中國共產(chǎn)黨自我革命精神三維探論

中圖分類號：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2025）05-0047-06

成其身而天下成，治其身而天下治。一部中國共產(chǎn)黨史，就是一部黨加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的自我革命史。馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級要實現(xiàn)推翻資本主義、建設(shè)社會主義最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大歷史使命，必須建立一個無產(chǎn)階級的革命型政黨，進(jìn)行共產(chǎn)主義革命，革命性是無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)屬性。共產(chǎn)主義革命的實質(zhì)“就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂\"[1]421。馬克思恩格斯用\"兩個徹底決裂”表達(dá)了共產(chǎn)主義革命的徹底性，同時指出了無產(chǎn)階級的雙重使命，即作為一個先進(jìn)的階級，其必須在承擔(dān)推翻舊世界、建立新世界的歷史使命的同時不斷地改造自身的主觀世界，無產(chǎn)階級政黨既是革命主體，同時也是革命客體。在《德意志意識形態(tài)》中，這一觀點得到進(jìn)一步發(fā)展，馬克思恩格斯指出：“革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法能夠推翻統(tǒng)治階級，而且還因為推翻統(tǒng)治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟的東西，才能勝任重建社會的工作。\"[1]I7強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級只有通過發(fā)揚自我革命精神才能克服自身的局限性，革除一切有礙政黨先進(jìn)性與純潔性的桎梏。習(xí)近平總書記指出，要“發(fā)揚徹底的自我革命精神，永遠(yuǎn)吹沖鋒號，把嚴(yán)的基調(diào)、嚴(yán)的措施、嚴(yán)的氛圍長期堅持下去，把黨的偉大自我革命進(jìn)行到底”[2]。

一、中國共產(chǎn)黨自我革命精神的歷史之基

自知者英，自勝者雄。黨歷經(jīng)百余年的風(fēng)雨洗禮仍朝氣蓬勃，其根本不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面錯誤，始終堅守并發(fā)展馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨堅持自我革命的政治品格，把自我革命精神貫穿始終，持之以恒地推進(jìn)自我革命，不斷實現(xiàn)自身跨越。

（一）挫折后毅然奮起的自我修復(fù)與自我完善

新民主主義革命時期，由于對革命形勢以及執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識不足，黨內(nèi)的“左\"傾、右傾等錯誤思想使得黨和革命事業(yè)遭到重創(chuàng)。以陳獨秀為代表的右傾機(jī)會主義，放棄了無產(chǎn)階級在革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使得黨的有生力量遭到很大削弱。在這個關(guān)鍵時期，黨鄭重指出：“我們黨公開承認(rèn)并糾正錯誤，不含混不隱瞞…無產(chǎn)階級之先鋒隊能夠在自己錯誤經(jīng)驗里學(xué)習(xí)出來，絕無畏懼地披露自己的錯誤并且有力量來堅決的糾正。\"[3]八七會議以后，黨一方面開始在組織上極力糾正機(jī)會主義的錯誤，徹底肅清機(jī)會主義的殘余，另一方面也在肅清一切變形的機(jī)會主義，通過自我革命確立了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。1928年，中共六大深刻總結(jié)了大革命以來的經(jīng)驗教訓(xùn)，對中國社會性質(zhì)和革命性質(zhì)以及革命形勢與黨的任務(wù)等基本問題作出了基本正確的回答，從而使中國革命逐漸回到正確軌道上來。但是，黨內(nèi)存在的“左\"傾教條主義的思想同樣給黨和革命帶來了嚴(yán)重危害，第五次反“圍剿”的失敗使工農(nóng)紅軍完全陷于被動，遵義會議集中全力糾正了當(dāng)時軍事上和組織上的錯誤，既解決了最迫切最主要的問題，同時也維護(hù)了黨的團(tuán)結(jié)，在知錯、認(rèn)錯、糾錯的基礎(chǔ)上，在極端艱難的條件下保存并鍛煉了黨和紅軍的基干，中國革命局勢有了極大的轉(zhuǎn)變。延安整風(fēng)時期，全黨上下形成了“批評和自我批評”的良好政治生態(tài)并成為一種常態(tài)在黨內(nèi)長期加以延續(xù)，使黨在政治上、思想上、組織上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

