指向核心素養(yǎng)提升的小學(xué)語文中年級寓言教學(xué)研究

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2025)09-0013-03

寓言這一文體是對藝術(shù)形態(tài)獨(dú)特的表達(dá)，把一些富含哲學(xué)的道理融人短小且精悍的文章中，發(fā)人深省，具有啟迪思維、促進(jìn)對人生思考的重要作用。

一、認(rèn)真品讀寓言文本，加強(qiáng)語言運(yùn)用

對于核心素養(yǎng)的培育必須落實(shí)到課堂教學(xué)的具體環(huán)節(jié)，在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生對文本中的語言文字進(jìn)行認(rèn)真品讀，幫助學(xué)生積累一定的語言經(jīng)驗(yàn)、獲得良好的語感，使學(xué)生在了解重點(diǎn)詞句、明確文章大意的基礎(chǔ)上可以實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”，進(jìn)而促進(jìn)語言運(yùn)用素養(yǎng)的提升。以三年級下冊《守株待兔》一文為例，這則寓言故事所蘊(yùn)含的道理是“不能心存僥幸渴望不經(jīng)過努力得到成功”，對于三年級的學(xué)生來說具有一定難度，新課標(biāo)對該階段學(xué)生的要求是可以通過漢語拼音、組詞的方式認(rèn)識文中的漢字，并產(chǎn)生主動識字的需求，可以在閱讀中積累詞語，掌握詞句的意思。本文的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生認(rèn)識“宋、耕\"等生字，并會寫“守、株\"等漢字，只有幫助學(xué)生準(zhǔn)確掌握寓言故事中的生字，才能為接下來探究故事大意做好鋪墊?？梢哉f，對字詞的掌握是學(xué)生理解文本的重要基礎(chǔ)，教師除了使用講解法引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生字之外，不妨采納以下三種方法來教學(xué)生字。

方法1：字源識字法。追溯漢字的古體寫法，帶領(lǐng)學(xué)生對古體字的偏旁、部首進(jìn)行觀察和分析，理解造字的淵源，從而加快對漢字的掌握。

方法2：形近字識字法。對字形相近的漢字進(jìn)行對比、分析，如“株”“誅”，讓學(xué)生找出漢字存在的異同，進(jìn)而促進(jìn)對文中生字的掌握，并減少對形近字的混淆。

方法3：編兒歌識字法。根據(jù)漢字的偏旁或部首，創(chuàng)編有趣的小兒歌，提高學(xué)生識字的興趣，并加快對生字的理解。

通過把握多樣的教學(xué)方法可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)字詞的興趣，豐富他們的識字量，在幫助學(xué)生鞏固寓言文本中的生字之后，便可以“由點(diǎn)到線”，引領(lǐng)他們對課文中的字義進(jìn)行探究，《守株待兔》一文節(jié)選自《韓非子·五蠹》，講述了農(nóng)夫不費(fèi)吹灰之力得到一只兔子后只想著不勞而獲的故事，文本的篇幅雖小，但蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵。課文中的字詞是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，教師應(yīng)把重點(diǎn)放在以下幾個(gè)字詞的講解上： ① “株”是“樹樁\"的意思。 ② “釋\"表示“放下\"的含義。 ③ “耒”指代古代用來耕作的一種農(nóng)具。還有一些古今異義的字詞： ④ “走\(yùn)"在現(xiàn)在表示“行走、徒步”，而在古代表示“跑\"的含義。 ⑤ “因\"在古代表示“于是”，而在如今卻是“原因、由于、因?yàn)閈"的意思，

在語言教學(xué)中把重點(diǎn)放在字詞的講解和學(xué)習(xí)上，可以幫助學(xué)生認(rèn)真品讀寓言文本的魅力，豐富學(xué)生的語言經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步鞏固語言基礎(chǔ)，進(jìn)而為語言運(yùn)用素養(yǎng)的形成提供支持。

