曾習(xí)經(jīng)集外詩文新考

中圖分類號：I21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-6883（2025）02-0033-07

DOI：10.19986/j.cnki.1007-6883.2025.02.005

曾習(xí)經(jīng)（1867-1926），字剛甫，號蟄庵居士。廣東揭陽人。清光緒十八年（1892）進(jìn)士，官至度支部右丞。宣統(tǒng)三年清帝退位前一日引疾辭去，隱居不仕。著有《蟄庵詩存》及《蟄庵詞》等。與梁鼎芬、黃節(jié)、羅惇轟并稱“嶺南近代四家”，尤工七絕，有“豐神絕世”之譽(yù)。詞為朱祖謀所賞，刻于《滄海遺音集》，葉恭綽稱其“詞雖罕作，而迥非凡響”[2]。曾習(xí)經(jīng)作品以孫淑彥的《曾習(xí)經(jīng)先生詩文集編年》（中國文藝出版社2010年版）收錄最為完備，該書已對其詩、詞及各體文章做了輯佚，然散見各處者尚有之。今據(jù)廣東省立中山圖書館所藏曾習(xí)經(jīng)手稿本《蟄庵詩錄》，以及晚清民國報(bào)刊、詩話等資料，輯得集外詩11首、文8篇。

一、稿本《蟄庵詩錄》概況

本文所依據(jù)的重要資料是曾習(xí)經(jīng)手稿本《蟄庵詩錄》，此書尚未被此前整理曾習(xí)經(jīng)詩文集者所關(guān)注和利用，茲作簡要介紹。

《蟄庵詩錄》一冊不分卷，藏于廣東省立中山圖書館，《民國稿抄本》有影印。此書當(dāng)為《蟄庵詩存》之前身，由曾習(xí)經(jīng)手錄，首頁鈐有“曾”字圓形印章。存詩217首，加上書前有羅惇轟為其補(bǔ)錄5首，共222首。羅惇轟抄補(bǔ)后有落款：“己未三月借蟄庵手錄詩為補(bǔ)五首，癭公。”“己未”即1919年，“癭公”為羅惇號。

《蟄庵詩錄》保存了曾習(xí)經(jīng)詩集的早期樣貌，可作為輯佚的重要來源。對校此書與后來寫定的《蟄庵詩存》，可發(fā)現(xiàn)佚詩3首（詳見下文引述）。書中還有2首僅存題目而無正文的詩作，亦未見于《蟄庵詩存》，分別是：《四月廿一日同林畏廬、陳弢庵、陳石遺、梁眾異、冒鶴亭、羅掞東泛舟大通河》《梁眾異招飲十剎海酒樓》。

另外，《蟄庵詩錄》中圈點(diǎn)修改之處甚多，文字與《蟄庵詩存》多有不同，是?？钡闹匾牧?。而且部分作品標(biāo)明了創(chuàng)作時(shí)間、背景等重要信息，在后來的《蟄庵詩存》中未保留，亦可借以一窺原貌。如《蟄庵詩存》中《除夕》一詩，在《蟄庵詩錄》中題作《癸卯除夕》；《題陳定生釣臺詩軸》一詩，《蟄庵詩錄》題作《陳定生釣臺詩遺墨為伍叔葆翰林題》；《法源寺看花》一詩，《蟄庵詩錄》題作《法源寺丁香花下》；《詠懷》一詩，《蟄庵詩錄》題作《詠懷一首》，并自注云：“辛亥十二月廿五夜。”這些信息對準(zhǔn)確理解曾習(xí)經(jīng)詩而言無疑是必要的。此外尚多，茲不贅言。

由此可見，稿本《蟄庵詩錄》具有重要的文學(xué)與文獻(xiàn)價(jià)值，值得學(xué)界進(jìn)一步關(guān)注與研究。

二、集外詩輯考

曾習(xí)經(jīng)集外詩11首，輯自《蟄庵詩錄》《平等閣詩話》及晚清民國報(bào)刊《政藝通報(bào)》《豫言》等，下文除整理其文本，還將詩作之出處及創(chuàng)作背景等略作考證。

