AIGC賦能下微短劇的文化“雙創(chuàng)”實(shí)踐

【摘" "要】AIGC高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)算法、內(nèi)容生成等技術(shù)不斷改變影視媒介的創(chuàng)作生態(tài)，其中，走上精品化發(fā)展之路的網(wǎng)絡(luò)微短劇，其媒介特性與AIGC的技術(shù)特質(zhì)深度契合，繼而在AIGC技術(shù)持續(xù)賦能之下，不斷在影像實(shí)踐中擔(dān)負(fù)起文化“雙創(chuàng)”的時(shí)代使命。AIGC通過創(chuàng)新化的科技動(dòng)能、意義生產(chǎn)的人文之美以及復(fù)合化的數(shù)據(jù)庫敘事，驅(qū)動(dòng)微短劇進(jìn)行文化“雙創(chuàng)”的共情傳播，繼而在“AIGC+微短劇”的創(chuàng)作范式下呈現(xiàn)富含現(xiàn)代色彩的傳統(tǒng)文化圖景，踐行以文化自信為主調(diào)的影像意義生產(chǎn)。

【關(guān)鍵詞】微短?。籄IGC技術(shù)；雙創(chuàng)；文化精神

【基金項(xiàng)目】本文系2024年山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目一般項(xiàng)目“短視頻中青年群體記憶實(shí)踐的危機(jī)應(yīng)對(duì)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：24CXWJ10）階段性成果。

AIGC（人工智能生成內(nèi)容）技術(shù)作為以跨模態(tài)信息轉(zhuǎn)化、深度學(xué)習(xí)算法、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等為技術(shù)手段的新型內(nèi)容生成方式，不斷被應(yīng)用于影像實(shí)踐中，創(chuàng)作出諸多有著顛覆性與創(chuàng)新性的視覺作品。伴隨以DeepSeek、ChatGPT、StableDiffusio、GooleBert、Midjoureny V5為代表的較為成熟的AIGC技術(shù)模型工具的出現(xiàn)，逐步走向成熟的AIGC技術(shù)，秉持其新質(zhì)生產(chǎn)力的特性，不斷驅(qū)動(dòng)影視創(chuàng)制技術(shù)革新與模式更迭，甚至實(shí)現(xiàn)全流程的數(shù)字化、技術(shù)化、智能化。其中，微短劇作為因技術(shù)發(fā)展與受眾需要而產(chǎn)生的媒介產(chǎn)物，具有快節(jié)奏、強(qiáng)情節(jié)、微體量、多類型、短流程、高產(chǎn)出的媒介特性，使得其能夠在碎片化、加速化的社會(huì)氛圍中備受青睞，并在經(jīng)歷成規(guī)模、大批量的快速發(fā)展期后，以高度的藝術(shù)自覺與文化意識(shí)走上了高質(zhì)量發(fā)展道路，部分質(zhì)量上乘的微短劇自覺將目光投注于傳統(tǒng)文化并進(jìn)行當(dāng)代言說，使得微短劇與傳統(tǒng)文化在雙向奔赴中彼此成就。AIGC技術(shù)的數(shù)字性、效率性與創(chuàng)新性，使其能夠深度契合微短劇的生產(chǎn)表征，通過多模態(tài)的文字描述、圖像挪用、數(shù)據(jù)處理，加之創(chuàng)作者的藝術(shù)理念與審美情操，不僅能夠賦能微短劇直接生成與合成影像，并生發(fā)出多元化的美學(xué)風(fēng)格與深層次的價(jià)值建構(gòu)，在打造視覺奇觀與科技景觀的同時(shí)亦保證了人文情懷的創(chuàng)新表達(dá)，并通過科技動(dòng)能、藝術(shù)理性與數(shù)據(jù)庫面向的共情傳播，多維度賦能微短劇中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使微短劇在富有文化厚度、情感濃度、歷史深度與現(xiàn)實(shí)力度的價(jià)值邏輯中不斷實(shí)現(xiàn)自身的高質(zhì)量發(fā)展，繼而推動(dòng)傳統(tǒng)文化在微短劇中“雙創(chuàng)”的現(xiàn)代化呈現(xiàn)。