二、深入探究寓言內(nèi)涵，發(fā)展思維能力

思維能力的具體體現(xiàn)是學(xué)生對新奇的事物、文本的故事內(nèi)容具有好奇心，在課堂上可以勇敢探索創(chuàng)新，并在教師的引導(dǎo)下積極思考。這就要求教師通過提問、創(chuàng)設(shè)情境等多種方式來提高學(xué)生的課堂參與度，帶動學(xué)生對寓言文本深入思考，讓學(xué)生的思維進(jìn)入活躍的狀態(tài)，啟發(fā)學(xué)生從多個(gè)方面來挖掘寓言文本的深層含義，從而讓學(xué)生對寓言中的人生哲理形成比較深刻的認(rèn)識。寓言故事具有哲學(xué)性、趣味性的特點(diǎn)，教師要針對中年級學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行適宜指導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生對寓言的內(nèi)涵進(jìn)行深人探究，使他們在感知寓言深層寓意的同時(shí)獲得思維能力的發(fā)展。以三年級下冊《鹿角和鹿腿》一文為例，這是一則選自《伊索寓言》的寓言故事，圍繞事情發(fā)展的順序?qū)适逻M(jìn)行了生動敘述，主要告訴我們“尺有所短、寸有所長”的道理，不能光看外表是否美麗、好看，更要注重實(shí)用性。三年級學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)還停留在感知的層面，對于寓言的深層寓意還不能準(zhǔn)確理解，為此，教師不妨通過提問的方式層層引導(dǎo)學(xué)生探究故事的內(nèi)涵，讓學(xué)生在問題的驅(qū)動下對文章寓意展開深入思考與探究，問題如下所示：① 文中的小鹿是如何對自己的腿進(jìn)行評價(jià)的？請你找出原句。 ② 鹿一開始還夸贊頭頂上美麗的角，后來卻蹶起了嘴，緊鎖眉頭，這是為什么呢？ ③ 小鹿抱怨腿細(xì)的時(shí)候，危險(xiǎn)也在向它靠近，它面臨什么危險(xiǎn)？ ④ 鹿經(jīng)歷了什么？它是否成功逃脫？是什么讓它脫離危險(xiǎn)的？ ⑤ 小鹿逃脫危險(xiǎn)后明白了怎樣的道理？ ⑥ 現(xiàn)在你能概括一下這篇寓言故事告訴我們的道理嗎？

在一連串問題的引導(dǎo)下，學(xué)生對寓言的內(nèi)涵展開由淺至深的探究，使學(xué)生進(jìn)一步了解鹿對自身角和腿的態(tài)度變化，幫助學(xué)生意識到在評判事物的優(yōu)劣時(shí)，不能只停留在表面的美麗和難看，而是要深入事物的內(nèi)在，了解它們的實(shí)用性和真善美。如此一來，可以讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，使學(xué)生懂得任何事物都有美好的一面，進(jìn)而促進(jìn)其對寓言內(nèi)涵的理解，在此過程中發(fā)展他們獨(dú)立思考的思維能力。

三、品味寓言文本藝術(shù)，延展審美創(chuàng)造

寓言是人類社會發(fā)展過程中的寶貴財(cái)富，也是勞動人民智慧的結(jié)晶。統(tǒng)編版教材中的寓言篇目大多以傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品為主，具有豐富多彩、趣味無窮的特點(diǎn)，有助于激發(fā)學(xué)生無限的想象。寓言文本包括精簡短小的文字、簡單的結(jié)構(gòu)和鮮明的人物，使其具有獨(dú)特的美感，而且寓言故事的內(nèi)涵往往具有美育功能，在具體的教學(xué)中，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生品味寓言文本的藝術(shù)，使他們在閱讀、分析寓言故事的過程中獲得深刻的審美體驗(yàn)。教材中的寓言故事包羅萬象，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從審美鑒賞的角度對寓言文本進(jìn)行品味和探究，使學(xué)生感悟文本中的文辭美、形象美和寓意美。以三年級下冊《陶罐和鐵罐》一文為例，這是一篇具有趣味性、深刻寓意的故事，主要把兩只不同罐子的對話作為線索突出了兩只罐子不同的性格特點(diǎn)，讓我們知道了“善于發(fā)現(xiàn)別人的長處、正視自己短處，尊重別人\"的道理。本課的教學(xué)目標(biāo)之一是讓學(xué)生可以分角色朗讀課文，在掌握陶罐、鐵罐之間所發(fā)生的故事基礎(chǔ)上，懂得每個(gè)人都有優(yōu)勢和不足，使他們學(xué)會客觀地看待周圍的人與事，在此過程中獲得正確的審美觀念。為此，在教學(xué)中教師不妨引導(dǎo)學(xué)生對這篇寓言文本進(jìn)行分角色朗讀，并要求他們從文中找出描述陶罐、鐵罐性格特點(diǎn)的語句，對語句中所運(yùn)用的修辭手法展開分析和探究。

【學(xué)生1】“你敢碰我嗎！\"“我就知道你不敢！\"等這幾句話中的語氣具有質(zhì)疑、挑畔的意味，體現(xiàn)了鐵罐非常傲慢、目中無人、對人不禮貌、輕蔑的性格。

【學(xué)生2】“不敢，鐵罐兄弟”“我們生來就是給人不見得比你差”等幾句話是陶罐對鐵罐的回應(yīng)，語氣十分友好、謙遜，體現(xiàn)了陶罐謙虛、友好、待人溫和的性格特點(diǎn)。

