潮州紅色音樂融入高校音樂思政課的實(shí)踐研究

中圖分類號：J60-02；G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-6883（2025）02-0049-07

DOI：10.19986/j.cnki.1007-6883.2025.02.007

貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅(jiān)持以高質(zhì)量高校思政教育助力教育強(qiáng)國建設(shè)，是當(dāng)前及今后一個階段高校思想政治教育改革的重要目標(biāo)。音樂專業(yè)作為高校重要的藝術(shù)類學(xué)科專業(yè)之一，必須高度重視并堅(jiān)持思政導(dǎo)向，從課程設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐中突出思政的引領(lǐng)作用，強(qiáng)化思政元素與專業(yè)教學(xué)的有機(jī)融合，因此，如何做好音樂思政課的創(chuàng)新、探索與實(shí)踐，成為我們當(dāng)前所面臨的重要課題。

習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時強(qiáng)調(diào)，要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，傳承紅色基因。[1]因此，學(xué)術(shù)界對于地方紅色文化融入地方高校音樂思政課的研究成為新熱點(diǎn)，比如安雅文[2]立足于山西本土紅色音樂文化，以思政課程建設(shè)為契機(jī)，以山西地方高職院校音樂教育為依托，開展關(guān)于當(dāng)?shù)丶t色音樂文化保護(hù)、傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的系統(tǒng)研究，為我們探索高校音樂思政教學(xué)實(shí)踐提供了一定的參考。

潮州是承載紅色記憶的革命老區(qū)之一，擁有豐富的紅色文化資源，其中包括獨(dú)特的紅色革命歌曲[3]。然而，目前國內(nèi)對于潮州紅色音樂文化和高校音樂思政教學(xué)的相關(guān)研究文獻(xiàn)較少，將潮州紅色音樂融入地方高校音樂思政課的實(shí)踐研究幾乎是一片空白。因此，本研究以此為切入點(diǎn)，收集整理了革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)作的與近期新創(chuàng)作的潮州紅色音樂并試圖探索融入潮汕地區(qū)高校音樂思政教學(xué)的實(shí)踐路徑。

一、潮州紅色革命歌曲的特點(diǎn)

（一）藝術(shù)形式上具有歌唱性、地方性、藝術(shù)性相統(tǒng)一的特點(diǎn)

潮州紅色音樂分為革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)作的潮語紅色革命歌曲與新時代創(chuàng)作的紅色歌曲兩種類型。潮語紅色革命歌曲產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭年代并用潮語方言來演唱。潮語紅色音樂源遠(yuǎn)流長，唐宋的彈詞、明清的歌冊、潮曲清唱，為潮州方言歌提供了重要的基礎(chǔ)，同時汲取了潮州音樂、潮州戲、潮州民謠等營養(yǎng)，運(yùn)用當(dāng)年的歌曲作曲手法，繼承“字正腔圓”的優(yōu)良傳統(tǒng)，因而在旋律曲調(diào)上具有歌唱性、地方性的特點(diǎn)，易于為潮汕地區(qū)的人民群眾所接受。[4]

新時代背景下，潮州市委、市政府高度重視紅色資源的保護(hù)、開發(fā)和利用，潮州紅色音樂持續(xù)煥發(fā)出新的生機(jī)活力，這一時期的潮州紅色音樂與革命年代潮語紅色革命歌曲從語言、旋律、曲調(diào)等有較大的不同，歌曲的旋律抒情優(yōu)美，配器更流行化，形式上更具藝術(shù)性、時代性的特點(diǎn)，受到當(dāng)代潮汕地區(qū)年輕人的喜愛，如《湘子橋畔紅棉開》《驛道傳薪火》《麒麟嶺送別》等在80后、90后的潮州青年中傳唱較廣。[4]

（二）歌曲內(nèi)容上具有民族性、群眾性、時代性相統(tǒng)一的特點(diǎn)

一是民族性。潮州文化是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要支脈，潮州紅色音樂是中華民族子孫的寶貴精神財(cái)富[5]，彰顯了中華民族子孫團(tuán)結(jié)奮斗的民族精神，推動了中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展、前進(jìn)和創(chuàng)新，增強(qiáng)了中華民族的民族責(zé)任感，具有很強(qiáng)的民族性。