（二）奮斗中堅守初心的自我擔(dān)當(dāng)與自我提高

新中國成立后，黨的身份由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，主要任務(wù)由“建立新中國”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖ㄔO(shè)新中國”。為搬掉壓在中國人民頭上的經(jīng)濟(jì)貧窮與文化落后這兩座大山，將我國“建設(shè)成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家\"[4]350，黨開啟了中國式現(xiàn)代化的早期探索。同時，毛澤東深刻認(rèn)識到“官僚主義和命令主義在我們的黨和政府，不但在目前是一大問題，就是在一個很長的時期內(nèi)還將是一個大問題\"[4]254。為了保證社會主義革命與建設(shè)的順利進(jìn)行，科學(xué)應(yīng)對國內(nèi)外的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，黨進(jìn)一步開展自我革命的斗爭實踐，延續(xù)與深化延安整風(fēng)運動繼而開展整風(fēng)整黨運動，著力解決黨內(nèi)部分干部存在居功自傲的情緒、官僚主義的作風(fēng)以及不思進(jìn)取的素質(zhì)滑坡等問題，逐步實現(xiàn)了由局部執(zhí)政的革命黨向全面執(zhí)政的革命黨的轉(zhuǎn)變，并將整風(fēng)整黨運動與“三反\"相結(jié)合，通過深挖黨內(nèi)腐敗的根源，有效克服和肅清資產(chǎn)階級思想對黨的侵蝕與危害，為黨的建設(shè)提供了堅實的組織基礎(chǔ)和制度保證。在“文化大革命\"這一特殊時期，黨的紀(jì)律建設(shè)雖遭到嚴(yán)重破壞，但是我們要看到“縱然是在錯誤路線居主導(dǎo)地位的時候，黨的健康力量、黨的活力、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)依然存在，并且總是不斷地進(jìn)行反抗和斗爭，在斗爭中經(jīng)受考驗并向前發(fā)展\"[5]。

（三）失誤后撥亂反正的自我反省與自我凈化

持續(xù)十年的“文化大革命”累積了許多嚴(yán)重的政治問題與社會問題，因此一些錯誤的觀念亟須肅清、社會主義革命與建設(shè)的歷史經(jīng)驗亟待總結(jié)、一些重大事件和重要歷史人物迫切需要正確評價。黨堅持有錯必糾，強(qiáng)調(diào)“忽視錯誤、掩蓋錯誤是不允許的，這本身就是錯誤，而且將招致更多更大的錯誤\"[6]。黨的十一屆三中全會端正了黨的指導(dǎo)思想，解決了新中國成立以來許多歷史遺留問題和實際生活中出現(xiàn)的新問題。黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，運用馬克思主義辯證唯物主義觀點，從政治高度審慎而全面地對新中國成立32年來的歷史作出基本評價，對黨內(nèi)多年來存在的“左”傾錯誤和毛澤東晚年所犯的錯誤作了實事求是的分析，拉開了以勇于修正錯誤的偉大自我革命引領(lǐng)社會革命的大幕。伴隨著撥亂反正的歷史進(jìn)程，逐步開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面。在復(fù)雜局勢中，黨深刻把握黨的建設(shè)規(guī)律，逐步形成了思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉“五位一體\"的黨建格局，不斷賦予自我革命以新的內(nèi)涵，開啟了從嚴(yán)治黨新征程。

