建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體的價值意蘊、現(xiàn)實困境與實踐路徑

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進的時代背景下，鄉(xiāng)村文化的繁榮與發(fā)展成為實現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要素。鄉(xiāng)村文化共同體作為鄉(xiāng)村社會成員在長期共同生活中形成的文化凝聚體，承載著鄉(xiāng)村居民的集體記憶、價值觀念與行為規(guī)范，對鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定與進步具有不可替代的重要意義。如何有效建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體，已成為一個需要深入認識和把握的問題。這不僅是當(dāng)前傳承與發(fā)展我國農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要前提，也是鄉(xiāng)村文化振興的應(yīng)有之義。

一、建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體的價值意蘊

（一）增強文化認同意識

文化認同是指個體或群體在情感歸屬和心理層面對特定文化的認可、接受、歸屬和踐行，其核心是對語言、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念等文化要素的共識與內(nèi)化。

從歷史維度審視，鄉(xiāng)村文化包含著豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗、民間技藝、口頭傳說等。這些文化元素承載著鄉(xiāng)村居民的集體記憶，是他們身份認同的重要標志。許多鄉(xiāng)村地區(qū)獨特的節(jié)日慶典，如春節(jié)期間的廟會、元宵節(jié)的舞龍舞獅等，不僅是一種娛樂方式，更是鄉(xiāng)村文化的重要載體。在參與這些活動的過程中，鄉(xiāng)村居民能夠深切感受到自己與傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系，從而增強對鄉(xiāng)村文化的認同。當(dāng)年輕一代參與這些傳統(tǒng)節(jié)日活動時，這些知識和體驗將成為他們文化認同的重要組成部分，使他們意識到自己是傳承鄉(xiāng)村文化不可或缺的一分子。

從社會層面分析，建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體有助于促進鄉(xiāng)村居民之間的交流與互動。在共同的文化活動中，村民們有更多機會相互了解、幫助，從而形成緊密的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這種社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不僅能夠增強村民之間的情感聯(lián)系，還能夠進一步強化他們對鄉(xiāng)村文化的認同。在一些鄉(xiāng)村，鄰里之間會共同參與農(nóng)田勞作，在勞動過程中分享經(jīng)驗、互相協(xié)作。這種共同的勞動經(jīng)歷不僅增進了村民之間的感情，也促使他們對農(nóng)耕文化中所蘊含的勤勞勇敢、守望相助、自強不息等價值觀念有更深層次的理解和認同。

從個體心理視角分析，鄉(xiāng)村文化共同體為鄉(xiāng)村居民提供了一種歸屬感和安全感。當(dāng)個體在文化共同體中找到自己的位置，感受到自己與他人的聯(lián)系時，就會產(chǎn)生一種強烈的歸屬感。這種歸屬感能夠滿足個體的心理需求，使他們在面對外界的變化和挑戰(zhàn)時，有更強的心理韌性。在城市化進程不斷加快的今天，許多鄉(xiāng)村居民面臨著外出務(wù)工、生活環(huán)境改變等挑戰(zhàn)。然而，當(dāng)他們重返故土并參與鄉(xiāng)村文化共同體實踐時，能夠重新建構(gòu)起對鄉(xiāng)土社會的身份認同與情感依歸。這不僅強化了個體對鄉(xiāng)村文化的價值認同，更深化了其對鄉(xiāng)土文明獨特性的認知與珍視，從而為鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新提供了內(nèi)生動力。

（二）創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)文化

在鄉(xiāng)村發(fā)展進程中，文化的傳承與創(chuàng)新至關(guān)重要，它不僅關(guān)乎鄉(xiāng)村歷史記憶的延續(xù)，更影響著鄉(xiāng)村未來的發(fā)展走向。建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體為鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新傳承提供了有力的平臺和內(nèi)在驅(qū)動力。