再疊前韻簡汪吏部

文章吏部今韓愈，日日呈詩慰所欽。

故國漸生原上草，平居試聽隴頭吟。

難忘怨悱□□意，不是尋常顧甑心。

已宿遲回腸欲斷，江湖真想逐年深。

輯自《蟄庵詩錄》，第五句原缺第五、第六二字。

汪吏部，即汪述祖，字子賢，號著林。安徽休寧人。光緒二十年（1894）進(jìn)士，官吏部主事。有《余園詩稿》《余園叢稿》《余園樂府》等。據(jù)孫淑彥《民國曾習(xí)經(jīng)先生年譜》，曾習(xí)經(jīng)于溥儀遜位前一日辭官，移舊居，與汪子賢對門。[3]此詩在《蟄庵詩錄》中，原編于《既乞罷，移舊居，仍與子賢對宇。子賢以詩見貽，依韻奉酬》一詩之后。這兩首詩都創(chuàng)作于1911年。

題黎潞苑所藏黃石齋赤壁后游圖

忠端遺跡今無幾，風(fēng)節(jié)文章世久嗤。

強(qiáng)起題詩書甲子，草間偷活正移時(shí)。

輯自《蟄庵詩錄》。題目“赤壁后游圖”，底稿原作“山水真跡”，后涂改為“赤壁后游圖”。此詩在《蟄庵詩錄》中原編于《題寶瑞臣侍郎上元夜飲圖二首》之后。首句“無幾”二字，底稿原作“難見”，后涂改為“無幾”。

黎潞苑（1870-1928），名湛枝，字贊興，號潞苑。廣東南海人。光緒二十九年傳臚（殿試二甲第一名），改翰林院庶吉士，赴日本政法大學(xué)肄業(yè)，畢業(yè)后授翰林院編修。歷任武英殿協(xié)修、國使館協(xié)修、學(xué)部圖書局副局長、資政院議員兼弼德院秘書、學(xué)部右丞等職，曾為溥儀之師。

黃石齋，即黃道周（1585-1646），字幼平，號石齋。福建漳浦人。明天啟二年（1622）進(jìn)士，歷官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武時(shí)，任吏部尚書兼兵部尚書、武英殿大學(xué)士。以身殉國，賜謚“忠烈”。清乾隆間改謚“忠端”。著述甚豐，且以書畫名世。

《赤壁后游圖》即黃道周所作，亦稱《赤壁泛舟圖》，曾出現(xiàn)于中貿(mào)圣佳2011年秋季拍賣會(huì)。曾習(xí)經(jīng)題詩原跡署“壬子六月”，可知此詩作于1912年。除曾習(xí)經(jīng)題詩，此圖尚有陸潤庠、袁勵(lì)準(zhǔn)、陳寶琛、寶熙、藍(lán)鈺、溫肅、章祲、熊方燧、郭曾忻、程棫林、歐家廉、朱益藩諸家為之題跋。

和芝庵春陰韻

又見輕黃上柳梢，海棠紅映舊經(jīng)巢。

年來稍覺風(fēng)情減，坐對濃春作解嘲。

輯自《蟄庵詩錄》，原稿有圈畫以示刪除。此詩在《蟄庵詩錄》中，原編于《遣僮楊漕種樹》之后。此詩另載《東方雜志》及陳衍《近代詩鈔》。首句“梢”字，《東方雜志》及陳衍《近代詩鈔》均作“條”?！爸モ帧睘楹稳舜?。

避亂平谷雜詩（八首之二）

（其四）

無恨江山感覆舟，百年身世等蜉蝣。

朝生暮死還修飾，喟古憑今兩罷休。

河朔健兒好身手，山陽涼笛舊同仇。

伊川被發(fā)今應(yīng)見，故國平居涕未收。

（其七）

闌風(fēng)伏雨作新涼，歷歷秋星禮國觴。

別后書齋誰料理，重來燕子說興亡。

招魂正則心先死，乞食黔敖事可傷。

慚謝親朋遲蹈海，天涯遙為一沾裳。

輯自《政藝通報(bào)》1906年第5卷第12期，署名“剛甫”。原有八首，此二首似于結(jié)集時(shí)刪去?！瓣@風(fēng)伏雨”一首，狄葆賢《平等閣詩話》曾引述，題作《有感》?！坝x”一字，《平等閣詩話》作“殤”。