（四）變局中開創(chuàng)新局的自我革新與自我超越

黨的十八大以來，在全面從嚴(yán)治黨的實踐和理論探索中，我們黨對于自我革命的規(guī)律性認(rèn)識不斷深化，積累了豐富的自我革命實踐經(jīng)驗。習(xí)近平指出，“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢\"[7]，并強(qiáng)調(diào)“我們只有勇于自我革命才能贏得歷史主動\"[8]。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我黨作為大黨面臨許多獨有難題，黨內(nèi)反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅持不懈地貫徹落實中央八項規(guī)定精神，通過多次集中教育推動全黨以徹底的自我革命精神正視與解決黨內(nèi)存在的突出問題與矛盾，糾正行為的偏差，堅決清除黨內(nèi)害群之馬，懲治“蠅貪蟻腐”，嚴(yán)肅政治生活、打掃政治灰塵、凈化政治靈魂，全面從嚴(yán)治黨節(jié)奏不改、力度不減、尺度不松，推動百年大黨在自我革命的鍛造中淬煉成鋼，開創(chuàng)了偉大自我革命的新境界。2024年1月8日，在二十屆中央紀(jì)委三次會議上，通過不斷深化對黨的自我革命的規(guī)律性認(rèn)識，習(xí)近平將“九個以”作為自我革命的實踐要求，標(biāo)志著我們黨對馬克思主義政黨執(zhí)政規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，昭示著全面從嚴(yán)治黨再啟新程。

二、中國共產(chǎn)黨自我革命精神的現(xiàn)實邏輯

精神之意義，在于應(yīng)歷史之變、解時代之問。中國共產(chǎn)黨自我革命精神體現(xiàn)著黨堅守信念、百折不撓的精神面貌，展現(xiàn)著黨堅持真理、修正錯誤的革命品格，凝結(jié)著黨勇?lián)厝?、謀求復(fù)興的使命自覺，昭示著黨永葆為民之心、當(dāng)好人民公仆的價值立場，彰顯著黨勇于突破、銳意進(jìn)取的歷史主動，是我們黨歷經(jīng)坎坷卻能戰(zhàn)無不勝的精神法寶。

（一）有利于發(fā)揮黨對新質(zhì)生產(chǎn)力的主體牽引作用，助力經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

馬克思恩格斯指出，無產(chǎn)階級在取得政權(quán)以后，就要承擔(dān)起經(jīng)濟(jì)建設(shè)的任務(wù)，“把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量\"[1]421。當(dāng)前，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展已成為全黨與全社會的共識。習(xí)近平指出：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點。\"[9]釋放新質(zhì)生產(chǎn)力、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，需要黨勇于承擔(dān)起發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的新使命，以黨的自我革命精神賦能經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，確保黨始終保持干事創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)、永葆革命精神與革命意志。

“功成名就時做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵精圖治的精神狀態(tài)不容易。\"[10]新時代發(fā)揚徹底的自我革命精神，可為破除經(jīng)濟(jì)發(fā)展障礙、釋放新質(zhì)生產(chǎn)力提供精神指引。

一方面，通過提升黨應(yīng)對經(jīng)濟(jì)風(fēng)險能力和水平、有效防范化解重大經(jīng)濟(jì)風(fēng)險來實現(xiàn)。改革由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中深化。經(jīng)過長期努力，我國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)穩(wěn)居世界第二，但隨著市場經(jīng)濟(jì)邁向深水區(qū)，資源環(huán)境承載力遇到瓶頸，經(jīng)濟(jì)運行中的短期問題、周期性因素和長期結(jié)構(gòu)性矛盾疊加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式亟須優(yōu)化提升。要發(fā)揚自我革命精神，常觀大局、常思大局，深刻認(rèn)識到這些困難與挑戰(zhàn)都是階段性的，在各種風(fēng)險與挑戰(zhàn)面前保持黨解決難題的清醒與堅定，透過復(fù)雜現(xiàn)象把握本質(zhì)，科學(xué)預(yù)見經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢以及隱藏其中的風(fēng)險挑戰(zhàn)，善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中洞察經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，以自我革命精神打造與錘煉自身，堅定破除阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“中阻?！保螂y處攻堅、往關(guān)鍵處挺進(jìn)，匯聚起經(jīng)濟(jì)建設(shè)的強(qiáng)大精神力量，全面促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量與效益的顯著提升，確保經(jīng)濟(jì)工作沿著正確方向穩(wěn)步前進(jìn)，并順利完成既定目標(biāo)任務(wù)。

