生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)要素、文化工作者、創(chuàng)作工具以及新型文化材料相結(jié)合，不僅實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作流程的信息化、數(shù)字化和智能化，還推動(dòng)了傳統(tǒng)文化向數(shù)字文化內(nèi)容、數(shù)字文化要素和數(shù)字出版?zhèn)髅降能S遷和更迭。例如，蘇州絲綢博物館通過(guò)數(shù)字化開(kāi)發(fā)，打造了“絲綢紋樣資源庫(kù)”，為文化企業(yè)提供數(shù)據(jù)生產(chǎn)要素，促進(jìn)了文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。此外，人工智能技術(shù)在文娛產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)的出現(xiàn)，以及AI在影視制作、游戲開(kāi)發(fā)和旅游業(yè)中的應(yīng)用，顯著提升了文娛產(chǎn)業(yè)的工業(yè)化水平。因此，文化新質(zhì)生產(chǎn)力具有“高科技\"的鮮明特征。

文化新質(zhì)生產(chǎn)力是具有高效能特征的新型文化生產(chǎn)力。高效能特征是以新質(zhì)生產(chǎn)力的高科技特征為首要前提的。這種特征是文化新質(zhì)生產(chǎn)力在新型科學(xué)技術(shù)賦能文化創(chuàng)作、實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)效率躍遷的過(guò)程中不斷彰顯出來(lái)的，實(shí)際上包含著“勞動(dòng)生產(chǎn)率”的兩重意涵。馬克思指出：“勞動(dòng)生產(chǎn)率不僅取決于勞動(dòng)者的技藝，而且也取決于他的工具的完善程度。\"[28]質(zhì)言之，文化新質(zhì)生產(chǎn)力的高效能特征主要包含兩方面內(nèi)容：一是提高文化創(chuàng)作的效率。傳統(tǒng)文化生產(chǎn)因缺乏數(shù)字技術(shù)賦能，主要依賴人力體力、手工技藝和小規(guī)模機(jī)械化模式，導(dǎo)致文化創(chuàng)作勞動(dòng)效率低下。文化新質(zhì)生產(chǎn)力經(jīng)技術(shù)賦能后，能衍生出智能創(chuàng)意工具，迅速獲取海量文化資源，并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的快速存儲(chǔ)、表達(dá)與編輯[29]。從創(chuàng)作過(guò)程上來(lái)看，文化新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)作文化產(chǎn)品的勞動(dòng)時(shí)間大幅度縮短。二是提高文化作品的數(shù)量。這種效能同樣需要通過(guò)技術(shù)支持才能實(shí)現(xiàn)，如ChatGPT、DeepSeek和豆包等生成式人工智能正蓬勃發(fā)展，文化工作者通過(guò)利用這類先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)輔助創(chuàng)作，僅需輸人關(guān)鍵詞進(jìn)行簡(jiǎn)要描述，AI便可生成繪畫、文字和動(dòng)態(tài)視頻等文化內(nèi)容。從結(jié)果上來(lái)看，在同等創(chuàng)作時(shí)間內(nèi)，文化新質(zhì)生產(chǎn)力通過(guò)應(yīng)用高新技術(shù)如信息技術(shù)、人工智能，能夠生產(chǎn)出比傳統(tǒng)創(chuàng)作更多的文化內(nèi)容，在數(shù)量上超越和克服傳統(tǒng)文化生產(chǎn)力效率低下的藩籬?？傊@兩方面關(guān)于“勞動(dòng)生產(chǎn)率\"的內(nèi)容集中體現(xiàn)出文化新質(zhì)生產(chǎn)力的高效能特征。

