土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期鄂豫皖蘇區(qū)政治信仰教育及其當(dāng)代價(jià)值

摘要：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期鄂豫皖蘇區(qū)政治信仰教育是滌蕩封建殘余及國(guó)民黨法西斯獨(dú)裁思想的需要，也是中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)歷史使命，掀起新的革命浪潮的需要。其構(gòu)成要素涵蓋教育權(quán)和教育組織、教育者和受教育者，各類(lèi)教育體系、革命宣傳體系、社會(huì)文化傳播體系等，為開(kāi)展政治信仰教育提供了所有可行的載體，在蘇區(qū)范圍內(nèi)根據(jù)黨員干部、紅軍隊(duì)伍和人民群眾等對(duì)象的不同，分類(lèi)分層地開(kāi)展政治信仰教育，并取得了顯著成效。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期鄂豫皖蘇區(qū)政治信仰教育的實(shí)踐及其成效對(duì)于新時(shí)代開(kāi)展政治信仰教育、堅(jiān)定全社會(huì)政治信仰具有十分重要的借鑒和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：土地革命時(shí)期；鄂豫皖蘇區(qū)；政治信仰教育；當(dāng)代價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：K269.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2025）08-140-04

Education of Political Beliefs in Hubei-Henan-Anhui Soviet Area During the Agrarian Revolutionary War and Its Contemporary Value

Wang MeiyangXu Zihan

（School of Marxism， Anhui Normal University， Wuhu 241000）

Abstract： During the Agrarian Revolutionary War， education of political beliefs in the Hubei-Henan-Anhui Soviet Area was essential for eradicating feudal remnants and the Kuomintang’s Fascist authoritarian ideas. It also addressed the historical mission of the Communist Party of China （CPC） to spark new revolutionary waves. Its components include educational rights and organizations， educators and learners， various educational systems， revolutionary publicity systems， and social and cultural dissemination systems， which provided all feasible vehicles for education of political beliefs. Within the Soviet area， education of political beliefs was conducted in a categorized and layered manner targeting the Party members， cadres， Red Army troops， and the general public， which achieved significant results. This practice and effects of historical experience offer valuable insights and guidance for conducting education of political beliefs and strengthening political belief across society in the new era.

Keywords： Agrarian Revolutionary Period; the Hubei-Henan-Anhui Soviet Area; education of political belief; contemporary value

政治信仰是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中形成了堅(jiān)定的政治信仰。注重政治信仰教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的制勝密碼。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就以馬克思主義、共產(chǎn)主義作為自己的根本政治信仰，并以之指導(dǎo)中國(guó)反帝反封建的民主革命任務(wù)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，針對(duì)鄂豫皖革命根據(jù)地群眾文化水平普遍較低以及大革命失敗后的信仰危機(jī)，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，利用多種方式開(kāi)展政治信仰教育，教育群眾擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治組織、擁護(hù)蘇維埃政權(quán)、支持土地革命，引導(dǎo)群眾認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理想，為鄂豫皖蘇區(qū)革命斗爭(zhēng)的順利開(kāi)展提供了根本保障，創(chuàng)造了“二十八年紅旗不倒”的奇跡。

一、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期鄂豫皖蘇區(qū)政治信仰教育的歷史邏輯

人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)人口最大多數(shù)是農(nóng)民，農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)工人階級(jí)天然的、最可靠的同盟軍，是中國(guó)新民主主義革命的主力軍。

鄂豫皖蘇區(qū)要開(kāi)展有效的革命運(yùn)動(dòng)，就必須首先從政治信仰上對(duì)蘇區(qū)群眾進(jìn)行教育，幫助他們確立馬克思主義和共產(chǎn)主義的理想信念。

