以黨的自我革命引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的四重邏輯

摘" " "要：中國式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本之路，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)。作為新時(shí)代黨建話語的嶄新表達(dá)，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命彰顯了馬克思主義政黨的鮮明特質(zhì)和政治品格，開辟了治國理政新境界。從系統(tǒng)論角度來看，以黨的自我革命引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化在本質(zhì)上是一種引領(lǐng)式協(xié)同，根據(jù)“實(shí)然—能然—應(yīng)然—使然”的研究思維，必須對(duì)其基本邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行考證和廓清，回答好何以發(fā)展、何以可能、何以需要、何以實(shí)現(xiàn)等核心問題。在四重邏輯中，歷史邏輯關(guān)注的是歷史事件之間的因果關(guān)系和相關(guān)性，旨在厘清自我革命的演進(jìn)脈絡(luò)與中國現(xiàn)代化發(fā)展道路的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；價(jià)值邏輯關(guān)注的是行為和決策中遵循的價(jià)值觀和原則，旨在挖掘以自我革命引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的價(jià)值意蘊(yùn)；發(fā)展邏輯關(guān)注的是事物在演化和變化過程中所遵循的內(nèi)在規(guī)律和未來趨勢(shì)，旨在演繹自我革命與中國式現(xiàn)代化中國特色的應(yīng)然契合；實(shí)踐邏輯關(guān)注的是實(shí)踐主體和實(shí)踐客體在實(shí)踐活動(dòng)中形成的矛盾關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，旨在找準(zhǔn)以自我革命引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)路。

關(guān)" 鍵" 詞：中國共產(chǎn)黨；自我革命；中國式現(xiàn)代化；邏輯

中圖分類號(hào)：D62；D262.6" "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" "文章編號(hào)：1007-8207（2025）04-0028-14

馬克思主義理論認(rèn)為：“革命是歷史的火車頭。”［1］在古今中外的不同歷史場(chǎng)域，革命的正面價(jià)值和積極意義體現(xiàn)在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重大推動(dòng)作用。中國共產(chǎn)黨在繼承中發(fā)展了馬克思主義革命觀的理論品性和無產(chǎn)階級(jí)政黨不斷革命的實(shí)踐品格，黨的二十大報(bào)告將“以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命”確定為新時(shí)代黨的建設(shè)總要求。通過刀刃向內(nèi)的自我革命不僅實(shí)現(xiàn)了黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的顯著增強(qiáng)，更是帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來再到強(qiáng)大起來的偉大飛躍。

現(xiàn)代化是人類歷史上最劇烈、最深遠(yuǎn)、最徹底的社會(huì)革命，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是新時(shí)代最大的政治?！坝捎谖幕蜌v史傳統(tǒng)不同，時(shí)空與環(huán)境條件不同，介入的人與事不同，思想方法和解決方案不同，現(xiàn)代化在各國、各地區(qū)呈現(xiàn)出巨大的差異，形成了不同的模式和道路。”［2］中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化首要的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗?！保?］以黨的自我革命引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化符合歷史規(guī)律性與邏輯必然性，只有保持以黨的自我革命引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的高度自覺，確保黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛。從系統(tǒng)論角度來看，以黨的自我革命引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化在本質(zhì)上是一種引領(lǐng)式協(xié)同，應(yīng)從歷史邏輯上厘清中國共產(chǎn)黨自我革命的演進(jìn)脈絡(luò)與中國現(xiàn)代化發(fā)展道路的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從價(jià)值邏輯上挖掘以黨的自我革命引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的價(jià)值意蘊(yùn)，從發(fā)展邏輯上演繹黨的自我革命與中國式現(xiàn)代化中國特色的應(yīng)然契合，從實(shí)踐邏輯上找準(zhǔn)以黨的自我革命引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)路。歷史邏輯、價(jià)值邏輯、發(fā)展邏輯、實(shí)踐邏輯植根于黨的自我革命的時(shí)代要求和中國式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐，四個(gè)邏輯之間既相互獨(dú)立又互相關(guān)聯(lián)，這種邏輯上的閉環(huán)共同構(gòu)成了以黨的自我革命引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化最本質(zhì)和最基礎(chǔ)的邏輯結(jié)構(gòu)體系。

一、以黨的自我革命引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯

歷史邏輯關(guān)注的是歷史事件之間的因果關(guān)系和相關(guān)性，從歷史過程、歷史傳承、歷史自信等視角論證歷史必然性。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展的現(xiàn)代化，勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與政治優(yōu)勢(shì)，是我們黨不斷由小變大、由大向強(qiáng)的秘訣所在。厘清中國共產(chǎn)黨自我革命的演進(jìn)脈絡(luò)與中國現(xiàn)代化發(fā)展道路的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，旨在印證以黨的自我革命引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化“何以發(fā)展”的歷史邏輯，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必勝信心。

