明代中晚期景德鎮(zhèn)“飛魚紋”瓷器裝飾圖案研究

中圖分類號(hào)：J50 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-2236（2025）02-0099-06

一、明代“飛魚紋”造型淵源及瓷器裝飾應(yīng)用

飛魚紋顧名思義是以飛魚為主要造型元素進(jìn)行圖案裝飾的重要紋飾，但飛魚作為一類動(dòng)物紋樣，其在《山海經(jīng)·西山經(jīng)》《太平御覽》等著作中都有所描述?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：“泰器之山……多為瑤魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，長(zhǎng)行西海而游于東海，以夜飛。其音如鸞鳴，甘味酸生，食之以狂，見則天下大穰?！盵I]（PI2）將其描寫為類魚類鳥之獸，預(yù)示其代表太平之意。北宋《太平御覽》記載：“飛魚身圓，長(zhǎng)丈余，羽重沓，翼如胡蟬，出入群飛，游翔翳薈，而沉則泳海底?！盵2]（PI2）在明代之前飛魚的造型并無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，然而，雙翼、魚尾、魚身是其固有的特征。明代，飛魚紋在瓷器、服飾、金銀器的裝飾上運(yùn)用廣泛，飛魚的本體形象比前朝更加完備。明代飛魚造型是以龍的形象為基礎(chǔ)，以龍首、雙翼、魚尾為主要部分構(gòu)成，雙足而四爪。關(guān)于飛魚紋造型淵源具有兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為，飛魚紋樣最早來(lái)源于印度的摩羯紋，但與唐代流行的白釉摩羯壺相比，在首部造型上確有不同。摩羯為佛教圣物，在唐宋時(shí)期較為流行。《山海經(jīng)》則成書于先秦時(shí)期，證明“飛魚”一物早已有之。另類觀點(diǎn)認(rèn)為飛魚紋為本土固有紋飾，非異域文化傳播。筆者持本土起源說(shuō)，明代飛魚紋造型完備，在首、身、尾各部都保留華夏傳統(tǒng)紋飾因素，并不帶有異文化裝飾特征。飛魚紋作為圖案裝飾也具備文化象征性，《明史·輿服志三》：“（正德十三年）賜群臣大紅貯絲羅紗各一。其服色，一品斗牛，二品飛魚，三品蟒，四五品麒麟，六七品虎、彪?！盵3]（P1647）明代中期，飛魚紋服飾作為賜服為等級(jí)標(biāo)志，在明代流行的紋、斗牛紋、飛魚紋都是以龍紋基本形象進(jìn)行變異。“蟒衣為象龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪耳?！薄岸放Ｈ琮埗??！比惣y飾之間在爪部、角部都有所差別，飛魚紋主要作為官員賜服與宗室所使用的圖案裝飾，體現(xiàn)其使用等級(jí)與文化內(nèi)涵。

明早期飛魚紋作為瓷器裝飾僅見于青花、斗彩等藝術(shù)形式，在宣德青花中，飛魚則作為單獨(dú)的形象出現(xiàn)，并在造型上直接繼承永宣時(shí)期龍紋的特點(diǎn)，一改洪武時(shí)期龍首挺拔、身形修長(zhǎng)的風(fēng)格。明代為飛魚紋造型的形成期，明代之前，只見于文獻(xiàn)描述，并未見過飛魚紋造型實(shí)物。明代飛魚紋是以龍的形象為基礎(chǔ)，可見飛魚紋在明代圖案設(shè)計(jì)中可能為龍紋的衍生紋飾，具有龍紋的文化象征性。在以飛魚紋為主體的裝飾中，配以海水紋樣，體現(xiàn)飛魚游于東海的習(xí)俗。整體裝飾效果氣勢(shì)磅礴，飛魚紋作為明初官窯壟斷紋樣，體現(xiàn)宮廷審美風(fēng)尚與身份象征。成化時(shí)期，飛魚紋在繼承永、宣時(shí)期動(dòng)物造型基礎(chǔ)上，其圖案表現(xiàn)得靈動(dòng)。與明初飛魚紋作為裝飾主體不同，成化飛魚紋飾與其他海獸共同組成完整圖案，或?yàn)辇埣y的輔助紋飾，表明飛魚紋的等級(jí)象征性開始下移，僅僅作為主題的輔助圖案使用。正德時(shí)期，飛魚紋形象更加完備，出現(xiàn)雙足四爪之貌，區(qū)別于龍紋的五爪四足。在裝飾表現(xiàn)向靜態(tài)轉(zhuǎn)變，此時(shí)也成為飛魚紋向世俗化發(fā)展的階段。自嘉靖之后，飛魚紋在民窯瓷器裝飾中大量運(yùn)用，打破官、民界限，得以廣泛流行，逐漸失去象征身份等級(jí)的裝飾意義，演變?yōu)槊耖g所崇尚的圖案紋樣。

