大單元小學(xué)語文“一標(biāo)二導(dǎo)三凸四歸化”教學(xué)

在當(dāng)前教育改革背景下，小學(xué)語文傳統(tǒng)教學(xué)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，但因過于側(cè)重于知識點(diǎn)的孤立傳授，很難緊密銜接并滿足學(xué)生全面發(fā)展和核心素養(yǎng)提升的需求。此時，大單元概念應(yīng)運(yùn)而生，其強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)任務(wù)為核心，整合學(xué)習(xí)情境、內(nèi)容、方法和資源，形成連貫、系統(tǒng)的教學(xué)單元。為此，本文提出了“一標(biāo)二導(dǎo)三凸四歸化”教學(xué)理念，在大單元概念的基礎(chǔ)上，對小學(xué)語文教學(xué)展開的一次深度探索，該理念旨在通過明確的教學(xué)目標(biāo)、科學(xué)的引導(dǎo)策略、突出的教學(xué)重點(diǎn)和全面的素養(yǎng)培養(yǎng)，構(gòu)建高效、深度、系統(tǒng)的語文課堂，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的全面提升。本文為小學(xué)語文教學(xué)提供了新的思路和方法，為學(xué)生全面發(fā)展、終身學(xué)習(xí)奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。

一、“一標(biāo)二導(dǎo)三凸四歸化”教學(xué)理念解讀

在當(dāng)今教育改革的浪潮中，“一標(biāo)二導(dǎo)三凸四歸化”這一先進(jìn)的教學(xué)理念，為小學(xué)語文教學(xué)注入了新的活力。

“一標(biāo)”即大單元教學(xué)的基本追求和重要特征，其要求教育者依托明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，整合學(xué)習(xí)情境、內(nèi)容、方法和資源，形成連貫的語文實(shí)踐活動。在這個過程中學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計至關(guān)重要，它能串聯(lián)起整個單元的教學(xué)環(huán)節(jié)，確保活動的層次性和連貫性，并在語言、知識、技能以及思想情感、文化修養(yǎng)等多個維度上促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

“二導(dǎo)”是指導(dǎo)讀與導(dǎo)思，這是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和思維深度的關(guān)鍵。導(dǎo)讀環(huán)節(jié)，教師通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀、比較、推斷、質(zhì)疑、討論，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)其批判性思維和理性精神，以此幫助學(xué)生梳理觀點(diǎn)，辨析態(tài)度與立場，讓其在辨別是非、善惡、美丑的過程中，保持好奇心和求知欲，養(yǎng)成勤學(xué)好問的良好習(xí)慣。導(dǎo)思則注重引導(dǎo)學(xué)生對神話故事等文本進(jìn)行深度研讀和思辨，通過思考事物的價值本質(zhì)，做出主觀判斷，從而深化閱讀理解，提升語文核心素養(yǎng)。

“三凸”強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)設(shè)計中的核心問題驅(qū)動、閱讀實(shí)踐的深度延伸以及結(jié)合任務(wù)群的大單元整合式教學(xué)。教學(xué)設(shè)計需要凸顯核心問題，以問題為導(dǎo)向，構(gòu)建大單元整合式教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生的探索欲；在閱讀實(shí)踐中，鼓勵學(xué)生思維向縱深處延伸，通過文本細(xì)讀，培養(yǎng)深度閱讀和批判性思維；結(jié)合語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，如“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“實(shí)用性閱讀與交流”等，整體設(shè)計教學(xué)活動，凸顯核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

“四歸化”則從核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、單元教學(xué)的優(yōu)化、大任務(wù)的形成以及課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變四個方面入手。教師要先明確核心素養(yǎng)在不同知識領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，制定相應(yīng)培養(yǎng)計劃；隨后從目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容選擇、活動組織、作業(yè)布置到評價反饋，全面優(yōu)化單元教學(xué)；后續(xù)將大任務(wù)轉(zhuǎn)化為具體的學(xué)習(xí)活動，確保教學(xué)活動既有挑戰(zhàn)性又具有可操作性；最后實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文課堂的三個歸化：知識問題化，將抽象知識轉(zhuǎn)化為具體問題；問題活動化，通過實(shí)踐活動解決問題，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