二是群眾性。潮州紅色音樂在社會文化信息中起著傳遞者的作用，在傳遞價值觀和思想品格信息方面起著非常重要的作用[，起源于人民群眾的創(chuàng)作，簡潔質(zhì)樸、情感真摯，且思想高尚、內(nèi)涵深刻，啟蒙、影響著當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷乃枷耄材哿巳罕姷闹腔?，代表了民心，具有很?qiáng)的群眾性。

三是時代性。潮州紅色音樂往往在創(chuàng)作過程中充分考慮時代發(fā)展的現(xiàn)狀，是社會轉(zhuǎn)型時期的音樂生產(chǎn)，能適應(yīng)這一歷史時期社會群體的精神需求[7]，為國家實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的成功和革命的勝利服務(wù)，由于音樂文化的內(nèi)在性是不斷豐富和與時代緊密相連的，因此具有比較強(qiáng)的時代性。

（三）文化價值上具有審美性與教育性相統(tǒng)一的特點(diǎn)

潮州紅色音樂具備良好的審美價值，對新時代發(fā)展和弘揚(yáng)潮州文化、革命文化、愛國主義文化具有重要意義，具備高度的教化意義、教育作用。突出黨建引領(lǐng)，堅(jiān)持融思政教育于音樂教學(xué)，融審美教育和思政教育于一體，探索將潮州紅色音樂融入潮汕地區(qū)高校音樂思政教學(xué)實(shí)踐，符合以高質(zhì)量高校思政教育助力教育強(qiáng)國建設(shè)的目標(biāo)導(dǎo)向。

二、融人地方高校思政教學(xué)的必要性

高校作為育才搖籃，需要借助靈活豐富的載體發(fā)展思政教育。潮汕地區(qū)因地緣和方言的天然優(yōu)勢，在潮州紅色音樂的取材、創(chuàng)作、傳播、發(fā)展方面可謂是“近水樓臺先得月”，而潮州紅色音樂恰恰正是潮汕地區(qū)高校開展音樂思政教育的最佳載體之一。筆者認(rèn)為，潮汕地區(qū)高校應(yīng)當(dāng)牢牢把握地緣和方言的天然優(yōu)勢，充分挖掘、開發(fā)優(yōu)良的潮州紅色文化資源，肩負(fù)起新時代傳承與弘揚(yáng)發(fā)展潮州紅色文化的重任。將潮州紅色音樂融入思政教學(xué)是陶冶學(xué)生精神世界的需要，是樹立學(xué)生社會主義核心價值觀的需要，是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德情操的需要，是激發(fā)學(xué)生愛黨愛國愛鄉(xiāng)情懷的需要。

（一）是陶冶學(xué)生精神世界的需要

紅色歌曲具有審美培養(yǎng)功能，將潮州紅色音樂融入思政教學(xué)，有利于陶冶學(xué)生的精神世界。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作，堅(jiān)持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，音樂專業(yè)課程思政建設(shè)就是需要堅(jiān)持“以美育人、以美化人”[8]。首先，利用潮州紅色音樂形式美的特點(diǎn)，使大學(xué)生形成高尚的審美價值觀，提高審美能力，豐富大學(xué)生的精神文化生活，提高大學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)，在潛移默化中，激發(fā)他們愛國愛民、熱愛生活的深厚感情，更好地肩負(fù)起黨和人民賦予的歷史重任。其次，利用潮州紅色音樂內(nèi)容優(yōu)美的特色，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂作品的同時，審視中國共產(chǎn)黨人百年的精神譜系，通過作品內(nèi)容深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀，理解紅色音樂創(chuàng)作的“集體性”和“群眾性”，體會到以社會主義音樂文化為人民服務(wù)的深刻內(nèi)蘊(yùn)。

（二）是樹立學(xué)生社會主義核心價值觀的需要

紅色歌曲具有價值引導(dǎo)功能，將潮州紅色音樂融人思政教學(xué)，有利于樹立學(xué)生社會主義核心價值觀。紅歌屬于中國特色社會主義先進(jìn)文化，是近現(xiàn)代以來馬克思主義文藝思想中國化的實(shí)踐成果，蘊(yùn)含著大學(xué)生的理想信念和價值觀，對大學(xué)生的道德實(shí)踐、核心價值觀培養(yǎng)、政治認(rèn)同具有重要的指導(dǎo)作用[9。首先，潮州紅色音樂蘊(yùn)含著喚醒民眾、倡導(dǎo)民主科學(xué)、宣傳革命思想的價值觀。其次，潮州紅色音樂唱響中國共產(chǎn)黨，唱響社會主義，歌頌領(lǐng)導(dǎo)人，歌頌社會主義新生活，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不振、艱苦奮戰(zhàn)的精神面貌。此外，潮州紅色音樂中還蘊(yùn)含著解放思想、實(shí)事求是、愛國主義、集體主義、社會主義精神等價值觀。