【學(xué)生3】這些語言描寫都運(yùn)用了擬人的修辭手法，給陶罐、鐵罐賦予了鮮活的生命力，通過描寫展現(xiàn)了前者的謙遜、友好和后者的蠻橫無理，讓陶罐、鐵罐的性格形成了鮮明的對比，也讓整個(gè)故事變得有趣……

通過對文本語言藝術(shù)的深人挖掘和賞析，不僅可以幫助學(xué)生掌握陶罐、鐵罐不同的形象和性格特點(diǎn)，還有利于把握課文中所運(yùn)用的修辭手法(擬人），感受到修辭帶來的作用一讓寓言故事更富有趣味、更鮮活，增強(qiáng)故事的吸引力，使他們今后可以遷移、運(yùn)用修辭，在此過程中提高學(xué)生對文本語言的審美鑒賞能力。

四、追溯寓言故事源頭，增強(qiáng)文化自信

寓言故事具有悠久的歷史，從古流傳至今，學(xué)生探究寓言文本的過程也是打開文化視野、促進(jìn)文化理解的過程，為文化自信的增強(qiáng)提供了支持。我國古代寓言是在文化積淀的土壤之中不斷孕育而出的，從先秦到清末時(shí)期出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的寓言故事，教師在依托教材開展寓言教學(xué)的基礎(chǔ)上，還要帶領(lǐng)學(xué)生追溯寓言故事的文化源頭，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步了解寓言故事中的文化特征，以此來豐富學(xué)生的知識儲備量，使他們在理解文化內(nèi)涵的過程中樹立一定的文化自信。以統(tǒng)編版語文教材中的寓言文本編排為例，通過梳理教材可以發(fā)現(xiàn)大部分作品都是我國古代寓言，這些寓言的出處《戰(zhàn)國策》《三國志》《莊子》《孟子》《韓非子》等都是我國的經(jīng)典文學(xué)著作，這說明現(xiàn)行教材非常注重對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，那么學(xué)生對寓言故事的學(xué)習(xí)自然也是促進(jìn)文化傳承的有效方式。由于中年級學(xué)生的理解能力還有待提升，為了滿足他們身心發(fā)展的規(guī)律，教材編寫者對古代寓言進(jìn)行了改變，以白話文的形式向?qū)W生呈現(xiàn)，雖然可以促進(jìn)學(xué)生的解讀，但缺少了古代寓言原本的韻味，這就要求教師在教學(xué)之前充分備課，追溯寓言故事的源頭，對寓言故事的原著資料進(jìn)行搜集、整理，并在課堂上為學(xué)生呈現(xiàn)，以便于打開小學(xué)生的文化視野。如在講授《曹沖稱象》時(shí)，教材中是改編之后白話文形式的文本，教師便可以為學(xué)生出示原著中的語句，讓學(xué)生對比學(xué)習(xí)，感受古典文辭的優(yōu)美。

教材原句：“古時(shí)候有個(gè)叫曹沖的人果然稱出了大象的重量?！?/p>

原著語句：“曹沖生五六歲，智意所及…太祖悅，即施行焉。”

通過追溯寓言故事的源頭有利于學(xué)生充分領(lǐng)略古典文學(xué)作品的文辭美，并受到傳統(tǒng)文化的浸潤與熏陶，在此過程中形成文化積淀。除此之外，教師還可以將寓言故事中的哲理和本民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，如在教學(xué)四年級下冊《囊螢夜讀》《鐵杵成針》的選文時(shí)，可以挖掘其中堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌、持之以恒的優(yōu)秀品質(zhì)，并帶領(lǐng)學(xué)生追溯源頭向他們提出問題：“你還知道哪些古代寓言故事呢？在這些故事中體現(xiàn)了古代人民怎樣的品質(zhì)或精神？”可以讓學(xué)生獨(dú)立分析，也可以組織學(xué)生以小組為單位盡心討論，使他們挖掘寓言故事中的優(yōu)良精神，以促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)美德和精神的傳承與發(fā)揚(yáng)，進(jìn)而促進(jìn)文化自信的形成和增強(qiáng)。

五、結(jié)語

綜上所述，寓言文本的閱讀和學(xué)習(xí)對學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，在引導(dǎo)學(xué)生對寓言文本進(jìn)行探究時(shí)，教師應(yīng)把側(cè)重點(diǎn)放在對閱讀理解、審美鑒賞能力的培養(yǎng)上，給學(xué)生提供潛心閱讀、品味文本的時(shí)間和空間，讓學(xué)生對寓言文本的內(nèi)容、深層內(nèi)涵展開深層次的探究，促進(jìn)其文本分析能力的鍛煉和提高，讓學(xué)生走在知識的前端，最終促進(jìn)語言運(yùn)用能力、思維品質(zhì)等素養(yǎng)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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