二、明代飛魚紋瓷器裝飾演變

飛魚紋瓷器分期研究分為明代早期、中期與晚期。明早期以宣德海水飛魚紋大罐（圖1）為代表，飛魚首部完全具備明初龍首的特征，形象兇猛，雙翼伸展。洪武至宣德時(shí)期飛魚紋瓷器較少發(fā)現(xiàn)，大多集中御窯產(chǎn)品之中，在民窯產(chǎn)品中并無(wú)發(fā)現(xiàn)。證明明代早期，飛魚紋為皇家所壟斷，成為宮廷瓷器裝飾的象征?！洞竺髀伞芬?guī)定：“官更軍民等，但有僭用玄、黃、紫三色及蟒龍、飛魚、斗牛，器物僭用朱、紅、黃顏色及親王法物者，俱比照僭用龍、鳳文律擬斷，服飾器物追收入官?！盵4]（PI2）《大明律》頒行于洪武三十年（1397），對(duì)飛魚紋使用規(guī)定嚴(yán)格，與龍鳳紋同為皇家專用。參照瓷器實(shí)物研究，明早期飛魚紋形象是以龍紋為主要造型基礎(chǔ)。明中期，正統(tǒng)至天順時(shí)期，未發(fā)現(xiàn)飛魚紋瓷器實(shí)物。成化時(shí)期，飛魚紋雖為官窯瓷器的重要裝飾紋樣，但只作為龍紋的輔助紋飾使用。成化青花海水異獸盤（圖2）上的飛魚紋樣，造型靈動(dòng)，身軀較長(zhǎng)，但并無(wú)足部構(gòu)成。正德時(shí)期，飛魚紋逐漸出現(xiàn)于民窯瓷器裝飾中，飛魚紋使用權(quán)利的下移是由于賜服過濫所引起，“內(nèi)庫(kù)所貯諸色纻絲、紗、羅織金閃色蟒龍、斗牛、飛魚、麒麟、獅子同袖膝斕并胸背斗牛、飛仙、天鹿，俱天順間所織，欽賞已盡”[5]（PI23）。由于明武宗大量賜服，使飛魚服使用范圍擴(kuò)大，而官員追求身份認(rèn)同，將飛魚紋作為自身等級(jí)的象征。明代官員的瓷器供給是由民窯所完成，故而民窯瓷器所裝飾飛魚紋也是士大夫?qū)徝荔w現(xiàn)，但飛魚造型描繪較為簡(jiǎn)略，是由民窯繪畫特點(diǎn)所決定。明后期，飛魚紋在民窯紋飾中大量出現(xiàn)，與市民階層的興起有重要關(guān)系。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層對(duì)身份認(rèn)同的追求，紋飾使用的僭越現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。嘉靖之后的飛魚紋改變以龍紋為造型基礎(chǔ)，開始以蟒紋進(jìn)行主體造型設(shè)計(jì)。紋在使用等級(jí)上低龍紋一等，體現(xiàn)飛魚紋在明后期向世俗化轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)?！埃尉福┦?，群臣朝于駐驛所，兵部尚書張瓚服蟒。帝怒，諭閣臣夏言曰：‘尚書二品，何自服蟒？'言對(duì)曰：‘瓚所服，乃欽賜飛魚服，鮮明類蟒耳?！盵6]（PI23）據(jù)此可知，在嘉靖時(shí)期，飛魚紋造型類似于蟒紋，蟒紋與龍紋相肖，但減一爪。飛魚紋形象裝飾比先前更加完備，在原有造型基礎(chǔ)上增加了雙足四爪，以區(qū)別于龍紋的四足五爪。明后期御窯廠實(shí)行官搭民燒制度，使官窯典型紋飾大量流入民間窯廠。隆慶、萬(wàn)歷時(shí)期，飛魚紋普遍出現(xiàn)于官、民不同屬性的瓷窯產(chǎn)品中，明后期飛魚紋作為一類紋樣所代表等級(jí)的觀念正在消退，而代表吉祥太平的藝術(shù)圖案為晚明審美追求，適應(yīng)世俗化美學(xué)的需要。