一方面，是滌蕩封建殘余及國(guó)民黨法西斯獨(dú)裁思想的需要。在中國(guó)近現(xiàn)代革命史上，鄂、皖兩省風(fēng)云際會(huì)，開(kāi)風(fēng)氣之先，攪動(dòng)著中國(guó)近代政治和文化風(fēng)云。以武昌首義為起點(diǎn)的辛亥革命推翻了清朝政府，從政治上結(jié)束了延續(xù)兩千多年的封建帝制；以陳獨(dú)秀、胡適為代表的安徽先進(jìn)分子高舉新文化運(yùn)動(dòng)的大旗，向封建文化發(fā)起猛烈攻擊。由第一次國(guó)共合作而推動(dòng)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨早期在這一地帶的活動(dòng)和組織，使跟著共產(chǎn)黨鬧革命的信念在鄂豫皖地區(qū)的群眾心中深深扎下了根。但是，由于國(guó)民黨右派背叛革命，致使轟轟烈烈的大革命失敗，鄂豫皖地區(qū)群眾受到了很多不良因素的影響，如以蔣介石為代表的國(guó)民黨政府妄圖建立獨(dú)裁法西斯政權(quán)，在全國(guó)推行法西斯式黨化教育和愚民政策；大革命失敗后，一些人對(duì)革命前途持消極悲觀的態(tài)度，革命的理想信念發(fā)生動(dòng)搖，甚至變節(jié)；地主官紳對(duì)農(nóng)民進(jìn)行野蠻的欺壓和黑暗統(tǒng)治，嚴(yán)重影響了群眾對(duì)于新思想的接受和信仰。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，1927年前鄂豫皖麻城、孝感等縣文盲率達(dá)到90%，黃安縣青壯年文盲占95%［1］。鄂豫皖蘇區(qū)建立后，要發(fā)動(dòng)群眾起來(lái)開(kāi)展深刻的社會(huì)革命，就必須首先滌蕩封建殘余思想的流毒、國(guó)民黨的獨(dú)裁及其愚化教育。

另一方面，是中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)歷史使命，掀起新的革命怒潮的需要。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”［2］中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始就承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻“三座大山”的民主革命任務(wù)，肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨人并沒(méi)有被嚇倒，反而是勇敢地從地上爬起來(lái)，揩干身上的血跡，又繼續(xù)干革命了。在黨中央的號(hào)召下，鄂豫皖地區(qū)革命群眾先后發(fā)動(dòng)了1927年11月黃麻起義、1929年的立夏節(jié)起義和六霍起義等，掀起了黨在鄂豫皖地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)紅色革命的怒潮。1930年3至6月，中共鄂豫皖邊特委、紅一軍和鄂豫皖邊區(qū)蘇維埃政府的相繼建立，標(biāo)志著鄂豫皖革命根據(jù)地的正式形成［3］98。在蘇維埃政權(quán)建設(shè)中，廣大黨員干部必須始終堅(jiān)定政治理想信念，不斷提高自身政治思想水平和科學(xué)文化素質(zhì)，才能更好地服務(wù)群眾，教育群眾將馬克思主義和共產(chǎn)主義作為根本政治信仰。

二、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期鄂豫皖蘇區(qū)政治信仰教育的結(jié)構(gòu)要素

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，鄂豫皖蘇區(qū)通過(guò)辦學(xué)校、演講、發(fā)傳單、貼標(biāo)語(yǔ)等各種方式加強(qiáng)了馬克思主義和革命理想信念教育，逐漸完善了包括教育權(quán)、教育機(jī)構(gòu)、教育對(duì)象和教育載體等在內(nèi)的政治信仰教育結(jié)構(gòu)體系。

（一）教育權(quán)和教育組織

鄂豫皖蘇維埃政權(quán)建立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，教育權(quán)從地主買(mǎi)辦階級(jí)手里回到工農(nóng)大眾手中。鄂豫皖蘇區(qū)教育尤其是政治信仰教育是通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的，必須堅(jiān)持用馬克思主義信仰引領(lǐng)廣大工農(nóng)群眾，為蘇區(qū)政治信仰教育錨定正確的旗幟和方向。

1929年12月頒布的《鄂豫邊蘇維埃組織法》中規(guī)定縣蘇維埃政府中成立文化教育委員會(huì)，鄉(xiāng)蘇維埃政府設(shè)文化委員。文化教育委員會(huì)負(fù)責(zé)對(duì)廣大教育干部和教師進(jìn)行崗位安排和資格審查，嚴(yán)格以馬克思列寧主義為根據(jù)，編定各種規(guī)范課本。此外，建立起體系化的各級(jí)黨員干部培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在縣以上各級(jí)黨委創(chuàng)辦黨校，區(qū)委一級(jí)舉辦短期流動(dòng)黨訓(xùn)班。例如，中共六安中心縣委于1929年10月至1931年1月，共舉辦干部初級(jí)訓(xùn)練班四期、高級(jí)班兩期。皖西分特臨委（后改為皖西北特委）先后舉辦訓(xùn)練班6期，共培訓(xùn)158人（其中男126人，女32人）［3］106。1931年2月，鄂豫皖特委成立中央軍事政治學(xué)校第四分校（“彭?xiàng)钴娬刹繉W(xué)?！保┳鳛槎踉ネ钐K區(qū)最高軍政訓(xùn)練機(jī)關(guān)，先后培養(yǎng)了軍政干部和特種兵專(zhuān)業(yè)骨干1 000多人，提升了黨員干部的政治覺(jué)悟，純潔了黨員隊(duì)伍。