鄉(xiāng)村文化共同體可以整合鄉(xiāng)村的各類文化資源，搭建鄉(xiāng)村文化傳承的穩(wěn)固橋梁。在鄉(xiāng)村中分散著眾多的文化元素，如古老的建筑、獨特的方言、傳統(tǒng)的農(nóng)耕知識等。這些文化資源由于缺乏有效的整合與系統(tǒng)的保護而面臨著被遺忘或被破壞的風(fēng)險。鄉(xiāng)村文化共同體的建立則可以匯聚這些分散的文化資源。通過組織專業(yè)人員對鄉(xiāng)村建筑進行測繪、記錄，對鄉(xiāng)村方言進行整理、研究，對農(nóng)耕知識進行總結(jié)、傳承，能夠確保這些珍貴的傳統(tǒng)文化資源得到妥善保存和傳承。

鄉(xiāng)村文化共同體可以借助現(xiàn)代科技與新媒體手段，拓寬鄉(xiāng)村文化的傳播渠道。在信息時代，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的普及為文化傳播帶來了新的機遇。建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體，鄉(xiāng)村組織可以積極利用短視頻平臺、直播等形式展示鄉(xiāng)村文化。例如，展示傳統(tǒng)手工藝的制作過程，不僅使傳統(tǒng)手工藝得到更多人的關(guān)注，還能夠激發(fā)年輕人對手工藝的興趣，為文化傳承隊伍注入新的活力。同時，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，促使鄉(xiāng)村文化傳承方式由線下轉(zhuǎn)向線下線上相融合，傳播模式從實體轉(zhuǎn)向?qū)嶓w與虛擬相結(jié)合，傳播空間從一維空間拓展到多維空間，為全面推進鄉(xiāng)村文化振興取得新成效提供有力支撐。

鄉(xiāng)村文化共同體可以促進城鄉(xiāng)文化之間的交流與融合，推動鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，鄉(xiāng)村不再是孤立的存在，其與外界的交流日益頻繁。在交流過程中，鄉(xiāng)村文化吸收了城市文化的優(yōu)秀元素，為自身的創(chuàng)新發(fā)展提供了靈感。例如，一些鄉(xiāng)村在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時，借鑒城市的休閑文化理念，將鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光與休閑體驗相結(jié)合，開發(fā)出了具有特色的鄉(xiāng)村民宿、農(nóng)事體驗活動等項目。這些項目既保留了鄉(xiāng)村文化的特色，又融入了現(xiàn)代休閑文化的元素，豐富了鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，使其更具吸引力和競爭力。

（三）助力鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村發(fā)展的精神內(nèi)核。文明和諧、積極向上的鄉(xiāng)風(fēng)能夠為鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定提供強大的精神動力。建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體在促進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)方面發(fā)揮著重要作用。

建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體可以弘揚傳統(tǒng)美德，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)奠定道德基礎(chǔ)。在鄉(xiāng)村的歷史文化長河中，蘊含著豐富的傳統(tǒng)美德，如尊老愛幼、鄰里互助、誠實守信等。這些美德是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，也是維系鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定的精神紐帶。鄉(xiāng)村文化共同體通過組織各類文化活動，如道德講堂、家風(fēng)傳承活動等，將這些傳統(tǒng)美德進行宣揚和傳承。同時，通過講述家族故事、傳承家訓(xùn)家風(fēng)等方式，將誠實守信、勤勞善良等價值觀傳遞給每一位村民，使這些傳統(tǒng)美德在鄉(xiāng)村得以延續(xù)和發(fā)揚，營造出良好的道德風(fēng)尚，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)注入深厚的道德底蘊。

建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體可以塑造價值觀念，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供有力支撐。通過張貼宣傳海報、舉辦主題講座、組織文藝演出等方式，將社會主義核心價值觀以通俗易懂的形式呈現(xiàn)給村民。一些鄉(xiāng)村的文化共同體組織文藝團隊編排以社會主義核心價值觀為主題的小品、相聲等節(jié)目，在鄉(xiāng)村文化活動中進行表演。根據(jù)農(nóng)民群體的特殊性，結(jié)合農(nóng)村生活實際和農(nóng)民思想實際，科學(xué)設(shè)計“接地氣”的教育方式，精心優(yōu)化培育途徑，將踐行社會主義核心價值觀融人到農(nóng)民的日常生活中去，使村民在欣賞節(jié)目的同時，潛移默化地接受主流價值觀念的熏陶，從而在鄉(xiāng)村形成積極健康、文明向上的價值取向。