（三）是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德情操的需要

紅色歌曲具有榜樣塑造功能，將潮州紅色音樂融入思政教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)道德情操。紅歌中記載的、形成的革命先烈的英雄事跡，為當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)持信仰、不怕犧牲樹立了榜樣，贏得了當(dāng)代大學(xué)生的尊重，使大學(xué)生把人生理想、為人民服務(wù)的宗旨、崇高的道德品質(zhì)、奉獻(xiàn)精神等抽象概念轉(zhuǎn)化為生動活潑的英雄形象，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨的精神血脈[10]。潮州紅色音樂表現(xiàn)了不屈不撓的革命精神，展示了中國共產(chǎn)黨人不怕苦、不怕死的革命英雄精神。同時，還展示了革命時期音樂家扎根人民、深入生活的工作方法，用實(shí)踐敘述了為人民服務(wù)的珍貴藝術(shù)創(chuàng)作、理念和實(shí)踐。此外，潮州紅色音樂具有樹立優(yōu)秀榜樣的功能，幫助學(xué)生培養(yǎng)為人民服務(wù)的文藝觀、堅(jiān)強(qiáng)不屈的職業(yè)道德情操，幫助學(xué)生成為新時代有用的藝術(shù)人才。

（四）是激發(fā)學(xué)生愛黨愛國愛鄉(xiāng)情懷的需要

紅色歌曲具有感召激勵功能，將潮州紅色音樂融入思政教學(xué)，有利于激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷和報國熱情。今天的大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命，紅色革命者是時代前進(jìn)的號角，其中，中國共產(chǎn)黨銳意進(jìn)取、積極探索的時代精神等，都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉，能夠極大地激發(fā)大學(xué)生的使命感和責(zé)任感，克服功利主義、個人主義、享樂主義等思想問題，為祖國的繁榮富強(qiáng)而勇敢探索[1]，通過潮州紅色音樂“尋根”，感受到偉大中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾救國圖強(qiáng)、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的民族精神，從而進(jìn)一步堅(jiān)定感黨恩、聽黨話、跟黨走的正確方向，教育引導(dǎo)青年大學(xué)生堅(jiān)定“四個自信”、增強(qiáng)“四個意識”、做到“兩個維護(hù)”，樹立遠(yuǎn)大的理想信念和正確的世界觀、人生觀和價值觀，激發(fā)愛國主義情懷和報國情懷，鼓勵熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的高遠(yuǎn)志向，爭當(dāng)新時代好青年。

三、融人地方高校音樂思政教學(xué)的實(shí)踐路徑

潮州紅色資源豐富，擁有豐富的革命文物和紅色遺址資料，有著豐富紅色革命歌曲，將潮州紅色音樂融入地方高校音樂思政課，不僅可以提供極具親和力的思想政治教育資源，也可以提供具象化的實(shí)踐教學(xué)場域。

（一）取材本土資源，構(gòu)建思政課程體系

1.立足專業(yè)必修課，構(gòu)建“潮州紅色音樂+思政”課程版塊

高校音樂教師應(yīng)結(jié)合課程特色，參考音樂專業(yè)學(xué)科的培養(yǎng)任務(wù)，將紅色革命歌曲有效地嵌入到專業(yè)課程教學(xué)實(shí)踐[12]。在專業(yè)必修課的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以結(jié)合音樂專業(yè)學(xué)科特點(diǎn)對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行落實(shí)，樹立培養(yǎng)學(xué)生紅色素養(yǎng)的意識，和學(xué)生共同開發(fā)紅色教育資源；也可以結(jié)合地方歷史特色對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造，不斷開發(fā)本土化的紅色教育資源，突出地方性的人文特色與音樂特色，并延伸到校本特色，打造適合音樂專業(yè)發(fā)展的校本紅色音樂歌曲資源。在專業(yè)必修課的教學(xué)實(shí)踐中，筆者搜集并整理出潮州紅色革命歌曲集，增設(shè)了“潮州紅色革命歌曲”的專題，精選一些適合學(xué)生演唱的潮州紅色音樂進(jìn)入課堂，針對潮州紅色音樂的不同風(fēng)格，采用更加多樣化、靈活性的教學(xué)模式，增加課前思政導(dǎo)入、課中思政滲透、課后思政延伸，幫助學(xué)生從知識單一“接受方”轉(zhuǎn)向知識“運(yùn)用方”，讓他們在課堂活動中建構(gòu)知識、鞏固知識、創(chuàng)新知識，進(jìn)一步提升相關(guān)專業(yè)課程教學(xué)效果。