三、明代飛魚紋瓷器裝飾橫縱向比較

明代瓷器作為工藝美術(shù)的一類，區(qū)別于其他藝術(shù)形式，以繪畫作為裝飾的主要手段。橫向與明代服飾、金銀器相比較，具有自身材料、工藝特點(diǎn)。明代萬(wàn)通墓出土嵌寶石飛魚紋金執(zhí)壺（圖3），為明代中期作品。在飛魚造型上略顯規(guī)矩，金銀器材質(zhì)較為堅(jiān)硬。而在瓷器上繪畫較為自由，成化青花飛魚紋描繪，以平等青為著色劑，繪畫細(xì)致，表現(xiàn)自由。青花作為景德鎮(zhèn)瓷器裝飾的主要手段，講究繪畫技法與青花呈色，相對(duì)金銀器紋飾而論，瓷器繪畫更加表現(xiàn)飛魚紋的動(dòng)態(tài)美。明代飛魚紋服飾最早可考的為孔府舊藏紅紗飛魚袍?！肮倜穹椊杂卸ㄖ?，今聞?dòng)匈杂每椑C蟒龍、飛魚、斗牛及違禁花樣者，爾工部其通諭之?！盵7]（PI2）明中期之前，對(duì)飛魚服飾限定十分嚴(yán)格。孔府紅紗飛魚袍以飛魚作主題紋飾，但比較明代瓷器繪畫，在飛魚造型上具有一致性。但御窯瓷器飛魚形象更多保留龍紋的造型基礎(chǔ)，與同期其他器物比較具有個(gè)性特征。明代萬(wàn)歷之后，隨著飛魚紋圖案在民窯瓷器中大量出現(xiàn)，在繪畫風(fēng)格上省略了早期飛魚紋的組成結(jié)構(gòu)。與明后期飛魚紋服飾相比較，由于民窯圖案裝飾的隨意性，使飛魚紋瓷器裝飾成為一類圖案。從此，民間用瓷大量出現(xiàn)飛魚紋樣，改變了其象征性意義與文化內(nèi)涵。以飛魚紋縱向發(fā)展為主線，自宣德至萬(wàn)歷時(shí)期，飛魚紋經(jīng)歷紋飾雛形，到形象基本完備，演變至流行紋樣。紋飾使用制度的下移與御窯廠的衰落為飛魚紋的演變的客觀條件。明中期之前，作為皇家用瓷主要裝飾圖案，其使用對(duì)象由宮廷所控制，此時(shí)，飛魚紋的等級(jí)象征性為主要裝飾意義，比其文化內(nèi)涵重要。而在之后，由于御窯廠的衰落，飛魚紋飾在民間開始大量流行，對(duì)等級(jí)所反映的象征性意義開始減弱，作為傳統(tǒng)的紋飾，具有龍紋的造型基礎(chǔ)，成為市民階層所追求的吉祥紋飾。因使用對(duì)象與裝飾功能的轉(zhuǎn)變，飛魚紋在明代由產(chǎn)生至完備豐富的過程。

四、與同時(shí)期龍紋進(jìn)行紋飾比較

明初，朱元璋為了鞏固朝廷對(duì)地方的統(tǒng)治，大量分封藩王至各地就藩，其身份十分尊貴，僅下天子一等，而其日常所使用的生活器具也與皇帝相同。在明初魯王朱檀墓中出土的瓷器、銅鏡、服飾等物品均以象征皇室身份的龍紋圖案所裝飾，與皇帝所使用的紋飾圖案完全一致。乾隆七年（1742）《浮梁縣志》載：“明洪武二年設(shè)廠制陶，以供尚方之用?！盵8]（PI23）洪武時(shí)期，明代官窯窯場(chǎng)已經(jīng)建立并開始制瓷。在魯王使用的這些器物之中，所使用的五爪龍紋瓷器也為洪武時(shí)期的官營(yíng)陶廠所生產(chǎn)，其器型壯碩，刻畫有五爪龍紋圖案，《元典章》載：“限惟不許服龍鳳文，龍謂五爪二角者?！盵9]（P12）元代宮廷已將五爪龍紋的使用做出嚴(yán)格的限制，明初對(duì)元制有所繼承，這就表明在明初藩王的生活用器與皇帝類同，而其產(chǎn)品的生產(chǎn)與分配或許由宮廷所統(tǒng)一掌握。但至明代永樂時(shí)期，成祖大力削減藩王的權(quán)力并降低其政治地位，其生活器血的生產(chǎn)與使用也可能受到了影響。而近年來(lái)各地出土的藩王府龍紋瓷器也表明了在永樂時(shí)期之后，各地藩王可能更多使用民窯瓷器，且與御器廠的產(chǎn)品的圖案紋樣相區(qū)別。而宣德這一歷史時(shí)期為永樂時(shí)代結(jié)束后，宮廷各工藝門類技術(shù)均有所發(fā)展的典型時(shí)代，進(jìn)而選擇宣德時(shí)期藩王的日用瓷器以及瓦當(dāng)、玉器等器物為例并分析其圖案表象及內(nèi)涵，來(lái)分析該時(shí)期藩王所用五爪龍紋與飛魚紋器血的生產(chǎn)屬性。