1900年秋，八國聯(lián)軍攻陷北京，曾習(xí)經(jīng)避亂于北京東北郊之平谷縣，詩當(dāng)作于此時(shí)。

送韻谷之官熱河

三年此別況傷心，攬結(jié)垂楊近十尋。

玉輦舊游悲北狩，錦囊佳句抵南金。

遲回桑下能生感，坐嘯宏農(nóng)倪不任。

莫怪希文窮塞主，平生流涕隴頭吟。

輯自《政藝通報(bào)》1906年第5卷第16期，署名“剛甫”。

楊增犖（1860-1933），字昀谷，江西新建人。光緒二十四年（1898）進(jìn)士，官刑部主事。有《楊昀谷先生遺詩》。據(jù)《清代官員履歷檔案全編》，楊增犖于光緒三十一年（1905）七月保送熱河理刑司員，三十三年九月調(diào)回刑部。[4]可知此詩當(dāng)作于1905年。

無題

強(qiáng)笑佯羞半斂歌，鏡奩花草玉瑳瑳。

最憐嬌小窺門戶，卻與春風(fēng)斗綺羅。

藥轉(zhuǎn)幾時(shí)投月姊，槎風(fēng)回路見星娥。

幼與欲語還惆帳，正是春機(jī)弄玉梭。

無題

剪發(fā)涂眉有舊歡，舞衣褶褶落千盤。

夢回漳水飛金鳳，春去秦臺憶彩鸞。

神女欲歸前浦雨，靈旗微動(dòng)碧波瀾。

橫塘一夕秋風(fēng)早，不語垂鞭帳望間。

無題

待得郎來烏夜啼，送郎行處草萎萎。

繁霜昨夜過河朔，不見天云照井泥。

以上三首，輯自狄葆賢《平等閣詩話》。

《平等閣詩話》刊于1910年，此三詩必作于1910年以前。

康南海六十壽辰贈(zèng)詩

頻年相憶不相聞，猶幸抽琴軫尚存。

俱道西噍齊泰華，欲將萬木比河汾。

未知霜發(fā)添多少，為問蒼生瘦幾分。

拯溺救焚吾有愿，寄欽還自倚南云。

輯自《豫言》雜志1917年第10期，題目為筆者所擬，原題作“曾習(xí)經(jīng)剛甫贈(zèng)詩”。

1917年，康有為六十壽辰，《豫言》雜志之“詞林”欄目選登贈(zèng)詩、贈(zèng)聯(lián)，除曾習(xí)經(jīng)此詩，還有黎元洪、馮國璋贈(zèng)聯(lián)各一，以及康有為自撰壽堂舞臺楹聯(lián)。

戒賭花會(huì)

江海云山月正明，上林桂品利春生。

天官得福同金玉，志士三元占太平。

錄自《揭西文史》第二集林養(yǎng)度、郭山夕《曾習(xí)經(jīng)之〈戒賭花會(huì)文〉》，題目為筆者所擬。詳見下文《戒賭花會(huì)文》考證。

三、集外文輯考

曾習(xí)經(jīng)集外文8篇，體裁包括題識、跋文、壽序、像贊等，其內(nèi)容及考證如下。

董解元弦索西廂記題識

董解元《弦索西廂記》二冊，貴池劉氏以元刻初印本見詒，題此志惠。癸丑暮春三月，蟄庵記于丞相胡同，時(shí)庭下海棠初放花也。

輯自曾習(xí)經(jīng)藏《弦索西廂記》卷首，題目為 筆者所擬。

“貴池劉氏”，即劉世珩（1875-1926），字聚卿，號繼庵。安徽貴池人。光緒二十年（1894）舉人，官至度支部左參議。辛亥革命后，卜居滬上。劉世珩精通古籍?？?，喜收藏戲曲劇本，曾聘請吳梅、李詳?shù)葘W(xué)者校刊《西廂記》《玉茗堂四夢》等五十九種戲曲名著，合為《暖紅室匯刻傳奇》。癸丑，即1913年。所謂“元刻初印本”，指貴池劉世珩暖紅室刻本。

春秋集傳纂例題識

《春秋集傳纂例》十卷，白棉紙印。明翻宋本。書內(nèi)“趙匡”，“匡”字缺末畫，當(dāng)仿宋刻無疑。湖樓舊藏，癸玄二月重用線裝并一冊。

唐人說《春秋》者，存啖、趙兩家而已（盧傳不存），皆纂自陸淳。此外有《春秋微旨》三卷、《春秋集傳辨疑》十卷，皆兩家之說。此當(dāng)為明刻，尚精好，惜僅此一種耳。