比如，可以將潮州紅歌音樂引入聲樂專業(yè)必修課課堂。下面以《〈驛站傳薪火〉演唱訓(xùn)練》為例進(jìn)行說明。主要教學(xué)內(nèi)容為：讓學(xué)生在歌曲演唱過程中了解該曲發(fā)聲的難點(diǎn)，掌握科學(xué)的發(fā)聲技巧，通過對歌曲的分析，更準(zhǔn)確地表達(dá)出歌曲的情感內(nèi)涵。

第一階段—一課前的思政導(dǎo)人。課前要求學(xué)生對該曲進(jìn)行背景資料的搜集，初步了解《驛站傳薪火》的創(chuàng)作背景及當(dāng)時潮州革命先輩們所代表的“左聯(lián)”精神。

第二階段一一課中的思政滲透。演唱潮州紅色音樂有其獨(dú)特的情感表達(dá)，讓學(xué)生在聲樂小組課上圍繞著歌曲的結(jié)構(gòu)、音樂的處理以及聲音與情感的結(jié)合進(jìn)行討論。通過討論并且實(shí)踐得出：《驛道傳薪火》是一首單二部曲式的作品，屬d和聲小調(diào)式，全曲結(jié)構(gòu)方整，旋律抒情流暢。通過跳進(jìn)音程展示了“海之大東風(fēng)來”的高亢開闊的情景，也預(yù)示著左聯(lián)英杰鏗鏘堅(jiān)定的革命信念，不畏犧牲的革命英雄用自己的生命終將換來革命的勝利，黎明前的黑暗即將結(jié)束，革命將迎來明媚的春天。通過對歌曲的背景剖析和旋律演繹，加深學(xué)生對潮州紅色音樂風(fēng)格特征的感受并掌握其演唱要領(lǐng)。

第三階段一一課后的思政延伸。通過聲樂課上對《驛站傳薪火》等潮州紅色音樂的學(xué)習(xí)，了解該時期根據(jù)潮州紅色文化資源所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲的風(fēng)格特征，在對該類作品從曲調(diào)、旋律到配器等加以研究的基礎(chǔ)上，鼓勵并指導(dǎo)學(xué)生為新創(chuàng)作的以潮州紅色文化資源為主題的歌詞譜曲。

2.立足專業(yè)選修課，融入“潮州紅色音樂+思政”教學(xué)素材

高校音樂專業(yè)課程教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，在專業(yè)選修課方面，將紅色革命歌曲與思政課進(jìn)行交叉融合[13]。在專業(yè)選修課的教學(xué)實(shí)踐中，不僅要考慮思政教育工作規(guī)律，也要考慮音樂學(xué)科專業(yè)規(guī)律，還要考慮高校學(xué)生的成長規(guī)律，將潮州紅色音樂蘊(yùn)含的紅色文化有機(jī)融入專業(yè)選修課教學(xué)中，充分調(diào)動學(xué)生情緒情感，讓學(xué)生從心底認(rèn)同且熱愛潮州紅色音樂文化，提升思政教育和人文教育的吸引力及親和力，讓學(xué)生自覺去感受和思考，用紅色音樂文化筑牢理想、信念、專業(yè)根基。

比如，可以將潮州紅色音樂引入音樂欣賞課。下面以《潮語紅色革命歌曲欣賞》為例進(jìn)行說明。主要教學(xué)內(nèi)容為：引導(dǎo)學(xué)生欣賞革命年代流行的潮語紅色音樂并總結(jié)歌曲的特征，同時介紹歌曲的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生接受歌曲背后蘊(yùn)含的紅色教育。

第一階段一一引人。教師示范革命年代的潮語紅色音樂《望你來》《天頂飛雁鵝》《春雷一響春雨來》，歌曲悠揚(yáng)，旋律抒情，讓學(xué)生對潮語紅色音樂獲得初步的感性體驗(yàn)。