《明太祖實(shí)錄》記載：洪武三年（1370）“詔中書省申禁官民器服，不得用黃色為飾，及彩畫古先帝王、后妃、圣賢人物故事、日、月、龍、鳳、獅子、麒麟、犀、象之形，如舊有者，限百日內(nèi)毀之” 。朱元璋建立明朝之后，首要問題是為解決元代以來(lái)遺留下的衣著混亂的局面，并下令恢復(fù)漢服，而在服飾的紋飾裝飾中則明令禁止官、民使用龍紋紋飾。這表明五爪龍紋的使用具有嚴(yán)格的身份限制，而考古所發(fā)現(xiàn)的明初藩王多采用五爪龍紋器物，則與皇帝所用紋飾相同。其次，在明蜀王府、楚王府所發(fā)現(xiàn)的青花龍紋瓷器的數(shù)量較多，所繪制的龍紋首部呈方形，長(zhǎng)鬃毛，四肢矯健，五爪紋樣，且與御器廠所生產(chǎn)的器物紋飾相同，但在瓷器的器物表面存在縮釉以及青花呈色不佳等工藝缺陷，且與同時(shí)期御器廠所生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量區(qū)別較大。在宣德時(shí)期御器廠所生產(chǎn)的瓷器實(shí)行揀選制度，有工藝缺陷的瓷器均在景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)乇淮蛩椋⒉幌蛲廨敵?。可見宣德時(shí)期藩王所用的五爪龍紋瓷器并非為御器廠所生產(chǎn)，而更有可能為景德鎮(zhèn)的民窯所產(chǎn)。蜀王府遺址出土的五爪龍紋瓷多為青花瓷器，但也有成都琉璃廠窯的產(chǎn)品，表明其燒制的來(lái)源多樣，并不局限于景德鎮(zhèn)一處窯場(chǎng)的產(chǎn)品。《明史·食貨志》記載：“燒造之事，在外臨清磚廠，京師琉璃、黑窯廠，皆造磚瓦，以供營(yíng)繕。宣宗始遣中官?gòu)埳浦堉?，造奉先殿幾筵龍鳳文白瓷祭器，磁州造趙府祭器?！盵11]（PI998）可見宣德時(shí)期宮廷具有派遣官員為地方藩王府燒制瓷器的事宜，并且也利用地方窯口承擔(dān)藩王用瓷的燒制任務(wù)。而藩王府遺址出土瓷器雖與御器廠同類產(chǎn)品的紋飾相同，但并無(wú)款識(shí)，也與宣德時(shí)期官窯瓷器書寫款識(shí)的流行做法有所不同，所以可以進(jìn)一步推測(cè)宣德時(shí)期藩王所使用的五爪龍紋瓷器應(yīng)由宮廷下達(dá)命令，進(jìn)而在景德鎮(zhèn)民窯進(jìn)行生產(chǎn)，而藩王府本身并無(wú)制作與生產(chǎn)五爪龍紋瓷器的權(quán)力。而該產(chǎn)生與使用相分離的現(xiàn)象也在其他材質(zhì)的器物上有所體現(xiàn)，宣德時(shí)期，梁莊王墓葬出土了大量的玉器、金器等物品，但從上面的龍紋紋飾來(lái)看，與宮廷所生產(chǎn)同類器物的紋飾相同。金器上也刻有計(jì)重銘文，表明了該器物的具體重量，其生產(chǎn)也應(yīng)為明朝宮廷所管理?！痘拭髯嬗?xùn)》最早揭示了內(nèi)官監(jiān)的職責(zé)：“內(nèi)官監(jiān)。掌成造婚禮妝奩、冠履……并宮內(nèi)器用、首飾……\"[12]（P34）表明了明代宮廷具有專門生產(chǎn)金銀器、服飾的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，而金銀玉器也多為該機(jī)構(gòu)所生產(chǎn)，但玉器也毫無(wú)疑問為貴重材料，尤其被視為代表身份爵位的物品?！盀跫喢?，金繡盤領(lǐng)衫。文官大袖闊一尺，武官弓袋窄袖，纻絲、綾、羅隨用。束帶：一品以玉，二品犀，三品金鉛花，四品素金，五品銀鉛花，六品、七品素銀，八品、九品角。”[13]（PI14）明代宮廷對(duì)于玉帶的制作與使用的規(guī)定十分嚴(yán)格，且玉帶作為高于金銀的貴重材質(zhì)通常也只在宮廷內(nèi)府進(jìn)行生產(chǎn)，以區(qū)別于瓷器等日常用器的生產(chǎn)。因?yàn)榇善鲗儆诙嘁揽坑诖赏恋V資源分布而建立的窯場(chǎng)，而與之相比的金玉則屬于貴重材質(zhì)，其材質(zhì)便于長(zhǎng)距離運(yùn)送，其生產(chǎn)加工多集中于內(nèi)府。相對(duì)于金玉器皿的生產(chǎn)，瓷器多集中于生產(chǎn)地，而藩王瓷器的生產(chǎn)其器型與紋飾則是使用的官樣，與民用紋飾具有顯著不同。明代藩王府遺址中也發(fā)現(xiàn)了大量的民窯瓷器，且與五爪龍紋瓷器共存于同一地層，表明宣德時(shí)期藩王用瓷除宮廷派遣燒造之外，還需向民間購(gòu)買，但藩王府自身并無(wú)生產(chǎn)五爪龍紋瓷器的權(quán)限。除此之外，瓦當(dāng)?shù)纳a(chǎn)與使用也是藩王府的又一重要建材。各地藩王府府邸、墳瑩地修建也是由宮廷所負(fù)責(zé)?！昂槲渚拍甏赫?，詔禮部親王宮殿門皖及城門樓皆覆以青色琉璃瓦如東宮之制?！盵14]（PI23）而藩王府邸所使用的瓦當(dāng)多為琉璃瓦，呈綠色，與東宮太子所用的瓦當(dāng)規(guī)制相同，表明其特殊的政治地位?！傲鹆Ш诟G廠，營(yíng)繕?biāo)咀⑦x主事三年有關(guān)防有公署一差兼管二窯每動(dòng)工題請(qǐng)燒造多寡不等錢糧出本司本差出給實(shí)收，見行事宜。一琉璃廠燒造琉璃瓦料合用物料……工匠規(guī)則，每瓦料一萬(wàn)個(gè)片用兩火燒出每一火用柴十五萬(wàn)斤共享柴三十萬(wàn)斤可減二萬(wàn)斤坩子土二十五萬(wàn)斤，做坯片匠照會(huì)估瓦料大小筭工在后淘澄匠一百七十名，碾土供作夫每匠一工用夫五名，修窯瓦匠五十名，裝燒窯匠五十名，答應(yīng)匠二十五名，安砌匠十名，黃土二百車，開清塘口局夫三百五十名，煤炸五千斤?！盵15]（PI2）明初，在各地王府周圍都興建了為其生產(chǎn)建筑材料的窯場(chǎng)，而關(guān)于琉璃瓦的生產(chǎn)，其權(quán)力統(tǒng)歸于明朝政府的工部來(lái)管理，也同樣表明了藩王自身并無(wú)生產(chǎn)五爪龍紋器皿的權(quán)力。藩王府的龍紋瓦當(dāng)也可能使用標(biāo)準(zhǔn)的模具印坯而制成，在各地藩王府遺址出土的瓦當(dāng)，其瓦當(dāng)形制、尺寸與龍紋紋飾呈現(xiàn)出趨同的現(xiàn)象，表明應(yīng)有明朝的工部進(jìn)行統(tǒng)一生產(chǎn)。而藩王使用龍紋與皇宮龍紋也具有一致性，表明宣德時(shí)期藩王與皇帝在龍紋的使用上具有同等的特權(quán)，但龍紋器皿的生產(chǎn)權(quán)僅在于宮廷內(nèi)府，但各地王府使用的五爪龍紋器血或由宮廷分派，或由宮廷派人員至各地進(jìn)行生產(chǎn)，進(jìn)而再輸送至各地王府。