建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體可以推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，為提升鄉(xiāng)村治理水平注入強勁動力。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的重要標志，而建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體能夠有效凝聚鄉(xiāng)村居民的價值共識，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)奠定堅實基礎(chǔ)。建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體可以實現(xiàn)“送文化”向“種文化”的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民通過自創(chuàng)自辦、自編自演、自娛自樂、自主開展群眾性文化活動，增強自我造血功能。這些活動為村民提供了交流的平臺，促使文明鄉(xiāng)風(fēng)在互動交流中傳播。建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體能夠激發(fā)鄉(xiāng)村治理的內(nèi)生動力，提升鄉(xiāng)村治理的水平。在鄉(xiāng)村文化共同體中，村民是文化建設(shè)的主體，他們積極參與文化活動的策劃、組織和實施。這種參與過程培養(yǎng)了村民的民主意識和自我管理能力，增進了村民之間的理解和信任，有利于營造和諧穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會環(huán)境。

二、建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體的現(xiàn)實困境

（一）“離雁紛飛”之主體缺位

在全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，主體缺位現(xiàn)象已經(jīng)成為阻礙鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵因素。在快速城鎮(zhèn)化的過程中，大量鄉(xiāng)村人口尤其是青壯年勞動力離開鄉(xiāng)村，向城市流動以尋求更多發(fā)展機遇的社會現(xiàn)實，嚴重削弱了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體力量，對鄉(xiāng)村文化生態(tài)產(chǎn)生了全方位、深層次的影響。

其一，鄉(xiāng)村文化傳承方面受阻。鄉(xiāng)村文化傳承主要依靠口傳心授與代際傳承兩種方式，年輕一代在其中扮演著至關(guān)重要的角色。然而，大量農(nóng)村青壯年勞動力涌人城市尋求發(fā)展，使得鄉(xiāng)村文化傳承的連續(xù)性遭到破壞，傳承鏈條出現(xiàn)斷裂。以剪紙、木雕、編織等傳統(tǒng)手工藝為例，這些技藝具有高度的實踐性與技巧性，需要長時間學(xué)習(xí)與實踐才能達到精湛水平。由于愿意投身傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí)的人群規(guī)模逐漸縮小，珍貴的文化遺產(chǎn)面臨著后繼無人的困境。同樣，鄉(xiāng)村中廣泛流傳的民間故事、傳說、歌謠等非物質(zhì)文化，也因缺乏傳承主體逐漸被遺忘，鄉(xiāng)村文化獨特的記憶與精神內(nèi)涵難以延續(xù)。

其二，鄉(xiāng)村文化活動開展方面受限。鄉(xiāng)村文化活動的有效開展面臨多重困境。從活動策劃、組織協(xié)調(diào)到具體實施，各個環(huán)節(jié)均需充足的人力資源支撐，但青壯年勞動力的大量外流導(dǎo)致文化活動組織和實施陷入困境。傳統(tǒng)廟會、社戲等大型民俗活動因組織者與參與者的雙重缺失而日漸式微，即便部分鄉(xiāng)村勉強舉辦文化活動，也常因人力不足而規(guī)?？s減、形式單一，難以形成廣泛的文化參與效應(yīng)與文化氛圍。此外，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與維護同樣面臨人力與資金的雙重制約，文化廣場、農(nóng)家書屋等公共文化空間因缺乏有效管理而功能退化，這制約了鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

其三，鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新方面乏力。年輕一代通常思維活躍、富有創(chuàng)新意識，是推動鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展的重要力量。然而，鄉(xiāng)村大量年輕人外流，使得鄉(xiāng)村文化發(fā)展缺乏創(chuàng)新活力與動力。在當(dāng)今科技與文化深度融合的時代，鄉(xiāng)村文化需要與現(xiàn)代科技、文化產(chǎn)業(yè)等有機結(jié)合，以此實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。然而，由于主體缺位，鄉(xiāng)村在文化創(chuàng)新方面難以取得實質(zhì)性突破，無法滿足村民日益增長的精神文化需求，也難以適應(yīng)快速變化的社會發(fā)展潮流，這對建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體帶來了沉重打擊。