文化新質(zhì)生產(chǎn)力是具有高質(zhì)量特征的新型文化生產(chǎn)力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，文化作品的質(zhì)量和水準(zhǔn)越來(lái)越成為其核心競(jìng)爭(zhēng)力。文化新質(zhì)生產(chǎn)力為塑造新型文化內(nèi)容和強(qiáng)化現(xiàn)代精神生產(chǎn)力提供新引擎，這些新型技術(shù)如人工智能、數(shù)字引擎技術(shù)、生成式技術(shù)等，融入文化創(chuàng)作過(guò)程中，使得文化創(chuàng)作者能夠創(chuàng)作出更加豐富、生動(dòng)且逼真的作品[5]，文化創(chuàng)作結(jié)果呈現(xiàn)出高質(zhì)量特征的新樣態(tài)。以影視行業(yè)為例，由于曾經(jīng)影視制作水平較低，所創(chuàng)造出來(lái)的影視成品常常存在畫質(zhì)差、特效差、逼真感差等明顯缺陷，觀眾常以“爛劇\"“五毛錢特效”“洗錢劇\"來(lái)諷刺這類影視作品。得益于新興技術(shù)的助力，《戰(zhàn)狼2》《流浪地球》《長(zhǎng)津湖》《三體》《哪吒之魔童鬧?！返雀哔|(zhì)量文化作品層出不窮，廣受人民群眾好評(píng)，受眾的接受度和好感度不斷提高?？傊幕a(chǎn)質(zhì)量曾受到科學(xué)技術(shù)闕如的制約，而在新型技術(shù)祛除低質(zhì)量現(xiàn)象的過(guò)程中，集中彰顯出文化新質(zhì)生產(chǎn)力的高質(zhì)量特征。

（二）文化新質(zhì)生產(chǎn)力的機(jī)制：“技術(shù) + 要素 + 產(chǎn)業(yè)”的協(xié)同配合

文化新質(zhì)生產(chǎn)力的形成機(jī)制主要體現(xiàn)在加快文化領(lǐng)域科技創(chuàng)新、文化生產(chǎn)要素合理配置以及文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)等三方面，“技術(shù)\"“要素”“產(chǎn)業(yè)”三者協(xié)調(diào)配合，共同為文化新質(zhì)生產(chǎn)力提供內(nèi)生動(dòng)力。

文化新質(zhì)生產(chǎn)力伴隨著技術(shù)變遷而逐步成型并發(fā)展，成為一種新型的文化生產(chǎn)力形態(tài)?？萍际菄?guó)家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂。習(xí)近平總書記明確指出：“科技創(chuàng)新能夠催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。\"[科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的最強(qiáng)動(dòng)力，科技躍遷不僅能夠創(chuàng)造繁盛的物質(zhì)財(cái)富，而且為文化昌盛開(kāi)辟了優(yōu)渥的生存空間與廣闊的發(fā)展天地。從學(xué)理來(lái)看，文化新質(zhì)生產(chǎn)力是中國(guó)自主構(gòu)建的話語(yǔ)體系、推動(dòng)精神文化生產(chǎn)的重要力量；從實(shí)際來(lái)看，科技創(chuàng)新的過(guò)程實(shí)際上就是技術(shù)變遷的過(guò)程，為我國(guó)文化新質(zhì)生產(chǎn)力形成提供了前提條件。目前，技術(shù)變遷同文化相結(jié)合是世界各國(guó)共同的發(fā)展趨勢(shì)，加快培育發(fā)展文化生產(chǎn)力正是對(duì)順應(yīng)百年未有之大變局以來(lái)科技蝶變時(shí)代潮流所作的中國(guó)回應(yīng)。要在文化發(fā)展建設(shè)取得突破性進(jìn)展、在世界上不斷增強(qiáng)我國(guó)文化影響力，必須加快文化領(lǐng)域技術(shù)迭代，以培育和發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力。

文化新質(zhì)生產(chǎn)力是文化生產(chǎn)要素經(jīng)由創(chuàng)新性配置而形成的新型生產(chǎn)力形態(tài)。文化生產(chǎn)要素的創(chuàng)新性配置實(shí)際上同技術(shù)變遷密不可分。隨著科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)變革，涌現(xiàn)出的有別于資本、勞動(dòng)和土地等傳統(tǒng)要素的，具有獨(dú)立形態(tài)的新生產(chǎn)要素，它們不斷參與到社會(huì)生產(chǎn)大函數(shù)中，并以此實(shí)現(xiàn)價(jià)值分配[10]。在技術(shù)變遷的背景下，文化資源、文化信息、文化創(chuàng)意、文化品牌等內(nèi)容成為我國(guó)文化建設(shè)的全新生產(chǎn)要素，這些要素深入挖掘并創(chuàng)造性地運(yùn)用了傳統(tǒng)文化要素和理念，進(jìn)而成為推動(dòng)文化建設(shè)繁榮發(fā)展、引領(lǐng)文化新質(zhì)生產(chǎn)力增長(zhǎng)的新引擎，特別是數(shù)智技術(shù)的應(yīng)用為文化數(shù)據(jù)等新要素的發(fā)揮提供了廣闊的發(fā)展空間，為文化生產(chǎn)要素的創(chuàng)新性配置提供了內(nèi)在機(jī)遇和現(xiàn)實(shí)支撐點(diǎn)。當(dāng)然，文化生產(chǎn)要素的革新并非意味著對(duì)傳統(tǒng)要素的摒棄，而是在其基礎(chǔ)上融入新型生產(chǎn)要素，實(shí)現(xiàn)在文化生產(chǎn)方式變革、文化生產(chǎn)工具創(chuàng)新以及文化生產(chǎn)效能優(yōu)化等方面的創(chuàng)新配置，從而不斷培育和形成新的文化新質(zhì)生產(chǎn)力。