一、科技動(dòng)能：文化想象的創(chuàng)新驅(qū)力

伴隨著云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、5G、VR、區(qū)塊鏈、人工智能、LED虛擬拍攝等新一代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)正在以前所未有的發(fā)展態(tài)勢(shì)不斷重構(gòu)著影視行業(yè)，成為影視行業(yè)中不可或缺的依托。其中AIGC的便利、直觀、形象的運(yùn)動(dòng)影像生成能力，以強(qiáng)有力的數(shù)字化革新著影視行業(yè)的創(chuàng)制生產(chǎn)與審美體驗(yàn)，成為通用化、全面化的影視創(chuàng)作技術(shù)工具。AIGC技術(shù)作為新質(zhì)生產(chǎn)力工具，通過其本身的多模態(tài)迭代、視頻技術(shù)應(yīng)用的成熟，不僅能夠以數(shù)字科技之力勾勒文化想象之境，亦推動(dòng)著微短劇產(chǎn)業(yè)的升級(jí)優(yōu)化，驅(qū)動(dòng)微短劇在進(jìn)行文化“雙創(chuàng)”時(shí)有了更為高效的實(shí)踐范式。

（一）全數(shù)字制作：創(chuàng)作效率多維升級(jí)

2022年ChatGPT的誕生帶來了數(shù)智轟動(dòng)效應(yīng)，漸漸開啟了一場以AIGC技術(shù)為核心的數(shù)字革命。之后GPT-4的發(fā)布、Sora的橫空出世，都“標(biāo)志著人工智能在影視創(chuàng)作和傳媒領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)新飛躍”，[1]其強(qiáng)大的視覺創(chuàng)造力在影視實(shí)踐中彰顯出巨大的技術(shù)潛能，促使以微短劇為代表的當(dāng)下影視制作業(yè)逐步轉(zhuǎn)向以AI為主的通用生產(chǎn)模式。

伴隨微短劇的快速發(fā)展，AIGC浸潤于微短劇的生產(chǎn)全過程中，在劇本策劃、內(nèi)容生成、音頻設(shè)計(jì)、特效剪輯等方面進(jìn)行全方位的滲透，繼而在減少重復(fù)勞動(dòng)、提高生產(chǎn)效率、聚焦作品創(chuàng)意、生成數(shù)字影像之時(shí)，實(shí)現(xiàn)微短劇的全數(shù)字化制作，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“數(shù)字化生存”語境下的信息生產(chǎn)與傳播——在進(jìn)入另一種生存活動(dòng)空間時(shí)，擺脫原子時(shí)空限制，從事虛擬化信息傳播。[2]在文本策劃階段，通過數(shù)據(jù)、關(guān)鍵詞的輸入，自動(dòng)生成故事梗概、劇本大綱，并通過進(jìn)一步的有關(guān)想要表現(xiàn)的傳統(tǒng)文化關(guān)鍵信息的提煉，在角色、情節(jié)、場景、對(duì)話等層面進(jìn)行更深層次地輸出，繼而充分進(jìn)行發(fā)散寫作、深度創(chuàng)作，并通過AIGC模型的多模態(tài)生成，給予創(chuàng)作者更多的文化表呈的選擇。在虛擬場景建構(gòu)中，AIGC技術(shù)能夠在計(jì)算機(jī)中進(jìn)行精細(xì)渲染與創(chuàng)造性處理，體現(xiàn)出富有奇幻性、獨(dú)特性的美學(xué)構(gòu)思，同時(shí)大幅度降低成本與提高制作效率。如《中國神話》利用AIGC技術(shù)進(jìn)行全方位的場景建模，打造出富有東方特色的古代場景。AIGC的深度學(xué)習(xí)與計(jì)算機(jī)視覺的大幅提升在為微短劇影像制作帶來創(chuàng)新活力之時(shí)，也能通過技術(shù)之維提升文化“雙創(chuàng)”呈現(xiàn)的生產(chǎn)效率，在靈活化、智能化的技術(shù)書寫中賦能微短劇的文化“雙創(chuàng)”。

