習(xí)近平“一帶一路”倡議下中國(guó)博物館文物出境展覽的傳播策略

中圖分類號(hào)：G265 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-2236（2025）02-0123-06

一、研究背景

2013年，在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略布局背景下，為進(jìn)一步深化改革開放與多邊合作，深度融入全球化經(jīng)濟(jì)并構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，習(xí)近平總書記基于絲綢之路歷史文化底蘊(yùn)，提出共建“一帶一路”的倡議。自倡議提出以來，習(xí)近平總書記針對(duì)國(guó)內(nèi)外形式演變，就如何構(gòu)建“一帶一路”以及如何推進(jìn)“一帶一路\"建設(shè)，形成了一系列具有深遠(yuǎn)影響和指導(dǎo)意義的論述。這些論述全面闡述了“一帶一路\"建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)、原則、方式、路徑等多方面，為“一帶一路”的深入實(shí)施和扎實(shí)推進(jìn)提供了合作共贏的新機(jī)遇，也為全球治理體系優(yōu)化貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧與解決方案。

面向未來，應(yīng)主動(dòng)落實(shí)黨的十九大報(bào)告中指出的加強(qiáng)國(guó)際傳播能力工作任務(wù)。我國(guó)博物館文物出境展覽作為推動(dòng)“中華文化走出去”重要舉措，以其獨(dú)特的民族性、靈活性和國(guó)際性向國(guó)外觀眾宣傳中國(guó)形象，有助于跨文明交流和人類命運(yùn)共同體構(gòu)建。然而，若要依托文物出境展覽推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)愿景，還需要在遵循習(xí)近平“一帶一路”建設(shè)重要論述基礎(chǔ)上采取可行的展覽策略和發(fā)展建議，以此克服語(yǔ)言障礙，打破文化壁壘，夯實(shí)沿線國(guó)家民意基礎(chǔ)，推動(dòng)“一帶一路\"建設(shè)思想在世界落地生根。

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

1.習(xí)近平“一帶一路”建設(shè)重要論述研究

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于習(xí)近平“一帶一路”建設(shè)重要論述的相關(guān)研究較為成熟，基本涵蓋了形成過程、內(nèi)容邏輯、價(jià)值意蘊(yùn)等多個(gè)方面。黃文悅從萌芽、形成與發(fā)展三個(gè)階段對(duì)習(xí)近平“一帶一路”倡議中的文化思想進(jìn)行分類。[1]劉博和蔡成文則從理論內(nèi)涵、目標(biāo)任務(wù)、基本原則和實(shí)施路徑等方面系統(tǒng)地分析習(xí)近平如何構(gòu)建“一帶一路\"建設(shè)的理論框架。[2]金茜認(rèn)為，習(xí)近平對(duì)“一帶一路”的闡述正不斷深化與完善，為促進(jìn)全球治理體系改革提供了中國(guó)智慧，為沿線國(guó)家共同繁榮發(fā)展提供了中國(guó)方案。[3]

綜上，盡管學(xué)術(shù)界已經(jīng)圍繞習(xí)近平“一帶一路”重要論述構(gòu)建了較為全面的研究體系，但在實(shí)證分析方面，尤其在跨文化傳播領(lǐng)域的案例研究和數(shù)據(jù)收集上尚有不足，無法全面反映習(xí)近平“一帶一路”重要論述在國(guó)際社會(huì)的影響與接受程度。此外，對(duì)于具體路徑的指導(dǎo)作用探討不夠充分，尤其是如何利用習(xí)近平“一帶一路”重要論述指導(dǎo)我國(guó)博物館文物出境展覽等跨文化傳播方式的操作性建議較少。

2.外交政策下中國(guó)文物出境展覽相關(guān)論述研究

在新時(shí)代背景下，我國(guó)博物館文物出境展覽更多地與文化軟實(shí)力、文化外交、國(guó)家形象等主題結(jié)合起來。孫小兵認(rèn)為，我國(guó)文物出境展覽是中華文化“走出去”戰(zhàn)略與中國(guó)“文化軟實(shí)力”關(guān)鍵體現(xiàn)，并分享自己對(duì)于優(yōu)化文物國(guó)際交流機(jī)制的見解與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。[4]張釗則從文化外交角度，深入分析文物外展與我國(guó)外交戰(zhàn)略的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)其在促進(jìn)國(guó)際文化交流中的關(guān)鍵作用，并對(duì)外展工作發(fā)展前景進(jìn)行展望。5]孔達(dá)則著重討論了文物出境展在塑造國(guó)家形象方面的特殊作用，并強(qiáng)調(diào)我國(guó)博物館文物出境展正逐步成為國(guó)際交流的重要途徑，與提升中華文化全球影響力緊密相連。[6]