文化新質(zhì)生產(chǎn)力是文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)形成的新型文化生產(chǎn)力。前沿性和顛覆性的科技創(chuàng)新向戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)的有效轉(zhuǎn)化，已成為推動(dòng)生產(chǎn)力變革躍升的核心引擎[30]。技術(shù)躍遷能有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級(jí)，助推傳統(tǒng)文化生產(chǎn)力向文化新質(zhì)生產(chǎn)力的質(zhì)變。在新型科技賦能傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的背景下，以“文化 + 科技\"為融合框架，能促進(jìn)文化領(lǐng)域的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)加快崛起，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)朝著數(shù)字化、智能化和信息化的方向轉(zhuǎn)型升級(jí)，并同相關(guān)產(chǎn)業(yè)在跨行業(yè)、跨區(qū)域、跨部門的新一輪跨界合作過(guò)程中，推動(dòng)文化新質(zhì)生產(chǎn)力應(yīng)運(yùn)而生?？梢哉f(shuō)，文化新質(zhì)生產(chǎn)力以“文化 + 科技 + N行業(yè)\"的產(chǎn)業(yè)模式為重要著力點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)支撐點(diǎn)。正如習(xí)近平總書記所言：“文化和科技融合，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，大有前途。\"[31新時(shí)代以來(lái)，黨和國(guó)家出臺(tái)的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》《關(guān)于開(kāi)展國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)建設(shè)工作的通知》等重要文件，都強(qiáng)調(diào)文化要與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，與旅游等相關(guān)行業(yè)相融合，表明產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)是文化新質(zhì)生產(chǎn)力形成的必經(jīng)之路。

（三）文化新質(zhì)生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)：“勞動(dòng)者 + 勞動(dòng)資料 + 勞動(dòng)對(duì)象\"的優(yōu)化組合

唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力主要由勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象三部分構(gòu)成，文化新質(zhì)生產(chǎn)力的基本內(nèi)涵正是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論基本要素的堅(jiān)持與發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了新的優(yōu)化組合。

文化新質(zhì)生產(chǎn)力以高技能、高素質(zhì)的文化勞動(dòng)人才為核心。勞動(dòng)者不僅是生產(chǎn)力的重要組成部分和最活躍要素，還在生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)之間扮演著互動(dòng)橋梁的角色。新征程上，文化新質(zhì)生產(chǎn)力的勞動(dòng)者實(shí)質(zhì)上是中國(guó)式現(xiàn)代化文化建設(shè)的關(guān)鍵人才支撐。相較于傳統(tǒng)文化工作者，文化新質(zhì)生產(chǎn)力的勞動(dòng)人才在文化知識(shí)水平、文化技能素養(yǎng)以及新型科技在文化創(chuàng)作中的運(yùn)用與掌握上，都經(jīng)歷了量的劇增和質(zhì)的飛躍。高等教育的接受者、大國(guó)工匠和具備科技創(chuàng)新本領(lǐng)的高素質(zhì)文化人才支撐，在加快形成文化新質(zhì)生產(chǎn)力過(guò)程中的推動(dòng)作用表現(xiàn)得更加明顯?？傊幕沦|(zhì)生產(chǎn)力的勞動(dòng)人才，已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)作家、音樂(lè)家、雕塑家這類單論職業(yè)身份的人群，而是與新興科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，表現(xiàn)為如數(shù)字文化內(nèi)容創(chuàng)作者、文化科技人員、文化項(xiàng)目者、文化傳播與營(yíng)銷者這類“技能型”“復(fù)合型”人才，他們構(gòu)成我國(guó)文化建設(shè)領(lǐng)域的高素質(zhì)人才支撐，對(duì)我國(guó)文化高質(zhì)量發(fā)展和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。正如黨的二十大報(bào)告指出的，人才是“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐\"[26]，而文化新質(zhì)生產(chǎn)力的勞動(dòng)者是推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。