第二階段—一歌曲背景的介紹。歌曲都是創(chuàng)作于新中國成立前后，是抗戰(zhàn)時期用潮州方言所創(chuàng)作的歌曲。通過歌曲創(chuàng)作的背景的介紹、歌詞的講解，引導(dǎo)學(xué)生了解潮州紅色革命的歷史。

第三階段一一歌曲分析并總結(jié)其藝術(shù)特征。引導(dǎo)學(xué)生對歌曲進(jìn)行曲式的分析，通過對旋律、唱腔、語言、調(diào)式等的分析，總結(jié)潮語紅色音樂的藝術(shù)特征：歌詞簡單、通俗口語化，曲調(diào)多采用潮州音樂的音調(diào)旋律，曲式結(jié)構(gòu)簡單，唱腔服從于潮州方言音字的旋律性特點(diǎn)，依字行腔。

通過歌曲的欣賞及背景剖析，加深學(xué)生對潮語紅色音樂蘊(yùn)含歷史和文化知識的理解，以此培養(yǎng)他們欣賞潮語紅色音樂之美，感受紅色文化之底蘊(yùn)，接受紅色革命精神的熏陶，真正將“潮州紅色音樂 + 思政”育人模式落至實(shí)處。

3.立足實(shí)踐選修課，增強(qiáng)“潮州紅色音樂+思政”交叉學(xué)科黏合度

紅色革命歌曲與思政教育之間其實(shí)早已密不可分，對于紅色音樂文化藝術(shù)而言，新時代為其提供了新的機(jī)遇。然而在音樂專業(yè)課程思政化教學(xué)過程中貿(mào)然地將紅色革命歌曲引入課堂，以學(xué)生的課堂表現(xiàn)直接納入其成績考核的方式，強(qiáng)制要求他們參與，反而違背了“紅色音樂 + 思政”育人模式與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承和創(chuàng)新的初衷，此種紅色音樂與思政教育的生硬相加流于表面形式，無論如何融入，都無法達(dá)到實(shí)際需要的教學(xué)目的與效果[14]。在實(shí)踐選修課的教學(xué)實(shí)踐中，筆者合理地將知識傳授與潮州紅色革命歌曲理念相融合，針對潮州紅色歌曲間的差異化風(fēng)格，運(yùn)用課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的方式，如以彈、唱、跳、情景劇改編、音樂劇表演等方式，巧妙地將潮州紅色音樂融入實(shí)踐選修課程的內(nèi)容體系中，增加交叉學(xué)科教學(xué)內(nèi)容間的黏合度，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中注重激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。

比如，可以將潮州紅色音樂引入舞臺藝術(shù)實(shí)踐，展示和提升潮州紅色音樂課堂教學(xué)效果。下面以《音樂劇〈革命母親——李梨英〉的創(chuàng)編與排練課》為例進(jìn)行說明。主要教學(xué)內(nèi)容為：創(chuàng)編舞臺音樂短劇《革命母親一李梨英》，通過劇本的創(chuàng)作、歌曲的創(chuàng)編、音樂劇的排練與表演等系列舞臺實(shí)踐活動，讓學(xué)生更深刻地感受到潮州紅色音樂文化的無窮魅力。

第一階段一一到紅色遺址進(jìn)行參觀、采風(fēng)。組織部分學(xué)生到革命母親李梨英故居學(xué)習(xí)采風(fēng)，追尋革命先輩的足跡，感受紅軍的艱難困苦和昂揚(yáng)斗志，以更深人地感受革命母親李梨英的偉大革命精神。

第二階段—一欣賞潮劇現(xiàn)代戲《紅軍阿姆》。在課前分享該劇，讓學(xué)生觀看并記下觀后感。

第三階段一一引用故事情節(jié)進(jìn)行音樂短劇的創(chuàng)編。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行小組討論，引用其中矛盾沖突比較劇烈的一個段落，將其改編成適合學(xué)生表演的音樂短劇，包括劇本及歌曲的創(chuàng)作。

第四階段一一舞臺實(shí)踐。在老師指導(dǎo)下，學(xué)生在排練時不斷對劇本、人物的情感以及歌曲的演繹進(jìn)行打磨，最后將自編自導(dǎo)的音樂短劇《革命母親一李梨英》搬到舞臺上進(jìn)行表演展示，在實(shí)踐中體會潮州紅色革命精神。

