中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童文學(xué)的價(jià)值

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；兒童文學(xué)；價(jià)值；文化傳承【中圖分類號(hào)】1207.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.14.008【文章編號(hào)】2097-2261（2025）14-0029-03

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，蘊(yùn)含著豐富的歷史底蘊(yùn)和深邃的文化內(nèi)涵。隨著全球化進(jìn)程的加速，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨一定挑戰(zhàn)。兒童文學(xué)作為兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的重要文化載體，承擔(dān)著為下一代“培根鑄魂”的神圣使命。然而，當(dāng)前兒童文學(xué)作品中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入程度尚顯不足，在一定程度上影響了兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童文學(xué)，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，更是對(duì)兒童文化教育和價(jià)值觀塑造的重要探索。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童文學(xué)中的體現(xiàn)形式

第一，以傳統(tǒng)文化元素為故事背景。許多兒童文學(xué)作品將故事背景設(shè)定在特定的歷史時(shí)期或傳統(tǒng)的文化場(chǎng)景中，讓兒童在閱讀過(guò)程中感受傳統(tǒng)文化的氛圍[。例如，在一些講述古代宮廷生活的兒童小說(shuō)中，通過(guò)描繪宮廷建筑、服飾、禮儀等元素，讓兒童了解古代的社會(huì)制度和文化風(fēng)貌。又如，以傳統(tǒng)民間村落為背景的故事，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情以及鄰里之間的淳樸關(guān)系。

第二，塑造具有傳統(tǒng)文化特質(zhì)的人物形象。兒童文學(xué)中有許多具有傳統(tǒng)文化特質(zhì)的人物形象，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，如勤勞善良、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛幼、勇敢堅(jiān)韌等[2]。比如，《花木蘭》中的花木蘭女扮男裝替父從軍，展現(xiàn)了她的勇敢和孝順；《神筆馬良》中的馬良，憑借一支神筆幫助窮苦百姓，體現(xiàn)了他的善良和正義。這些人物形象成為兒童學(xué)習(xí)的榜樣，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀。

第三，融入傳統(tǒng)藝術(shù)形式。部分兒童文學(xué)作品巧妙地融入了傳統(tǒng)藝術(shù)形式，例如，一些兒童詩(shī)集將古詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)歌相結(jié)合，讓兒童在誦讀中感受詩(shī)詞的韻律之美；一些繪本則將傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格與現(xiàn)代插畫技術(shù)相融合，如采用國(guó)畫的筆墨技法描繪故事場(chǎng)景，使兒童在欣賞圖畫的過(guò)程中領(lǐng)略傳統(tǒng)繪畫的魅力。此外，一些兒童文學(xué)作品將傳統(tǒng)音樂元素融入其中，如在故事中穿插民間音樂、戲曲唱段等，豐富了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童文學(xué)的價(jià)值

第一，文化傳承價(jià)值。兒童文學(xué)作為兒童接觸和了解世界的重要窗口，將傳統(tǒng)文化元素融入其中，使得兒童在閱讀的過(guò)程中能夠自然而然地接觸到中華民族的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等豐富多樣的文化內(nèi)容。這種融入不僅有助于兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的直觀感知，更能激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，使他們成為傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要力量。通過(guò)兒童文學(xué)這一載體，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以在新一代心中生根發(fā)芽，確保文化的連續(xù)性和傳承性[3]。

第二，認(rèn)知發(fā)展價(jià)值。兒童文學(xué)是兒童認(rèn)知世界的重要途徑，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入則為其提供了更為豐富的認(rèn)知資源。傳統(tǒng)文化中的歷史故事、神話傳說(shuō)、民俗風(fēng)情等，都為兒童提供了了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的多元視角。通過(guò)閱讀這些融入傳統(tǒng)文化的兒童文學(xué)作品，兒童可以拓寬自己的視野，增強(qiáng)對(duì)世界的認(rèn)知和理解能力。同時(shí)，傳統(tǒng)文化中的智慧和知識(shí)能夠激發(fā)兒童的思維活力，促進(jìn)他們的智力發(fā)展和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[4]。

第三，情感培養(yǎng)價(jià)值。傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞歌賦、音樂舞蹈等藝術(shù)形式，都蘊(yùn)含著豐富的情感元素和審美體驗(yàn)。兒童在閱讀和欣賞這些作品時(shí)，能夠感受到其中的美感和情感力量，從而培養(yǎng)自己的審美情趣和情感表達(dá)能力。這種情感的培養(yǎng)和熏陶，不僅有助于兒童形成健康的人格和情感世界，而且能夠增強(qiáng)他們的同理心和愛心，使他們成為更加有溫度、有情感的人。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童文學(xué)的路徑