文化新質(zhì)生產(chǎn)力包含與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的文化勞動(dòng)資料。進(jìn)入21世紀(jì)，勞動(dòng)資料的指向早已不同于資本主義初期的工業(yè)化時(shí)代。馬克思指出：“勞動(dòng)資料是勞動(dòng)者置于自己和勞動(dòng)對(duì)象之間、用來(lái)把自己的活動(dòng)傳導(dǎo)到勞動(dòng)對(duì)象上去的物或物的綜合體。\"[32]在傳統(tǒng)的文化生產(chǎn)過(guò)程中，文化創(chuàng)作者運(yùn)用勞動(dòng)資料要受到科技發(fā)展水平的限制，以在實(shí)體場(chǎng)域中的物質(zhì)與物質(zhì)之間交互碰撞的形式為主，往往靠著“一支筆\"\"一張紙\"“一個(gè)畫廊\"等工具或場(chǎng)所來(lái)創(chuàng)造文化產(chǎn)品。文化新質(zhì)生產(chǎn)力的勞動(dòng)資料則是在新型科學(xué)技術(shù)的加持下所呈現(xiàn)出來(lái)的新樣態(tài)。數(shù)字技術(shù)工具虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等AI技術(shù)，在博物館展覽、文旅融合、文化演出等方面，能夠?qū)⑽幕髌饭蠢粘龈咔鍒D像和多維模型，從而為受眾提供沉浸式、互動(dòng)式的精彩文化視覺(jué)盛宴?；鸨虻膰?guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》不僅運(yùn)用了影視制作和文物數(shù)字化3D交互技術(shù)，還通過(guò)高質(zhì)量的制作水準(zhǔn)和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)造性融入，成功提升了國(guó)產(chǎn)游戲的品牌價(jià)值和全球知名度，對(duì)推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化在世界的傳播作出了重大貢獻(xiàn)。在各類數(shù)字技術(shù)的加持下，精神財(cái)富的創(chuàng)造已經(jīng)克服傳統(tǒng)創(chuàng)作工具的局限性，不再僅限于物與物之間的交涉，文化新質(zhì)生產(chǎn)力的勞動(dòng)資料因而呈現(xiàn)出更加豐富多彩、五彩斑斕的圖景。

文化新質(zhì)生產(chǎn)力包含智能化數(shù)字化信息化的文化勞動(dòng)對(duì)象。同傳統(tǒng)勞動(dòng)資料一樣，傳統(tǒng)的勞動(dòng)對(duì)象主要指實(shí)體的物質(zhì)形態(tài)，是由自然界萬(wàn)事萬(wàn)物所直接提供的原生資源，文化創(chuàng)作者直接利用自然界中的花草、石頭、樹(shù)木等原生勞動(dòng)資料雕刻、制作或敘事成文化藝術(shù)作品。在新型科學(xué)技術(shù)不斷演變的過(guò)程中，文化生產(chǎn)力的勞動(dòng)對(duì)象應(yīng)用范疇與表現(xiàn)形式得以日益擴(kuò)展，諸如數(shù)據(jù)、信息等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所催生的“虛擬物質(zhì)”，開(kāi)始被納入勞動(dòng)對(duì)象的范疇之內(nèi)，數(shù)字文化勞動(dòng)者通過(guò)對(duì)這類新型數(shù)字素材的加工，能夠創(chuàng)造出別具一格的文化素材與文化內(nèi)容。因此，以虛擬形態(tài)為顯著特征的文化新質(zhì)生產(chǎn)力勞動(dòng)對(duì)象，不僅自身蘊(yùn)含創(chuàng)新性、多樣性和高度仿真性等特點(diǎn)，還能作為數(shù)字世界的“虛擬物質(zhì)”與自然界的“實(shí)體物質(zhì)\"相融合，從而孕育出“虛實(shí)交融”的新樣態(tài)勞動(dòng)對(duì)象，并與文化新質(zhì)生產(chǎn)力的數(shù)字勞動(dòng)者和數(shù)字勞動(dòng)資料交互作用時(shí)，呈現(xiàn)出信息化、數(shù)字化、智能化等鮮明特點(diǎn)。