（二）“基礎(chǔ)未穩(wěn)”之設(shè)施短缺

在建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體的過程中，文化基礎(chǔ)設(shè)施匱乏是關(guān)鍵性制約因素，嚴重阻礙著鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的物質(zhì)載體，文化基礎(chǔ)設(shè)施是滿足農(nóng)民群眾精神文化需求的基礎(chǔ)支撐。當(dāng)前，城鄉(xiāng)之間客觀存在區(qū)域與發(fā)展階段差異，鄉(xiāng)村文化共同體所依附的場域載體建設(shè)水平參差不齊，利用成效較低。這直接影響文化活動的開展質(zhì)量與文化傳承效能。尤為突出的是，實體型與數(shù)字型文化聯(lián)結(jié)平臺的孱弱進一步加劇了鄉(xiāng)村文化發(fā)展的困境。

其一，在鄉(xiāng)村文化共同體的建構(gòu)中，文化活動設(shè)施短板明顯。目前，大多數(shù)文藝表演活動只能在空曠的曬谷場或臨時搭建的簡易舞臺上進行，這些場地不僅缺乏基本的舞臺燈光、音響設(shè)備等基礎(chǔ)設(shè)施，還存在較大安全隱患，難以滿足高質(zhì)量文化演出的需求。此外，室內(nèi)文化活動空間的匱乏進一步限制了村民參與文化活動的便利性。這些設(shè)施短板不僅限制了鄉(xiāng)村文化活動的形式與規(guī)模，還降低了村民參與文化活動的積極性和參與度，進而阻礙了鄉(xiāng)村文化的繁榮與發(fā)展。因此，解決鄉(xiāng)村文化設(shè)施不足的問題已成為當(dāng)前推動鄉(xiāng)村文化振興的迫切任務(wù)。

其二，在鄉(xiāng)村文化共同體的建構(gòu)中，實體型文化聯(lián)結(jié)平臺孱弱。鄉(xiāng)村地區(qū)缺乏能夠有效整合文化資源、促進村民文化交流互動的綜合性場所。城市中的文化藝術(shù)中心、社區(qū)活動中心等，既能舉辦各類文化活動，又能為文化愛好者提供交流創(chuàng)作空間。不過，鄉(xiāng)村中類似的多功能實體平臺極為稀缺，村民之間的文化交流常局限在零散的社交場合，難以形成規(guī)模化、常態(tài)化的文化互動氛圍，鄉(xiāng)村文化的傳播與發(fā)展缺乏有力的實體依托。同時，鄉(xiāng)村文化活動缺乏有效的組織與承載空間，村民之間難以通過文化活動形成緊密的情感聯(lián)系與文化認同，進而影響鄉(xiāng)村文化共同體的凝聚力與向心力，阻礙鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

其三，在鄉(xiāng)村文化共同體的建構(gòu)中，數(shù)字型文化聯(lián)結(jié)平臺發(fā)展遲緩。盡管互聯(lián)網(wǎng)在鄉(xiāng)村地區(qū)的普及率逐步提升，但當(dāng)前鄉(xiāng)村缺乏專業(yè)的數(shù)字型文化平臺，難以充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源推動鄉(xiāng)村文化的傳播與共享。由于缺乏成熟的線上平臺展示鄉(xiāng)村特色文化，如傳統(tǒng)手工藝的制作過程、民俗文化活動的記錄與呈現(xiàn)等，鄉(xiāng)村文化的影響力通常局限于本地，難以突破地域限制。此外，數(shù)字交流平臺的缺失也使得村民在文化活動的組織策劃過程中，難以高效開展線上討論與分工協(xié)作，導(dǎo)致文化活動策劃效率低下，無法充分發(fā)揮村民的集體智慧與創(chuàng)造力，從而制約了鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展的活力與潛力。