（二）現(xiàn)代性塑造：拓展文化想象空間

AIGC技術(shù)驅(qū)動(dòng)下的視覺模型通過視覺呈現(xiàn)方式的多樣化與復(fù)雜化，打破傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)樣態(tài)。其通過極具沉浸感的視覺體驗(yàn)、具身性的場景建構(gòu)以及共情化的故事講述，在探索建構(gòu)更加復(fù)雜的虛擬世界之時(shí)，以多元化和個(gè)性化的創(chuàng)作樣態(tài)拓展微短劇中文化的想象空間，重塑傳統(tǒng)文化的媒介生態(tài)。由此，AIGC技術(shù)將微短劇中的傳統(tǒng)文化表呈延拓至想象力消費(fèi)的空間之中，并通過高度虛擬化、新質(zhì)化的技術(shù)形態(tài)貫穿于影像敘事生產(chǎn)與文化審美體驗(yàn)中。

AIGC技術(shù)作為創(chuàng)新引擎，重構(gòu)微短劇視效創(chuàng)制，通過先進(jìn)視覺效果的探索，不僅生成逼真的虛擬環(huán)境與虛構(gòu)角色，還在高技術(shù)化的創(chuàng)作中打破現(xiàn)實(shí)空間，以技術(shù)創(chuàng)新與現(xiàn)實(shí)肌理為手段不斷拓展微短劇的文化想象空間。AIGC在賦能微短劇的文化想象時(shí)，以高概念與在地性的數(shù)字影像奇觀，將大眾審美經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新視覺表達(dá)緊密結(jié)合，不僅在高精度模擬時(shí)將上古神話、志怪奇幻抑或文化遺產(chǎn)進(jìn)行多維度的想象勾勒，為文化表現(xiàn)增加新層次與新景觀；也著力于構(gòu)建沉浸式的互動(dòng)共同體，讓觀眾在震撼體驗(yàn)之中達(dá)成具身化的影像認(rèn)同，繼而深層次與觀眾進(jìn)行心理同構(gòu)，彰顯傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。將AIGC技術(shù)納入微短劇的文化想象譜系當(dāng)中，拓展融合交互的數(shù)字影像場域，既為傳統(tǒng)文化的視覺呈現(xiàn)與想象打造出更加豐富的場域，同時(shí)也在數(shù)字引領(lǐng)影像革命之時(shí)，使傳統(tǒng)文化回歸現(xiàn)實(shí)本源有了更具現(xiàn)代話語范式的機(jī)緣。

二、藝術(shù)理性：意義生產(chǎn)的人文之美

微短劇作為當(dāng)下技術(shù)催生的復(fù)合型網(wǎng)絡(luò)視聽產(chǎn)物，應(yīng)在內(nèi)容建構(gòu)與意義生產(chǎn)之中賡續(xù)民族歷史記憶、傳承優(yōu)秀文化脈絡(luò)、彰顯當(dāng)代價(jià)值品格。無論是回眸傳統(tǒng)文化，以深厚的人道主義情懷與情感濃度譜寫優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”和美畫卷，抑或是書寫當(dāng)下社會(huì)的鮮活故事，灌注傳統(tǒng)文化精神理念，微短劇都在情感或技術(shù)之維的創(chuàng)新表達(dá)中，不斷實(shí)現(xiàn)人文倫理的可視化表達(dá)與傳統(tǒng)文化的媒介轉(zhuǎn)化。

（一）激活文化記憶：留存文化影像

揚(yáng)·阿斯曼對(duì)“文化記憶”進(jìn)行了明確的界定與闡釋，“文化記憶是一種機(jī)制，它被外化、對(duì)象化并以符號(hào)的形式儲(chǔ)存?！盵3]繼而通過各種“專職承載者”進(jìn)行媒介化演繹，以文本、意象抑或儀式等帶有民族文化基因的文化形式，在再構(gòu)文化意象之時(shí)，共同勾勒描摹出一個(gè)民族、國家所共同享有的集體記憶。