《提要》稱此書為掊擊三傳之始，然箴膏肓，起廢疾，發(fā)墨守，何鄭相難，是其先例。三傳自有得失，亦自有公論，詬爭殆可不必。后來盧玉川所為束之高閣，獨(dú)抱遺經(jīng)究終始也。

書內(nèi)《修傳終始記》，于啖稱“先生”，于趙稱“夫子”，于《重修集傳義》內(nèi)，稱淳秉筆持簡侍于啖先生左右十有一年，故《提要》稱陸淳釋其師啖助、其友趙匡之說。然淳自謂請益二門，則似俱以為師，故書中引兩氏之說，日“啖子”“趙子”，特未審“先生”“夫子”之稱，若何分別耳。

亭林《鈔書自序》云：“今年至都下，從孫思仁先生得《春秋纂例》《春秋權(quán)衡》《漢上易傳》等書，清苑陳祺公資以薪米紙筆寫之以歸?！比粍t此書在國初亦難得之本矣。

何義門家書內(nèi)稱，龔家刻《春秋》三書，其實(shí)俱有《纂例》，板亦毀矣。偶遇《春秋微旨》，萬不可錯(cuò)過，此書乃經(jīng)學(xué)之寶也，云云。此本未審是否龔刻，然此書在國初真難得之物也。

輯自中國國家圖書館藏明刻本《春秋集傳纂例》，題目為筆者所擬。

傅增湘《藏園群書題記》：“此書舊為同年曾剛父右丞所藏，書衣題識四則。”[5]即指此文。然傅氏所說“四則”似未確，《藏園群書題記》所引亦作五段。

今據(jù)國圖藏本曾習(xí)經(jīng)題識手跡，依其段落起訖整理如上。曾氏題識中間還鈐有“剛?cè)C”方印，是其別號。癸亥，即1923年?！昂恰睘樵?xí)經(jīng)齋號，倫明《辛亥以來藏書紀(jì)事詩》：“君（曾習(xí)經(jīng)）所藏書，冊面皆署‘湖樓’二字?！盵6]文中“書內(nèi)趙匡，‘匡’字缺末畫，當(dāng)仿宋刻無疑”數(shù)句，馮茜、袁晶靖認(rèn)為是傅增湘識語，[7]似誤，蓋知為傅增湘藏書，而不知為曾習(xí)經(jīng)舊藏。經(jīng)筆者對勘其字跡，并結(jié)合傅增湘所述，可知當(dāng)為曾習(xí)經(jīng)所題。

呂子評語跋

《呂晚村評語正編》四十二卷，《余編》八卷，附《慚書》《親炙錄》。原十二冊，湖樓舊藏，癸亥十月八日夜重裝，并四冊。

晚村得罪本朝，此在燒毀之列，然此書以制藝論學(xué)，尚無畔道之言，因過而存之。蟄庵。

晚村事當(dāng)參閱《大義覺迷錄》?！洞罅x覺迷錄》湖樓有之。陸清獻(xiàn)不薄晚村，其學(xué)亦未可厚非也。

輯自《呂留良全集》，原載《呂子評語》卷首，清華大學(xué)圖書館藏。

《呂子評語》，呂留良撰，車鼎豐輯，康熙五十五年（1716）金陵顧麟趾刻本。呂留良（1629-1683），字莊生，又字用晦，號晚村。浙江崇德人。明末秀才。清初，罄家資以圖復(fù)明。歿后，因曾靜文字獄牽涉，遭剖棺戮尸，闔門受誅，事載《大義覺迷錄》。