另一方面，通過提升黨的執(zhí)政能力，做好頂層設(shè)計、戰(zhàn)略謀劃與戰(zhàn)略布局來實現(xiàn)。當(dāng)前，世界迎來新一輪的科技革命、數(shù)字革命、產(chǎn)業(yè)變革，抓住這一歷史機(jī)遇，在激烈的國際競爭中贏得發(fā)展主動權(quán)成為當(dāng)務(wù)之急。中國共產(chǎn)黨自我革命精神蘊含著勇于突破、銳意進(jìn)取的歷史主動精神，激勵著黨與時俱進(jìn)提高科學(xué)執(zhí)政水平，確保適應(yīng)新時代要求、具備領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)能力，解決“本領(lǐng)恐慌”的問題；激勵著黨以飽滿的進(jìn)取精神，深刻把握我國發(fā)展面臨的突出問題以及生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，不斷破除阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制機(jī)制障礙，進(jìn)一步明確發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵方向與建設(shè)重點，為新征程推動高質(zhì)量發(fā)展作出科學(xué)謀劃與戰(zhàn)略布局，推動我國社會生產(chǎn)力實現(xiàn)新的躍升。

（二）有利于加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，聚力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)

意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。這是因為意識形態(tài)工作關(guān)系到黨以何種指導(dǎo)思想治國理政、治黨治軍，關(guān)系到黨以何種理想信念教育人民、凝心聚力，關(guān)系到黨以何種價值觀念塑造新人、培養(yǎng)人才。要“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)\"[I]，充分發(fā)揮社會主義意識形態(tài)在引領(lǐng)社會、塑造人才、凝聚人心上的作用，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供積極的正能量。

馬克思認(rèn)為：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形態(tài)的解體足以使整個時代覆滅。\"[12]黨作為我國的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，只有牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神支撐。社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力實質(zhì)上就是馬克思主義對人們的吸引力與感召力，因此建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和吸引力的社會主義意識形態(tài)可以從黨的自我革命精神中汲取信仰的力量。信仰是一種深沉而篤定的精神力量與靈魂意志。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量。\"[13]百余年來，黨戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個又一個勝利，靠的就是理想信念的支撐?，F(xiàn)如今，全球化、信息化條件下西方意識形態(tài)挑戰(zhàn)馬克思主義信仰的主導(dǎo)性與權(quán)威性，加之經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型帶來的思想觀念分化與多元在相當(dāng)程度上沖擊了主流意識形態(tài)的導(dǎo)向力和引領(lǐng)力，一些黨員群眾動搖對馬克思主義的信仰和社會主義的信念，從而導(dǎo)致了信仰的迷茫及精神的迷失。黨在自我革命進(jìn)程中，堅定不移地將馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，始終堅守共產(chǎn)主義理想信念，夯實了團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，練就了面對艱難險阻不屈服、面對驚濤駭浪不畏懼的堅毅定力，展現(xiàn)了堅守信念、百折不撓的精神面貌，豐富了黨的自我革命精神的核心意涵。從黨的自我革命精神中汲取信仰的力量，意味著用其滋養(yǎng)黨性修養(yǎng)，激勵廣大黨員干部始終以永不懈怠的自我革命精神狀態(tài)同各種錯誤思想以及非馬克思主義社會思潮作斗爭，從而不斷凝聚起社會主義意識形態(tài)的理論共識、思想共識和行動共識。

（三）有利于深化黨對育人工作規(guī)律性認(rèn)識，著力培養(yǎng)對黨和人民絕對忠誠、堪當(dāng)時代重任的人才

育才造士，為國之本。“建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人，歸根結(jié)底在于培養(yǎng)造就一代又一代可靠接班人。\"[14]黨的自我革命精神是培養(yǎng)對黨和人民絕對忠誠、堪當(dāng)時代重任的棟梁之才的重要精神動力來源。