（一）深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為兒童文學(xué)創(chuàng)作積累素材

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深為兒童文學(xué)創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的素材源泉，創(chuàng)作者在面對(duì)如此豐富的文化遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)秉持敬畏之心，以深入細(xì)致的態(tài)度去研究這些文化內(nèi)涵，將之精髓進(jìn)行提煉和轉(zhuǎn)化，使之成為兒童文學(xué)創(chuàng)作的寶貴資源[5]。

在挖掘儒家“仁愛”思想時(shí)，創(chuàng)作者不能停留在表面的故事構(gòu)思，而要深入剖析“仁愛”的多重維度。例如，構(gòu)思一個(gè)系列故事，通過(guò)不同場(chǎng)景和角色展現(xiàn)“仁愛”的廣泛含義。故事中的主人公可以是一個(gè)充滿愛心的小朋友，他在日常生活中不斷遇到需要幫助的生命：受傷的小鳥、迷路的小貓、孤獨(dú)的老人每一次，他都毫不猶豫地伸出援手，用他的善良和關(guān)愛溫暖著每一個(gè)需要幫助的生命。通過(guò)這些故事，兒童不僅能夠深刻體會(huì)到“仁愛”的內(nèi)涵，即關(guān)愛他人、善待生命，還能學(xué)會(huì)如何在實(shí)際生活中踐行這一美德。

傳統(tǒng)節(jié)日作為中華文化的重要組成部分，是兒童文學(xué)創(chuàng)作的重要素材來(lái)源。以端午節(jié)為例，在兒童文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者可以深入挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵，從多個(gè)角度展現(xiàn)端午節(jié)的習(xí)俗和風(fēng)情。例如，詳細(xì)描述包粽子的過(guò)程，通過(guò)細(xì)膩的筆觸描繪出糯米的香甜、粽葉的清新以及家人圍坐一起的溫馨場(chǎng)景；敘述賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面，通過(guò)生動(dòng)的描寫讓兒童感受到劃槳者的奮力、鼓聲的激昂以及觀眾的熱情；講述掛艾草、佩香囊等習(xí)俗的由來(lái)和意義，讓兒童在故事中全面了解端午節(jié)的傳統(tǒng)文化。此外，創(chuàng)作者可以從民間手工藝、歷史名人故事等領(lǐng)域挖掘素材。比如，創(chuàng)作關(guān)于剪紙、泥塑等民間手工藝的故事，讓兒童了解這些手工藝的歷史淵源和制作技藝；講述歷史名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷和卓越貢獻(xiàn)，激勵(lì)兒童學(xué)習(xí)他們的優(yōu)

秀品質(zhì)和奮斗精神。

（二）創(chuàng)新融合現(xiàn)代審美，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美結(jié)合

首先，在角色設(shè)計(jì)上，創(chuàng)作者可以將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，使角色形象更加生動(dòng)有趣[]。例如，設(shè)計(jì)一個(gè)身著傳統(tǒng)服飾，但性格活潑、思想開放的小俠客角色，他既保留了傳統(tǒng)文化的韻味，又符合現(xiàn)代兒童對(duì)勇敢、自由、探險(xiǎn)的向往。這樣的角色設(shè)計(jì)不僅能夠吸引兒童的眼球，還能讓他們?cè)诮巧砩险业焦缠Q，從而更加深入地了解并喜愛傳統(tǒng)文化。

其次，為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美的完美融合，創(chuàng)作者可以大膽運(yùn)用現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素。以傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)為例，創(chuàng)作者可以創(chuàng)作一本兒童繪本，其中不僅詳細(xì)講述剪紙藝術(shù)的歷史淵源和文化內(nèi)涵，還采用數(shù)字插畫技術(shù)，將剪紙的圖案以更加絢麗、生動(dòng)的色彩和動(dòng)態(tài)效果展示出來(lái)。這種現(xiàn)代化的呈現(xiàn)方式不僅能夠吸引兒童的注意力，還能讓他們更加直觀地欣賞到剪紙藝術(shù)的美，從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。同時(shí)，通過(guò)數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，讓兒童參與到剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作中，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的魅力。

