《再別康橋》意象解析中的情感變化

【中圖分類號(hào)】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【D0I】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.16.005【文章編號(hào)】2096-8264（2025）16-0016-03

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)徐志摩的研究成果頗豐，對(duì)《再別康橋》中的意象也進(jìn)行了深入探討。然而，目前對(duì)詩(shī)歌中意象與詩(shī)人情感變化之間聯(lián)系的研究略顯欠缺。本文旨在分析作品意象的創(chuàng)新性應(yīng)用，并進(jìn)一步探討意象與依戀情感之間的關(guān)系。從開篇的“云彩”，到“金柳”“青荇”“星輝”，再到結(jié)尾的“笙簫”“云彩”，詩(shī)人借助自然景物作為情感的載體，逐步深入地描繪了重游故地的喜悅、沉醉、忘我，直到理性克制自己澎湃的情感，最終瀟灑地告別康橋，情感的流轉(zhuǎn)層次分明。

一、云彩

在詩(shī)的開頭，詩(shī)人“輕輕的招手，作別西天的云彩”。這里的“云彩”一詞，給人以清新、輕盈、飄逸之感，而“輕輕”一詞則營(yíng)造出一種舒緩的氛圍，傳達(dá)出溫柔而輕松的情感。此刻，詩(shī)人遠(yuǎn)眺康橋美景，對(duì)康橋的依戀之情正洋溢在即將重游康橋的輕松愉悅之中。

（一）輕盈飄逸的“云彩”

為何詩(shī)人選擇“云彩”而非更直接的“云”？提及“云”，人們可能會(huì)聯(lián)想到陰云、烏云、暗云等，這些云往往帶有沉重、壓抑的氛圍。然而，“云彩”一詞則喚起一種輕盈飄逸的感覺。通常，送別詩(shī)中充滿了叮哼和寒暄，給人以沉重之感，但此詩(shī)卻擺脫了這種沉重，反而呈現(xiàn)出一種輕盈飄逸的氛圍?！霸撇省边@一意象輕盈、自在。對(duì)于詩(shī)人而言，康橋是充滿希望的學(xué)術(shù)殿堂和精神家園，云彩悠然的姿態(tài)恰似詩(shī)人初到康橋時(shí)輕松愉悅的心境。他帶著對(duì)故地的欣喜踏入這片充滿詩(shī)意的土地，開啟了一段難忘的旅程，而云彩也象征著他重游康橋世界的美好期待與憧憬。

（二）遠(yuǎn)在西天的云彩

云彩，是那遙遠(yuǎn)西天的云彩，它們輕盈飄逸。在詩(shī)歌開篇，詩(shī)人與云彩之間尚還保持著一段遙遠(yuǎn)的距離，仿佛是徐志摩在遠(yuǎn)處?kù)o靜地欣賞著康橋的美景，尚未完全融入其中。他只是輕輕地招手，告別西天的云彩，流露出一種與美好事物既親近又疏遠(yuǎn)的情感。

（三）輕松愉快地開啟康橋回憶之旅

詩(shī)歌第一節(jié)的核心在于為全詩(shī)的情感定調(diào)。“輕輕”一詞在開篇反復(fù)出現(xiàn)，與“云彩”意象相得益彰，共同營(yíng)造出一種輕柔、舒緩的氛圍，傳達(dá)出詩(shī)人輕松、灑脫與愜意的心態(tài)，為詩(shī)歌奠定了輕快的情感基調(diào)，這一基調(diào)貫穿全詩(shī)，深刻傳達(dá)出詩(shī)人心底的綿綿情思和深情摯戀，展現(xiàn)了主人公深切的依戀與情意的遣綣，別離的情愫在文字間流淌。此時(shí)詩(shī)人對(duì)康橋的依戀，是一種初逢故地對(duì)美好事物的喜愛與向往，如同初見時(shí)的心動(dòng)，純粹而美好，滿含著對(duì)過(guò)去在康橋生活的無(wú)限回憶。云彩的飄渺與“輕輕的”動(dòng)作形成互文，巧妙地消解了傳統(tǒng)離別詩(shī)所固有的沉重感，讓讀者從一開始就感受到詩(shī)人那份獨(dú)特的輕松與愉悅。

二、金柳

詩(shī)歌第二節(jié)寫到了河畔的金柳。這節(jié)中“金柳”珍貴且閃耀，將其比作“新娘”，創(chuàng)造性地傳達(dá)了美的感受。此時(shí)，美景已在詩(shī)人心中，詩(shī)人對(duì)康橋的依戀之情升華為深深的沉醉與眷戀。

（一）珍貴閃耀的“金柳”