一方面，黨的自我革命精神中內(nèi)含著勇?lián)厝?、謀求復(fù)興的使命自覺，這是培養(yǎng)對黨和人民絕對忠誠、堪當(dāng)時代重任的棟梁之才的前提所在。干事?lián)?dāng)、自覺承擔(dān)起歷史、時代與人民賦予的使命是黨員干部的責(zé)任、價值所在。作為一個典型的馬克思主義使命型政黨，黨在誕生之初就具有強(qiáng)烈的歷史主體意識與舍我其誰的責(zé)任擔(dān)當(dāng)情懷，明確認(rèn)識到自身所肩負(fù)的歷史使命，對歷史使命自覺認(rèn)定、堅毅履行，以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命，一步一步推動黨由弱小到強(qiáng)大、由幼稚到成熟、由勝利到新的勝利，體現(xiàn)了黨勇?lián)厝巍⒅\求復(fù)興的使命自覺。廣大黨員干部可以從黨的自我革命精神中汲取前進(jìn)的智慧，清晰認(rèn)識自身所肩負(fù)的歷史使命與時代責(zé)任，以堅定的歷史自信、清醒的歷史自覺，把握歷史主動，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)，主動抓住大有可為的歷史機(jī)遇，挺起脊梁、踔厲奮發(fā)，主動擔(dān)負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代重任。

另一方面，黨的自我革命精神蘊含著黨永葆為民之心、當(dāng)好人民公仆的價值立場，這是培養(yǎng)對黨和人民絕對忠誠、堪當(dāng)時代重任的棟梁之才的核心所在。習(xí)近平指出，目前黨群關(guān)系有了很大的改善，但是仍存在一些問題，“有的干部疏遠(yuǎn)群眾、脫離群眾…有的不愿和群眾打交道…有的不會做群眾工作\"[15]。這些問題的存在，嚴(yán)重?fù)p害了黨的威信和形象，黨的自我革命精神中蘊含的永葆為民之心、當(dāng)好人民公仆的價值立場，警示廣大黨員干部要常懷為民之心、常恤群眾之苦、常修為民之德、常思為民之策，知百姓情、行百姓事、解百姓憂、暖百姓心，始終成為人民最可信賴的依托。

三、中國共產(chǎn)黨自我革命精神的實踐圖景

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高度的政治自覺、堅定的自我革命精神，向黨內(nèi)頑瘴痼疾開刀，堅持不懈把自我革命向縱深推進(jìn)。在新的歷史條件下，如何在黨的自我革命中始終保持自我革命精神，以徹底的自我革命精神鍛造最堅強(qiáng)有力的馬克思主義執(zhí)政黨，不斷提高和鞏固黨的執(zhí)政地位，是我們必須面對和解決的重要課題。

（一）認(rèn)知認(rèn)同：深入對黨的自我革命精神的理論研究，促進(jìn)“以精神啟人”

黨的十八大以來，黨的建設(shè)進(jìn)入全面從嚴(yán)治黨的新階段。新時代黨的建設(shè)新理念、新戰(zhàn)略、新舉措以及新成就等都引起了國內(nèi)外學(xué)者的高度關(guān)注，學(xué)界主要集中于全面闡釋黨的自我革命精神的生成邏輯、多維概括黨發(fā)揚自我革命精神歷史經(jīng)驗以及探究新時代發(fā)揚自我革命精神的實踐路徑等方面，深化了人們對于黨的自我革命精神的理論認(rèn)知?？偟膩碚f，學(xué)術(shù)界關(guān)于黨的自我革命精神的研究逐步向縱深發(fā)展，取得了重要進(jìn)展，但仍存在進(jìn)一步研究空間，還應(yīng)從以下三個方面進(jìn)行加強(qiáng)。

其一，深入對黨的自我革命精神科學(xué)內(nèi)涵的研究。自我革命精神作為百余年奮斗歷程中黨勇于自我革新與超越的精髓所在，是其自我革命實踐的高度概括與升華，也是對之的抽象化提煉與普遍性闡述，內(nèi)涵深刻而豐富。深入對黨的自我革命精神科學(xué)內(nèi)涵的研究，要深入挖掘5000多年文明史賦予黨的自我革命精神的人文精神、道德價值與歷史智慧，深刻揭示黨的自我革命精神的獨有特質(zhì)與獨特內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上對黨的自我革命精神內(nèi)涵加以補(bǔ)充、發(fā)展與完善，賦予其新的時代內(nèi)涵。同時，要積極探索并創(chuàng)新其現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其內(nèi)在生命力。