（二）融入校園文化，打造第二課堂

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才[15]。要重視和加強(qiáng)第二課堂建設(shè)，重視實(shí)踐育人，要創(chuàng)新方式，拓展途徑，為學(xué)生參與社會實(shí)踐創(chuàng)造更多的機(jī)會和舞臺。思政教育不僅僅表現(xiàn)在課堂教學(xué)上，還體現(xiàn)在課外實(shí)踐第二課堂中，特別是融合在校園文化建設(shè)中。因此，要重視環(huán)境育人，以校園文化建設(shè)為載體，將潮州紅色音樂的傳播納入到校園物質(zhì)文化建設(shè)、班級文化建設(shè)、社團(tuán)文化建設(shè)及網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中，打造一個以潮州紅色音樂為主線的思政教育第二課堂，通過歌曲的展現(xiàn)與傳唱等形式，讓廣大學(xué)生在參與相關(guān)的第二課堂文化活動中感受、感知、感悟革命先輩在抗戰(zhàn)中勇于拼搏、不畏死亡的精神，進(jìn)一步強(qiáng)化潮州紅色音樂的育人價值。

1.在校園物質(zhì)文化建設(shè)中嵌入潮州紅色音樂元素，強(qiáng)化環(huán)境育人

校園物質(zhì)文化是校園環(huán)境建設(shè)的一部份，是校園內(nèi)看得見、摸得著的校園硬件環(huán)境的配備與展示等物質(zhì)文化形態(tài)，包括園區(qū)環(huán)境的裝點(diǎn)與室內(nèi)環(huán)境的營造等等，是現(xiàn)代教育以環(huán)境育人的重要手段之一。作為座落在潮州的高校，將潮州紅色音樂元素嵌入校園環(huán)境文化、設(shè)施文化、裝飾文化等校園物質(zhì)文化建設(shè)中，在推廣傳播革命歌曲的同時構(gòu)建環(huán)境育人體系，一是可以打造以潮州紅色音樂創(chuàng)作背景為主題的校園文化景觀，比如在校道、學(xué)生社區(qū)、教學(xué)樓等將某一首潮州紅色音樂創(chuàng)作背景故事以圖片的形式展現(xiàn)出來，并用文字展現(xiàn)歌曲的詞、曲等信息，讓大學(xué)生潛移默化地接受紅色文化的熏陶；二是可以利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)，以潮州紅色音樂音符為元素，以學(xué)校某一設(shè)施或裝飾為載體，打造潮州紅色音樂播放演示空間，讓大學(xué)生在游戲中感悟潮州革命文化；三是可以充分利用學(xué)校廣播臺，設(shè)置潮州紅色歌曲專欄，在播放歌曲的同時介紹相應(yīng)的革命背景，讓大學(xué)生在傳唱紅色音樂的過程中領(lǐng)悟革命精神。通過不同形式的物質(zhì)文化建設(shè)，讓大學(xué)生在歌曲熏陶中不斷增強(qiáng)歷史自信，有效地提升大學(xué)生的社會責(zé)任感與對中國特色社會主義的認(rèn)同感，增強(qiáng)理想信念、愛國主義教育的效度。

2.在校園班級文化建設(shè)中融入潮州紅色音樂內(nèi)容，強(qiáng)化集體育人

學(xué)生來自不同地方，因?qū)I(yè)選擇而在一起學(xué)習(xí)形成一個較為穩(wěn)定的集體，這樣的集體因人員的信念、價值觀、態(tài)度不同形成了特有的班級文化，班級文化對于每個個體的成長影響較大。要將潮州紅色音樂融入班級文化建設(shè)中，強(qiáng)化班級文化正能量，充分發(fā)揮班級集體育人功能。一是可以以創(chuàng)建優(yōu)良學(xué)風(fēng)班和學(xué)習(xí)型班級為契機(jī)，以主題班會為載體，開展“學(xué)唱紅色歌曲”“傳誦紅色歌詞”等活動。如在主題班會中，每個月由一個小組領(lǐng)唱潮州紅色歌曲，并由該小組代表講述該紅色革命歌曲內(nèi)涵，不斷強(qiáng)化研習(xí)紅色歌曲的氛圍，豐富主題班會的內(nèi)容，讓好的班級文化教育每個學(xué)生。二是可以發(fā)揮班主任的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生積極了解潮州紅色音樂，構(gòu)建不怕艱辛、勇于拼搏的班級文化。比如在班級團(tuán)建活動中，可以組織學(xué)生到潮州西湖涵碧樓參觀，現(xiàn)場以《湘子橋畔紅棉開》歌曲為背景，回顧“潮州七日紅”“茂芝會議”等光輝革命歷史，對比潮州城市的過去與現(xiàn)在，禮贊英雄花“紅棉開”表達(dá)對革命先輩的敬仰，教導(dǎo)學(xué)生要愛黨愛鄉(xiāng)，樹立永遠(yuǎn)跟黨走的信念。三是可以以紅色歌曲為班級命名，比如根據(jù)《春雷一響春雨來》取名“春雷班”“春雨班”等，同時以班為單位組織學(xué)生分批到潮州紅色遺址進(jìn)行參觀、采風(fēng)，尋找革命先輩的足跡，之后開展潮州紅色故事的講述及討論等活動，讓潮州紅色革命精神深入到各班。將潮州紅色音樂運(yùn)用于班級文化建設(shè)，能夠有效提升班級文化建設(shè)的質(zhì)量和高度，將價值引領(lǐng)和思想教育有機(jī)融人學(xué)生學(xué)習(xí)生活，提升學(xué)生的理想信念和思想修養(yǎng)。