二、大單元概念下小學(xué)語文“一標(biāo)二導(dǎo)三凸四歸化”教學(xué)策略

（一）依據(jù)新課標(biāo)構(gòu)建大單元框架

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，小學(xué)語文教學(xué)正逐步向大單元教學(xué)模式轉(zhuǎn)型，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更廣闊和更深入的空間，下面將以統(tǒng)編版四年級上冊第四單元“神話”為例，詳細(xì)闡述在“一標(biāo)二導(dǎo)三凸四歸化”理念指導(dǎo)下，如何依據(jù)新課標(biāo)構(gòu)建大單元框架。

一是明確新課標(biāo)要求，確定單元主題與目標(biāo)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語文課程的綜合性與實(shí)踐性，要求在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力、思維能力、審美情趣和文化素養(yǎng)，并掌握神話故事的基本特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，能復(fù)述神話故事的主要內(nèi)容，理解神話故事中的人物形象和象征意義。教師還應(yīng)通過朗讀、討論、角色扮演等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解神話故事，提高學(xué)生的閱讀理解能力和語言表達(dá)能力。

二是構(gòu)建大單元框架，整合教學(xué)內(nèi)容。在明確了單元主題與目標(biāo)后可依據(jù)新課標(biāo)要求構(gòu)建大單元框架。導(dǎo)入與鋪墊環(huán)節(jié)，通過播放神話故事視頻、講述神話故事等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為后續(xù)的深入學(xué)習(xí)作好鋪墊，隨后選取兩篇具有代表性的神話故事《盤古開天地》和《精衛(wèi)填?！愤M(jìn)行精讀，引導(dǎo)學(xué)生深入理解神話故事的內(nèi)容、人物形象和象征意義，并通過對比閱讀古希臘神話故事《普羅米修斯》，讓學(xué)生了解不同文化背景下的神話故事特點(diǎn)，拓寬學(xué)生的國際視野。

三是設(shè)計教學(xué)活動，落實(shí)新課標(biāo)要求。在構(gòu)建大單元框架后，教師需要設(shè)計一系列教學(xué)活動來落實(shí)新課標(biāo)的要求。例如，在精讀環(huán)節(jié)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行分角色朗讀，讓其在朗讀中感受神話故事的語言美和意境美，并引導(dǎo)學(xué)生討論神話故事中的人物形象和象征意義，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和審美情趣。在拓展與延伸環(huán)節(jié)，教師可以選取古希臘神話故事《普羅米修斯》進(jìn)行對比閱讀，讓學(xué)生了解不同文化背景下的神話故事特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和跨文化交際能力。此外，在實(shí)踐與表達(dá)環(huán)節(jié)，則應(yīng)鼓勵學(xué)生進(jìn)行神話故事創(chuàng)作和角色扮演活動，促使其在實(shí)踐中加深對神話故事的理解，提高學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力和表演能力。

（二）導(dǎo)學(xué)并重，引導(dǎo)思考與探究

一是導(dǎo)學(xué)：構(gòu)建神話世界的橋梁。情境導(dǎo)入激發(fā)興趣階段，在“神話”單元的教學(xué)之初，教師可以采用情境導(dǎo)入的方式，為學(xué)生構(gòu)建一個充滿神秘與奇幻的神話世界，如播放一段精心挑選的神話故事視頻，如《盤古開天地》的動畫片段，讓學(xué)生在視覺和聽覺的雙重刺激下，初步感受神話故事的魅力。隨后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分享自己對神話的初步印象和感受，激發(fā)其好奇心和探究欲，為后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定情感基礎(chǔ)。教師還需要明確目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。在情境導(dǎo)入后，教師需要帶領(lǐng)小學(xué)生明確本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，包括理解神話故事的基本特點(diǎn)、掌握神話故事的主要情節(jié)和人物形象、體會神話故事中的文化內(nèi)涵等。同時，為學(xué)生提供自學(xué)指南，包括閱讀提示、問題清單、思維導(dǎo)圖等，引導(dǎo)其圍繞目標(biāo)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓其根據(jù)自學(xué)指南，閱讀課文《精衛(wèi)填海》和《女媧補(bǔ)天》，嘗試概括故事大意，標(biāo)注關(guān)鍵詞句，為課堂討論和深入探究做好準(zhǔn)備。

