新時(shí)代黃河文化視聽傳播創(chuàng)新路徑研究

【摘" "要】黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。在新時(shí)代背景下，弘揚(yáng)和傳播黃河文化不僅是文化傳承的需要，更是國(guó)家戰(zhàn)略層面的重要議題。本文通過系統(tǒng)梳理黃河文化視聽傳播的現(xiàn)狀及存在的問題，深入分析其面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，進(jìn)而提出多維度的創(chuàng)新路徑。通過這些創(chuàng)新路徑，旨在提升黃河文化的傳播效能，進(jìn)而增強(qiáng)中國(guó)的文化軟實(shí)力，提高中華文化在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力和吸引力。

【關(guān)鍵詞】黃河文化；視聽傳播；創(chuàng)新路徑

黃河文化作為中華文明的源頭性、代表性和主體性文化，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。推動(dòng)黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)，是鑄牢中華民族的根和魂，增強(qiáng)文化自信自立自強(qiáng)，為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力的必然要求。新時(shí)代視聽傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展，為黃河文化傳播帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。然而，當(dāng)前黃河文化視聽傳播在內(nèi)容、主體和話語體系等方面仍存在問題，亟需深入探索和解決。

本文旨在分析新時(shí)代黃河文化視聽傳播的現(xiàn)狀，揭示存在的問題，并提出改進(jìn)建議，以更好地利用現(xiàn)代視聽傳播手段，創(chuàng)新傳播內(nèi)容和形式，提升黃河文化的傳播效果，推動(dòng)中華文化的繁榮與發(fā)展。同時(shí)，為國(guó)家文化戰(zhàn)略的實(shí)施提供理論支持和實(shí)踐依據(jù)，助力中華文化的國(guó)際傳播和文化軟實(shí)力的提升。

一、新時(shí)代黃河文化視聽傳播的現(xiàn)狀

黃河文化是沿黃地區(qū)人民群眾在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。在“物”的層面，包括承載黃河文化的壯麗自然景觀、歷史文化遺址等；在“精神”層面，包括黃河歷史凝練的民族精神、價(jià)值理念、生活習(xí)俗、手工技藝、戲曲文藝等。黃河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，包含著豐富的思想觀念、道德情操、審美品格和科學(xué)智慧，積淀著中華民族崇高的精神追求、獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和深沉的行為準(zhǔn)則。

新時(shí)代以來，黃河文化視聽傳播的內(nèi)容和形態(tài)較為豐富，有紀(jì)錄片、劇情片等傳統(tǒng)類型，也有大量新興的短視頻及融媒體（以視頻為主要手段）傳播類型，如微紀(jì)錄片、文化綜藝、融媒體直播活動(dòng)、沉浸式戲劇、音樂詩劇、動(dòng)畫片、網(wǎng)絡(luò)游戲等。視聽傳播通過直觀生動(dòng)的表達(dá)方式，觸發(fā)受眾情感共鳴，進(jìn)而增強(qiáng)受眾對(duì)黃河文化的認(rèn)同感和歸屬感，特別是利用更易于被Z世代青年接受的虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等創(chuàng)新傳播技術(shù)，可以提供更具沉浸感的黃河文化體驗(yàn)。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近五年來，以黃河文化為主題的紀(jì)錄片、電視劇和網(wǎng)絡(luò)視頻累計(jì)播放量超過10億次，但與其他熱門文化主題相比，仍有較大提升空間。

在紀(jì)錄片方面，主要拍攝內(nèi)容涵蓋自然風(fēng)光、脫貧攻堅(jiān)、非遺傳承、民俗文化、人物紀(jì)實(shí)、生態(tài)影像等多元主題。例如在北京廣播電視臺(tái)科教頻道播出的《黃河安瀾》（2023），用磅礴恢弘的影像展現(xiàn)出黃河的歷史和未來，響應(yīng)了黨和國(guó)家對(duì)黃河流域生態(tài)狀況的高度重視，體現(xiàn)了黃河生態(tài)保護(hù)方面的發(fā)展與成就。而《黃河之水天上來》（2021）、《脫貧攻堅(jiān)：黃河大合唱》（2020）等影片則與我國(guó)的脫貧攻堅(jiān)進(jìn)程緊密相連，用深入人心的現(xiàn)實(shí)主義題材來講好中國(guó)故事?！饵S河守護(hù)人》（2023）用5位小人物守護(hù)母親河的故事譜寫了一首動(dòng)人的贊歌，該影片發(fā)布后，“#我是黃河守護(hù)人”微博話題很快突破500萬，取得了良好的傳播效果。