3.在校園社團(tuán)文化建設(shè)中彰顯潮州紅色音樂魅力，強(qiáng)化組織育人

學(xué)生社團(tuán)是校園文化建設(shè)的重要載體和媒介手段，是高校實(shí)施素質(zhì)教育、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑之一，在思想價值引領(lǐng)、豐富“第二課堂”活動等方面發(fā)揮重要作用。作為地方高校，將地方獨(dú)有的文化融入社團(tuán)文化建設(shè)，打造社團(tuán)品牌，提升社團(tuán)影響力，有利于吸引更多學(xué)生參加社團(tuán)活動，發(fā)揮社團(tuán)組織育人作用。在學(xué)校社團(tuán)文化建設(shè)中融入潮州紅色音樂，一是可以創(chuàng)辦“紅色歌曲”社團(tuán)，由專業(yè)老師進(jìn)行指導(dǎo)，組織學(xué)生收集收錄潮州紅色歌曲歌謠，對歌曲歌謠創(chuàng)作背景和表達(dá)的革命故事、革命精神進(jìn)行整理，并印刷成冊，作為社團(tuán)日常開展活動的資料。二是可以利用學(xué)校社團(tuán)藝術(shù)節(jié)、嘉年華等活動，宣傳與推廣紅色革命歌曲，舉辦專題講座，將潮州紅色音樂與思政元素進(jìn)行融合，不斷提高社團(tuán)成員的紅色思政素養(yǎng)，同時通過學(xué)生的“以點(diǎn)帶面”擴(kuò)散式傳播，推廣紅色革命精神。三是邀請專業(yè)老師舉辦紅色歌曲培訓(xùn)班，一方面通過傳唱提高紅色歌曲的傳播度，另一方面讓大學(xué)生在學(xué)唱的同時感受領(lǐng)悟革命先輩英勇奮斗精神，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

4.在校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中創(chuàng)新潮州紅色音樂傳播，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)育人

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持改革創(chuàng)新，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，提高思政課的針對性和吸引力。提高網(wǎng)絡(luò)育人能力，扎實(shí)做好互聯(lián)網(wǎng)時代的學(xué)校思想政治工作和意識形態(tài)工作?！盵16]強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)育人能力，校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)至關(guān)重要。創(chuàng)造性地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，讓更多紅色文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，增強(qiáng)廣大青年大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知，提升紅色文化對大學(xué)生的吸引力、影響力，從而引導(dǎo)更多大學(xué)生自覺當(dāng)好紅色基因的傳承者，當(dāng)好紅色文化的弘揚(yáng)者、踐行者。在校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中創(chuàng)新潮州紅色音樂傳播，一是加強(qiáng)載體建設(shè)。以網(wǎng)絡(luò)為重要宣傳載體，搭建研究和弘揚(yáng)潮州紅色音樂的平臺，為開展黨性教育、愛國主義教育以及培育社會主義核心價值觀提供移動的、個性化的學(xué)習(xí)、交流以及研究平臺。宣傳載體建設(shè)要以開展潮州紅色音樂傳播和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為核心內(nèi)容，通過打造精品特色課程，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為自發(fā)傳播潮州紅色音樂夯實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)育人。二是可以創(chuàng)新傳播模式。綜合運(yùn)用全媒體手段，準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，制作、推送符合大學(xué)生成長規(guī)律的個性化學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓潮州紅色音樂傳播“聚人氣”“接地氣”，有效輸出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化，實(shí)現(xiàn)平臺型網(wǎng)絡(luò)育人的價值轉(zhuǎn)型與功能升級。例如利用5G技術(shù)把《革命母親李梨英》中的人物、事件、場景、物件等接入網(wǎng)絡(luò)，為潮州紅色音樂場景化傳播等提供技術(shù)賦能，使其“入眼入耳入心”。三是可以強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成。以網(wǎng)絡(luò)為宣傳載體的潮州紅色音樂傳播是為了達(dá)到網(wǎng)絡(luò)育人的目的，而育人的落實(shí)落地主要依靠實(shí)踐。要依托網(wǎng)絡(luò)平臺建立起來的潮州紅色音樂資源庫，充分挖掘潮州紅色音樂的紅色內(nèi)涵，注重有關(guān)紅色基因、紅色文化的調(diào)查研究、論文編寫和文藝創(chuàng)作，發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，將網(wǎng)絡(luò)上的理論學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果、發(fā)展成果，使其在潛移默化之中進(jìn)一步學(xué)習(xí)、傳播潮州紅色音樂，傳承紅色基因，彰顯社會主義核心價值觀的價值取向。