瓷器與瓦當(dāng)?shù)纳a(chǎn)與玉器、金銀器有所不同，其多依靠生產(chǎn)資源。明初對(duì)工匠的管理繼承元代制度，實(shí)行匠籍制。但對(duì)于分布于各地的藩王來(lái)講，瓷器與瓦當(dāng)?shù)纳a(chǎn)極其依賴于當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)資源以及氣候，故而不易將大量的工匠集中于藩王府附近進(jìn)行瓷器生產(chǎn)?！洞竺鲿?huì)典》中記錄的洪武二十六年（1393）：“凡燒造供用器皿等物，須要定奪樣制，計(jì)算人工物料…或數(shù)少，行移饒?zhí)幍雀疅??！盵16]（PI2）依照明初陶瓷生產(chǎn)所用的工匠制度，其匠人集中則不易生產(chǎn)瓷器等貴重材質(zhì)物品，但在瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ貌牡纳a(chǎn)上具有較大作用。在明代宣德時(shí)期，藩王所用瓷器的形制與紋飾也是仿照景德鎮(zhèn)御器廠所生產(chǎn)，在龍紋的造型上與同時(shí)期其他器物相比具有統(tǒng)一性，表明了明代宮廷對(duì)皇室所使用的紋飾具有一定設(shè)計(jì)作用。宣德時(shí)期的龍紋，龍首已經(jīng)改變明初細(xì)長(zhǎng)的特征，除此之外，藩王所服的朝服也一直沿用明初五爪龍紋的裝飾圖案，其衣物也均為內(nèi)官監(jiān)所生產(chǎn)。由此表明，明代宣德時(shí)期藩王所使用的五爪龍紋器物，其玉器、絲織品、金器等貴重器血均由宮廷掌控生產(chǎn)資源且由內(nèi)府所生產(chǎn)，而依賴于自然資源的陶瓷生產(chǎn)業(yè)，其五爪龍紋產(chǎn)品的生產(chǎn)也是有宮廷控制，而具體路徑是在各地選拔優(yōu)秀工匠進(jìn)行集中的瓷器生產(chǎn)，進(jìn)而再撥發(fā)給王府使用。