最后，在故事的情節(jié)設(shè)置上，創(chuàng)作者應(yīng)注重將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與現(xiàn)代兒童的成長(zhǎng)需求相結(jié)合。比如，創(chuàng)作一個(gè)關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)傳承的故事。故事的主人公是一個(gè)生活在現(xiàn)代都市的小男孩，他在學(xué)校遭遇欺負(fù)，內(nèi)心感到無(wú)助和困惑。偶然間，他接觸到傳統(tǒng)武術(shù)，被其獨(dú)特的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)所吸引。在學(xué)習(xí)武術(shù)的過(guò)程中，他不僅強(qiáng)身健體，還逐漸領(lǐng)悟到了武術(shù)中所蘊(yùn)含的尊重他人、勇敢面對(duì)困難的精神。同時(shí)，故事還可以融入現(xiàn)代都市生活的元素，讓兒童在閱讀中感受到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的緊密聯(lián)系。這樣的故事情節(jié)不僅讓兒童在閱讀中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，還能引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。

（三）自然融入故事情節(jié)，豐富兒童作品的藝術(shù)表現(xiàn)力

在兒童文學(xué)創(chuàng)作中，將傳統(tǒng)文化元素自然地融入故事情節(jié)至關(guān)重要，通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)文化可以如春風(fēng)化雨般融入故事情節(jié)，使兒童在閱讀過(guò)程中既能享受故事的樂趣，又能潛移默化地接受文化熏陶，從而培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。該文化中的神話傳說(shuō)和歷史故事具有很強(qiáng)的情節(jié)性和吸引力，是兒童文學(xué)創(chuàng)作的寶貴資源。這些故事不僅情節(jié)跌宕起伏，而且蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和人生哲理，可成為兒童故事的主要情節(jié)或靈感來(lái)源。原始神話的某些特征與當(dāng)下兒童文學(xué)的特征具有相似性，或者說(shuō)兒童文學(xué)呈現(xiàn)出一種復(fù)歸神話的趨勢(shì)。兒童文學(xué)創(chuàng)作者可以深入挖掘這些神話傳說(shuō)和歷史故事，對(duì)其進(jìn)行改編和再創(chuàng)作，使之更加符合現(xiàn)代兒童的閱讀需求和審美趣味]。

以冒險(xiǎn)題材的兒童故事為例，創(chuàng)作者可以巧妙地設(shè)計(jì)情節(jié)，將傳統(tǒng)文化元素與冒險(xiǎn)故事相結(jié)合。主人公在尋找寶藏的冒險(xiǎn)旅程中，來(lái)到一座充滿神秘色彩的古老寺廟。寺廟的建筑風(fēng)格、雕塑、壁畫等都透露出濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。在寺廟的深處，他們發(fā)現(xiàn)了一幅用象形文字記載的地圖。這些文字不僅是解開寶藏秘密的關(guān)鍵線索，更是傳統(tǒng)文化的一種直觀展現(xiàn)。主人公們通過(guò)智慧和勇氣，結(jié)合對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解和運(yùn)用，解讀這些文字，一步步接近寶藏的所在地。這樣的情節(jié)設(shè)置，既讓兒童在閱讀中感受到了探險(xiǎn)的刺激和樂趣，又讓他們?cè)诓唤?jīng)意間學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)文化中的文字知識(shí)，增強(qiáng)了故事的文化底蘊(yùn)和教育意義。

又如，在講述關(guān)于家庭團(tuán)聚的溫馨故事時(shí)，創(chuàng)作者可以自然地融入春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和文化元素。故事中，家人們忙碌地準(zhǔn)備著年夜飯，廚房里飄出陣陣香氣，餐桌上擺滿了各式各樣的傳統(tǒng)美食。孩子們興奮地貼春聯(lián)、掛燈籠，期待著新年的到來(lái)。家人們圍坐在一起，分享著過(guò)去一年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，展望著未來(lái)的美好生活。這些細(xì)節(jié)的描繪，不僅讓兒童感受到家庭團(tuán)聚的溫暖和幸福，還讓他們對(duì)春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。同時(shí)，通過(guò)故事中對(duì)春節(jié)習(xí)俗的描繪和解釋，使兒童了解到傳統(tǒng)文化的歷史淵源和文化內(nèi)涵，從而增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