四、結(jié)語

豐富的地方紅色音樂資源可感受、可觸摸、可追尋，具備強(qiáng)烈的共情性。地方高校由于地緣、方言等優(yōu)勢，能夠直接接觸到地方紅色革命歌曲資源。潮州紅色音樂是潮州文化的重要寶藏，正待當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳穼I(yè)教育者去挖掘、創(chuàng)新、弘揚(yáng)、發(fā)展。筆者結(jié)合工作實(shí)際，以潮州紅色音樂為例，積極探討潮州紅色音樂融入潮汕地區(qū)高校音樂思政教學(xué)實(shí)踐，提煉總結(jié)出一套兼具典型性和適用性的教學(xué)實(shí)踐路徑，打造出具有潮州文化特色的音樂思政課，突破以往傳統(tǒng)音樂思政課“鑒賞 + 理論、演唱 + 感受”的教學(xué)模式局限，創(chuàng)新性、針對性選取潮州紅色音樂為載體，堅(jiān)持“教、研、創(chuàng)、演”多管齊下，把潮州紅色音樂融入音樂專業(yè)的必修課、選修課以及第二課堂中，組織學(xué)生到紅色遺址實(shí)地調(diào)研考察、采風(fēng)，收集地方紅色革命素材進(jìn)行音樂劇的創(chuàng)編、演唱、排練和舞臺演出等實(shí)踐活動，從而打造出既旗幟鮮明又“潮味”濃郁的高校音樂思政課，讓潮州紅色音樂在音樂思政課堂上煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，充分挖掘并發(fā)揮潮州紅色音樂融審美性與教育性于一體的文化價值，讓更多的青年大學(xué)生了解潮州紅色革命歷史，有力地促進(jìn)了潮州紅色音樂乃至潮州紅色音樂文化在新時代的挖掘、保護(hù)、傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，為新時代賽續(xù)紅色革命基因、傳承發(fā)展潮州文化，推動思政育才、教育強(qiáng)國提供了參考。

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Practical Research on the Integration of Chaozhou Red Revolutionary Songs into Ideological and Political Education of the Music Course in Local Colleges and Universities

XIAO Hua-xian （Guangdong Chaozhou Health Vocational College，Chaozhou，Guangdong，521000）

Abstract：Red music isa valuable resource for ideological and political education and plays an important role in the construction of ideological and political education for the music major inthe new era.Based on the realities of higher education，this study aims to explore and enhance the role ofred music in ideological and political education by analyzing the characteristics of Chaozhou red revolutionary songs and clarifying thenecessityof integrating such songs into ideological and political teaching inlocal colleges and universities.Itactively seeks to integrate red revolutionary songs into the practice of ideological and political education of the music course through various activities such as “teaching，research，creation，and performance”.This integration is intended to breathe new life into Chaozhou red revolutionary songs in the classroom，providinga reference for carrying forward the redrevolutionary heritage in the new era，promoting the inheritance and development of Chaozhou culture，and contributing to talent cultivation through ideologicalandpolitical educationas well asnational educational development.

Key Words：red culture；Chaozhou red music；ideological and political education of the music course；teaching practice