（三）“源頭干涸”之資金短缺

資金作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的核心支撐要素，是推動文化事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵動力。然而，當(dāng)前建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體的過程中存在資金短缺的嚴峻挑戰(zhàn)，嚴重制約了鄉(xiāng)村文化共同體的構(gòu)建進程，也不利于鄉(xiāng)村文化的繁榮與可持續(xù)發(fā)展。

其一，資金不足導(dǎo)致文化活動規(guī)模受限。舉辦一場鄉(xiāng)村文藝演出涉及多個環(huán)節(jié)，包括邀請專業(yè)演員、租賃音響燈光設(shè)備、搭建舞臺以及活動的宣傳推廣等，這些環(huán)節(jié)均需要大量資金投入。然而，資金短缺問題嚴重制約了鄉(xiāng)村文化活動的規(guī)模與頻次，導(dǎo)致許多活動難以順利開展或規(guī)模受限。此外，資金供給不足還導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化活動的宣傳工作難以全面展開，信息傳播范圍較小。這降低了村民和外界人員對活動的知曉度，也進一步削弱了活動的影響力。在新時代背景下，村民的精神文化需求正朝著多樣化、多層次的方向發(fā)展，而資金短缺所引發(fā)的諸多問題，使得鄉(xiāng)村文化活動難以滿足村民日益增長的精神文化需求，進而對鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展以及鄉(xiāng)村文化共同體的構(gòu)建形成了顯著制約。

其二，資金短缺阻礙文化人才培養(yǎng)與引進。鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要各類專業(yè)人才，如文化活動組織者、傳統(tǒng)技藝傳承人、文化創(chuàng)意人才等。然而，由于鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展水平相對較低，缺乏足夠的資金提供具有競爭力的薪酬待遇和良好的工作環(huán)境，這導(dǎo)致鄉(xiāng)村在吸引和留住優(yōu)秀人才方面面臨雙重困境。一方面，本土培育的文化人才因薪酬待遇等問題外流，造成人才流失。另一方面，外部優(yōu)秀人才因鄉(xiāng)村地區(qū)難以提供具有競爭力的薪酬待遇和職業(yè)發(fā)展空間望而卻步。以傳統(tǒng)手工藝傳承為例，部分鄉(xiāng)村雖有意培養(yǎng)年輕一代傳承人延續(xù)和發(fā)展地方特色技藝，但因資金匱乏難以聘請專業(yè)師資、購置教學(xué)設(shè)備及改善實訓(xùn)場地，致使青年群體學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的積極性與機會均受到嚴重制約。

其三，資金短缺制約文化資源的保護與開發(fā)。鄉(xiāng)村地區(qū)蘊藏著豐富多樣的文化資源，包括古老的建筑遺存、傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)以及獨特的民俗文化等，這些資源構(gòu)成了鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。然而，保護這些珍貴的文化資源需要大量資金。例如，修繕古建筑不僅需要專業(yè)團隊進行勘察與設(shè)計，還需購置大量建筑材料并支付高昂的人工費用。資金匱乏將導(dǎo)致古建筑因長期缺乏維護而逐漸衰敗，甚至面臨坍塌損毀的風(fēng)險，最終造成不可逆轉(zhuǎn)的文化遺產(chǎn)損失。此外，在文化資源的開發(fā)與利用方面，將鄉(xiāng)村文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品或文化產(chǎn)業(yè)，同樣需要大量的前期資金支持，涵蓋市場調(diào)研、創(chuàng)意設(shè)計、品牌推廣等多個環(huán)節(jié)。缺乏資金投入會導(dǎo)致鄉(xiāng)村豐富的文化資源閑置，難以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值，難以實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展。

三、建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體的實踐路徑

（一）培元鑄魂：增強鄉(xiāng)村文化認同

在建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體的實踐進程中，培育和強化鄉(xiāng)村文化認同具有根基性作用，是凝聚鄉(xiāng)村精神共識的核心環(huán)節(jié)。增強文化認同不僅是傳承傳統(tǒng)文化的內(nèi)在動力，也是構(gòu)建農(nóng)民參與鄉(xiāng)村建設(shè)心理和情感基礎(chǔ)的必要條件，能夠引導(dǎo)農(nóng)民提升思想認識，為鄉(xiāng)村建設(shè)凝聚精神力量。