在新時(shí)代背景下，黃河文化紀(jì)錄片不再拘泥于實(shí)景拍攝，也開始嘗試結(jié)合動(dòng)畫、建模、VR等手段輔助內(nèi)容傳達(dá)。例如濟(jì)南廣播電視臺(tái)推出的系列紀(jì)錄片《從河說起》的亮點(diǎn)就在于其“文化+科技”的創(chuàng)作理念，使用了國(guó)潮手繪、裸眼3D、微縮場(chǎng)景、定格動(dòng)畫、3D建模等制作手法，讓樂舞雜技俑說唱Rap，讓明代漕船送來“順河快遞”，一睹千百年前的“吃魚日記”“蒸飯煲”。該片通過技術(shù)手段讓文物“活”起來，讓歷史說話，從文物角度解讀黃河文化。此片一上線，迅速引發(fā)全網(wǎng)關(guān)注，全網(wǎng)點(diǎn)擊量破億次，持續(xù)登上各大平臺(tái)熱播榜。這一實(shí)踐為地方臺(tái)創(chuàng)新精品生產(chǎn)、拓展文化節(jié)目新陣地提供了有益啟示，亦為把黃河流域的厚重歷史以更時(shí)尚、多元的方式傳遞給大家提供了重要的借鑒。

“黃河文化”短視頻主要展現(xiàn)了黃河自然風(fēng)光、黃河周邊地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以音樂和戲劇為代表的黃河文化衍生藝術(shù)作品。這些視頻吸引了年輕用戶的關(guān)注和參與。由知名網(wǎng)絡(luò)科普博主“星球研究所”與黃河博物館在嗶哩嗶哩平臺(tái)發(fā)布的短視頻“【4K】黃河，你變了！為了治理黃河，我們經(jīng)歷了什么？”在單個(gè)平臺(tái)獲得76萬播放量，4.6萬點(diǎn)贊數(shù)，獲得了較好的傳播效果。網(wǎng)絡(luò)知名攝影團(tuán)隊(duì)8KRAW和央視合作短視頻“161秒，帶你領(lǐng)略「黃河二十四節(jié)氣」”在嗶哩嗶哩平臺(tái)獲14.2萬播放量，數(shù)據(jù)也相當(dāng)可觀。

在融媒體時(shí)代，黃河文化視聽傳播創(chuàng)新還表現(xiàn)在大型綜藝節(jié)目和融媒直播活動(dòng)的多元化選題上。這種內(nèi)容創(chuàng)新在推動(dòng)黃河文化視聽傳播中發(fā)揮著重要作用。如山東衛(wèi)視大型文化綜藝節(jié)目《黃河文化大會(huì)》第一季節(jié)目播出后，全網(wǎng)話題閱讀量和視頻播放量破7.98億，獲國(guó)家廣電總局2022年度廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目。

二、新時(shí)代黃河文化視聽傳播存在的問題

盡管新時(shí)代黃河文化視聽傳播呈現(xiàn)多樣性和豐富性，但仍存在一些亟待解決的問題，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）內(nèi)容創(chuàng)作缺乏深度

目前，黃河文化視聽作品的內(nèi)容主要集中于黃河流域的自然景觀和歷史遺跡，對(duì)黃河文化深層次內(nèi)涵的挖掘和展現(xiàn)不足。以抖音平臺(tái)為例，帶有“黃河文化”標(biāo)簽的視頻中，超過70%的內(nèi)容都是對(duì)黃河沿岸風(fēng)光和古跡的展示，而對(duì)民間文化形態(tài)、傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇等方面的關(guān)注相對(duì)較少。這些內(nèi)容都是黃河文化視聽創(chuàng)作的重要題材，也是突破傳播瓶頸的關(guān)鍵點(diǎn)，需要進(jìn)行深入挖掘和闡釋。

（二）創(chuàng)作主體多元性不足

目前，黃河文化的視聽創(chuàng)作主體主要分為三類：主流媒體賬號(hào)、企業(yè)/意見領(lǐng)袖與官方賬號(hào)的聯(lián)動(dòng)、個(gè)人/民間自媒體賬號(hào)。其中，主流媒體賬號(hào)占據(jù)主導(dǎo)地位，但其內(nèi)容在情感共鳴、價(jià)值觀認(rèn)同、互動(dòng)對(duì)話等方面的傳播效果較弱。相比之下，UGC內(nèi)容和與民生密切相關(guān)的視聽作品往往能取得更好的傳播效果。因此，黃河文化視聽傳播需要擴(kuò)大創(chuàng)作主體，改變傳統(tǒng)的內(nèi)容創(chuàng)作話語體系，合理利用數(shù)據(jù)反饋，以傳播效果為導(dǎo)向來優(yōu)化內(nèi)容創(chuàng)作。