（二）教育者和受教育者

為了搞好黨員干部群眾教育工作，鄂豫皖蘇區(qū)采取多種辦法保障教育教學(xué)。首先是抓好教師隊(duì)伍建設(shè)，在長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治下，鄂豫皖蘇區(qū)的教育基礎(chǔ)薄弱、師資匱乏，不能適應(yīng)鄂豫皖蘇區(qū)革命斗爭(zhēng)的需要。為了解決這個(gè)難題，鄂豫皖蘇區(qū)吸納根據(jù)地外的革命文化工作者，聘請(qǐng)黨政軍干部兼任教師，以及改造的舊塾師到校講座等方式解決了師資短缺問(wèn)題。為了保障廣大群眾的受教育權(quán)，1931年7月鄂豫皖蘇區(qū)出臺(tái)的《文化教育政策》規(guī)定：“對(duì)于工農(nóng)分子實(shí)行免費(fèi)教育，對(duì)地主、商人及一切依靠剝削別人的分子，征收特定的學(xué)費(fèi)?！保?］保障了廣大群眾擁有了優(yōu)先受教育的權(quán)利?；羯娇h第二區(qū)共有92個(gè)村，實(shí)現(xiàn)了村村辦學(xué)校，學(xué)生超過(guò)1萬(wàn)人。1931年前后，赤城縣有識(shí)字班103個(gè)，潢川、羅山兩縣也都達(dá)到50個(gè)。鄂豫皖蘇區(qū)培養(yǎng)了一大批擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定革命信念的軍民群眾。

（三）教育載體

為了搞好馬克思主義和政治信仰教育，鄂豫皖蘇區(qū)克服各種困難，創(chuàng)辦了適應(yīng)根據(jù)地實(shí)際、具有革命特點(diǎn)的包括黨報(bào)黨刊、政府機(jī)關(guān)報(bào)刊、紅軍報(bào)刊和專(zhuān)業(yè)報(bào)刊在內(nèi)的革命宣傳體系；創(chuàng)立了包括夜校、讀報(bào)班、音樂(lè)隊(duì)、新劇團(tuán)、化裝演講等社會(huì)文化傳播體系，為開(kāi)展政治信仰教育提供了可行載體。在普通教育方面，蘇區(qū)每縣設(shè)一所列寧高級(jí)小學(xué)，區(qū)辦一所模范小學(xué)，鄉(xiāng)蘇維埃所在地設(shè)三四所列寧小學(xué)，自然村一般也設(shè)一所列寧小學(xué)，托起了根據(jù)地教育事業(yè)的基礎(chǔ)。在教育課程設(shè)計(jì)上，干部學(xué)校課程嚴(yán)格以馬克思列寧主義為根據(jù)，開(kāi)設(shè)了《馬列主義》《社會(huì)進(jìn)化史》《共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨》等課程；普通學(xué)校課程《列寧初級(jí)小學(xué)國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》中載有《反對(duì)帝國(guó)主義歌》《租界》《紅軍來(lái)了》等課文和歌謠。在報(bào)刊創(chuàng)辦方面，先后創(chuàng)刊50多種，其中鄂東北有《英特爾納雄納爾》《紅旗》和《群眾》半月刊等；豫東南有《紅日?qǐng)?bào)》《少年先鋒》和《咆哮》旬刊等；皖西北有《火花》半月刊和《紅旗》等［5］。

三、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期鄂豫皖蘇區(qū)政治信仰教育的基本分類(lèi)