其一，深人挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵是增強鄉(xiāng)村文化認同的首要任務(wù)。鄉(xiāng)村文化源遠流長，蘊含著豐富的歷史記憶、傳統(tǒng)習(xí)俗、民間技藝和價值觀念。每一個鄉(xiāng)村都有其獨特的文化符號，如古老的建筑、獨特的方言、傳統(tǒng)的節(jié)日慶典等，這些都是鄉(xiāng)村文化的瑰寶。通過對鄉(xiāng)村文化的深人研究和挖掘，能夠讓村民更加了解自己的文化根源，讓村民感受到先輩的智慧和創(chuàng)造力，從而對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生更深的情感連接，增強對本土文化的自豪感和認同感。同時，整理和傳承鄉(xiāng)村的民間傳說、歌謠、故事等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也能讓鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵得以豐富和延續(xù)，促使年輕一代能夠更好地了解和傳承鄉(xiāng)村文化。

其二，開展豐富多樣的文化活動是增強鄉(xiāng)村文化認同的有效途徑。文化活動能夠為村民提供一個共同參與、交流互動的平臺，讓他們在活動中親身感受鄉(xiāng)村文化的魅力。村民們積極進行文化參與是增強鄉(xiāng)村文化認同的重要方式。因此，需要引導(dǎo)村民積極參與文化活動，在開放性思維中探尋鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代表達，創(chuàng)辦具有影響力、感召力、時代性和多樣化的鄉(xiāng)村文化活動。這些活動不僅能夠讓村民重拾對傳統(tǒng)文化的熱愛，也能吸引更多的年輕人參與其中，使鄉(xiāng)村文化在傳承中得以創(chuàng)新發(fā)展。此外，組織鄉(xiāng)村文化展覽，展示鄉(xiāng)村的歷史變遷、發(fā)展成就以及特色文化產(chǎn)品，也能增強村民對鄉(xiāng)村文化的認同感和歸屬感。

其三，利用現(xiàn)代媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺傳播鄉(xiāng)村文化是增強鄉(xiāng)村文化認同的重要舉措。在信息時代，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的普及為鄉(xiāng)村文化的傳播提供了新的機遇。通過拍攝鄉(xiāng)村文化紀錄片、制作短視頻等方式展示鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)技藝，以此提升鄉(xiāng)村文化的知名度和影響力，讓外出務(wù)工的村民了解家鄉(xiāng)文化的發(fā)展動態(tài)，增強對家鄉(xiāng)的思念和對鄉(xiāng)村文化的認同感。同時，利用社交媒體平臺組織村民開展線上文化交流活動，通過分享鄉(xiāng)村生活點滴和文化感悟也能進一步增強他們的文化聯(lián)系和認同感。

通過深入挖掘鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，構(gòu)建多層次的文化教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新現(xiàn)代媒介傳播矩陣，并輔之以多元化的文化實踐平臺，能夠有效促進村民對本土文化的深度認知與情感認同。當(dāng)鄉(xiāng)村文化認同提升至價值自覺層面時，鄉(xiāng)村文化共同體的建設(shè)便獲得了主體性參與機制與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化動能，由此形成的文化生態(tài)不僅可以推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，還為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施構(gòu)筑堅實的文化根基。

（二）筑基建臺：優(yōu)化文化載體建設(shè)

在建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體的實踐探索中，優(yōu)化文化載體建設(shè)是筑牢根基、搭建平臺的關(guān)鍵之舉。文化載體作為文化的物質(zhì)和活動承載形式，其建設(shè)水平直接影響著鄉(xiāng)村文化的傳播、傳承與創(chuàng)新，是凝聚村民文化共識、促進文化交流互動的重要依托。