二是導(dǎo)思：深化神話內(nèi)涵的探究。教師可以借助問題，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，在小學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上為其設(shè)計一系列問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考神話故事。例如，在《精衛(wèi)填海》的教學(xué)中，教師可以提問：“精衛(wèi)為什么要填海？她填海的決心和行動體現(xiàn)了什么精神？這個故事對我們有什么啟示？”這些問題能激發(fā)學(xué)生的思考，引導(dǎo)學(xué)生從多個角度理解神話故事。教師還可以利用小組討論，促進(jìn)學(xué)生的深度思考和交流。教師可以組織小組討論，讓學(xué)生根據(jù)自學(xué)成果和教師的提問，在小組內(nèi)分享自己的觀點(diǎn)和想法，相互質(zhì)疑和補(bǔ)充。例如，在《女媧補(bǔ)天》的討論中，有的學(xué)生認(rèn)為女媧的勇敢和無私體現(xiàn)了母愛的偉大，有的學(xué)生則從中看到了人類面對自然災(zāi)害時的團(tuán)結(jié)和勇氣。讓學(xué)生通過小組討論后，其思維得到了碰撞和拓展，對神話故事的理解也會更深入。

（三）凸顯三大教學(xué)核心要素

一是凸顯核心問題，驅(qū)動大單元整合式教學(xué)。首先是確定核心問題，引領(lǐng)單元學(xué)習(xí)。在“神話”單元的教學(xué)設(shè)計中，教師需要先確定單元核心問題，如“神話故事是如何通過人物、情節(jié)和文化內(nèi)涵展現(xiàn)其獨(dú)特魅力的？”這一問題貫穿整個單元的教學(xué)過程，成為引領(lǐng)學(xué)生深入探究神話故事的線索。通過這一核心問題，小學(xué)生不僅能理解神話故事的基本特點(diǎn)，還能探究其背后的文化內(nèi)涵和審美價值。其次是設(shè)計子問題鏈，構(gòu)建問題體系。為了深入探究核心問題，教師需要設(shè)計子問題鏈，并構(gòu)建一個完整的問題體系。例如，在《精衛(wèi)填?！返慕虒W(xué)中，教師可以設(shè)計以下子問題：“精衛(wèi)為什么要填海？她填海的決心和行動體現(xiàn)了什么精神？這個故事反映了古代人民怎樣的自然觀和生命觀？”這些子問題層層遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入文本，理解神話故事的核心價值。最后是整合教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)大單元教學(xué)，當(dāng)核心問題和子問題鏈確定后，還需要整合教材內(nèi)外的教學(xué)資源，包括課文、課外讀物、視頻資料、圖片等，由此構(gòu)建一個豐富多樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，使小學(xué)生更好地理解神話故事，并拓寬視野，了解不同文化背景下的神話故事。