盡管如此，目前我國(guó)對(duì)于博物館文物出境展覽的研究成果并不多，研究?jī)?nèi)容相對(duì)有限，對(duì)于其他國(guó)家和地區(qū)的出境展覽合作案例研究較少，國(guó)際視角不夠廣泛，限制了研究結(jié)果的全面性和普適性。此外，文物出境展覽與“一帶一路”文化外交相關(guān)內(nèi)容也鮮少被提及，往往只將其視為文化交流和國(guó)際交往的一種方式，而缺乏對(duì)“一帶一路”背景下中國(guó)文物外展的專門研究。因此，部分學(xué)者認(rèn)為“一帶一路”為各國(guó)文化貿(mào)易搭建了橋梁，應(yīng)該善用“一帶一路\"沿線文化資源，通過舉辦絲綢之路文物展等活動(dòng)，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際交流與合作。

（二）國(guó)外研究現(xiàn)狀

鑒于中西方國(guó)家理論基礎(chǔ)存在差異，習(xí)近平關(guān)于“一帶一路”建設(shè)的重要論述與我國(guó)博物館文物出境展都是根植于中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐，有著中國(guó)特色的理論創(chuàng)造，其概念內(nèi)涵與國(guó)外研究提出的諸多概念并不相同，因此國(guó)外對(duì)于該領(lǐng)域的研究較少，多為對(duì)習(xí)近平“一帶一路\"建設(shè)的一些看法。

2023年挪威東南大學(xué)學(xué)院教授格倫·迪森（GlennDiesen）在《全球文明倡議有助于建構(gòu)和平公正的世界秩序》一文中指出：“中國(guó)建構(gòu)的不是歐洲秩序，而是一個(gè)和平公正的世界秩序”，并強(qiáng)調(diào)了習(xí)近平提出的全球文明倡議對(duì)構(gòu)建一個(gè)平等、和諧的國(guó)際秩序的關(guān)鍵作用。7同時(shí)，留學(xué)生斯特林（DahliaPateiciaSterling）也提出，中國(guó)正在借助文化外交這一手段作為新時(shí)代文化軟實(shí)力的延伸，以此來提升和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的文明理念，并通過參與“一帶一路”等國(guó)際合作倡議在亞洲乃至全球范圍內(nèi)塑造和提升和平發(fā)展的形象。[8]

盡管目前國(guó)外對(duì)該領(lǐng)域的相關(guān)文獻(xiàn)研究較少，但還是能夠表明自黨的十八大以來，中國(guó)的發(fā)展變化吸引了國(guó)際學(xué)者的關(guān)注，普遍認(rèn)可了習(xí)近平“一帶一路”倡議的重要性，并認(rèn)為其對(duì)提升中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的積極形象具有顯著影響。因此，進(jìn)一步驗(yàn)證在習(xí)近平“一帶一路”重要論述引領(lǐng)下，可以為我國(guó)博物館文物出境展覽提供科學(xué)指導(dǎo)與實(shí)際策略。

三、習(xí)近平“一帶一路”倡議下中國(guó)博物館文物出境展覽的傳播策略

（一）展覽主題：遵循共建共享，挖掘民族文化形態(tài)的共鳴點(diǎn)

整理我國(guó)在“一帶一路\"沿線國(guó)家所展出的部分專題文物展覽，可以發(fā)現(xiàn)習(xí)近平“一帶一路”重要論述尚未提出前，我國(guó)文物出境展在沿線國(guó)家多以中國(guó)單方面考古文物展示為主，主要采用中國(guó)自主策劃型合作模式（表1）。這些展覽一定程度上展示了當(dāng)時(shí)我國(guó)新發(fā)現(xiàn)的悠久燦爛文明成果。然而，這種單向信息輸出方式缺乏與當(dāng)?shù)匚幕碾p向交流，缺少與當(dāng)?shù)貧v史的聯(lián)系，會(huì)因文化差異而減少展覽對(duì)觀眾的吸引力，一定程度上限制國(guó)家之間的文化交流。