（一）群眾政治信仰教育

1931年7月，鄂豫皖蘇區(qū)召開(kāi)第二次蘇維埃代表大會(huì)，大會(huì)通過(guò)的《宣言》提出：“蘇維埃政府創(chuàng)辦免費(fèi)的學(xué)校，專(zhuān)教育工農(nóng)子弟，養(yǎng)成為工農(nóng)謀利益，建設(shè)蘇維?！品刂髻Y產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治?！薄缎浴穼?duì)蘇區(qū)教育的性質(zhì)和宗旨作出了明確規(guī)定，一是確立教育的指導(dǎo)思想。《文化教育政策》規(guī)定要執(zhí)行“嚴(yán)格反對(duì)三民主義的、孔孟之道的、耶穌教會(huì)的以及一切反映地主資產(chǎn)階級(jí)思想的材料，統(tǒng)一教材內(nèi)容”，以往的教育思想是魚(yú)龍混雜、封建愚昧的，現(xiàn)在馬克思列寧主義成為了工農(nóng)大眾的武器，共產(chǎn)主義思想融入群眾的生活和斗爭(zhēng)中，文化教育工作實(shí)現(xiàn)了大轉(zhuǎn)變。二是制定教育目的和任務(wù)。鄂豫皖蘇區(qū)政府提出：“要在革命的槍火中創(chuàng)造屬于鄂豫皖蘇區(qū)的政治文化教育”，要把教育文化從地主、官紳、資本家的手中解放出來(lái)，廢除一切舊文化，提高工農(nóng)群眾的科學(xué)文化水平和政治思想水平，使群眾自覺(jué)擁護(hù)黨和蘇維埃政府的領(lǐng)導(dǎo)，積極參與土地革命，服務(wù)于建立新社會(huì)的偉大任務(wù)。

（二）黨員干部政治信仰教育

鄂豫皖蘇區(qū)干部政治信仰教育呈現(xiàn)出多層次、多形式的特點(diǎn)，依據(jù)不同的黨員干部主體辦有不同的學(xué)校和訓(xùn)練班，形式多樣。一是關(guān)于教育內(nèi)容。以政治思想、軍事理論、馬克思主義文化知識(shí)為主，以研究解決革命中的實(shí)際問(wèn)題為目的，有利于培養(yǎng)廣大黨員干部獨(dú)立思考、實(shí)事求是的精神品質(zhì)，客觀上推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的形成與發(fā)展。二是關(guān)于教育方式。1.開(kāi)設(shè)黨團(tuán)干部訓(xùn)練班。鄂豫皖蘇區(qū)迅速發(fā)展了黨團(tuán)干部訓(xùn)練班，如七里坪黨團(tuán)干部訓(xùn)練班、共產(chǎn)青年團(tuán)訓(xùn)練班、民政干部訓(xùn)練班等，通過(guò)定期開(kāi)辦干部訓(xùn)練班，分期培訓(xùn)縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級(jí)干部，設(shè)立整理委員會(huì)，整頓各級(jí)黨組織，有利于維護(hù)黨員內(nèi)部團(tuán)結(jié)。2.建立干部學(xué)校。以列寧高級(jí)學(xué)校為主要形式，組織入學(xué)摸底考試，考察入學(xué)黨員干部的政治常識(shí)和思想水平，根據(jù)考試結(jié)果分班授課將政治信仰教育和軍事生產(chǎn)有機(jī)結(jié)合，貫徹了教育服務(wù)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的政策，有利于鞏固鄂豫皖蘇區(qū)政權(quán)，對(duì)鄂豫皖蘇區(qū)黨的建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

（三）紅軍政治信仰教育

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出：“這個(gè)政治上動(dòng)員軍民的問(wèn)題，實(shí)在太重要了。我們之所以不惜反反復(fù)復(fù)地說(shuō)到這一點(diǎn)，實(shí)在是沒(méi)有這一點(diǎn)就沒(méi)有勝利?！保?］政治信仰教育是鄂豫皖蘇區(qū)紅軍思想建設(shè)的一個(gè)重要方面，是實(shí)現(xiàn)“黨指揮槍”、黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的重要保障，書(shū)寫(xiě)了鄂豫皖蘇區(qū)紅軍教育史新的篇章。1.紅軍干部政治信仰教育。在各軍、師、團(tuán)、營(yíng)建立不同層次的軍事學(xué)院，學(xué)員來(lái)自各級(jí)連隊(duì)干部和地方游擊隊(duì)骨干，以政治理論、軍事知識(shí)為主要內(nèi)容。在當(dāng)時(shí)的革命條件下，專(zhuān)職教員數(shù)量有限，因此紅軍干部首長(zhǎng)、政委等還要承擔(dān)一定的政治信仰教學(xué)任務(wù)。2.紅軍士兵的政治信仰教育。1929年，徐向前、曹學(xué)楷等在鄂豫皖第一次黨員代表大會(huì)中起草了《關(guān)于軍事問(wèn)題決議案》并獲得通過(guò)，標(biāo)志著鄂豫皖紅軍士兵的教育機(jī)制基本形成。紅軍不僅要學(xué)習(xí)軍事游擊戰(zhàn)術(shù)，更要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針政策和重要決議指示，使每個(gè)紅軍士兵都認(rèn)識(shí)到革命的目標(biāo)，認(rèn)清革命的任務(wù)、形式，堅(jiān)守政治紀(jì)律，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，為建設(shè)一支有堅(jiān)定政治信仰的人民軍隊(duì)，完成土地革命任務(wù)奠定了基礎(chǔ)。

