談大單元教學(xué)對(duì)學(xué)生歷史思維的影響

大單元主題教學(xué)是在學(xué)科大概念的指引下，聚焦學(xué)習(xí)單元之間的聯(lián)系，選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)主題，圍繞學(xué)生學(xué)科思維能力的培養(yǎng)與大概念的發(fā)展，以單元核心問(wèn)題為教學(xué)突破口，用關(guān)鍵性學(xué)習(xí)任務(wù)組織單元學(xué)習(xí)，使學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展創(chuàng)新思維方式的一種教學(xué)方法。[1]下面以《隋唐時(shí)期：繁榮與開(kāi)放的時(shí)代》為例，通過(guò)系統(tǒng)化的教學(xué)設(shè)計(jì)和深度學(xué)習(xí)活動(dòng)，從多個(gè)維度重塑學(xué)生的歷史思維方式，具體表現(xiàn)為以下五個(gè)層面的突破。

一、從碎片化認(rèn)知到系統(tǒng)性思維的重構(gòu)

以往的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)隋唐的認(rèn)知常停留在“大運(yùn)河”“貞觀(guān)之治”“科舉制”等知識(shí)點(diǎn)上。大單元教學(xué)通過(guò)主題統(tǒng)整，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建“制度創(chuàng)新—經(jīng)濟(jì)繁榮—文化交融—民族整合”的邏輯鏈條。例如政治維度：將三省六部制與科舉制關(guān)聯(lián)，理解官僚體系如何服務(wù)于中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)維度：從大運(yùn)河開(kāi)鑿到長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的商業(yè)繁榮，分析交通網(wǎng)絡(luò)對(duì)經(jīng)濟(jì)格局的影響；文化維度：通過(guò)唐詩(shī)、書(shū)法、樂(lè)舞等案例，揭示開(kāi)放政策如何促進(jìn)多元文化共生。這種“點(diǎn)—線(xiàn)—面”的知識(shí)整合，培養(yǎng)了學(xué)生從整體視角把握歷史發(fā)展規(guī)律的思維習(xí)慣。

二、從單向接受到批判性思維的覺(jué)醒

大單元教學(xué)注重創(chuàng)設(shè)思辨情境，例如科舉制辯論：組織學(xué)生對(duì)比隋唐科舉與魏晉九品中正制，探討“公平性”與“局限性”；安史之亂啟示：通過(guò)分析藩鎮(zhèn)割據(jù)的成因，引導(dǎo)學(xué)生思考“開(kāi)放繁榮”與“內(nèi)部治理”的平衡關(guān)系。這些活動(dòng)打破了“非黑即白”的思維定式，使學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史證據(jù)支撐觀(guān)點(diǎn)，在矛盾中尋找合理的解釋框架。

三、從線(xiàn)性史觀(guān)到辯證思維的深化

大單元教學(xué)強(qiáng)調(diào)歷史的復(fù)雜性與多因性。以“唐朝由盛轉(zhuǎn)衰”為例，唯物史觀(guān)視角：分析土地兼并、賦稅制度與農(nóng)民起義的經(jīng)濟(jì)根源； 制度缺陷視角：探討節(jié)度使權(quán)力膨脹與中央集權(quán)弱化的關(guān)系；文化心理視角：對(duì)比盛唐氣象與中唐以后的社會(huì)心態(tài)轉(zhuǎn)變。通過(guò)多維度歸因訓(xùn)練，學(xué)生逐漸理解歷史事件是多重因素交織的結(jié)果，而非單一因果鏈的產(chǎn)物。

四、從歷史復(fù)述到創(chuàng)新思維的激發(fā)

大單元教學(xué)通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL）推動(dòng)創(chuàng)新思維發(fā)展：角色模擬：讓學(xué)生扮演玄奘、遣唐使，設(shè)計(jì)“長(zhǎng)安一日游”路線(xiàn)并說(shuō)明文化意義；政策推演：假設(shè)自己是唐太宗，制定治理西域的策略并論證可行性；跨媒介表達(dá)：用短視頻、海報(bào)等形式呈現(xiàn)“如果沒(méi)有大運(yùn)河，隋唐會(huì)怎樣”。這些任務(wù)要求學(xué)生在歷史情境中創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，培養(yǎng)想象力與實(shí)踐能力。

五、從本土視野到全球思維的拓展

大單元教學(xué)將隋唐置于世界史坐標(biāo)中進(jìn)行比較。文明對(duì)話(huà)：對(duì)比唐朝長(zhǎng)安與阿拉伯帝國(guó)巴格達(dá)的城市規(guī)劃，分析不同文明的治理智慧；技術(shù)傳播：梳理造紙術(shù)、火藥西傳的路徑，探討科技交流對(duì)人類(lèi)文明的影響；制度互鑒：研究日本大化改新如何借鑒隋唐制度，思考文化輸出的雙向性。這種“中國(guó)視角+全球關(guān)聯(lián)”的思維訓(xùn)練，幫助學(xué)生形成文明互鑒的現(xiàn)代意識(shí)。

綜上，大單元主題教學(xué)在助力初中學(xué)生歷史思維的提升上不可缺位，值得我們不斷探索、實(shí)踐。思維升級(jí)的三重轉(zhuǎn)向大單元教學(xué)對(duì)學(xué)生思維的影響，本質(zhì)上是從被動(dòng)接受到思維主體的蛻變。以隋唐時(shí)期的知識(shí)為例，學(xué)生不僅掌握了“是什么”，更學(xué)會(huì)了“如何思考”。首先， 從“點(diǎn)狀思維”到“網(wǎng)狀思維”：建立歷史要素間的有機(jī)聯(lián)系；其次， 從“接受思維”到“質(zhì)疑思維”：用證據(jù)鏈重構(gòu)歷史解釋?zhuān)蛔詈螅瑥摹胺忾]思維”到“開(kāi)放思維”：在古今對(duì)話(huà)與中外比較中尋找啟示。這種思維轉(zhuǎn)型，正是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)落地的關(guān)鍵路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳志剛，白軍勝.歷史大單元主題教學(xué)及其實(shí)施設(shè)計(jì)[J].歷史教學(xué)（上半月刊），2023（10）.