在康橋生活的精致描繪中，“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”這句詩(shī)特別引人入勝。夕陽(yáng)西沉，落日的余暉映照在柳樹上，那顏色仿佛是熔化的黃金，珍貴而璀璨?！傲币蚱洫?dú)特的風(fēng)情，備受古代文人的喜愛，成為他們抒發(fā)情感的重要符號(hào)，傳遞著離別的哀愁。因此，“柳”逐漸演變?yōu)殡x愁別緒的象征。古代折柳送別的傳統(tǒng)，進(jìn)一步加深了“柳”作為象征的文化意義。古時(shí)人們常乘船出行，沿岸楊柳輕拂，其隨風(fēng)飄動(dòng)的身姿，宛如人們分別時(shí)的依依不舍。柳枝的柔韌不易折斷，與“剪不斷、理還亂”的離愁相仿，于是，折柳以示思念成為一種別離的風(fēng)俗。隨著時(shí)間的流逝，“柳”所代表的象征意義不斷拓展。楊柳的強(qiáng)盛生命力和適應(yīng)力，成為詩(shī)人表達(dá)祝福和期望的標(biāo)志。他們期望親朋好友能如楊柳一般，在新環(huán)境中迅速生根發(fā)芽，展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。而“柳”與“留”的諧音，使得“柳”在表達(dá)離別情感時(shí)，更添了一層含蓄與深邃。

而在《再別康橋》中，徐志摩創(chuàng)新性地運(yùn)用了柳樹這個(gè)意象。他筆下的柳樹，不同于“昔我往矣，楊柳依依”“朝朝送別泣花鈿，折盡春風(fēng)楊柳煙”中描繪的“青柳”，而是“金柳”。詩(shī)人希望捕捉柳樹的柔美和珍貴。[2]同時(shí)，將“金柳”比作“夕陽(yáng)中的新娘”，“新娘”匯聚了世間所有的嬌艷、驚艷、幸福與愛戀，成為康橋河畔最引人注目的焦點(diǎn)。徐志摩不僅通過(guò)柳樹傳達(dá)了依依惜別的依戀之情，更是賦予了這一意象美的感受[3]。成為新娘是女子一生中既美麗又莊嚴(yán)的時(shí)刻，正是這份“美”讓作者沉醉而難以忘懷。夕陽(yáng)下的柳樹光輝燦爛，柔美無(wú)比，又以“新娘”“艷影”為喻，透露出詩(shī)人如癡如醉的、無(wú)限熾熱與濃烈的眷戀之情。

（三）熱愛并沉醉于康橋世界

“云彩”和“金柳”這些意象在空間關(guān)系上的巧妙轉(zhuǎn)變，使得詩(shī)人對(duì)康橋的情感也在無(wú)聲中不斷深化。從最初只是輕松愉快地遠(yuǎn)遠(yuǎn)欣賞康橋的美景，到現(xiàn)在逐漸靠近并沉醉其中，詩(shī)人與康橋的聯(lián)系愈發(fā)緊密。在康橋世界中，詩(shī)人仿佛找到了心靈的寄托，而這種情感的沉醉在詩(shī)中通過(guò)對(duì)自然意象的細(xì)膩描繪得以充分展現(xiàn)?？禈虻囊徊菀荒径汲休d著詩(shī)人的情感，成為他情感的忠實(shí)載體。

三、青荇

詩(shī)歌第三節(jié)中寫到了軟泥上的青荇。此節(jié)中“青荇”自由自在、生機(jī)勃勃，“甘心”一詞則直白地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)康橋自由、閑適氛圍的熱愛。此刻，詩(shī)人已完全融入康橋的美景之中，他對(duì)康橋的依戀之情已進(jìn)一步升華為一種物我合一的至高境界。

（一）生機(jī)盎然的“青荇”

“油油的”一詞能讓人感受到青荇的色澤光鮮亮麗、生機(jī)盎然。它“在水底招搖”，生動(dòng)展現(xiàn)了青荇的活潑與生命力。青荇的“招搖”打破了傳統(tǒng)靜態(tài)景物的描繪方式，為植物注入了動(dòng)物般的活力。這種生動(dòng)而充滿活力的描繪，巧妙揭示了康河世界對(duì)詩(shī)人的巨大吸引力。仿佛在詩(shī)人的面前，康河正以它那自由奔放的姿態(tài)，發(fā)出了一種無(wú)聲的邀請(qǐng)，邀請(qǐng)?jiān)娙送渡碛谶@個(gè)充滿生機(jī)與活力的美妙世界之中。

（二）在詩(shī)人心上的“金柳”