二是閱讀實(shí)踐凸顯思維向縱深處延伸。一方面是深度閱讀，理解神話故事內(nèi)涵，鼓勵學(xué)生進(jìn)行深度閱讀，通過提問、討論、批注等方式，深入理解神話故事的人物形象、情節(jié)發(fā)展和文化內(nèi)涵。例如，在《女媧補(bǔ)天》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“女媧為什么要補(bǔ)天？她補(bǔ)天的過程體現(xiàn)了什么品質(zhì)？這個故事對我們有什么啟示？”通過這些問題，學(xué)生不僅理解了神話故事的基本情節(jié)，還深入探究了其背后的文化內(nèi)涵和審美價值。另一方面是批判性思維，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)解讀，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，引導(dǎo)其對神話故事的傳統(tǒng)解讀進(jìn)行質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，并提出自己的見解和看法。例如，在《盤古開天地》的教學(xué)中使學(xué)生思考：“盤古開天地的故事是否真實(shí)可信？它反映了古代人民怎樣的宇宙觀和生命觀？”學(xué)生不僅能挑戰(zhàn)傳統(tǒng)解讀，還能培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考和判斷能力。

三是結(jié)合任務(wù)群建構(gòu)大單元，整體適合教學(xué)。一方面是明確任務(wù)群目標(biāo)，構(gòu)建整體框架，包括理解神話故事的基本特點(diǎn)、掌握神話故事的主要情節(jié)和人物形象、體會神話故事中的文化內(nèi)涵和審美價值等，并構(gòu)建整體的教學(xué)框架，包括導(dǎo)入新課、深度閱讀、批判性思維、創(chuàng)造性思維、拓展延伸等環(huán)節(jié)。另一方面是設(shè)計任務(wù)群活動，實(shí)現(xiàn)整體教學(xué)，如在深度閱讀環(huán)節(jié)，開展“神話故事人物畫廊”活動，讓學(xué)生繪制自己最喜歡的神話故事人物，并附上簡短的文字說明；而在批判性思維環(huán)節(jié)，教師則可以設(shè)計“神話故事辯論會”活動，讓學(xué)生圍繞某個神話故事進(jìn)行辯論，提出自己的見解和看法。最后，教師還可以在創(chuàng)造性思維環(huán)節(jié)設(shè)計“神話故事新編”活動，讓學(xué)生嘗試重構(gòu)或續(xù)寫神話故事。

（四）實(shí)現(xiàn)四維度歸化教學(xué)目標(biāo)

一是核心素養(yǎng)的培養(yǎng)歸化，重點(diǎn)在于素養(yǎng)培養(yǎng)與知識領(lǐng)域的對應(yīng)，而在“神話”單元的教學(xué)中，教師可以繪制如表1所示素養(yǎng)培養(yǎng)和相關(guān)知識領(lǐng)域?qū)?yīng)的表格。

表1 核心素養(yǎng)的培養(yǎng)歸化表

核心素養(yǎng) 知識領(lǐng)域 培養(yǎng)目標(biāo)

語言建構(gòu)與運(yùn)用 神話故事的語言特點(diǎn) 掌握并運(yùn)用神話故事中的生動語言

思維發(fā)展與提升 神話故事的情節(jié)與結(jié)構(gòu) 分析并評價神話故事的情節(jié)發(fā)展

審美鑒賞與創(chuàng)造 神話故事的人物形象 鑒賞并創(chuàng)造具有神話色彩的人物形象

文化傳承與理解 神話故事的文化內(nèi)涵 理解并傳承神話故事中的文化精神

根據(jù)表1中的培養(yǎng)目標(biāo)，教師可以設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)策略。例如，在語言建構(gòu)與運(yùn)用方面鼓勵學(xué)生通過朗讀、背誦、仿寫等方式，掌握并運(yùn)用神話故事中的生動語言；在思維發(fā)展與提升方面，引導(dǎo)小學(xué)生通過小組討論、思維導(dǎo)圖等方式，分析并評價神話故事的情節(jié)發(fā)展；在審美鑒賞與創(chuàng)造方面，則應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演、繪畫創(chuàng)作等活動，鑒賞并創(chuàng)造具有神話色彩的人物形象，并鼓勵小學(xué)生進(jìn)行文化傳承和創(chuàng)新。