三、文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展路徑

發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力不僅是科學(xué)的理論命題，更是鮮明的實(shí)踐課題，有利于推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，為全面建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供科學(xué)的理論武器和堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)支撐。新征程上，加快發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力的具體路徑，應(yīng)從人才、科技、物質(zhì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系等層面加以構(gòu)建。

（一）提供人才支撐：加速培育中國(guó)式現(xiàn)代化文化勞動(dòng)者

習(xí)近平總書記指出：“要根據(jù)科技發(fā)展新趨勢(shì)，優(yōu)化高等學(xué)校學(xué)科設(shè)置、人才培養(yǎng)模式，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展培養(yǎng)急需人才。\"唯物史觀認(rèn)為，作為推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，人民群眾是精神文化財(cái)富的創(chuàng)造者。加快發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力，必須聚焦于對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化文化勞動(dòng)者的培育，提供數(shù)量多、質(zhì)量高的文化人才支撐。

第一，加速培育數(shù)字文化勞動(dòng)者，滿足文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展需求。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)文化勞動(dòng)者提出了更高的要求，要加快培育掌握科學(xué)技術(shù)的“創(chuàng)新型\"“復(fù)合型\"“技能型”文化人才，鼓勵(lì)文藝工作者順應(yīng)技術(shù)變遷的時(shí)代潮流，不拘束于舊有的創(chuàng)作技術(shù)，推動(dòng)人工智能、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)同文化勞動(dòng)者雙向互動(dòng);要建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一人才大市場(chǎng)，培養(yǎng)復(fù)合型文化產(chǎn)業(yè)人才[33]，把我國(guó)規(guī)模眾多的傳統(tǒng)文化勞動(dòng)隊(duì)伍，變成能夠掌握新型技術(shù)的數(shù)字文化勞動(dòng)者；還要培養(yǎng)更多青年文化人才、文化大師和工程師、文化戰(zhàn)略科學(xué)家、文化領(lǐng)軍人士和文化大國(guó)工匠，打造文化創(chuàng)新創(chuàng)造的高質(zhì)量團(tuán)隊(duì)，不斷為文化新質(zhì)生產(chǎn)力在數(shù)智時(shí)代背景下開(kāi)拓新的發(fā)展空間。

第二，提高高等教育的建設(shè)質(zhì)量，發(fā)揮高校對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化文化勞動(dòng)者的培育效能。高等教育是中國(guó)式現(xiàn)代化文化人才的主要來(lái)源和前沿陣地。一是社會(huì)科學(xué)的建設(shè)是培育文化新質(zhì)生產(chǎn)力勞動(dòng)者的重要力量，要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和師資力量建設(shè)，構(gòu)建完備的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。二是要制定出有效的人才培養(yǎng)方案，完善人才培育渠道，形成和打造由“高等教育一人才培育一文化科技創(chuàng)新—文化新質(zhì)生產(chǎn)力\"等環(huán)節(jié)組成的良性循環(huán)的人才供給鏈。三是要形成和運(yùn)用“理論 + 實(shí)踐”的人才培養(yǎng)思維理路，加強(qiáng)高校教育與文化建設(shè)相結(jié)合，促進(jìn)理論知識(shí)與實(shí)踐領(lǐng)域的深度融合，在中國(guó)式現(xiàn)代化文化建設(shè)的火熱實(shí)踐中，不斷為文化新質(zhì)生產(chǎn)力提供更多高技能、高素質(zhì)的人才支撐。

（二）推動(dòng)科技賦能：加快文化領(lǐng)域科技創(chuàng)新

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新特別是原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新，加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，使原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新成果競(jìng)相涌現(xiàn)，培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的新動(dòng)能。”1加強(qiáng)文化領(lǐng)域科技創(chuàng)新，是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑，有利于實(shí)現(xiàn)文化新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)部要素特別是勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的更新迭代

