目的論視角下中國(guó)電影片名英譯策略研究

【中圖分類號(hào)】H159 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）16-0093-03

【D0I】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.16.028

基金項(xiàng)目：省教育廳科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目、大學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生實(shí)踐創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目“性別視角下的中西方女性譯者翻譯史研究”（ZC-242410900）階段性成果。

一、引言

在全球化文化交流日益頻繁的今天，電影作為大眾日常娛樂(lè)的核心組成部分，在促進(jìn)中外文化互動(dòng)交融中扮演著關(guān)鍵角色。一部電影的片名，作為觀眾接觸影片的初始媒介，不僅勾勒出影片的內(nèi)容輪廓，還彰顯其創(chuàng)作風(fēng)格與主題內(nèi)涵，直接影響觀眾的第一印象與觀看意愿。因此，電影片名翻譯不僅是翻譯研究的重要范疇，更是中國(guó)電影走向國(guó)際市場(chǎng)、參與全球文化傳播的關(guān)鍵切入點(diǎn)，翻譯語(yǔ)言實(shí)為翻譯文化[1]。本文基于目的論視角，系統(tǒng)剖析中國(guó)電影片名的翻譯策略。通過(guò)深入探討音譯、直譯和意譯等翻譯策略，結(jié)合目標(biāo)受眾的接受能力、文化背景以及語(yǔ)言習(xí)慣的差異，提出了針對(duì)性的翻譯建議。旨在通過(guò)精準(zhǔn)的翻譯策略，實(shí)現(xiàn)電影片名在跨文化語(yǔ)境下的有效轉(zhuǎn)換與再創(chuàng)作，從而提升中國(guó)電影在國(guó)際市場(chǎng)的傳播效果與文化影響力。

二、翻譯目的論簡(jiǎn)介

目的論由德國(guó)學(xué)者漢斯·弗米爾于20世紀(jì)70年代創(chuàng)立。在翻譯實(shí)踐中，譯者需以翻譯目的為核心，綜合考量文本類型、受眾背景、文化差異等多方面因素，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)姆g策略，以生成符合既定目標(biāo)的譯文。這一理論體系涵蓋了三大核心原則：目的原則、連貫原則以及忠實(shí)原則[2]。從譯文的功能與預(yù)期效果出發(fā)，翻譯目的論著重強(qiáng)調(diào)翻譯的實(shí)用性和交際功能，為翻譯實(shí)踐提供了極具價(jià)值的理論框架。尤其在電影片名等具有特定功能和受眾需求的文本翻譯中，翻譯目的論能夠?yàn)樽g者提供明確指導(dǎo)，幫助其在多種因素之間實(shí)現(xiàn)有效平衡，從而達(dá)到較為理想的翻譯效果。

三、對(duì)中國(guó)電影片名的分析

翻譯活動(dòng)的開展需建立在對(duì)源語(yǔ)文本內(nèi)容的深度理解之上?；诖?，此部分將聚焦于中國(guó)電影片名的特征與功能維度展開分析，結(jié)合其構(gòu)成要素與實(shí)際作用機(jī)制進(jìn)行探討。

（一）中國(guó)電影片名的特征

電影片名是我們了解一部電影的首要因素。作為第一次出現(xiàn)在公眾視野中的電影的一部分，電影片名也有其特征。以下將簡(jiǎn)要分析中國(guó)電影片名的語(yǔ)言特征、文化特征和商業(yè)特征。

1.語(yǔ)言特征

電影的片名通常是對(duì)電影主題和中心思想的概括總結(jié)。因此，“電影片名最明顯的特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，字?jǐn)?shù)少，但藝術(shù)特色強(qiáng)?！盵3]其經(jīng)常使用隱喻、擬人和夸張等修辭手法。例如，2015年上映的系列電影《唐人街探案》就有一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的片名，指出了電影的故事發(fā)生在唐人街，主角是一名偵探。2019年上映的電影《流浪地球》則采用了擬人化的手法。這部以未來(lái)地球的生存環(huán)境為背景的科幻電影，以“流浪”一詞成功地抓住了觀眾的眼球。這個(gè)只有四個(gè)字的片名也概括了電影的主要內(nèi)容，是中國(guó)電影片名簡(jiǎn)潔而藝術(shù)的體現(xiàn)。