（三）話語體系有待創(chuàng)新

近年來，以Z世代為主體的青年群體已成為全球重點(diǎn)關(guān)注的力量。Z世代是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、即時(shí)通信工具、智能移動(dòng)設(shè)備的發(fā)展而成長(zhǎng)起來的一代，具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)、圈層特征、認(rèn)識(shí)模式與行為方式。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的報(bào)告，截至2023年6月，我國(guó)Z世代（1995-2009年出生）網(wǎng)民規(guī)模達(dá)2.77億，占總網(wǎng)民的26.8%。這一群體中95.6%使用短視頻平臺(tái)，78.3%偏好互動(dòng)性強(qiáng)的內(nèi)容。這些數(shù)據(jù)凸顯了針對(duì)Z世代受眾群體優(yōu)化黃河文化傳播策略的重要性和緊迫性。

面向以Z世代為主的青年群體，黃河文化視聽傳播在話語表達(dá)主體性、數(shù)據(jù)話語權(quán)、敘事方式等方面仍存在明顯不足。雖然作品的內(nèi)容形式不斷豐富，傳播渠道也向互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)轉(zhuǎn)移，但大多缺乏針對(duì)Z世代獨(dú)特審美和情感需求的話語創(chuàng)新。具體表現(xiàn)為：傳統(tǒng)敘事方式和視聽語言占主導(dǎo)，互動(dòng)性和即時(shí)性不足；與現(xiàn)代傳播語境脫節(jié)，缺乏與年輕受眾的有效溝通；內(nèi)容多停留在表面展示，缺乏多維度解讀。

三、新時(shí)代黃河文化視聽傳播創(chuàng)新路徑

基于上述分析，本文提出“黃河文化視聽傳播生態(tài)系統(tǒng)”的概念。該生態(tài)系統(tǒng)包含整合認(rèn)知共鳴、數(shù)字技術(shù)、跨界融合和跨文化傳播四個(gè)維度，旨在構(gòu)建一個(gè)全方位、多層次的黃河文化視聽傳播體系。這一生態(tài)系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)各個(gè)維度之間的相互作用和協(xié)同效應(yīng)，以實(shí)現(xiàn)黃河文化傳播的整體優(yōu)化和創(chuàng)新。

（一）認(rèn)知共鳴創(chuàng)新

認(rèn)知共鳴傳播的目的在于通過信息的傳遞，使接收者在認(rèn)知層面與傳播內(nèi)容產(chǎn)生共鳴和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，從而實(shí)現(xiàn)有效的信息傳播。新時(shí)代黃河文化視聽傳播首先必須站在分眾傳播的視角，將Z世代作為話語表達(dá)的策略性受眾，分析其性格特質(zhì)、傳播行為、情感特征，采用精準(zhǔn)傳播方式。從心理學(xué)角度來看，Z世代的認(rèn)知特征包括多任務(wù)處理能力強(qiáng)、注意力分散但對(duì)感興趣內(nèi)容專注度高等。因此，在設(shè)計(jì)黃河文化視聽內(nèi)容時(shí)，應(yīng)注重碎片化、互動(dòng)性和沉浸感，以滿足這一群體的認(rèn)知需求。

一是優(yōu)化敘事策略。采用故事化敘事，將黃河文化的歷史和故事以Z世代易于接受的方式重新創(chuàng)作，并在敘事中融入強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，引發(fā)其情感共鳴。突出個(gè)性化角色，使Z世代受眾能夠在角色中找到情感投射。同時(shí)強(qiáng)化審美傾向，在視覺風(fēng)格上采用符合Z世代審美的視覺設(shè)計(jì)，如動(dòng)漫風(fēng)格、潮流元素等。

二是加強(qiáng)UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）傳播手段。鼓勵(lì)Z世代受眾創(chuàng)作與黃河文化相關(guān)視聽作品，分享自己的創(chuàng)作體驗(yàn)，提高其參與感和歸屬感，并利用社交媒體平臺(tái)擴(kuò)大黃河文化的影響力。

三是采用沉浸式傳播方式。如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）體驗(yàn)、互動(dòng)游戲、線下活動(dòng)等，讓受眾身臨其境地感受黃河文化。