題秋翠齋鈔本奕局指南

《奕局指南附圖》，順德梁氏舊藏鈔本，甲子二月初九日，湖樓依原本寫藏。蟄庵題。

梁次侯家藏舊鈔本，偶見示。命綺兒寫一本，存湖樓。甲子二月初九日，蟄庵校畢題。

輯自蘇曉君《蘇齋選目》，題目為筆者所擬。

《奕局指南》，著者不詳，據(jù)梁廷柟序，原書作于明嘉靖年間，詳見《蘇齋選目》著錄。“秋翠齋”亦為曾習(xí)經(jīng)齋號。甲子，即1924年。

覃溪先生書金剛般若波羅蜜經(jīng)題識

覃溪先生書《金剛般若波羅蜜經(jīng)》一 卷，乾隆五十七年書，原刻初印本。湖樓舊 藏。乙丑歲十二月十四日重用線裝一冊。

輯自曾習(xí)經(jīng)藏《金剛經(jīng)》，題目為筆者所擬。

覃溪即翁方綱（1733-1818），字正三，號覃溪，直隸大興人。乾隆十七年（1752）進(jìn)士，官至內(nèi)閣大學(xué)士。精通金石、書畫、譜錄、詞章之學(xué)，書法與劉墉、梁同書、王文治齊名。翁方綱曾謂：“如臨池作字時(shí)，何不專寫《金剛經(jīng)》，如不寫細(xì)楷，即裝冊作界格，隨意或一寸內(nèi)外之楷皆可。日寫此經(jīng)，即日誦此經(jīng)。方綱每年寫四部，寫一部訖，即再接寫一部，其功益無量，消災(zāi)積福，不能一言盡也?！盵8]乙丑，即1925年。

松濤先生七十加一壽序

吾鄉(xiāng)松濤先生，予四十年來所兄事者也。去年先生七十壽，哲嗣玉坡等書來索予文侑觴，予方斬焉在疚，未能有言。頃太夫人逾大祥，援祥琴笙歌之例，乃搦管為文寄之。自愧遲慢，知先生諒之矣?；浰壮c一，數(shù)自一始，于說為長，則以今年為先生初度之慶，禮亦宜之。予年十六，從先兄饌甫讀書縣城，始見先生。先生與先兄友善，遂弟蓄之，數(shù)從座旁親先生言笑，其時(shí)知先生純孝績學(xué)而已。嗣予游學(xué)及通籍官京師，先生居鄉(xiāng)，以經(jīng)義教授后進(jìn)，德望日益崇，蓋先生以誠接物，人亦以此①之。舉鄉(xiāng)人來京者，言必稱陳太公，蓋尊之也。先生既行誼見信于時(shí)，郡邑?cái)?shù)百里內(nèi)，有因事爭持者，得先生一言而定，則先生至誠感物之符驗(yàn)也。先生家薄有產(chǎn)，不足，以館谷助之，故能無求于世。自予見先生，不貴不賤，不富不貧，數(shù)十年如一日，涉世三十載，所識海內(nèi)人士，儀容專一而終始安閑，則先生一人而已。辛亥亂后，吾鄉(xiāng)宦者相率來歸，皆先生故人也。先生更樂數(shù)晨夕，暇恒與周子元、何子因、林君厚、丁郁卿、郭五琴及先兄諸人為詩鐘之會(huì)，每緩步出城②，先生齒比諸人長，而步履健于儕輩。予遠(yuǎn)耕寧河，間歲一歸省親，亦常預(yù)茲會(huì)。月泉田園雜詠，行當(dāng)寫定耳。所居修潔，花竹楚楚，先生朱顏雪鬢，徘徊其間，聽諸孫誦書聲瑯瑯，此則先生晚歲起居注也。自昔名賢，惟樂天、東坡最稱閑適，東坡言江山風(fēng)月，閑者便是主人。此自是一時(shí)趣語，豈知自來長生久視之術(shù)，無過于閑適者乎。今先生當(dāng)之矣。予拙于為文，又不敢以世俗夸誕之辭，濫塵屏幛，特舉先生之所以植表鄉(xiāng)國羽儀人士者質(zhì)之賓筵，想賓樂聞，先生亦莞爾笑也。

輯自《真光》雜志1924年第23卷第11期，署名“曾習(xí)經(jīng)”?！墩婀狻冯s志同期還刊登林建中所撰《陳松濤小傳》，提及曾習(xí)經(jīng)此文創(chuàng)作、發(fā)表之緣由，今全文錄之：