輕體量與強(qiáng)敘事作為微短劇的媒介依憑，能夠?qū)⑽幕庀笠愿唢柡投鹊姆绞骄幙椷M(jìn)高度壓縮的視覺空間之中，并在類型敘事與藝術(shù)表呈中實(shí)現(xiàn)文化性、主體性與思辨性的交融，繼而在沉浸式文化記憶的激活與建構(gòu)中，完成對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代介入，從而在依循微短劇的生產(chǎn)規(guī)律與審美特性之上凝練微短劇的文化“雙創(chuàng)”鏡像。同時(shí)，AIGC技術(shù)的持續(xù)賦能，高強(qiáng)度的算法、虛擬模擬引擎等高新技術(shù)能夠完成對(duì)傳統(tǒng)文化意象、文化符號(hào)的高效創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，并在創(chuàng)作者的價(jià)值指引與審美觀念的浸潤中，從理性與感性雙重維度上嵌入文化肌理，以飽含人文哲思的文化思辨立場，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在微短劇中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼而呈現(xiàn)現(xiàn)代性的文化想象?！吨袊裨挕贰禔I看典籍》《東坡先生趕考記》作為央視頻打造的系列AI全流程微短劇，將AIGC技術(shù)作為新質(zhì)生產(chǎn)力應(yīng)用于影像創(chuàng)作中，為微短劇的精品化創(chuàng)制提供了飽含可視性、藝術(shù)性與文化性的影像范式，無論是對(duì)于神話的現(xiàn)代性想象以激活民族千年記憶，又或是喚醒沉睡于歷史中的文豪人物以再現(xiàn)民族風(fēng)采，均在充盈著東方詩意、民族美學(xué)的建構(gòu)中亦具賽博格質(zhì)感，繼而完成了文化記憶的視覺呈現(xiàn)。

（二）深度柔性傳承：賦予當(dāng)代價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特征，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行柔性的繼承，則是將文化理念、文化價(jià)值、文化形態(tài)通過富有現(xiàn)代理性的媒介方法與思想意識(shí)，凝練進(jìn)多元形態(tài)的中國故事的展演當(dāng)中，使其生發(fā)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、滿足時(shí)代需求與體現(xiàn)新時(shí)代獨(dú)特之處的精華之美，描摹出以文化自信與藝術(shù)自覺為底色的傳承圖景。

AIGC技術(shù)賦能下的微短劇，是當(dāng)代文化導(dǎo)向、技術(shù)創(chuàng)新、制度邏輯與大眾藝術(shù)相互聯(lián)動(dòng)的精神生產(chǎn)，以系統(tǒng)架構(gòu)、算法模型、功能模塊的多維度建構(gòu)，推動(dòng)自身數(shù)量與質(zhì)量的快速增長，并自覺呈現(xiàn)家國歷史、民族品格與文化精神，將文化品質(zhì)以共通的技術(shù)語言結(jié)構(gòu)凝結(jié)于飽含民族特色的虛擬空間中。與此同時(shí)，聯(lián)接古今對(duì)話，以現(xiàn)實(shí)底色與文化經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合闡釋貫通于歷史與時(shí)代的主題，賦予傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值，通過交融于鏡像的想象、感知、體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的互融互通，使得微短劇在技術(shù)邏輯、文化邏輯的尺度之上錘煉為傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的認(rèn)同傳播載體?！吨袊裨挕吩趶?fù)現(xiàn)每一個(gè)經(jīng)典神話時(shí)均由古通今，以“理念”為核捕捉古今融匯的傳承瞬間，賦予神話以鮮明的時(shí)代價(jià)值。如《補(bǔ)天》中將現(xiàn)代生態(tài)意識(shí)注入女媧補(bǔ)天的經(jīng)典言說之中，并在女媧犧牲自己修復(fù)生態(tài)的情動(dòng)瞬間，延宕至當(dāng)下，對(duì)“人類命運(yùn)共同體”的生態(tài)維度進(jìn)行富有文化厚度的價(jià)值表達(dá)?！吨鹑铡分袆t對(duì)夸父堅(jiān)持不懈、勇毅探索的精神進(jìn)行現(xiàn)代書寫，并在“夸父一號(hào)”與夸父的對(duì)話想象中得以交匯。懷化文旅所推出的《孽龍傳說》亦將AI技術(shù)與非遺相結(jié)合，通過AI煥活文化樣貌，再現(xiàn)非遺的當(dāng)代傳承。將傳統(tǒng)文化與AIGC技術(shù)有機(jī)結(jié)合，通過創(chuàng)作者對(duì)時(shí)代氣象的敏銳捕捉與文化堅(jiān)守，彰顯出微短劇提升民族自信與推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的文化自覺，并助推傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”呈現(xiàn)。