一是構(gòu)建文化科技創(chuàng)新體系，在文化領(lǐng)域中圍繞涵蓋基礎(chǔ)研究、應(yīng)用開(kāi)發(fā)、成果轉(zhuǎn)化、產(chǎn)業(yè)推廣等多個(gè)環(huán)節(jié)，打造和形成閉環(huán)的創(chuàng)新鏈條。推動(dòng)文化和科技深度融合，必須加強(qiáng)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)[34]，因而要持續(xù)加大對(duì)文化科技融合的基礎(chǔ)理論、關(guān)鍵技術(shù)、共性技術(shù)等方面的研究投入，鼓勵(lì)企業(yè)、高校、研究機(jī)構(gòu)等多元主體積極參與，以激發(fā)文化科技創(chuàng)新體系的活力，為文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的科技支撐。

二是優(yōu)化文化科技創(chuàng)新環(huán)境。良好的創(chuàng)新環(huán)境是文化領(lǐng)域科技創(chuàng)新的重要保障，更是文化新質(zhì)生產(chǎn)力培育的溫床。在政策層面，應(yīng)制定和完善相關(guān)政策法規(guī)，為文化科技創(chuàng)新提供政策支持和法律保障；在資金層面，需加大對(duì)文化科技創(chuàng)新的投入力度，通過(guò)設(shè)立專項(xiàng)基金、提供稅收優(yōu)惠等措施，有效降低創(chuàng)新成本，進(jìn)一步激發(fā)創(chuàng)新活力；在參與主體層面，需建設(shè)一批高水平的文化科技創(chuàng)新平臺(tái)，為創(chuàng)新主體提供資源共享、技術(shù)轉(zhuǎn)移、成果展示等一站式全方位服務(wù)。

三是建立健全科技成果轉(zhuǎn)化機(jī)制，及時(shí)將元宇宙、區(qū)塊鏈、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等各類新型科學(xué)技術(shù)與文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，加速科技成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，有效將科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的文化新質(zhì)生產(chǎn)力。

（三）筑牢物質(zhì)基礎(chǔ)：繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

黨的二十大報(bào)告提出要“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)\"[26]。黨的二十屆三中全會(huì)提出要“優(yōu)化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制”[35]。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)作為文化服務(wù)和文化產(chǎn)品的提供者，是新征程上建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)實(shí)基石，對(duì)于我國(guó)加快培育文化新質(zhì)生產(chǎn)力具有重要戰(zhàn)略意義。

第一，黨和政府要加大文化事業(yè)建設(shè)力度，優(yōu)化文化新質(zhì)生產(chǎn)力的基本服務(wù)建設(shè)。首先，要加快部署戰(zhàn)略性文化新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)，著力打造規(guī)模大、質(zhì)量高的數(shù)字化、智能化和信息化等文化新型產(chǎn)業(yè)，為文化新質(zhì)生產(chǎn)力夯實(shí)科技產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。其次，要構(gòu)建全面覆蓋的公共文化服務(wù)體系，增設(shè)眾多高品質(zhì)博物館、圖書館、檔案館、文化站，利用數(shù)字技術(shù)打造公共文化云平臺(tái)、智慧廣電系統(tǒng)、智慧圖書館、智慧博物館等數(shù)字文化項(xiàng)目，為文化新質(zhì)生產(chǎn)力筑牢基礎(chǔ)條件。最后，要加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，弘揚(yáng)和賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)路徑，以推進(jìn)文化新質(zhì)生產(chǎn)力的理論創(chuàng)新；還要推動(dòng)歷史文化遺產(chǎn)逐步向公共產(chǎn)品轉(zhuǎn)變，不斷增強(qiáng)民族文化自信和中華民族文化主體性，為文化新質(zhì)生產(chǎn)力注入深厚的文化底蘊(yùn)

第二，充分調(diào)動(dòng)市場(chǎng)力量培育文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)民營(yíng)企業(yè)加快發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力的科創(chuàng)動(dòng)力。民營(yíng)企業(yè)作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化行業(yè)的活動(dòng)主體，通過(guò)合理利用市場(chǎng)機(jī)制，對(duì)加快形成文化新質(zhì)生產(chǎn)力起著重要支撐作用。調(diào)動(dòng)市場(chǎng)力量加快形成文化新質(zhì)生產(chǎn)力，實(shí)質(zhì)上就是激發(fā)民營(yíng)企業(yè)在文化領(lǐng)域科技創(chuàng)新的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，并將新型技術(shù)運(yùn)用到電影、文化旅游、會(huì)展和傳媒等文化產(chǎn)業(yè)上，從而創(chuàng)造更多優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品。同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)文化創(chuàng)作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，完善相關(guān)法律法規(guī)，特別是加強(qiáng)對(duì)數(shù)字產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)，為民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)新提供法律保障，多措并舉推動(dòng)文化新質(zhì)生產(chǎn)力的繁榮發(fā)展。