面對(duì)不同國(guó)家文化差異性問題，習(xí)近平在阿拉伯聯(lián)盟總部演講中指出：“我們應(yīng)該開展文明對(duì)話，倡導(dǎo)包容互鑒，一起挖掘民族文化傳統(tǒng)中積極處世之道同當(dāng)今時(shí)代的共鳴點(diǎn)?！盵9]（P464）通過探索“一帶一路”延伸之處的文化共性，包容文明之間的隔閡與對(duì)立，尋求文明間最大公約數(shù)，攜手推動(dòng)人類文明共同發(fā)展。因此，隨著習(xí)近平“一帶一路”相關(guān)論述的提出，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)博物館在“一帶一路\"沿線國(guó)家文物出境展覽合作模式的選擇上，開始采用對(duì)話展等合作舉辦型展覽模式，展覽主題則更注重挖掘不同文化的共鳴點(diǎn)（表2）。

例如，2013年“斗品團(tuán)香：中摩茶文化交流展”作為中非文化援助的重要項(xiàng)目，由中摩兩國(guó)共同策劃展出。據(jù)悉，摩洛哥飲茶史已有300多年且飲茶文化深厚。然而受當(dāng)?shù)貧夂蛴绊懀珖?guó)每年所需茶葉幾乎都依賴于進(jìn)口，其中 9 5 % 的茶葉來自中國(guó)。這一數(shù)字不僅映射出中國(guó)茶文化在摩洛哥的深遠(yuǎn)影響，也表明茶葉已經(jīng)成為兩國(guó)友好交流的重要紐帶。因此，展覽以茶為載體，呈現(xiàn)了中國(guó)茶葉博物館71件（套）茶具文物、103件贈(zèng)予摩方的輔助展品，以及摩洛哥文化部挑選的受中國(guó)茶文化影響而來的當(dāng)?shù)夭杈哒蛊贰乃膫€(gè)單元展現(xiàn)了中國(guó)茶文化傳播到摩洛哥并與當(dāng)?shù)剡M(jìn)行融合的過程。以茶這一文化共鳴點(diǎn)幫助中華文化“走出去”，助推兩國(guó)親誠(chéng)惠容、民心相通的文化交流與互鑒。此外，2019年“錢幣的旅程：絲綢之路上的中國(guó)和匈牙利”展同樣以具體文化為載體，通過錢幣呈現(xiàn)中匈兩國(guó)貨幣發(fā)展歷程與衍生而來的歷史事件，并在展覽結(jié)尾用中匈古幣拼成二維碼，以古今融合的方式向匈牙利觀眾介紹中國(guó)目前廣泛應(yīng)用的移動(dòng)支付技術(shù)。以小見大地展現(xiàn)了兩國(guó)積極探尋文化交流的共同之策，打造實(shí)現(xiàn)更高層次合作共贏的實(shí)踐基礎(chǔ)。

（二）展覽形式：重視科技創(chuàng)新，助推共同現(xiàn)代化

習(xí)近平在第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上指出：“我們追求的不只是中國(guó)獨(dú)善其身的現(xiàn)代化，而是期待同廣大發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的各國(guó)一道，共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！盵10]說明中國(guó)在推動(dòng)“一帶一路”共同現(xiàn)代化的道路上，扮演著與沿線各國(guó)共享發(fā)展機(jī)遇的關(guān)鍵角色。而我國(guó)博物館文物出境展覽作為展現(xiàn)中國(guó)科技與現(xiàn)代化成果的重要窗口，應(yīng)創(chuàng)新展示形式，充分融合科技技術(shù)，讓國(guó)際社會(huì)加深對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

2018年，首屆“一帶一路\"科普?qǐng)鲳^發(fā)展研討會(huì)的召開，標(biāo)志著“一帶一路”倡議在科技文化領(lǐng)域的鋪陳展開?！扒喑鲇谒{(lán)：青花瓷的起源、發(fā)展與交流”展作為研討會(huì)的成果之一，在絲綢之路古國(guó)烏茲別克斯坦展出。展覽以青花瓷為紐帶，除呈現(xiàn)我國(guó)從唐代到民國(guó)時(shí)期的代表性青花外，還特別展出了當(dāng)?shù)厥苤袊?guó)元代青花影響而來的15世紀(jì)藍(lán)彩陶器，進(jìn)一步揭示了中烏兩國(guó)在歷史上的文化交流與互鑒。