松濤先生，姓陳，名乃勛，吾邑在城都人。前清歲貢生。光緒末，與曾月樵先生同在福建辦理鹽務(wù)。回鄉(xiāng)后，被邑人推舉為全縣第一屆教育會(huì)會(huì)長。廣東咨議局成立，又與家君厚先生，同被舉為咨議局議員。余雖早耳先生名，心敬其為人，而無由晉見也。民國元年，余由嶺南回邑長真理學(xué)校，聘曾月樵先生主任國文經(jīng)史等科，先生時(shí)來校探視，余因得與先生游。民國四年，先生之哲嗣采南茂才，主講真理學(xué)校，其孫振衡、振祺，先后來真理肆業(yè)。余因益有機(jī)接近先生，受先生教益。先生嘗主講汕頭長老會(huì)華英中學(xué)校、浸信會(huì)角石中學(xué)校，甚樂與教會(huì)中人往還。比年余服務(wù)嶺南，每回梓，必登先生門，寓先生齋舍，而先生亦不厭余之?dāng)_。前月，余因事旋里，過先生家，聞先生七秩加一時(shí)，曾剛甫先生曾由北京寄一壽文，并親書屏幛數(shù)幅贈(zèng)先生。索而閱之，喟然日：“松濤先生之為人如是，宜其有剛甫先生此文以表揚(yáng)之也?！币蜾浂兜怯凇墩婀狻?，以志余之景仰焉。揭陽林建中。

林建中（1902-1948），廣東揭陽人。城北基督教會(huì)牧師林翼德之長子。早年就讀于廣州嶺南大學(xué)，曾任嶺南大學(xué)苗圃圃長。1925年起任揭陽真理學(xué)校校長。

誥授武功將軍嘉明吳先生像贊

扶與毓秀，人中之英。少秉庭訓(xùn)，計(jì)學(xué)獨(dú)精。星洲遠(yuǎn)賈，商業(yè)是營。譽(yù)騰海外，丕振先聲。持躬植品，磊落光明。寬和大度，至性至情。華僑領(lǐng)袖，倚若長城。武功誥命，寵錫光榮。蘭芽桂茁，氣象崢嶸?？瞬隣柡?，盛莫與京。允矣君子，展也大成。追維風(fēng)范，傾慕輸誠。

賜同進(jìn)士出身度支部右丞世愚弟曾習(xí)經(jīng)拜撰。

輯自《銀湖吳氏族譜》卷十?！躲y湖吳氏族譜》卷七：“嘉明公：諱世璋，誥授武功將軍，花翎都司銜加三級?！盵9]當(dāng)即此人。

戒賭花會(huì)文

從來富貴在天，豈能求之“必得”；貧窮由命，須知福自“天申”。一自花會(huì)頻興而人心不古。雖讀書之士，不篤學(xué)“占魁”，一旦而墜“青云”之志；力植之農(nóng)，不務(wù)經(jīng)營“井利”，失時(shí)而廢“逢春”之耕；梓匠之工，不思巧作“元吉”，終日而絕“元貴”之業(yè)；貿(mào)易之商，不謀貨殖“榮生”，四時(shí)忽視“有利”之營。鳴呼，廢時(shí)失業(yè)，其禍豈淺鮮哉。至于“日山”西墜，“月寶”東升，“漢云”潛消，“光明”四布，男女紛紛往來相接?；蛑痢袄ど健眽炃埃蛉搿懊帧眳仓?，或進(jìn)“江祠”廟內(nèi)，或到“三槐”樹下，往返焚香拜禱，求個(gè)真字。聞?dòng)幸橹?，假昌“正順”而絕“天良”之心，“只得”乘機(jī)誘騙，狎邪偷香，其弊如此。欲求身得“萬金”，手能“攀桂”，“福孫”蔭子，豈易得哉。怠其后，州郡都司，“九官”“合同”，相議辦法。即“合海”內(nèi)之兵，嚴(yán)拿究辦。捉獲罪首，斯時(shí)雖欲以“明珠”之寶，“艮玉”之璧，“青元”之錢，其罪無可改。遂押入“火官”獄內(nèi)，重刑拷問，“上招”真情，然后愧悔前迷不已。“安士”守分，“志高”正本，早作“吉品”之才，長享“太平”之福，毋桎梏之刑。嗚呼，戒哉，戒哉。