（四）生產(chǎn)關(guān)系保障：深化文化體制機(jī)制改革

唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系只有在適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求時(shí)，才會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。深化文化體制機(jī)制改革不僅是適合新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展需要的必要舉措，更是我國(guó)培育文化新質(zhì)生產(chǎn)力、推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化文化建設(shè)的重要保障。

第一，培育與文化新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型文化新質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系。習(xí)近平總書記明確指出：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須進(jìn)一步全面深化改革，形成與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系?！盷要破除同文化新質(zhì)生產(chǎn)力不相適應(yīng)的陳舊生產(chǎn)關(guān)系，深化創(chuàng)新主導(dǎo)的文化體制改革[36]，建立起更加滿足其需求的新型生產(chǎn)關(guān)系，在同文化新質(zhì)生產(chǎn)力的碰撞互動(dòng)中，共同推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化發(fā)展。

第二，深化文化人才體制改革。人才是文化新質(zhì)生產(chǎn)力的重要主體和推動(dòng)力量，必須為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化人才松綁，從各種束縛中解放出來(lái)，完善和健全人才培養(yǎng)機(jī)制、選人用人機(jī)制和人才評(píng)價(jià)體系，充分調(diào)動(dòng)其文化創(chuàng)新創(chuàng)造的積極性，發(fā)揮人才對(duì)文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的主觀能動(dòng)作用。

第三，構(gòu)建科學(xué)有效的文化管理體制。要堅(jiān)持黨對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建立和完善好黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、企事業(yè)單位依法運(yùn)營(yíng)的文化管理體制，明確各參與方的權(quán)責(zé)邊界，優(yōu)化文化行政體制的結(jié)構(gòu)布局和職能配置，從而提高文化領(lǐng)域資源配置和文化事業(yè)的管理效率，為文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供強(qiáng)力保障。

第四，建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。要在加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管和法治建設(shè)的基礎(chǔ)上，加快文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整與轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)從低附加值向高附加值轉(zhuǎn)變，積極培育多元化、多層次的文化消費(fèi)市場(chǎng)，滿足不同消費(fèi)群體的需求，確保文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展得到規(guī)范有序的市場(chǎng)支撐。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記堅(jiān)持把馬克思主義生產(chǎn)力理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)性提出了新質(zhì)生產(chǎn)力的新命題，并譜寫了文化建設(shè)過(guò)程中的文化新質(zhì)生產(chǎn)力篇章。在全面建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的新征程上，闡釋文化新質(zhì)生產(chǎn)力是馬克思主義理論研究工作者的重要職責(zé)。本文以馬克思主義經(jīng)典作家特別是習(xí)近平總書記的重要論述為研究出發(fā)點(diǎn)，從理論、歷史與現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度分析了文化新質(zhì)生產(chǎn)力的出場(chǎng)邏輯，從特征、機(jī)制與結(jié)構(gòu)三個(gè)視角解讀了文化新質(zhì)生產(chǎn)力的學(xué)理內(nèi)涵，并從人才、科技、物質(zhì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系四個(gè)層面構(gòu)建起培育文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展路徑。但是，本文側(cè)重于對(duì)文化新質(zhì)生產(chǎn)力的文本解讀與理論闡釋，未能通過(guò)實(shí)證研究方法展開(kāi)具體分析，未來(lái)學(xué)界可以運(yùn)用數(shù)據(jù)分析、模型分析等實(shí)證研究方法，通過(guò)數(shù)據(jù)解讀我國(guó)文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)況，進(jìn)而為新征程上全面建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建言獻(xiàn)策。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展[N].人民日?qǐng)?bào)，2024-02-02（01）.

[2]謝加書，段文婷.文化新質(zhì)生產(chǎn)力的生成邏輯、主要特征與價(jià)值意蘊(yùn)[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2024，45（8）：18-27.