“波光里的艷影，在我心頭蕩漾?！贝丝蹋拔摇迸c金柳之間的距離較之云彩更為接近，仿佛它已深深扎根于“我”的內(nèi)心?？梢郧逦伢w會(huì)到，詩(shī)人與康橋迷人自然風(fēng)光之間的空間距離已經(jīng)發(fā)生了顯著的改變。從第一節(jié)詩(shī)中描繪的遙遠(yuǎn)“西天”之景，到現(xiàn)在仿佛觸手可及，就在“我”的心上。這種轉(zhuǎn)變不僅僅是物理上的接近，更是詩(shī)人的心靈與康橋自然美景之間情感的遞進(jìn)和共鳴。

（二）忘我地融入康橋世界

“在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”此刻，詩(shī)人與康橋美景之間的關(guān)系已超越了簡(jiǎn)單的接近。在前兩節(jié)中，康橋的美景先是遙不可及，隨后又進(jìn)駐“我”心，而到了這一節(jié)，“我”已完全融入康橋的美景之中，并心甘情愿地成為它的一部分。這表明作者已深深沉醉于康橋的世界，達(dá)到了忘我的境界?！案市淖鲆粭l水草”的宣言，標(biāo)志著詩(shī)人從一個(gè)旁觀者轉(zhuǎn)變成了一個(gè)積極的參與者。這里的忘我并非消極的消沉，而是通過(guò)謙卑的方式實(shí)現(xiàn)了精神上的自由，仿佛莊周夢(mèng)蝶般的哲學(xué)覺醒，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)康橋精神的深切共鳴與追求。

四、星輝

詩(shī)歌第五節(jié)發(fā)出“尋夢(mèng)”的疑問(wèn)。在這節(jié)中，“星輝斑斕”則象征著詩(shī)人在康橋經(jīng)歷的那些無(wú)比美好的時(shí)光。此刻，詩(shī)人對(duì)康橋的深情依戀達(dá)到了頂點(diǎn)，他內(nèi)心充滿了激動(dòng)和感慨，幾乎要抑制不住自己的情感，想要放聲高歌，表達(dá)他對(duì)康橋世界的無(wú)限熱愛和眷戀。

（一）無(wú)比美好的“星輝”

如果是與云彩作別，無(wú)論我們選擇何種方式，大步前行亦無(wú)妨。然而，詩(shī)歌的首節(jié)卻輕聲描述“輕輕地作別西天的云彩”，實(shí)際上，詩(shī)人所告別的遠(yuǎn)不正云彩，也不僅僅是劍橋，更是作別夢(mèng)中情人林徽因，作別康橋的美好記憶，作別往日的自我。那么，為何他要與這些珍貴的回憶告別呢？我們不應(yīng)忘記他來(lái)到康橋的初衷，是為了尋夢(mèng)?！对賱e康橋》這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)遵循了一個(gè)清晰的邏輯順序，即“來(lái)一尋（夢(mèng)）一走（別）”，這樣的順序構(gòu)建了整首詩(shī)的骨架。雖然詩(shī)的第一句是“輕輕的我走了”，但事實(shí)上，第一段寫的是“來(lái)”[4]。他追尋的是什么夢(mèng)？要深入理解這一點(diǎn)，必須結(jié)合徐志摩個(gè)人的生活背景進(jìn)行探討。迄今為止，大致存在四種觀點(diǎn)：愛情之夢(mèng)、求知與學(xué)術(shù)之夢(mèng)、民主之夢(mèng)、自由之夢(mèng)。這些夢(mèng)想都極為美妙，正如詩(shī)中所言：“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”。星輝斑斕象征著徐志摩曾經(jīng)在康橋經(jīng)歷的那段無(wú)比美好的時(shí)光。

（二）在康橋的世界里喜悅達(dá)到了頂峰

詩(shī)人為何要放歌？因?yàn)榭禈蛲舻纳罾锍錆M了種種美好的回憶一那里有愛情的甜蜜、求知的渴望、學(xué)術(shù)的探索、民主的追求和自由的向往。康橋的每一草每一木都觸動(dòng)著詩(shī)人的心弦，喚起他對(duì)那些美好時(shí)光的無(wú)盡回憶，使他深深沉醉和眷戀其中。在這一瞬間，作者的內(nèi)心充滿了難以言喻的喜悅，仿佛有一股強(qiáng)烈的情感即將噴薄而出，讓他幾乎要控制不住自己，想要放聲歌唱，以表達(dá)此刻心中的歡愉。然而，就在情感達(dá)到最高峰的那一刻，詩(shī)人卻出人意料地停頓了下來(lái)，突然間陷入了沉默。

五、笙簫

詩(shī)歌第六節(jié)，詩(shī)人想放歌卻不能放歌，因?yàn)榍那氖莿e離的笙簫。此刻，“笙簫”與“悄悄”相結(jié)合，生動(dòng)地傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋依戀之情的含蓄克制。