其二，深入對黨的自我革命精神歷史邏輯的研究。知所從來，方明所往。要在宏闊的歷史坐標(biāo)中深刻思考黨的自我革命精神，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光把握不同歷史時期黨發(fā)揚自我革命精神的歷史規(guī)律，搞清楚黨的斗爭精神源于何處、發(fā)展歷程，從對歷史的深入思考中汲取前進(jìn)的智慧。要在總結(jié)歷史經(jīng)驗、順應(yīng)歷史邏輯、堅定歷史自信的基礎(chǔ)上，用創(chuàng)造新的歷史實現(xiàn)對黨的歷史最好的繼承。

其三，深入對黨的自我革命精神弘揚路徑的研究。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。\"[6]黨的自我革命精神是黨百余年來堅定不移推進(jìn)自我革命歷程的見證，是寶貴的精神財富，要深入對黨的自我革命精神弘揚路徑的研究，賡續(xù)弘揚自我革命精神，不斷賦予其新的生命活力。

（二）情感認(rèn)同：數(shù)字賦能黨的自我革命精神的傳播路徑，推動“以精神化人”

數(shù)字化是現(xiàn)代化的重要特征，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、元宇宙等為核心的新技術(shù)，已經(jīng)成為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要驅(qū)動。數(shù)字技術(shù)賦能是未來精神文化傳承的必然趨勢，不僅意味著技術(shù)的提升，更是方式的革新。

其一，推動數(shù)字賦能黨的自我革命精神傳播方式創(chuàng)新，運用最新數(shù)字科技全景式展演黨的自我革命精神。精神要傳承，被充分地感知與體驗是十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。黨的自我革命精神作為一種象征性的意義表征，在數(shù)字技術(shù)的加持下，可通過以AR圖像模擬原始誕生場景，為其打造了一個環(huán)繞式、立體的\"異質(zhì)時空”，從而在現(xiàn)實空間營造出精神誕生、發(fā)展的整體性的歷史情境，使得精神接觸與感知的具身情境得以重構(gòu)，精神的展示超越傳統(tǒng)的物理空間范疇。這種互動性較強(qiáng)的數(shù)字探索，以更加直觀的方式增進(jìn)人們對黨的自我革命精神的了解，將歷史故事內(nèi)化為人們的情境體驗，進(jìn)一步拉近了社會大眾與黨的自我革命精神之間的距離，讓黨的自我革命精神可視、可近、可親、可學(xué)。

其二，推動數(shù)字賦能黨的自我革命精神傳播受眾研究，通過大數(shù)據(jù)準(zhǔn)確把握不同人群的不同需求，實現(xiàn)黨的自我革命精神對不同用戶的精準(zhǔn)推送。相較于傳統(tǒng)的傳播方式，數(shù)字技術(shù)能夠一改“大水漫灌”式的宣傳，依托算法推薦分析受眾的認(rèn)知特征與接受習(xí)慣，對受眾的審美方式、思維習(xí)慣進(jìn)行差異化解構(gòu)，從而建構(gòu)與之相匹配的話語符號，進(jìn)而實現(xiàn)黨的自我革命精神對受眾的精準(zhǔn)識別、精準(zhǔn)分析以及精準(zhǔn)推送，有效滿足受眾群體的個性化需求。黨的自我革命精神對于不同的群體來說，理解程度、接受程度、適用程度都是不同的。對于黨員干部來說，黨的自我革命精神影響較大、關(guān)系最密，要選取對于廣大黨員干部有較大警示、教育意義的案例，使廣大黨員干部深刻認(rèn)識黨的自我革命精神的精髓要義、實踐要求等。對于非黨員群體來說，黨的自我革命精神的宣傳要注重“以情動人”，展示黨面對驚濤駭浪時仍從容的政治定力，用小切口反映大時代，讓廣大人民群眾真正感受作為世界第一大黨，黨是如何永葆先進(jìn)性與純潔性、是如何歷經(jīng)百年滄桑而更加充滿活力的。

（三）價值認(rèn)同：重塑黨的自我革命精神的話語敘事，實現(xiàn)“以精神服人”