（四）語(yǔ)言與風(fēng)格傳統(tǒng)化，增加兒童文學(xué)作品的文化厚度

在兒童文學(xué)創(chuàng)作中，語(yǔ)言與風(fēng)格的傳統(tǒng)化是增添作品文化厚度、傳承民族文化精髓的重要手段。為了讓兒童在閱讀中更好地感受到傳統(tǒng)文化的韻味，創(chuàng)作者不僅需要在內(nèi)容上融入傳統(tǒng)文化元素，還應(yīng)在語(yǔ)言表達(dá)上適當(dāng)運(yùn)用一些具有傳統(tǒng)文化特色的詞匯、表達(dá)方式和敘述風(fēng)格，使作品兼具趣味性和深刻的文化內(nèi)涵與教育意義。

一方面，創(chuàng)作者應(yīng)充分挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的語(yǔ)言表達(dá)方式。古詩(shī)詞、成語(yǔ)、典故等是中華文化的瑰寶，它們具有獨(dú)特的美感和深厚的文化積淀。在兒童文學(xué)作品中適當(dāng)融入這些元素，能夠增強(qiáng)作品的文化氛圍，讓兒童在閱讀中感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。在語(yǔ)言風(fēng)格上，創(chuàng)作者可以借鑒傳統(tǒng)文學(xué)的特點(diǎn)，如采用對(duì)仗、押韻、排比等修辭手法增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。這些修辭手法是中華傳統(tǒng)文化中語(yǔ)言藝術(shù)的重要組成部分，能夠使語(yǔ)言更加優(yōu)美、具有節(jié)奏感，讓兒童在閱讀過(guò)程中感受到語(yǔ)言的韻律美和和諧美。比如，創(chuàng)作一首關(guān)于自然景觀的兒童詩(shī)：“青山綠水映天光，鳥語(yǔ)花香滿庭芳；溪流潺潺繞村轉(zhuǎn)，云煙裊裊飄四方。”這種具有韻律的語(yǔ)言，不僅讀起來(lái)朗朗上口，易于兒童記憶和傳唱，還能讓他們?cè)诟惺茉?shī)歌美的同時(shí)，領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化中語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。

另一方面，創(chuàng)作者可以借鑒傳統(tǒng)文學(xué)中的敘述方式，如采用第一人稱或第三人稱的敘述視角，通過(guò)細(xì)膩的心理描寫和生動(dòng)的場(chǎng)景刻畫展現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和情感變化。這種敘述方式能夠讓兒童更加深入地了解人物的內(nèi)心世界，感受到傳統(tǒng)文化的情感溫度和人文關(guān)懷。同時(shí)，創(chuàng)作者可以在作品中融入一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德觀念和人生哲理，通過(guò)故事情節(jié)的展開和人物的命運(yùn)變遷傳達(dá)這些觀念和哲理，引導(dǎo)兒童樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童文學(xué)不僅能夠延續(xù)民族文化血脈，促進(jìn)文化多樣性的保護(hù)，而且能夠在兒童的認(rèn)知發(fā)展和情感培養(yǎng)等方面發(fā)揮積極作用。通過(guò)深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、創(chuàng)新融合現(xiàn)代審美、自然融入故事情節(jié)、語(yǔ)言與風(fēng)格傳統(tǒng)化，讓兒童在閱讀兒童文學(xué)作品的過(guò)程中，潛移默化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。因此，創(chuàng)作者應(yīng)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童文學(xué)中的融入，創(chuàng)作出富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的兒童文學(xué)作品，為兒童的成長(zhǎng)提供更加豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳亞平.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童文學(xué)的價(jià)值、路徑和實(shí)踐策略[J].文化創(chuàng)新比較研究，2024，8(24)：151-155.

[2]郭子涵.新時(shí)代中國(guó)兒童文學(xué)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”路徑初探[J].長(zhǎng)江小說(shuō)鑒賞，2024(13：96-99.

[3]陸小新.少兒出版?zhèn)鞒邪l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化路徑探析[J].中國(guó)出版，2023(16):57-60.

[4]李冰之.兒童文學(xué)課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合路徑分析[J].中國(guó)民族博覽，2023(14):68-70.

[5]葉蔚.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童文學(xué)作品中的創(chuàng)新性發(fā)展——《龍船》編輯手記[J].中國(guó)出版，2023(S1)：195-198.

[6]方玉.幼兒期刊弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐與思考——以《開心幼兒》為例[J].科技傳播， 2022，14(14):26-28+36

[7]葉蔚.原創(chuàng)兒童文學(xué)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承——《打春雞》編輯手記[J].中國(guó)出版，2020(S1)：192-194.

作者簡(jiǎn)介：

丁金妤（1981.3-），女，漢族，黑龍江齊齊哈爾人，研究生，齊齊哈爾高等師范?？茖W(xué)校講師，研究方向：兒童文學(xué)。