三、文化認(rèn)同：數(shù)據(jù)庫敘事彰顯多元可能

美國學(xué)者列夫·馬諾維奇在《新媒體語言》一書中對(duì)“數(shù)據(jù)庫電影”進(jìn)行了詳盡闡述，認(rèn)為在當(dāng)今的多元化媒介狀態(tài)下，數(shù)據(jù)、算法、代碼等計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展以及深入使用，給予各種媒介新的表達(dá)路徑，繼而促使媒介進(jìn)行自我革新，產(chǎn)生新的呈現(xiàn)方式，將現(xiàn)實(shí)素材技術(shù)化、數(shù)字化，并進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)，通過數(shù)據(jù)庫的特定算法、特定時(shí)空以及特定組合，進(jìn)行文本再造，從而不斷推動(dòng)敘事媒介進(jìn)行基于數(shù)據(jù)庫意識(shí)的敘事擴(kuò)張，依憑強(qiáng)大的邏輯索引能力、保存處理能力，推動(dòng)媒介中的內(nèi)容革新，彰顯多元可能，并在算法加持下，契合大眾意識(shí)，進(jìn)行后現(xiàn)代式的文化消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)多維度共情傳播。

（一）創(chuàng)新表現(xiàn)樣態(tài)：數(shù)據(jù)庫式的審美重構(gòu)

“數(shù)據(jù)庫”作為富含科技性、數(shù)字性與實(shí)踐性的產(chǎn)物，可以通過其強(qiáng)大的算法與處理手段將現(xiàn)實(shí)中的文字、圖像、影像、數(shù)據(jù)涵蓋其中，并通過數(shù)據(jù)庫邏輯處理后進(jìn)行高規(guī)格保存，需要運(yùn)用時(shí)，再通過特定的引擎搜索功能進(jìn)行分析組合，從而在一種動(dòng)態(tài)化的信息處理過程中不斷完善數(shù)據(jù)庫。AIGC技術(shù)中蘊(yùn)含的科技張力，不期然地便使得微短劇進(jìn)行數(shù)據(jù)庫敘事的轉(zhuǎn)向，在突破傳統(tǒng)意義上的線性配置之時(shí)，也對(duì)文本中的聚合與組合關(guān)系進(jìn)行重新配置，從而在元素的堆疊與有機(jī)處理中不斷實(shí)現(xiàn)微短劇的創(chuàng)作升級(jí)。移動(dòng)終端因使用場景的廣泛接入性和操作的便捷化，能夠最大程度地召喚觀眾身體介入并參與到微短劇觀看的實(shí)踐中來，同時(shí)也使得此類超文本呈現(xiàn)出碎片化、隨意化、情緒化等特征，[4]以AIGC創(chuàng)作技術(shù)為代表的微短劇文本，將數(shù)據(jù)庫敘事納入影像生產(chǎn)中并進(jìn)行飽含中華文化美學(xué)色彩的當(dāng)代演繹，能夠在運(yùn)用數(shù)據(jù)庫“存儲(chǔ)大量數(shù)據(jù)、自動(dòng)分類、索引、鏈接、搜索、快速檢索這類新能力”[5]時(shí)，不斷對(duì)文化元素進(jìn)行信息化、藝術(shù)化、媒介化的處理，從而進(jìn)行數(shù)據(jù)庫式的審美重構(gòu)。