二是單元教學(xué)歸化，教師需要從目標(biāo)、內(nèi)容、活動、作業(yè)、評價五方面入手。例如，在“神話”單元的教學(xué)中，教師就需明確單元教學(xué)目標(biāo)，包括理解神話故事的基本特點(diǎn)、掌握神話故事的主要情節(jié)和人物形象、體會神話故事中的文化內(nèi)涵等；內(nèi)容上應(yīng)整合教材內(nèi)外的教學(xué)資源，構(gòu)建豐富多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，包括課文、課外讀物、視頻資料等；在活動上需要設(shè)計多樣化的教學(xué)活動，如小組討論、角色扮演、繪畫創(chuàng)作等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度；在作業(yè)方面，應(yīng)布置具有針對性和挑戰(zhàn)性的作業(yè)，如編寫神話故事、繪制神話故事人物畫廊等，鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果；最后是評價上，需要采用多元化的評價方式，包括課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、小組互評等，全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，為教學(xué)調(diào)整提供依據(jù)。

三是形成大任務(wù)并歸化為學(xué)習(xí)活動，教師在“神話”單元的教學(xué)中設(shè)計了一個大任務(wù)“神話世界探索之旅”，大任務(wù)包括多個子任務(wù)，如“神話故事搜集與整理”“神話故事分析與評價”“神話故事創(chuàng)作與展示”等，并將這些子任務(wù)歸化為具體的學(xué)習(xí)活動，如小組討論、角色扮演、繪畫創(chuàng)作、演講展示等，以此讓學(xué)生深入理解神話故事，并從中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作、批判性思維、創(chuàng)造性思維和表達(dá)能力。

四是實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文課堂的三個歸化。首先是知識問題化，在“神話”單元的教學(xué)中將知識轉(zhuǎn)化為問題，引導(dǎo)學(xué)生通過思考和探究來解決問題，如講授神話故事的文化內(nèi)涵時，教師可以提出“神話故事中的哪些元素體現(xiàn)了古代人民對自然的敬畏和崇拜”等問題，讓學(xué)生在思考中深入理解神話故事的文化精神。其次是問題活動化，將問題轉(zhuǎn)化為活動，讓學(xué)生在參與活動中解決問題。例如，在講授神話故事的人物形象時，教師可以為小學(xué)生設(shè)計“神話故事人物畫廊”活動，使其繪制自己最喜歡的神話故事人物，并附上簡短的文字說明，以此加深對人物形象的理解。再次是活動課程化，教師應(yīng)將活動整合為課程，形成完整的課程體系。例如，在“神話世界探索之旅”大任務(wù)中，教師可以將各個子任務(wù)和學(xué)習(xí)活動整合為一系列課程，如“神話故事閱讀與理解”“神話故事分析與評價”“神話故事創(chuàng)作與展示”等，以此讓這些課程相互銜接、相互支撐，最終構(gòu)成完整的“神話”單元課程體系。

三、結(jié)語

綜上所述，大單元概念下小學(xué)語文“一標(biāo)二導(dǎo)三凸四歸化”教學(xué)策略的實(shí)施，為小學(xué)語文教學(xué)注入了新活力。一方面，通過依據(jù)新課標(biāo)構(gòu)建大單元框架，保障教學(xué)內(nèi)容的連貫性和系統(tǒng)性，并利用導(dǎo)學(xué)并重傳授知識、引導(dǎo)學(xué)生思考與探究，培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。此外，三大教學(xué)核心要素則使教學(xué)更聚焦和高效，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)四維度歸化教學(xué)目標(biāo)，讓小學(xué)生在知識、技能、情感態(tài)度和價值觀等方面得到全面發(fā)展。最終，通過上述一系列教學(xué)策略的實(shí)踐，為小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提升和學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供有力支持。

注：本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題“小學(xué)語文‘一標(biāo)二導(dǎo)三凸四歸化’大單元教學(xué)實(shí)踐與探索”（立項批準(zhǔn)號：FJJKZX23-030）階段性研究成果。