（二）數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新

數(shù)字技術(shù)在黃河文化傳播中涵蓋多個(gè)方面，如大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算、5G等新一代信息技術(shù)的應(yīng)用。這些技術(shù)的融合和創(chuàng)新，從精準(zhǔn)推薦、場(chǎng)景化傳播、內(nèi)容創(chuàng)新與生產(chǎn)、智能交互與多語言傳播到數(shù)據(jù)分析與效果評(píng)估等多個(gè)方面，可為黃河文化傳播提供跨越時(shí)空的可能性，促使文化資源得到系統(tǒng)性保護(hù)、開發(fā)利用，并推動(dòng)黃河文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

如建立黃河文化視聽數(shù)據(jù)庫，圍繞黃河文化這一主題，廣泛收集相關(guān)的視聽資料，并進(jìn)行整理、分類歸檔，確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性。將收集到的視聽資料進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化和編碼，構(gòu)建一個(gè)便捷可靠的信息共享技術(shù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)各方信息的及時(shí)分享和靈活調(diào)度，并提供多種交互功能，如評(píng)論、分享等，以增強(qiáng)用戶體驗(yàn)和促進(jìn)信息交流。

甘肅敦煌文化數(shù)據(jù)庫的建立是很好的參照物。敦煌研究院的“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，建立起一整套文物數(shù)字化采集、加工、存儲(chǔ)、展示等關(guān)鍵技術(shù)體系，形成了數(shù)字化攝影采集、洞窟三維重建、洞窟全景漫游等海量數(shù)字化資源，成為數(shù)字時(shí)代實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的寶貴資源。

除了數(shù)據(jù)庫建設(shè)，區(qū)塊鏈技術(shù)在黃河文化IP保護(hù)方面也顯示出巨大潛力。通過區(qū)塊鏈，可以為黃河文化相關(guān)的數(shù)字作品建立不可篡改的版權(quán)記錄，有效防止盜版和侵權(quán)。同時(shí)，元宇宙技術(shù)為黃河文化體驗(yàn)開辟了新的可能性。例如，可以構(gòu)建虛擬的黃河文明博物館，讓全球用戶以虛擬化身的方式沉浸式體驗(yàn)黃河文化的歷史演變。

（三）跨界融合創(chuàng)新

在融媒體時(shí)代，黃河文化視聽傳播呈現(xiàn)出跨界融合創(chuàng)新的顯著特征。從社會(huì)學(xué)角度來看，跨界融合不僅是內(nèi)容形式的創(chuàng)新，更是不同社會(huì)群體和文化圈層的交融。黃河文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合，可以打破傳統(tǒng)文化與年輕群體之間的隔閡，實(shí)現(xiàn)文化的活態(tài)傳承。

一是“黃河文化+旅游”的跨界融合創(chuàng)新。如位于鄭州市鄭開大道的“只有河南·戲劇幻城”是一個(gè)集戲劇、文化、旅游于一體的全景式全沉浸戲劇主題公園，該項(xiàng)目通過沉浸式戲劇藝術(shù)，以“黃河、土地、糧食、傳承”為主線，將文化與旅游緊密結(jié)合，打造了具有世界影響力的文化旅游精品。

二是“黃河文化+體育”的跨界融合創(chuàng)新。如“沿黃‘騎’心行 共筑中國(guó)夢(mèng)”沿黃九省區(qū)全民健身騎行是由青島日?qǐng)?bào)社觀海新聞聯(lián)合正觀新聞等沿黃九省區(qū)主要城市黨媒共同發(fā)起的線上線下一體化融媒體傳播活動(dòng)，沿黃九省區(qū)媒體同步開啟線上傳播，通過十城接力直播、聯(lián)名主題海報(bào)、共創(chuàng)主題短視頻、分享交互話題、拍攝騎行vlog、打卡騎行線路等方式，對(duì)沿黃十地的城市風(fēng)貌、體育文化及產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果進(jìn)行巡禮式呈現(xiàn)，打造了線下社群場(chǎng)景構(gòu)建和線上全媒體傳播的媒體融合創(chuàng)新案例。

三是“黃河文化+音樂”的跨界融合創(chuàng)新。如甘肅蘭州“黃河狂想曲群星演唱會(huì)”、山西吉縣“黃河英雄會(huì)音樂節(jié)”、寧夏銀川“黃河音樂節(jié)”、河南洛陽“黃河小浪底鋼琴音樂節(jié)”等 ，將黃河元素融入音樂會(huì)、演唱會(huì)，使得文化傳承變得更為生動(dòng)和具體。同時(shí)，音樂作為一種跨越語言和地域的藝術(shù)語言，還可以吸引國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家和觀眾，促進(jìn)不同文化間的交流與對(duì)話。