[3]向勇.文化新質(zhì)生產(chǎn)力的時(shí)代內(nèi)涵、價(jià)值旨?xì)w和邏輯進(jìn)路[J].藝術(shù)百家，2024，40（3）：11-17.

[4]周建新.文化新質(zhì)生產(chǎn)力的核心特性與邏輯意蘊(yùn)[J].探索與爭(zhēng)鳴，2024（7）：9-12.

[5]李鳳亮.論文化新質(zhì)生產(chǎn)力[J].黨建，2024（7）：29-31.

[6]花建.文化新質(zhì)生產(chǎn)力的基本特征與實(shí)踐重點(diǎn)[J].探索與爭(zhēng)鳴，2024（7）：13-16.

[7]張家維.文化新質(zhì)生產(chǎn)力的出場(chǎng)邏輯、內(nèi)在規(guī)約與引領(lǐng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)踐路徑[J].南京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2025，27（1）：1-10.

[8]鄭博勻，陳義平.文化新質(zhì)生產(chǎn)力：科學(xué)內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)要素與發(fā)展路徑[J].北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2024（6）：141-149.

[9]李康化，姜姍.文化新質(zhì)生產(chǎn)力的生成邏輯及治理方略[J].福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版），2024（10）：46-57.

[10]陳能軍.新型生產(chǎn)要素融合創(chuàng)新：文化新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵內(nèi)容[J].探索與爭(zhēng)鳴，2024（7）：29-33.

[11]臧志彭.文化新質(zhì)生產(chǎn)力：新一輪信息技術(shù)革命的升維驅(qū)動(dòng)[J].探索與爭(zhēng)鳴，2024（7）：25-28.

[12]季為民，王惠容.深化文化體制機(jī)制改革培育發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力[J].智庫(kù)理論與實(shí)踐，2024，9（5）：37-43.

[13]季鳳亮.以優(yōu)化發(fā)展生態(tài)催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力[J].探索與爭(zhēng)鳴，2024（7） ：5-8.

[14」王娟，張萌，肖波.中國(guó)文化新質(zhì)生產(chǎn)力：水平測(cè)度與動(dòng)態(tài)演進(jìn)[J].統(tǒng)計(jì)與決策，2024，40（21）：35-40.

[15]劉晨，李睿婕.科技創(chuàng)新促進(jìn)文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展：理論分析與實(shí)證檢驗(yàn)[J].中國(guó)科技論壇，2024（12）：44-54.

[16]習(xí)近平.干在實(shí)處走在前列：推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐[M].北京：中共中央黨校出版社，2016：294.

[17］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷[M.北京：人民出版社，2012.

[18］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第30卷[M.北京：人民出版社，1995：175.

[19]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012：604.

[20］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧選集：第1卷M].北京：人民出版社，2012：153.

[21]毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：325.

[22]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：367.

[23]江澤民.江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006：263.

[24]中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：中[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006：284.

[25]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（01）.

[26]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（01）.

[27]李強(qiáng).政府工作報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2024-03-13（01）.

[28］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第2卷[M.北京：人民出版社，2012：212.

[29]邵明華，高洋.新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展：理論邏輯、驅(qū)動(dòng)路線與行動(dòng)框架[J].浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)，2024（5）：44-55.

[30]晏志偉.新質(zhì)生產(chǎn)力：出場(chǎng)語(yǔ)境、理論內(nèi)涵和發(fā)展路徑[J].湖南社會(huì)科學(xué)，2024（5）：83-90.

[31」新華社.習(xí)近平在湖南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展上闖出新路子譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義湖南新篇章[J].新湘評(píng)論，2020（19）：4-8.

[32」中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，2016：169.

[33]石志如，顧江，劉玉杰.新質(zhì)生產(chǎn)力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)雙效統(tǒng)一的邏輯機(jī)理與路徑選擇LJ」.同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2024，35（5）：39-51.

[34]李暉，楊順順.以文化和科技融合培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力：內(nèi)涵解讀、催生機(jī)制與實(shí)踐路徑[J].求索，2024（6）：35-44.

[35］習(xí)近平.中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定[N].人民日?qǐng)?bào)，2024-07-22（01）.

[36］王元倫，張勝冰.新質(zhì)生產(chǎn)力賦能文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐路徑研究[J].山東行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2024（6）：17-24.

（責(zé)任編輯：陳麗瓊）