AIGC技術(shù)的數(shù)據(jù)模型有著強(qiáng)大的信息數(shù)據(jù)庫，能夠在秉持著對(duì)文化素材悉數(shù)掌握的前提下，進(jìn)行創(chuàng)意融合、再塑與審美重構(gòu)。在數(shù)據(jù)庫敘事的導(dǎo)向下，文化作為符號(hào)、元素結(jié)構(gòu)敘事，將其進(jìn)行“數(shù)據(jù)元”式的轉(zhuǎn)化，并通過計(jì)算機(jī)技術(shù)，以高度的“共創(chuàng)性”在加深交互體驗(yàn)的同時(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在大數(shù)據(jù)推算下的多重言說。此外，AIGC賦能下的微短劇的數(shù)據(jù)庫敘事取向，其檔案化、受眾化與模塊化的特點(diǎn)，契合了當(dāng)下的大眾審美思潮，并通過文化符號(hào)的有機(jī)組合打造可持續(xù)發(fā)展的文化IP，繼而使其成為促使自身持續(xù)增補(bǔ)的內(nèi)在引擎，使得物質(zhì)文化、文化理念、文化精神都能通過各種類型化敘事抑或特殊的組合演變，完成數(shù)據(jù)庫化的審美呈現(xiàn)?！肚П趯ほ櫋穭t通過虛擬人“天妤”進(jìn)行敦煌文化的賽博化演繹，并對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)，使得該劇能夠在豐潤飽滿的文化氣韻之中進(jìn)行富有科技感的美學(xué)表達(dá)。作為有獨(dú)立數(shù)字人格的虛擬人“天妤”，在除夕、元宵等大眾記憶時(shí)刻進(jìn)行高度互動(dòng)，極大地提升了觀眾的互動(dòng)感和參與感。該短劇視覺風(fēng)格亦呈現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代審美的交互融合，在使用CG技術(shù)呈現(xiàn)場景的視覺真實(shí)之時(shí)，融入恢宏氣魄的仙氣氛圍，展現(xiàn)了技術(shù)算法、數(shù)據(jù)庫敘事與傳統(tǒng)美學(xué)的融合路徑。

（二）心理同構(gòu)：文化精神的共情書寫

AIGC技術(shù)所帶來的微短劇的數(shù)據(jù)庫敘事取向，其便捷度與包容性使得微短劇的影像空間成為平實(shí)化的媒介表達(dá)，通過地域性、神秘性、共通性的文化資源的書寫與文化精神的譜寫，在交互性的協(xié)作空間中延展出微短劇文化“雙創(chuàng)”的生活化向度，民俗元素的創(chuàng)造使用、地域精神的視覺表達(dá)，不僅傳達(dá)出具有豐富內(nèi)涵的文化精神，同時(shí)在文化故事的認(rèn)同傳播中使得觀眾生發(fā)出深層次的共鳴體驗(yàn)，完成文化精神的共情書寫。