在展覽形式上，該展覽首先結(jié)合豐富圖文資料與先進(jìn)多媒體技術(shù)，采用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、多元交互等多樣創(chuàng)新技術(shù)手段，并將其運(yùn)用于“青花瓷之路”與“青花大觀”魔墻兩個(gè)互動(dòng)展項(xiàng)中?！扒嗷ù芍穃"裝置在古代絲綢之路上設(shè)置了6個(gè)互動(dòng)點(diǎn)，當(dāng)觀眾使用智能手機(jī)或由場(chǎng)館提供的設(shè)備掃描這些點(diǎn)時(shí)，原本的二維地圖將轉(zhuǎn)化為三維立體建筑模型與動(dòng)畫效果，為觀眾帶來生動(dòng)視覺體驗(yàn)?！扒嗷ù笥^”魔墻則匯集了世界各地博物館收藏的400多件青花瓷圖片，支持多人同時(shí)瀏覽與下載，讓觀眾直觀了解青花瓷外銷之路，感受繁盛絲綢之路。這樣多樣化的實(shí)物闡述方式得益于當(dāng)今中國(guó)科技發(fā)展，從傳統(tǒng)圖文結(jié)合到多媒體、光影與虛擬現(xiàn)實(shí)的綜合運(yùn)用，讓觀眾與物的距離被逐步消弭，有助于觀眾接納展覽闡述的立場(chǎng)與信息。

其次，展覽結(jié)合科技與互動(dòng)，向現(xiàn)場(chǎng)觀眾提供古陶瓷光薄片樣品，并指導(dǎo)其使用光學(xué)顯微鏡進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)。不僅讓烏茲別克斯坦觀眾近距離觀察與學(xué)習(xí)古陶瓷微觀結(jié)構(gòu)，還傳遞了古陶瓷的現(xiàn)代研究與綜合斷源斷代技術(shù)，潛移默化地展現(xiàn)我國(guó)在陶瓷科技考古方面的學(xué)科優(yōu)勢(shì)與研究成果，使他們深刻體會(huì)我國(guó)科技水平，深化我國(guó)現(xiàn)代化實(shí)力認(rèn)知，助推互利合作的現(xiàn)代化基礎(chǔ)。

（三）策劃內(nèi)容：挖掘絲路精神，豐富“一帶一路”故事內(nèi)涵

2016年，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出：“通過各種方式，講好‘一帶一路'故事，傳播好‘一帶一路'聲音。”[1]因此，講好“一帶一路\"故事已經(jīng)成為推進(jìn)“一帶一路”公共外交的關(guān)鍵著力點(diǎn)，凸顯中國(guó)在“一帶一路”故事中扮演的重要角色，強(qiáng)調(diào)了沿線各國(guó)在歷史上對(duì)絲綢之路的開發(fā)與維護(hù)，以及當(dāng)代對(duì)共商、共建、共享21世紀(jì)絲綢之路的攜手合作。我國(guó)博物館文物出境展覽在講述“一帶一路”故事時(shí)，需要在有效傳達(dá)中國(guó)故事的同時(shí)，致力于拓展絲路故事的深度與廣度，闡明絲路故事背后的核心價(jià)值，即“以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神”[12]。

首先，和平合作、開放包容作為實(shí)現(xiàn)高層次合作共贏的基礎(chǔ)，以開放為導(dǎo)向促進(jìn)絲路友好交往故事形成。2017年，“長(zhǎng)風(fēng)破浪：中斯海上絲路歷史文化展”在斯里蘭卡舉辦，該展覽以促進(jìn)中斯宗教、經(jīng)貿(mào)與文化交流的歷史人物故事為線索，真實(shí)再現(xiàn)中斯兩國(guó)歷史故事。例如，在斯里蘭卡南部發(fā)現(xiàn)的永樂七年“鄭和布施錫蘭山佛寺碑”用三種文字記錄了明朝官員鄭和平等供奉當(dāng)?shù)厝N不同宗教的史實(shí)，再現(xiàn)了鄭和率領(lǐng)船隊(duì)七下西洋，并多次抵達(dá)斯里蘭卡的故事。與之相呼應(yīng)的，則是在中國(guó)福建泉州發(fā)現(xiàn)的錫蘭國(guó)裔墓碑揭示了錫蘭王子世利巴交喇惹率使團(tuán)訪問中國(guó)，卻因錫蘭政治動(dòng)蕩而定居泉州，并獲皇帝欽賜“世”姓的珍貴故事。展覽從中斯兩國(guó)多元交流與彼此印證的多重視角出發(fā)，展現(xiàn)了雙方早在千百年前便以和平合作、開放包容之姿建立的友好聯(lián)系，對(duì)如今鞏固中斯友誼，助推兩國(guó)民心相通、凝聚發(fā)展共識(shí)有積極作用。