（四）跨文化傳播創(chuàng)新

黃河文化的跨文化傳播在推動(dòng)中華文化走向世界、增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面具有重要的意義。目前黃河文化的國(guó)際傳播主要通過國(guó)內(nèi)優(yōu)秀紀(jì)錄片和電視劇的翻譯外文版在海外播出，以及海外博主分享相關(guān)短視頻獲得高熱度等方式，并取得了一定的積極成果。構(gòu)建新時(shí)代黃河文化視聽跨文化傳播話語體系，可以考慮打造一體化“黃河超級(jí)IP”傳播戰(zhàn)略。

一是明確傳播目標(biāo)，既要提升國(guó)內(nèi)文化自信，也要推動(dòng)國(guó)際文化交流。二是精準(zhǔn)定位目標(biāo)受眾。通過深入的市場(chǎng)調(diào)研了解受眾的文化需求和媒體偏好，綜合考慮黃河文化的歷史、地理、人文等多個(gè)方面，以多元化的形式呈現(xiàn)，使其更具吸引力和深度。三是建立評(píng)估指標(biāo)。通過數(shù)據(jù)分析和用戶反饋，不斷優(yōu)化傳播效果。四是協(xié)調(diào)不同媒體平臺(tái)，包括官方網(wǎng)站、社交媒體、電視、廣播等，形成一個(gè)有機(jī)傳播網(wǎng)絡(luò)。

如山東大學(xué)影視文化藝術(shù)傳播研究中心聯(lián)合山東省廣播電視局推出的《生聲不息：黃河的詠嘆》系列人文紀(jì)錄片，通過追蹤黃河上、中、下游民歌的典型傳承人，對(duì)跨越沿黃九省的黃河流域民歌派系和表達(dá)風(fēng)格做出直觀的影像化呈現(xiàn)。該片被國(guó)家廣電總局列入2023“黃河主題旅游海外推廣季”主題節(jié)目海外推廣名單，通過駐外單位社交平臺(tái)及中央海外媒體頻道播出，在國(guó)際傳播層面取得了優(yōu)異成績(jī)。

四、結(jié)語

黃河文化涵蓋了地理范圍、歷史時(shí)期、文化元素、文獻(xiàn)資料和考古發(fā)現(xiàn)等諸多因素，不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化價(jià)值，還具有鮮明的地域特色和民族風(fēng)格，已經(jīng)成為中華文明的重要組成部分。新時(shí)代，如何運(yùn)用最新視聽手段推廣和傳承黃河文化是一項(xiàng)重要而有意義的任務(wù)，值得深入研究和思考。

本文在深入分析黃河文化視聽傳播現(xiàn)存問題的基礎(chǔ)上，針對(duì)Z世代青年受眾的典型特征，從思想、藝術(shù)、技術(shù)、案例分析層面對(duì)黃河文化視聽傳播的創(chuàng)新路徑進(jìn)行了探討，提出從優(yōu)化敘事、審美等方面強(qiáng)化認(rèn)知共鳴傳播路徑，從建立黃河文化視聽數(shù)據(jù)庫強(qiáng)化數(shù)字技術(shù)傳播路徑，從“黃河文化+旅游”“黃河文化+體育”等方面強(qiáng)化跨界融合傳播路徑，從打造一體化“黃河超級(jí)IP”傳播戰(zhàn)略等方面強(qiáng)化跨文化傳播路徑。

通過這些創(chuàng)新策略，我們期望能夠提升黃河文化的傳播效能，增強(qiáng)中國(guó)的文化軟實(shí)力，提升中華文化在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力和吸引力。同時(shí)，這些創(chuàng)新路徑不僅為黃河文化的傳播實(shí)踐提供了新思路，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球化背景下的傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)了學(xué)術(shù)見解。

未來我們會(huì)繼續(xù)深入探討黃河文化視聽傳播的效果評(píng)估體系，進(jìn)一步細(xì)分不同類型的受眾，以提供更精準(zhǔn)的傳播策略，并進(jìn)一步探索人工智能在黃河文化視聽傳播中的應(yīng)用前景。通過持續(xù)的學(xué)術(shù)探索和實(shí)踐創(chuàng)新，我們期待黃河文化能在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，為中華文化的繁榮與復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。

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（作者單位：中國(guó)國(guó)際廣播出版社）

責(zé)編：周蕾