與龍紋相比較而言，飛魚紋在明代晚期被藩王府所定制的瓷器上有所使用，但在當(dāng)時(shí)藩王所以用的器物都是以龍紋圖案進(jìn)行裝飾，飛魚紋為二品官員使用的紋樣，這也說(shuō)明藩王使用比自身身份較低的圖案紋樣，反映了其審美所追求多元化裝飾的藝術(shù)效果。

五、明后期飛魚紋圖案轉(zhuǎn)變之原因

（一）官府用瓷來(lái)源的轉(zhuǎn)變

作為明代社會(huì)的特殊階層，明代官員的審美情趣與文化品味既追求身份等級(jí)象征又偏好于民間風(fēng)俗娛樂。明后期官員的審美追求在瓷器圖案中有所反映，依據(jù)圖案表現(xiàn)內(nèi)容不同，主要可以分為傳統(tǒng)紋飾與新興紋飾等。這表明明后期官員用瓷打破官窯、民窯的屬性界限，在傳統(tǒng)官窯瓷器圖案裝飾上，又吸收了民間市井文化進(jìn)行審美的需要。

在明代中期之前，官府用瓷主要由御器廠進(jìn)行供應(yīng)，圖案裝飾具有嚴(yán)格的使用界限，為身份等級(jí)的標(biāo)志。由于萬(wàn)歷之后御器廠的衰落，大部分官府用瓷則交由民窯代為燒造，所以造成官府圖案繪畫水平下降，并擴(kuò)大了圖案裝飾的對(duì)象。正德時(shí)期，由于大量賜服，使得飛魚紋使用范圍擴(kuò)大，下層官僚也得以使用飛魚紋飾，改變了之前對(duì)飛魚紋使用的界限，成為飛魚紋使用權(quán)力下移的時(shí)期。明后期由于御器廠的消亡，許多器物改由民窯制作，而官府的瓷器大多在景德鎮(zhèn)民窯定燒，故而，萬(wàn)歷之后的官府瓷器在圖案裝飾上更加體現(xiàn)官員的審美心理。在墓葬中也發(fā)現(xiàn)有普通的民窯器物上繪有飛魚紋，圖案簡(jiǎn)略，繪畫靈動(dòng)，證明在明后期官府也直接使用民窯瓷器，也反映了明代嘉萬(wàn)之后，官窯、民窯之間的屬性界限開始縮小。