其次，互學(xué)互鑒、互利共贏作為實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的橋梁，以價(jià)值共享為宗旨深化絲路故事內(nèi)涵。2018年，在葡萄牙里斯本舉行的“東風(fēng)西韻：紫禁城與海上絲綢之路展”以互學(xué)互鑒的絲路歷史故事為線索，詮釋了明清兩朝通過海上絲綢之路與葡萄牙等沿線國(guó)家學(xué)習(xí)交流的歷史進(jìn)程。例如，展覽展出的明萬歷青花開光花果松鹿圖盤（圖1）講述了葡萄牙商船在運(yùn)輸中國(guó)瓷器的途中，被荷蘭東印度公司截獲并引起大批貴族爭(zhēng)相購(gòu)買的歷史故事。自此，中國(guó)瓷器引發(fā)了歐洲各國(guó)的競(jìng)相仿制，瓷文化也沿海上絲綢之路愈行愈遠(yuǎn)。與之相反的，是清宮造辦處受西方科學(xué)與文化的影響，在葡萄牙傳教士指導(dǎo)下制作一批科技儀器的故事。以康熙八年（1669）銀鍍金南懷仁款渾天儀（圖2）為例，該儀器在中國(guó)傳統(tǒng)儀器基礎(chǔ)上，融入了大量西方現(xiàn)代科學(xué)原理，顯著提升精確度與科學(xué)性的同時(shí)，促進(jìn)清代宮廷科學(xué)技術(shù)的提升與演變。因此，展覽透過互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，不僅反映了明清紫禁城與海上絲綢之路的高層次文化致用，也敦促了當(dāng)今中國(guó)以價(jià)值共享加強(qiáng)與沿線國(guó)家文化交流的發(fā)展路徑，要將人類命運(yùn)共同體理念以及中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)故事融人國(guó)際關(guān)系的構(gòu)建之中。

四、中國(guó)博物館文物出境展覽的建議

（一）促進(jìn)文物出境展覽與外交事務(wù)協(xié)同

鑒于“一帶一路”倡議涉及眾多沿線國(guó)家，各國(guó)又都擁有獨(dú)特文明與文化，如何更好地在沿線國(guó)家推進(jìn)“一帶一路\"建設(shè)，關(guān)鍵在于搭建起文明溝通的橋梁?！耙粠б宦贰背h以政策協(xié)調(diào)、基礎(chǔ)設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易便利化與民心相通加強(qiáng)各國(guó)聯(lián)系與協(xié)作，從而推動(dòng)“互聯(lián)互通”，其本質(zhì)正如習(xí)總書記所說：“通過提高有效供給來催生新的需求，實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)再平衡?！盵13]（P504）因此，基于習(xí)近平關(guān)于“一帶一路”倡議重要論述，中國(guó)與沿線國(guó)家所構(gòu)建的多樣人文交流平臺(tái)，正是提高有效供給的方式。利用博物館外交作為全球范圍內(nèi)解決分歧和矛盾的關(guān)鍵途徑，將我國(guó)文物出境展覽與國(guó)家外事活動(dòng)緊密結(jié)合，催生新的文化需求，有助于各國(guó)間培養(yǎng)共同的價(jià)值觀和認(rèn)知觀，為國(guó)家戰(zhàn)略的順利執(zhí)行提供支持。當(dāng)然，還應(yīng)積極參與如“全球博物館館長(zhǎng)論壇”等國(guó)際論壇與會(huì)議，在多邊合作平臺(tái)中承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任與義務(wù)。通過簽署廣泛合作協(xié)議，在藏品管理、展覽策劃、學(xué)術(shù)探討、咨詢交流、公共教育以及博物館運(yùn)營(yíng)等多層面開展國(guó)際交流合作，拓展我國(guó)博物館外交的國(guó)際影響力與話語(yǔ)權(quán)。

（二）推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng) + 博物館”創(chuàng)新模式

隨著共建“一帶一路”實(shí)踐的深人，習(xí)近平總書記在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上提出：“共同探索新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式，探尋新的增長(zhǎng)動(dòng)能和發(fā)展路徑，建設(shè)數(shù)字絲綢之路、創(chuàng)新絲綢之路?！盵14]表明以數(shù)字科技為抓手構(gòu)建高質(zhì)量合作，已成為新發(fā)展階段推進(jìn)“一帶一路”倡議的現(xiàn)實(shí)路徑。對(duì)于我國(guó)博物館文物出境展覽而言，積極利用我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，能以可持續(xù)的方式有效地將博物館文物價(jià)值、知識(shí)與信息傳播到世界各地，從而構(gòu)建高質(zhì)量合作模式并提升國(guó)際影響力，與沿線國(guó)家共筑“數(shù)字命運(yùn)共同體”，推動(dòng)數(shù)字“一帶一路”建設(shè)朝著相互理解、合作共贏方向發(fā)展。