其一，加強鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)是優(yōu)化文化載體的基礎(chǔ)工程。完善的文化設(shè)施是開展各類文化活動、滿足村民精神文化需求的硬件保障。一方面，應(yīng)加大對鄉(xiāng)村公共文化場館的投入與建設(shè)力度。例如，建設(shè)功能齊全的鄉(xiāng)村文化禮堂，用于舉辦文藝演出、村民大會等活動，并配備圖書閱覽室、文化展覽室、培訓(xùn)教室等功能區(qū)域。圖書閱覽室應(yīng)定期更新各類書籍，涵蓋農(nóng)業(yè)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、兒童讀物等多個領(lǐng)域，滿足不同年齡段村民的閱讀需求；文化展覽室通過展示鄉(xiāng)村的歷史變遷、民俗風(fēng)情、特色手工藝品等，增強村民對本土文化的認知與認同；培訓(xùn)教室則可用于開展各類文化技能培訓(xùn)，如書法繪畫、傳統(tǒng)手工藝制作等。另一方面，應(yīng)注重鄉(xiāng)村文化廣場的建設(shè)，配備完善的健身設(shè)施、照明設(shè)備和音響系統(tǒng)，便于村民在廣場上休閑娛樂，舉辦鄉(xiāng)村文化活動，增進彼此之間的感情交流。

其二，搭建多樣化的文化活動平臺是優(yōu)化文化載體的重要舉措。豐富的文化活動能夠激發(fā)村民參與文化建設(shè)的積極性，增強鄉(xiāng)村文化的活力與凝聚力。一方面，政府應(yīng)鼓勵成立各類鄉(xiāng)村文化社團組織，如鄉(xiāng)村文藝隊、書法協(xié)會、攝影俱樂部等。這些社團組織可以定期開展內(nèi)部培訓(xùn)和交流活動，提升成員的文化素養(yǎng)和技能水平。同時，社團組織還可以組織各類文化活動，如文藝演出、書法展覽、攝影比賽等，為村民提供展示才華的平臺。另一方面，村干部應(yīng)積極組織開展鄉(xiāng)村文化交流活動，加強與周邊鄉(xiāng)村、城市文化機構(gòu)的互動與合作。可以舉辦鄉(xiāng)村文化交流節(jié)，邀請其他鄉(xiāng)村的文化團隊交流演出，分享各自的文化特色和發(fā)展經(jīng)驗。組織村民到城市參觀文化展覽、觀看文藝演出，拓寬村民的文化視野，吸收城市文化的優(yōu)秀元素，為鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力。

其三，打造數(shù)字文化平臺是優(yōu)化文化載體的時代需求。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字文化平臺已經(jīng)成為文化傳播與交流的重要陣地。鄉(xiāng)村應(yīng)順應(yīng)時代潮流，積極構(gòu)建數(shù)字文化平臺。一方面，依托官方網(wǎng)站與社交媒體矩陣，構(gòu)建動態(tài)化文化傳播體系，對傳統(tǒng)節(jié)日慶典、民俗展演、非遺技藝等文化實踐進行數(shù)字化轉(zhuǎn)譯，展示鄉(xiāng)村文化的魅力與特色。另一方面，建立多模態(tài)數(shù)字文化資源庫，運用三維建模、高精度掃描等技術(shù)對歷史文獻、口述傳統(tǒng)、手工技藝等文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化采集與永久性存儲，形成可交互、可延展的文化基因圖譜。當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過智能算法推薦與沉浸式交互設(shè)計在社交媒體平臺傳播時，其精神內(nèi)核和時代價值得以實現(xiàn)跨圈層擴散。同時，在數(shù)字化生存的語境下，線上社群通過符號共享與意義再生產(chǎn)的雙重機制，建構(gòu)起新型文化認同的數(shù)字化聯(lián)結(jié)機制。這種新型文化交往模式不僅促進了文化素養(yǎng)的集體提升，更有助于進一步保護和傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。

通過加強文化設(shè)施建設(shè)、搭建多樣化的文化活動平臺以及打造數(shù)字文化平臺等舉措，能夠為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和廣闊的傳播交流空間。應(yīng)不斷完善文化載體的功能與內(nèi)涵，使其更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村文化共同體的建構(gòu)，推動鄉(xiāng)村文化實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供強大的文化支撐。