伴隨AIGC技術(shù)逐步走向成熟，地方的微短劇行業(yè)同樣能夠借助AIGC技術(shù)進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作，以AIGC技術(shù)煥活微短劇的文化傳承功能，繼而通過微短劇展演地方文化記憶、民族精神，喚起共同體的戀地情結(jié)。因此，AIGC技術(shù)使得微短劇的制作精簡化、集中化與下沉化，地方媒體工作者能夠減少重復(fù)性的機(jī)械性質(zhì)的勞動(dòng)，轉(zhuǎn)而在深掘文化基因之中對(duì)地域文化的傳承進(jìn)行思辨性的審視，從而為微短劇中的文化“雙創(chuàng)”帶來更多的可能性與應(yīng)用前景，無論是數(shù)量上的批量生產(chǎn)還是全流程的數(shù)字化制作抑或是技術(shù)上的精美優(yōu)化，高度利用AIGC技術(shù)不失為地方微短劇生發(fā)文化價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的重要引擎。可見，AIGC技術(shù)在微短劇發(fā)揮文化“雙創(chuàng)”作用中具有重要的工具價(jià)值，其以一種客觀理性的方式融入微短劇的生產(chǎn)傳播中，為微短劇的地方制作提供了創(chuàng)作范式。如懷化首部AI全流程制作的微短劇《孽龍傳說》，以懷化的國家級(jí)非遺項(xiàng)目“芷江孽龍”為創(chuàng)作原型，并以富有想象力的民間傳說為創(chuàng)作藍(lán)本，再現(xiàn)懷化的經(jīng)典孽龍故事，在充滿玄幻質(zhì)感的故事中講述了“舞孽龍”的起源演變，以AIGC之力助推非遺的現(xiàn)代性呈現(xiàn)。黔東南州文體廣電旅游局與黔東南州融媒體中心聯(lián)合推出AI系列微短劇《新神話·苗疆》《新神話·侗鄉(xiāng)》，則更具有獨(dú)特的民族風(fēng)情色彩，以苗族、侗族神話為載體，聚焦黔東南州民族文化及鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，描摹地域畫卷，同時(shí)加入游戲化的思維模式，別樣地呈現(xiàn)出“影游融合”的嶄新樣態(tài)，“逼近了游戲的交互性審美快感”，[6]在一種參與式建構(gòu)中完成文化精神的共情書寫。AIGC對(duì)地方媒體的賦能，促使地方微短劇的繁榮與勃發(fā)，助推地域性的傳統(tǒng)文化不斷以科技之力在想象之境中被勾勒描摹，并通過跨媒介協(xié)作共同承擔(dān)起“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌”[7]的使命和擔(dān)當(dāng)。

四、結(jié)語

微短劇不應(yīng)僅是觀照大眾情緒意志與感知體驗(yàn)的媒介話語，同樣需作為對(duì)社會(huì)、歷史與文化的主流視覺表達(dá)，以自身的媒介特質(zhì)詮釋中國精神與民族情懷，并在AIGC技術(shù)的全面賦能之下拓展更多的話語空間，從而創(chuàng)作出集時(shí)代性、民族性、科技性與藝術(shù)性于一體的微短劇作品，以推動(dòng)文化“雙創(chuàng)”。在復(fù)合的現(xiàn)代化演繹中，AIGC技術(shù)賦能微短劇，綿延著文化民族記憶與時(shí)代情結(jié)，使其不斷建構(gòu)與凸顯出傳承傳統(tǒng)文化、助推文化“雙創(chuàng)”的文化功能，為助力文化強(qiáng)國建設(shè)貢獻(xiàn)現(xiàn)代化的藝術(shù)力量與影視表達(dá)。

注釋：

[1]令小雄，王鼎民，唐銘悅. ChatGPT到Sora：Sora文生視頻大模型對(duì)影視創(chuàng)作的機(jī)遇、風(fēng)險(xiǎn)及矯治[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2024，45（06）：128-137.

[2]劉濤，薛雅心.技術(shù)何以“賦情”：融合新聞的情感敘事語言及修辭實(shí)踐[J].新聞與寫作，2024（01）：14-25.

[3]揚(yáng)·阿斯曼，管小其.交往記憶與文化記憶[J].學(xué)術(shù)交流，2017（01）：10-15.

[4]張國濤，李斐然.網(wǎng)絡(luò)微短劇：制播新態(tài)、內(nèi)容新維與國際傳播新貌[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2024（04）：78-88.

[5]列夫·馬諾維奇.新媒體的語言[M].車琳 譯.貴陽：貴州人民出版社，2020：240.

[6]范志忠，張李銳.影游融合：中國電影工業(yè)美學(xué)的新維度[J].藝術(shù)評(píng)論，2019（07）：25-35.

[7]習(xí)近平：在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-15.

（作者：鄭德梅，山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向：影視藝術(shù)與文化傳播；王云哲，山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院廣播電視編導(dǎo)專業(yè)2021級(jí)學(xué)生）

責(zé)編：周蕾