（二）圖案使用制度的寬松

明代嘉靖之后，政府很少頒布有關(guān)飛魚紋圖案使用的禁令，而在明代洪武時(shí)期、正統(tǒng)時(shí)期都有條文規(guī)定。明嘉靖之后圖案紋飾的使用規(guī)范逐漸松弛，主要有兩方面原因?qū)е隆Ｒ环矫?，飛魚紋在明后期社會(huì)市民階層中開始流行，成為民間所使用的圖案紋樣；另一方面，飛魚紋原本是在龍紋基礎(chǔ)上進(jìn)行演變，在等級(jí)使用中，較龍紋低，所以在飛魚紋的使用界限上要求并不嚴(yán)格。明代對(duì)飛魚紋使用制度的寬松，造成其在民間使用普遍化，在萬(wàn)歷之后的瓷器裝飾中大量運(yùn)用與流行。嘉靖之后，飛魚紋是以蟒紋為造型基礎(chǔ)，在等級(jí)上較龍紋低。由于方歷御窯廠的衰落，民間窯廠也吸收大量的官窯紋飾。作為官窯典型紋樣，民窯圖案設(shè)計(jì)采用蟒紋為基礎(chǔ)，降低圖案身份象征意義，使得飛魚紋在明代后期的形象進(jìn)行改變，以適應(yīng)民間瓷器裝飾。

（三）宮廷使用飛魚紋器血生產(chǎn)權(quán)的下移

宣德時(shí)期，宮廷所使用的飛魚紋瓷器生產(chǎn)權(quán)有所下移，從官營(yíng)陶廠轉(zhuǎn)移至民窯進(jìn)行生產(chǎn)，其產(chǎn)品質(zhì)量相較之前也有所下降，而這與其他材質(zhì)的飛魚器血的生產(chǎn)相比具有特殊性，其原因可能在于宮廷對(duì)官窯瓷器生產(chǎn)的嚴(yán)格控制。洪武三十五年（1402），宮廷在景德鎮(zhèn)設(shè)立御器廠，專門負(fù)責(zé)為皇室生產(chǎn)瓷器?！坝H王合用祭器白磁登八個(gè)，簠、簋、筯、豆、碟、九十六個(gè)。磁爵十二個(gè)，篚箱四個(gè)，筋豆匣四副，三牲匣四副，銀壺四把，銀拆盂四個(gè)，銀匙二十一張，銀筯二十一，雙酒尊六個(gè)?！盵17]（PI23）明初，朱元璋極力提倡節(jié)儉，繼而在恢復(fù)漢人祭祀制度后，主張以瓷器祭器代替之前的金屬祭器器。在御器廠建立之后，廠內(nèi)瓷器的生產(chǎn)與流通均有皇帝派遣宦官來(lái)專門負(fù)責(zé)與監(jiān)督，而在瓷器的器型與紋飾設(shè)計(jì)上，宮廷也有較為嚴(yán)格的規(guī)定。永樂時(shí)期的官窯瓷器在各地藩王府遺址的考古發(fā)掘中并未有所發(fā)現(xiàn)，表明該時(shí)期藩王所使用的瓷器可能已由之前陶廠的具體分配轉(zhuǎn)變至向民間購(gòu)買。永樂時(shí)期御器廠的建立是在洪武陶廠的基礎(chǔ)上形成的，可能是皇帝為了突出其身份地位而建。該時(shí)期官窯瓷器的紋飾、器型更加規(guī)范統(tǒng)一，更加重視器物生產(chǎn)的規(guī)范性。除此之外，皇帝也派遣身邊的宦官來(lái)景德鎮(zhèn)監(jiān)督官窯瓷器的生產(chǎn)。《明宣宗實(shí)錄》載：“（洪熙元年）九月己酉，命行在工部、江西饒州府燒造奉先殿太宗皇帝幾筵、仁宗皇帝幾筵白磁祭器”“（宣德二年）十二月癸亥，內(nèi)官?gòu)埳品D。善往饒州監(jiān)造磁器，貪酷虐下人不堪，所造御用器，多以分饋其同列，事聞，上命斬于都市，梟首以循?！盵18]（P32）自永樂之后至宣德時(shí)期皇帝尤為重視對(duì)瓷器的生產(chǎn)，為了突出御器廠獨(dú)特的瓷業(yè)生產(chǎn)地位，故而將藩王用瓷改派至民間窯場(chǎng)所生產(chǎn)。再次，明朝繼承了元代的匠籍制度，且將工匠分為輪班匠與住坐匠兩類。輪班匠人往往負(fù)責(zé)各地藩王府所用建筑材料與瓷器的生產(chǎn)，因?yàn)檩啺嘟橙送袚?dān)一定數(shù)額的工作任務(wù)，對(duì)各地藩王的臨時(shí)性使用器血的生產(chǎn)承擔(dān)著生產(chǎn)義務(wù)，因輪班匠人便于聚集且利于短時(shí)間內(nèi)的生產(chǎn)。而住坐匠則負(fù)責(zé)宮廷內(nèi)的生產(chǎn)事務(wù)，因工匠匠籍的身份具有固定性，世世代代將專門的一項(xiàng)手工藝技術(shù)所承襲，所以宮廷將貴重的材料生產(chǎn)與制作集中于內(nèi)府，其生產(chǎn)權(quán)并未外放于地方。這也表明宣德時(shí)期宮廷對(duì)飛魚紋器物生產(chǎn)的控制依舊十分嚴(yán)格，飛魚紋具有較為統(tǒng)一的圖案標(biāo)準(zhǔn)，宮廷對(duì)其進(jìn)行過嚴(yán)格的設(shè)計(jì)與掌控。