以2020年和2021年舉辦的“絲綢之路周”活動(dòng)為例，該活動(dòng)通過線上和線下相結(jié)合的方式，讓國(guó)內(nèi)外眾多博物館圍繞“一帶一路”倡議展開了豐富文化交流。這種模式不僅克服了疫情帶來的障礙，還突破了時(shí)間與空間的限制，實(shí)質(zhì)上滿足了文化外交的深層需求。此外，故宮博物院也通過其豐富的線上資源和多樣化的宣傳策略，成為了國(guó)際上極具影響力的中國(guó)博物館。上海博物館則通過線上講座、知識(shí)宣傳和虛擬體驗(yàn)等活動(dòng)，結(jié)合其高水準(zhǔn)審美與美學(xué)設(shè)計(jì)，顯著提升了國(guó)際知名度。面向未來，我國(guó)博物館在選擇文物出境展覽的方式時(shí)，也應(yīng)繼續(xù)利用新興網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)這一抓手，在“一帶一路”沿線國(guó)家形成更高質(zhì)量的文化信息流動(dòng)與廣泛傳播，更好地服務(wù)于我國(guó)文化外交戰(zhàn)略。

（三）促進(jìn)博物館學(xué)與跨學(xué)科的文化融合

在“一帶一路”倡議背景下，互學(xué)互鑒作為文明發(fā)展的根本需求，以開放的胸懷打破文化障礙，以包容的精神汲取文化精華。正如習(xí)近平所指出：“我們要積極架設(shè)不同文明互學(xué)互鑒的橋梁，深入開展教育、科學(xué)、文化、體育、旅游、衛(wèi)生、考古等各領(lǐng)域人文合作。”[15]進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文明互學(xué)互鑒的重要性。

我國(guó)博物館文物的出境展覽在策劃過程中需要相應(yīng)的理論支撐，但單一學(xué)科的理論框架并不足以全面解讀博物館外交的復(fù)雜性。因此，必須依靠跨學(xué)科的文化融合有效指導(dǎo)我國(guó)出境博物館外交中的實(shí)際操作。例如，當(dāng)博物館學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)進(jìn)行跨學(xué)科融合時(shí)，可以通過博物館館長(zhǎng)論壇等文化交流方式處理“一帶一路\"地區(qū)原本需要進(jìn)行政治干預(yù)的問題，緩解國(guó)際矛盾，建設(shè)更加緊密的“一帶一路”伙伴關(guān)系。當(dāng)博物館學(xué)與教育學(xué)相融合時(shí)，我國(guó)博物館文物出境展覽的目標(biāo)群體可著重關(guān)注當(dāng)?shù)卣J(rèn)知仍處在形成過程中的青少年群體，通過舉辦多元化的文物出境展覽活動(dòng)幫助他們建立對(duì)中國(guó)正確的理解和看法，為更長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)家交流打下良好基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

“一帶一路”倡議提出10多年來，博物館文物出境展覽身為專業(yè)的文化教育傳播平臺(tái)，憑借其跨文化審美價(jià)值與非政治屬性，更容易被國(guó)際社會(huì)所接受。提升中國(guó)博物館文物出境展覽的品質(zhì)與影響力，已成為出境展覽講好中國(guó)故事、加強(qiáng)絲路文化交流與夯實(shí)“一帶一路”合作民意基礎(chǔ)的戰(zhàn)略需求。依據(jù)習(xí)近平關(guān)于“一帶一路”建設(shè)重要論述的指示，能夠從全局化視角找尋我國(guó)博物館文物出境展覽與塑造國(guó)家形象、絲路精神傳播的關(guān)系，探索“一帶一路\"互利共贏的合作模式，從而為我國(guó)文物出境展在“一帶一路”沿線地區(qū)的走出去策略與發(fā)展建議提供具體指導(dǎo)，為推動(dòng)國(guó)際文化發(fā)展策略實(shí)施以及增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。

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（責(zé)任編輯：杜娟）