（一）悄悄失語(yǔ)的“笙簫”

笙簫，指的是笙和簫這兩種中國(guó)民族樂(lè)器。它們本能發(fā)出悠揚(yáng)的樂(lè)音，奏響激昂的旋律，為何作者卻用“悄悄”來(lái)描述它們呢？前文提及，徐志摩曾在康橋度過(guò)了一段充滿歡樂(lè)的求學(xué)時(shí)光，那里承載著他的愛情之夢(mèng)、理想與自由之夢(mèng)、求知與學(xué)術(shù)之夢(mèng)。然而，徐志摩當(dāng)前的生活狀況究竟如何？在1928年，也就是《再別康橋》創(chuàng)作之前的一段時(shí)期，他寫下這樣的詩(shī)句：“生活像陰沉黑暗毒蛇似的晚宴”，從中不難感受到徐志摩當(dāng)前的生活并不順心。因此，當(dāng)他重返康橋，面對(duì)往昔的種種美好，他的情感變得極為復(fù)雜。最終，他選擇獨(dú)自回味、獨(dú)自享受，理性克制了萬(wàn)般激昂的情緒翻滾。正如那本應(yīng)發(fā)出高亢曲調(diào)的笙簫，最終卻配上了“悄悄”二字，作者獨(dú)自沉醉。以無(wú)聲來(lái)襯托有聲，從而凸顯出詩(shī)人對(duì)康橋深沉依戀之情的內(nèi)斂表達(dá)與理性克制。

（二）對(duì)康橋情感的升華與沉淀

詩(shī)人以“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”作為結(jié)尾，其對(duì)康橋的依戀之情至此經(jīng)歷了一個(gè)完整而豐富的變化過(guò)程。從最初重游康橋時(shí)的輕松愉悅，到與康橋相處時(shí)的沉醉，再到與康橋的忘我交融，詩(shī)人幾乎要因喜悅而歌唱出來(lái)。然而，面對(duì)過(guò)去的種種美好，詩(shī)人最終展現(xiàn)了理性的克制。這種理性的情感在離別時(shí)刻得到了升華，它超越了對(duì)康橋景色的喜愛，蘊(yùn)含著對(duì)一段寶貴人生經(jīng)歷和一種執(zhí)著精神追求的不舍。輕盈飄逸的云彩，說(shuō)明作者此時(shí)是以一種瀟灑自在的方式離開無(wú)比珍視的康橋?？此茷⒚摚瑢?shí)則深藏著深情，將對(duì)康橋的依戀沉淀為一種永恒的回憶。

六、結(jié)論

《再別康橋》巧妙地運(yùn)用了“云彩”“金柳”“青荇”“星輝”“笙簫”等意象，生動(dòng)且全面地描繪了詩(shī)人對(duì)康橋的依戀之情，從初臨的欣喜若狂、相處時(shí)的沉醉，到與康橋的忘我交融、高興得幾乎要歌唱出來(lái)，再到理性克制下的情感激蕩，直至最后瀟灑地離別。這些意象不僅極大地豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，更使得情感的表達(dá)變得細(xì)膩而深刻，讓讀者能夠真切地體會(huì)到詩(shī)人與康橋之間深厚的情感鏈接以及依戀情感的復(fù)雜變化。當(dāng)我們深入文本的內(nèi)核，探索詩(shī)人的個(gè)性特征和創(chuàng)作背景時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)：這位詩(shī)人是何等的敏感且懷舊，他在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)，又經(jīng)歷了怎樣的苦痛與失望[5]。

詩(shī)歌通過(guò)意象抒情，將對(duì)康橋的眷戀之情完美地融入優(yōu)美的詩(shī)句中，使其成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中情感表達(dá)與意象運(yùn)用的典范之作。即使經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，《再別康橋》依然散發(fā)著迷人的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張從慧，羅紅軍.“曾經(jīng)滄海”之后的精神涅槃——徐志摩《再別康橋》情感邏輯解析[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2024，（11）：65-68.

[2]賴瑞云.《再別康橋》三題[A]//孫紹振主編，賴瑞云，林志強(qiáng)執(zhí)行主編.經(jīng)典文本的深層結(jié)構(gòu)（上）[M].上海：上海三聯(lián)書店，2016：204-206.

[3]金婕，白光玲，羅秋瑩等.從意象角度解讀古典詩(shī)學(xué)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的影響——以《再別康橋》為例[J].名家名作，2024，（24）.

[4]潘正文.《再別康橋》的情感基調(diào)[J].語(yǔ)文建設(shè)，2023，（11）.

[5]余光中.說(shuō)徐志摩的《再別康橋》[J].中華活頁(yè)文選（高一版），2009，（8）.