永樂皇帝即位之后，繼承了建文以來(lái)的削藩政策。永樂朝，除了寧、遼、谷三位藩王移國(guó)之外，朱棣還陸續(xù)將代王朱桂、岷王朱楩、遼王朱植的護(hù)衛(wèi)軍隊(duì)削去，并廢齊王、谷王為庶人。可見，永樂一朝對(duì)各地藩王在均是、政治上都有所打擊。而御器廠的建立也昭示皇家的權(quán)威，其生產(chǎn)的瓷器也開始書寫款識(shí)，以與民用瓷器相區(qū)別。為了顯示宮廷對(duì)各地藩王的恩澤，在該時(shí)期藩王所使用圖案的等級(jí)并未有所改變。而藩王所使用的飛魚瓷器與御器廠的同類產(chǎn)品相比，其紋飾的繪畫較為草率，尤其是地方窯口燒制的器物，龍紋的主體造型并不突出，這表明了該時(shí)期的藩王用瓷生產(chǎn)工藝有所下降，而在裝飾紋飾上龍紋的裝飾性也有所下降，表明了藩王在使用龍紋上的限制。其次，因加強(qiáng)皇權(quán)的需要，御器廣建立后也不再承擔(dān)為藩王府生產(chǎn)瓷器的任務(wù)，而藩王用瓷主要是向民間購(gòu)買獲得，這是藩王所使用瓷器的來(lái)源上與之前的重要區(qū)別。但遇到重要的祭祀節(jié)日，宮廷則會(huì)派遣官員在景德鎮(zhèn)等地為王府督燒瓷器，其數(shù)量有限。因此，利用各地的系官人匠集中于一地，為王府進(jìn)行瓷器生產(chǎn)，有利于減少御器廠的生產(chǎn)負(fù)擔(dān)，同時(shí)減少了制瓷開支。其次，玉器、金器、服飾等器血，由于材料較為貴重，其生產(chǎn)技藝復(fù)雜，是由當(dāng)時(shí)宮廷專門的工匠所生產(chǎn)，以區(qū)別于陶瓷器的生產(chǎn)。《明英宗實(shí)錄》載：“禁江西瓷器窯場(chǎng)燒造官樣青花白地瓷器于各處貨賣……\"[19]（P946）因藩王府瓷器的官樣紋飾傳人民窯，也進(jìn)一步刺激了民窯瓷器紋飾的改變，以至于正統(tǒng)時(shí)期頒布對(duì)民窯私自燒制龍紋瓷器的處罰法令。但從中可以看出，該時(shí)期景德鎮(zhèn)民窯已經(jīng)承擔(dān)宮廷派遣的生產(chǎn)任務(wù)，由宮廷提供生產(chǎn)資料，其產(chǎn)品依舊被其控制，所以該制度也可視為官搭民燒生產(chǎn)制度的開端。

結(jié)語(yǔ)

明代飛魚紋瓷器裝飾具有時(shí)代演變規(guī)律與自身藝術(shù)表現(xiàn)，飛魚紋的使用由身份象征向寓意表現(xiàn)發(fā)展，反映了明代圖案裝飾逐漸向世俗化的轉(zhuǎn)變。

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