四、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期鄂豫皖蘇區(qū)政治信仰教育的時(shí)代價(jià)值

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，鄂豫皖蘇區(qū)廣大軍民在大別山這塊土地上進(jìn)行了英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)，建立了蘇維埃政府，開(kāi)展推翻封建壓迫的土地革命斗爭(zhēng)。在黨和蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)下，鄂豫皖蘇區(qū)形成了獨(dú)具特色的政治信仰教育事業(yè)，在中國(guó)共產(chǎn)黨革命史上留下濃墨重彩的一頁(yè)篇章。

馬克思主義和共產(chǎn)主義理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本政治信仰教育，在土地革命時(shí)期，如何講好馬克思主義和共產(chǎn)主義，使廣大人民群眾提升政治素養(yǎng)和堅(jiān)定政治理想，是政治信仰教育的主要任務(wù)。在鄂豫皖蘇區(qū)，政治信仰教育以馬克思主義為指導(dǎo)，緊扣革命實(shí)踐，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的政治信仰教育模式。彰顯了鄂豫皖蘇區(qū)人民開(kāi)始將馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，抓住了思想政治建設(shè)這一主要矛盾，體現(xiàn)了馬克思主義辯證法，為今天學(xué)習(xí)貫徹“兩個(gè)結(jié)合”“兩個(gè)結(jié)合”：指把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。、重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)政治建設(shè)提供借鑒和依據(jù)。

崇高的政治信仰和堅(jiān)定的理想信念始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”和“魂”。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命、建設(shè)、改革的歷史和實(shí)踐充分證明，有了崇高的政治信仰和理想追求，一個(gè)政黨才能屢遭挫折而奮起，久經(jīng)磨煉而更強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)黨忠誠(chéng)，關(guān)鍵是要有堅(jiān)定的理想信念。”［7］對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員干部的首要政治品質(zhì)和政治信仰的前提，不論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代，廣大黨員干部都應(yīng)該首先堅(jiān)持對(duì)黨忠誠(chéng)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。

學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷史和革命精神，對(duì)于新時(shí)代青年培育正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著積極的價(jià)值引導(dǎo)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民一百多年的光輝歷史充分證明了政治理想和信仰對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)政黨和一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要作用。通過(guò)學(xué)習(xí)研究黨的偉大革命精神，加強(qiáng)新時(shí)代青年思想政治教育，引導(dǎo)廣大青年堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，爭(zhēng)做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人［8］。

五、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，政治信仰教育就是黨重要的政治任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！保?］土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期鄂豫皖蘇區(qū)政治信仰教育的實(shí)踐及其成效對(duì)于新時(shí)代開(kāi)展政治信仰教育、堅(jiān)定全社會(huì)政治信仰具有十分重要的借鑒和指導(dǎo)意義。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興的新征程上，必須始終堅(jiān)定正確的政治方向，確保我們的黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、我們的紅色江山永遠(yuǎn)不變色。

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［7］中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2019-02-28（1）.

［8］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（1）.

［9］習(xí)近平.用好紅色資源傳承好紅色基因把紅色江山世世代代傳下去［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-05-16（1）.

作者簡(jiǎn)介：王美陽(yáng)（2003—），女，漢族，山東濰坊人，單位為安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

徐子涵（2003—），男，漢族，上海人，單位為安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

（責(zé)任編輯：楊超）

基金項(xiàng)目：本文系大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“土地革命時(shí)期鄂豫皖蘇區(qū)政治信仰教育及其當(dāng)代價(jià)值研究”（編號(hào)：20231037023）的研究成果