習(xí)近平指出：“在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實際上我國哲學(xué)社會科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。\"[7]黨的自我革命精神這一話語概念，不僅是黨對馬克思主義政黨話語的創(chuàng)新，也是新時代黨的革命話語的創(chuàng)新表達(dá)。重塑黨的自我革命精神的話語敘事，也就是重構(gòu)黨的自我革命精神的說理方式、不斷實現(xiàn)黨的自我革命精神話語的大眾化時代化、持續(xù)增強(qiáng)黨的自我革命精神感染力與感召力的過程。

其一，要用大眾話語來闡釋抽象的黨的自我革命精神內(nèi)涵、實質(zhì)，變晦澀難懂的政治話語為人民群眾聽得懂、能接受的大眾話語?！白龅綖槿嗣裾f話、讓人民說話、說人民的話。\"[18]黨的自我革命精神作為一般意義上的政治話語，指向性、規(guī)范性較強(qiáng)，易給人以刻板嚴(yán)肅的印象；大眾話語雖克服了政治話語的一些弊端，但較易流于庸俗、引發(fā)歧義，從而失去政治話語公信力。因此，要平衡“政治”與“大眾”、“說理”與“陳情”、“理論”與“生活”之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，注意易懂不等于庸俗，易懂解決的是話語內(nèi)容向下兼容的問題，可以加入生動可感的文字、圖片、視頻等，用最簡單的話語、畫面深入淺出地表達(dá)最深刻的道理，講透黨的自我革命精神。

其二，要講好黨的自我革命精神故事，通過深入挖掘黨的自我革命精神背后的故事資源，利用黨的故事的吸引力與感召力來實現(xiàn)受眾對黨的自我革命精神的理性認(rèn)知以及感性認(rèn)可?！爸v故事，是國際傳播的最佳方式。\"[9]黨的自我革命精神故事濃縮著黨的自我革命的偉大實踐，記錄著黨百余年來百折不撓的偉大歷程。要講好黨的自我革命精神故事，讓黨的故事觸達(dá)不同的群體、不同的文化以及不同的領(lǐng)域，向世界展示具有獨特現(xiàn)代氣質(zhì)以及深厚歷史文化底蘊的無產(chǎn)階級大黨形象。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M]．北京：人民出版社，2012.

[2] 習(xí)近平．時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，把黨的偉大自我革命進(jìn)行到底[J]．求是，2024（6）：4-7.

[3] 建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）：第4冊[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：410-411.

[4] 毛澤東文集：第6卷[M]．北京：人民出版社，1999.

[5] 胡繩全書：第3卷（上）[M].北京：人民出版社，1998：271.

[6]三中全會以來重要文獻(xiàn)選編：下[G]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：132.

[7]在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話［M]．北京：人民出版社，2021：9.

[8]國家主席習(xí)近平發(fā)表二0二二年新年賀詞[N]．人民日報，2022-01-01（01）.

[9]習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力扎實推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展[N]．人民日報，2024-02-02（01）.

[10]習(xí)近平談治國理政：第3卷[M]．北京：外文出版社，2020：71.

[11］習(xí)近平對宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創(chuàng)新為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件[N]．人民日報，2023-10-09（01）.

[12］馬克思恩格斯全集：第30卷[M]．北京：人民出版社，1995：539.

[13]十九大以來重要文獻(xiàn)選編：上[G]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：739.

[14］培養(yǎng)造就堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)年輕干部隊伍[J]．求是，2023（13）：17-26.

[15]習(xí)近平．努力成長為對黨和人民忠誠可靠、堪當(dāng)時代重任的棟梁之才[J]．求是，2023（13）：4-16.

[16]馬克思恩格斯文集：第1卷［M]．北京：人民出版社，2009：11.

[17]習(xí)近平．在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-05-19（02）.

[18］陳玉駟，羅健．構(gòu)建中國話語和敘事體系的立場、要旨與路向[J]．學(xué)校黨建與思想教育，2024（14）：4-8.

[19]習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編[G]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：212.

【責(zé)任編輯：未央】