（三）開源浚流：健全資金保障機制

在建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體的實踐進程中，資金猶如源頭活水，其充足與否直接關(guān)系到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的成效。資金短缺一直是制約構(gòu)建鄉(xiāng)村文化共同體的瓶頸，只有構(gòu)建完善的資金保障機制，才能為鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展提供堅實后盾。

其一，加大政府財政投入是健全資金保障機制的首要任務(wù)。政府作為公共服務(wù)的提供者，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中承擔(dān)著重要責(zé)任。一方面，政府應(yīng)提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)在財政預(yù)算中的占比，設(shè)立專項文化發(fā)展資金。在年度財政預(yù)算中明確劃撥一定比例的資金專門用于鄉(xiāng)村文化建設(shè)項目，如修建文化場館、修繕歷史文化遺跡等。另一方面，政府可以通過財政補貼的方式，鼓勵鄉(xiāng)村開展各類文化活動。對積極舉辦民俗文化節(jié)、文藝匯演等活動的鄉(xiāng)村給予資金補貼，用于支付活動場地租賃、設(shè)備購置、人員勞務(wù)等費用，激發(fā)鄉(xiāng)村開展文化活動的積極性，豐富村民的精神文化生活。

其二，積極引入社會資本是拓寬資金來源渠道的重要舉措。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，吸引社會資本參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不僅能解決資金短缺問題，還能借助社會資本的專業(yè)優(yōu)勢和市場資源，推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。政府應(yīng)創(chuàng)造條件打通原住村民與社會文化組織之間互利互惠的通路。社會文化組織在政府的幫助下，通過資源調(diào)配與原住村民建立互動聯(lián)系，加深兩者之間聯(lián)系，激發(fā)原住村民參與文化傳承和發(fā)展能動性和創(chuàng)造性、促進鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展。例如，政府可以制定一系列優(yōu)惠政策，吸引企業(yè)和社會文化組織投資鄉(xiāng)村文化項目，對投資鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的企業(yè)給予稅收減免，對參與鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)的社會組織提供項目補貼，企業(yè)負責(zé)投資建設(shè)和運營管理，鄉(xiāng)村提供文化資源和場地，實現(xiàn)互利共贏。企業(yè)通過開發(fā)旅游項目，獲得經(jīng)濟效益，同時也帶動了鄉(xiāng)村文化的傳播和發(fā)展，為建構(gòu)鄉(xiāng)村文化共同體注人了新的資金和活力。

其三，強化鄉(xiāng)村自身造血功能是實現(xiàn)資金可持續(xù)保障的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村應(yīng)充分挖掘自身文化資源和特色產(chǎn)業(yè)，發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟，實現(xiàn)自我發(fā)展、自我積累。例如，一些鄉(xiāng)村擁有豐富的傳統(tǒng)手工藝資源，可以通過組織村民成立手工藝品合作社，進行規(guī)?；a(chǎn)和銷售，利用電商平臺拓寬銷售渠道，將鄉(xiāng)村手工藝品推向更廣闊的市場，增加經(jīng)濟收入。同時，將文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，打造鄉(xiāng)村文化旅游品牌。以鄉(xiāng)村自然風(fēng)光為依托，融人民俗文化、農(nóng)耕文化等元素，開發(fā)鄉(xiāng)村民宿、農(nóng)事體驗、文化研學(xué)等旅游項目，吸引游客前來觀光旅游，增加鄉(xiāng)村旅游收入。這些收入可以進一步投人到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，形成良性循環(huán)。

通過加大政府財政投入、積極引入社會資本、強化鄉(xiāng)村自身造血功能以及探索多元化資金籌集方式等舉措，能夠為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供充足的資金支持。不斷完善資金保障機制，優(yōu)化資金配置，讓資金更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村文化共同體的建構(gòu)，推動鄉(xiāng)村文化實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興提供強大的文化動力。

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（作者單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）