2.文化特征

在國(guó)產(chǎn)電影的形成過(guò)程中吸收了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，電影片名是承載整部電影文化內(nèi)涵的重要一環(huán)。影視翻譯不是簡(jiǎn)單的兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，而是擔(dān)負(fù)著文化傳播責(zé)任[4]。以近年涌現(xiàn)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品為例，如影片《大魚海棠》與《哪吒之魔童降世》，不僅創(chuàng)下票房佳績(jī)，更收獲廣泛好評(píng)。值得注意的是，此類文化承載現(xiàn)象在經(jīng)典國(guó)產(chǎn)影片中亦不乏范例，如以歷史題材經(jīng)典之作《末代皇帝》為例，其片名直接沿用封建帝制稱謂，承載著鮮明的東方文化符號(hào)。

3.商業(yè)特征

電影作為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N娛樂(lè)手段，具有藝術(shù)性、娛樂(lè)性和商業(yè)性的特點(diǎn)。觀眾每天觀看的電影都會(huì)給電影制作公司帶來(lái)票房收入，這也是電影創(chuàng)作過(guò)程中經(jīng)濟(jì)價(jià)值部分的體現(xiàn)，即電影的商業(yè)性。電影片名作為電影的一部分，也具有特定的商業(yè)特征。創(chuàng)意電影片名會(huì)更加吸引觀眾的注意力，增加電影的票房，成為推動(dòng)電影商業(yè)價(jià)值增長(zhǎng)的直接力量。例如，以《霸王別姬》（FarewellMyConcubine）為例，音譯+意譯的混合策略既保留了京劇文化符號(hào)（文化價(jià)值），又通過(guò)隱喻重構(gòu)傳遞了影片主題（信息價(jià)值），在戛納電影節(jié)展映期間，影片收獲了熱烈的市場(chǎng)反饋，彰顯出強(qiáng)勁的商業(yè)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)跨文化審美共鳴（審美價(jià)值）。由此可見，片名作為電影不可缺少的一部分，確實(shí)會(huì)對(duì)電影的商業(yè)價(jià)值產(chǎn)生具體的影響。也就是說(shuō)，電影片名也同樣具有商業(yè)特征。

（二）中國(guó)電影片名的功能

根據(jù)上述提到的電影片名的特點(diǎn)，我們可以知道電影片名是電影的一部分，對(duì)電影本身有著特殊的影響。以下將簡(jiǎn)要分析電影片名的功能。

1.信息功能

語(yǔ)言的信息功能指的是語(yǔ)言的外部條件，即超越主題和語(yǔ)言本身的不變的現(xiàn)實(shí)[5]。對(duì)于電影片名的信息功能來(lái)說(shuō)，意味觀影者通過(guò)片名獲取有關(guān)電影內(nèi)容的事實(shí)。例如，當(dāng)我們看到電影《刺殺小說(shuō)家》的片名時(shí)，可以猜測(cè)它是一部懸疑電影。又如電影《有一個(gè)地方只有我們知道》，我們可以聯(lián)系到它是一部帶有回憶的電影?！半娪捌男畔⒐δ芫驮谟谕ㄟ^(guò)片名推斷電影主題的內(nèi)容。”[6]

2.審美功能

電影片名的設(shè)計(jì)旨在給觀眾帶來(lái)美感，使用引人注目的詞語(yǔ)和句子，給觀眾留下深刻的印象。電影片名的設(shè)計(jì)大多采用修辭手法，力求運(yùn)用韻律和修辭，使片名朗朗上口，富有藝術(shù)性。“用本族語(yǔ)言的藝術(shù)形式傳達(dá)原作的形象、情感和語(yǔ)言的藝術(shù)美，從而將美感經(jīng)驗(yàn)傳導(dǎo)于讀者?！盵7例如，電影《我在時(shí)間盡頭等你》的片名包含了夸張的含義，其次，它容易引起觀眾對(duì)電影中的“時(shí)間盡頭”所指的思考。2019年電影《我和我的祖國(guó)》的片名反映了電影的愛國(guó)主題。這部電影與其他電影的不同之處在于它以時(shí)間的推移為主線，連接了七個(gè)獨(dú)立的故事，都涉及了個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系，從而反映了片名《我和我的祖國(guó)》。這樣的片名不僅具有藝術(shù)形式，而且能直接引發(fā)觀眾的思考，加深觀看這部電影的興趣。