此文與上文《戒賭花會(huì)》詩均輯自《揭西文史》第二集。“九官”之“官”字原誤作“宮”；“‘艮玉’之璧”“璧”字原誤作“壁”，今改。

“花會(huì)”是一種彩票類賭博，通常設(shè)三十六“花色”（即用以下注的名目），供人投注，任開一色，命中者可得三十倍之利?！盎ㄉ币喾Q“花名”“人名”“門色”等，早期似曾以《水滸》人物為之，后多采用“太平”“坤山”等三十六門，并將“花色”之形象附會(huì)為“花會(huì)神”（或稱“花會(huì)鬼”），被認(rèn)為是觀音菩薩解救的三十六個(gè)受難弟子，演變?yōu)槊耖g信仰。[10-11]“花會(huì)”約在乾隆年間發(fā)源于福建，后遍布全國各地，其傳入廣東約在乾隆末年，最先傳入毗鄰福建的潮州府一帶。[12]嘉慶《潮陽縣志》：“時(shí)有傳自閩省來者，以趙宋群盜三十六名懸牌而斗。其法：先書名，各自包封，附銀若錢投之，與牌符合，則一錢獲三十錢之利。”①嘉慶《澄?？h志》：“（花會(huì)）始于閩省，延及潮屬，搭柵欄于鄉(xiāng)村曠地猜字賭錢，男女失業(yè)。有司嚴(yán)禁之，數(shù)年乃息。”②道光年間潮州知府黃安濤《潮州風(fēng)俗樂府》有《打花會(huì)》一首，其序云：“潮俗賭風(fēng)，莫盛于花會(huì)。厲禁雖嚴(yán)，旋革旋復(fù)，蓋誘之厚利，趨之者多，往往敗家喪身，曾莫之悔?！雹壑凉饩w年間，已有“粵省花會(huì)賭博，以潮州屬為最盛”[13]之說。

據(jù)徐光華等人考證，曾習(xí)經(jīng)《戒賭花會(huì)文》是針對揭陽地區(qū)“花會(huì)”現(xiàn)象而作。[14]文中嵌入三十六“花色”（即用雙引號標(biāo)注者），采用雙關(guān)手法連綴成文。然觀此文及《戒賭花會(huì)》詩，不似文人吐屬。以嵌字之法寫“花會(huì)”者，多為民間歌謠、彈詞等；福建、浙江等地民間亦流傳有《勸戒花會(huì)賦》《花會(huì)嘆》等文章，[15-16]皆嵌入“花會(huì)”名目，且以駢文寫成，與此文體裁最為近似。然則此文及詩之真?zhèn)慰梢桑蛞粫r(shí)游戲之作，姑存待考。

結(jié)語

梁啟超說：“（曾習(xí)經(jīng)）生平于詩不茍作，作必備極錘煉，煉辭之功什二三，煉意之功什八九，洗伐糟魄，至于無復(fù)可洗伐，而猶若未震，所存者則光晶炯炯，驚心動(dòng)魄，一字而千金也。故為詩數(shù)十年，而手自寫定者僅此?！盵17]曾習(xí)經(jīng)在創(chuàng)作上的態(tài)度比多數(shù)文人更為矜慎，其作品結(jié)集時(shí)刪汰甚嚴(yán)，除了本文所輯，其他散落各處的作品恐不在少數(shù)。古人文章有“傳世”和“酬世”之分，這些集外詩文顯然多屬后者，它們雖然未必能代表曾習(xí)經(jīng)文學(xué)創(chuàng)作所達(dá)到的高度，但其中涉及許多當(dāng)時(shí)的人物、事件及相關(guān)領(lǐng)域的史料，故仍具有不可否認(rèn)的文獻(xiàn)價(jià)值。

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A New Investigation on the Works of Zeng Xijing Excluded from the Collection of His Essays and Poems

LIU Zi-nan （College of Literature and Journalism， Hanshan Normal University，Chaozhou， Guangdong，521041）

Abstract：The works of Zeng Xijing，a famous poet in modern times，are most completely collected in Sun Shuyan’s Collection of Zeng Xijing's Essays and Poems，which has already compiled his poems，ci-poems and various texts，but some of his works are still excluded.According to Zhean Shi Lu，the manuscript collected in Sun Yet-sen Library of Guangdong Province，as well as the newspapers，periodicals，notes on poetry，and other documents of the late Qing Dynasty，11 poems and 8 essays have been newly discovered and briefly introduced. Zeng Xijing's atitude towards creation wascautious，and his works were meticulously edited when compiled.Some of these essays and poems excluded from the collction are about social intercourse.Although they may not necessarily represent the heights that Zeng Xijing's literary creations have reached，they areof undeniable documentary value as they involve many historical materials，events，and related fields at that time.

Key Words：Zeng Xijing；Zhe-an Shi Lu；prose and poetry excluded from the collection；recompilation

責(zé)任編輯 許小曉石恩宇