四、基于自的論的中國(guó)電影片名翻譯策略

隨著國(guó)產(chǎn)電影制作越來(lái)越具有中國(guó)風(fēng)格，電影質(zhì)量也在不斷提高，越來(lái)越多的國(guó)產(chǎn)電影進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)并加入全球電影產(chǎn)業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中。作為國(guó)產(chǎn)電影進(jìn)入世界電影市場(chǎng)的第一步，電影片名的翻譯也扮演著重要的角色。電影片名的翻譯為觀眾理解電影的主要內(nèi)容提供了引導(dǎo)作用，它是激發(fā)觀眾觀影興趣的基礎(chǔ)。作為一種有目的的、交際的和跨文化的翻譯行為，電影片名的翻譯也可以在目的論的指導(dǎo)下通過(guò)多種翻譯策略和方法來(lái)進(jìn)行。

（一）音譯

音譯是將源語(yǔ)言的發(fā)音直接轉(zhuǎn)換為目標(biāo)語(yǔ)言的發(fā)音。國(guó)產(chǎn)電影的片名中沒(méi)有直接使用人名或地名。隨著全球化的不斷深入和中國(guó)國(guó)際地位的不斷提升，中國(guó)本土文化中的一些詞語(yǔ)和地點(diǎn)以及傳統(tǒng)文化故事對(duì)于目的語(yǔ)國(guó)家的人們來(lái)說(shuō)是陌生的。在翻譯中國(guó)電影的片名時(shí)，我們可以用音譯的方法來(lái)翻譯這些電影的片名。這樣既不會(huì)讓目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的觀眾誤解電影的內(nèi)容，又能引起外國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)國(guó)產(chǎn)電影和中國(guó)人文、地理等獨(dú)特文化的興趣。例如，2019年上映的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》在翻譯時(shí)直接采用了音譯，譯為“Nezha”，既保留了文化特異性，又通過(guò)“NeZha”的拼寫重構(gòu)實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)語(yǔ)文化的可接受性。這種動(dòng)態(tài)平衡驗(yàn)證了Vermeer提出的翻譯行為理論，即翻譯是跨文化交際的復(fù)雜活動(dòng)[8]。哪吒是中國(guó)經(jīng)典神話形象之一，通過(guò)最近的動(dòng)畫電影改編，其內(nèi)容發(fā)生了新的變化。在傳統(tǒng)故事中，哪吒一直是個(gè)神童。在這部電影中，我們可以從片名中看到，情節(jié)已經(jīng)改變了很多。對(duì)于國(guó)內(nèi)觀眾來(lái)說(shuō)，很容易發(fā)現(xiàn)這部電影與傳統(tǒng)的哪吒故事有很大的不同。但是這樣的變化對(duì)于外國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)是不存在的，因?yàn)樵谕鈬?guó)觀眾的文化中沒(méi)有“哪吒”這個(gè)人物的存在，所以外國(guó)觀眾不知道關(guān)于中國(guó)文化中“哪吒”的故事，所以對(duì)外國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，中文的片名“魔童降世”就顯得多余了。

（二）直譯

直譯是指源語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)言在表達(dá)方式和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上保持一致，逐字逐句進(jìn)行翻譯。這種翻譯既保留了原文的句法結(jié)構(gòu)，又保留了原文的內(nèi)容。在電影片名翻譯的過(guò)程中，若直譯能夠更好地傳達(dá)我國(guó)的文化，并且不違反目標(biāo)語(yǔ)言的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，直譯再合適不過(guò)。例如，《大魚海棠》翻譯為“BigFishamp;Begonia”，《戰(zhàn)狼》翻譯為“WolfWarriors”就是國(guó)產(chǎn)電影片名直譯的例子?！洞篝~海棠》具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩。片名翻譯的主要目的是幫助外國(guó)觀眾更好地理解影片的內(nèi)容，盡管這部電影包含了很多文化內(nèi)容，但并不適合使用意譯或音譯的方法。例如，電影中的角色“椿”負(fù)責(zé)海棠花的生長(zhǎng)，電影中的“大魚”形象也很明顯。通過(guò)觀看電影，觀眾可以了解到《大魚海棠》這個(gè)片名的具體來(lái)源。因此，片名的翻譯采用直譯更為合適。從以上例子可以看出，在翻譯過(guò)程中，源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言具有相同的語(yǔ)用意義和指稱意義，并可以通過(guò)這種相似的表達(dá)獲得相同效果。

（三）意譯

因漢英之間的差異，無(wú)法保持原文的內(nèi)容形式和翻譯后完全一致?！霸诜g電影片名時(shí)，要注意通過(guò)改變某些語(yǔ)言形式來(lái)保持原始內(nèi)容。”[9]只追求原文和譯文的形式對(duì)等，觀眾可能會(huì)誤解翻譯電影的片名，這將影響意義的準(zhǔn)確表達(dá)，也會(huì)阻礙外國(guó)觀眾更好地了解中國(guó)電影的主題和故事與文化內(nèi)涵。因此，采用意譯，即是在翻譯過(guò)程中，譯者通過(guò)增加、刪除或重命名來(lái)重寫電影片名，以達(dá)到與目的語(yǔ)國(guó)家的電影片名相同的效果。

諾德在提出目的語(yǔ)忠實(shí)性原則時(shí)指出，評(píng)判忠實(shí)程度的依據(jù)是譯者對(duì)原文的理解和翻譯。即譯者可以根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)言文化的準(zhǔn)則對(duì)原文進(jìn)行“調(diào)整”或“重寫”，由于英語(yǔ)國(guó)家和中國(guó)在認(rèn)知、文化和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上的差異，當(dāng)譯入語(yǔ)國(guó)家不能接受片名的直譯時(shí)，我們需要重寫片名。譯者需要根據(jù)譯入語(yǔ)文化和語(yǔ)言使用習(xí)慣對(duì)片名進(jìn)行增減，以達(dá)到整體傳達(dá)電影主題的目的。例如《白蛇·緣起》，因中國(guó)人熟悉生死輪回、前世今生的文化概念，“緣起”一名能讓國(guó)內(nèi)觀眾輕松了解故事內(nèi)容，但外國(guó)觀眾沒(méi)有類似概念，“緣起”難以翻譯，容易造成誤解，為了聚焦白蛇與人類相愛時(shí)遭遇的困境，采用刪節(jié)翻譯法，直接將片名譯為“白蛇”。此舉規(guī)避“緣起”這一文化專有項(xiàng)的理解障礙，保留核心文化意象，印證了Vermeer“目的決定手段”的理論，有助于外國(guó)觀眾快速把握影片主要內(nèi)容。

然而，當(dāng)對(duì)電影片名進(jìn)行翻譯、增減時(shí)，源片名的原意沒(méi)得到很好的體現(xiàn)。譯者需要根據(jù)電影的主題、內(nèi)容、人物和情感來(lái)進(jìn)行再創(chuàng)造。例如，《我不是藥神》?！八幧瘛敝弊g為“medicinegod”，用于片名不僅怪異，外國(guó)觀眾也難以通過(guò)直譯體會(huì)影片內(nèi)涵，因此，影片將譯名定為“DyingtoSurvive”。這一翻譯基于影片主題，放棄字面直譯，通過(guò)重構(gòu)主題意象，既保留了“生存抗?fàn)帯钡暮诵男畔ⅲㄐ畔r(jià)值），又規(guī)避了文化語(yǔ)境差異（文化價(jià)值），同時(shí)以懸念式表達(dá)提升商業(yè)吸引力（商業(yè)價(jià)值），最終實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的審美共鳴（審美價(jià)值）。盡管該譯名未遵循原中文片名，但以目標(biāo)國(guó)家易于接受的方式，營(yíng)造出了與中文片名相似的藝術(shù)意境。

五、結(jié)語(yǔ)

基于目的論框架，電影片名翻譯的本質(zhì)在于通過(guò)跨文化轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)商業(yè)傳播目標(biāo)。電影片名不僅蘊(yùn)含豐富的語(yǔ)言和文化內(nèi)涵，還承載著重要的商業(yè)功能，是吸引觀眾、推動(dòng)影片市場(chǎng)傳播的關(guān)鍵要素。因此，譯者需要在深入理解電影內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合目標(biāo)國(guó)的文化背景與語(yǔ)言特點(diǎn)，運(yùn)用多樣化的翻譯方法與策略，以實(shí)現(xiàn)電影的有效傳播。在將中國(guó)電影片名譯為英文時(shí)，譯者應(yīng)首先對(duì)片名進(jìn)行細(xì)致分析，選擇恰當(dāng)?shù)姆g方法。同時(shí)，應(yīng)緊跟國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展趨勢(shì)，深入研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。只有在深刻理解自身文化的基礎(chǔ)上，譯者才能更精準(zhǔn)地翻譯國(guó)產(chǎn)電影片名，為我國(guó)電影的國(guó)際化宣傳貢獻(xiàn)力量。

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作者簡(jiǎn)介：

劉春燕，女，漢族，河南洛陽(yáng)人，大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：英語(yǔ)筆譯。