（一）新民主主義革命時(shí)期：在自我革命的磨煉中為現(xiàn)代化的開啟創(chuàng)造了根本社會(huì)條件

國家獨(dú)立和民族解放是現(xiàn)代化發(fā)展的必要前提。在中國共產(chǎn)黨誕生之前，沒有任何一個(gè)階級(jí)、任何一個(gè)政黨能夠擔(dān)負(fù)起團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行現(xiàn)代化探索的歷史使命。在歷史唯物主義視野下，中國現(xiàn)代化進(jìn)程的開啟之所以選擇革命的道路，具有不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的歷史必然性，正如毛澤東同志所說：“一切別的東西都試過了，都失敗了。”［4］只有通過艱苦的武裝革命反對(duì)武裝的反革命，才能推翻舊世界、建立新世界，徹底結(jié)束舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，幫助無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)真正解放，并通過打破舊的生產(chǎn)關(guān)系解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為現(xiàn)代化的開啟創(chuàng)造根本社會(huì)條件。革命者必先自我革命，才能始終具備推動(dòng)社會(huì)革命的資格和能力。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)創(chuàng)立就將自我革命的基因嵌入黨的肌體之中，雖然在新民主主義革命時(shí)期并未直接提出“自我革命”的概念，但中國共產(chǎn)黨始終錨定革命的目標(biāo)任務(wù)，始終彰顯自我革命的精神品格，以正視問題的自覺和鏟除毒瘤的勇氣，在中國革命前行的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)通過八七會(huì)議、古田會(huì)議、遵義會(huì)議、延安整風(fēng)等，與右傾錯(cuò)誤和“左”傾盲動(dòng)主義、“左”傾冒險(xiǎn)主義、“左”傾教條主義等錯(cuò)誤路線進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，糾正了建黨之初和大革命時(shí)期黨在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題、宣傳工作、組織建設(shè)等方面存在的錯(cuò)誤與偏向，創(chuàng)造性地解決了各種復(fù)雜的外部挑戰(zhàn)和內(nèi)部問題，完成了一次又一次的自我錘煉和革命性重塑，確立了以毛澤東同志為代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，將自己鍛造為一個(gè)“全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的”［5］無產(chǎn)階級(jí)政黨，從而奠定了領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化的前提基礎(chǔ)。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：在自我革命的錘煉中為現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)行了曲折探索

中華人民共和國的成立標(biāo)志著新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義革命的開始，在建立社會(huì)主義基本制度并進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之后，如何建設(shè)社會(huì)主義、走出一條具有中國特色的現(xiàn)代化之路成為這一時(shí)期社會(huì)革命的主旨，中國共產(chǎn)黨所面臨的歷史任務(wù)也隨之發(fā)生變化，“從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨”［6］。這一變化意味著我們黨不僅要實(shí)現(xiàn)自身政治角色和執(zhí)政能力的重大轉(zhuǎn)型，而且在組織開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)還要適應(yīng)新的社會(huì)矛盾變化、應(yīng)對(duì)新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，這無疑是一場(chǎng)新的自我革命，考驗(yàn)前所未有。為此，中國共產(chǎn)黨懷著對(duì)“進(jìn)京趕考”的敬畏之心，牢記“兩個(gè)務(wù)必”要求，“經(jīng)常用批評(píng)和自我批評(píng)的方法揭露和消除自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤”［7］，先后多次開展整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)和“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，著力解決黨內(nèi)思想錯(cuò)誤、作風(fēng)不純、貪污腐化、違法亂紀(jì)等問題，祛除各種弱化和損害黨的先進(jìn)性、純潔性的因素，進(jìn)一步凈化了黨內(nèi)政治生態(tài)，使黨在政治、思想、組織和作風(fēng)等方面的優(yōu)勢(shì)得以繼續(xù)發(fā)揮。這一時(shí)期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下雖然明確提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的國家發(fā)展總體戰(zhàn)略目標(biāo)，超額完成了第一個(gè)五年計(jì)劃，初步建立了較為獨(dú)立且完整的國民經(jīng)濟(jì)體系和工業(yè)體系，但由于對(duì)國情的把握產(chǎn)生偏差、對(duì)國際形勢(shì)的判斷出現(xiàn)失誤，造成了十年“文革”的嚴(yán)重錯(cuò)誤，導(dǎo)致現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)遭受重大挫折?，F(xiàn)代化發(fā)展的曲折探索警示我們，必須準(zhǔn)確把握黨的自我革命與社會(huì)革命二者之間的內(nèi)在關(guān)系，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，才能確保中國的現(xiàn)代化建設(shè)不偏離正確方向。

（三）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：在自我革命的歷練中為現(xiàn)代化的推進(jìn)注入了強(qiáng)大動(dòng)力

1978年黨的十一屆三中全會(huì)的召開標(biāo)志著改革開放大幕的拉開，中國共產(chǎn)黨的歷史角色“已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨”［8］。黨面臨的首要任務(wù)是如何穩(wěn)定國內(nèi)政治局面、整頓經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序、全面改善人民生活，探索出一條具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展的正確道路，而這一任務(wù)能否順利完成，在很大程度上取決于黨能否繼續(xù)保持自我革命的歷史自覺和實(shí)踐自覺，將黨歷練“成為一個(gè)勇于改革、充滿活力的黨，紀(jì)律嚴(yán)明、公正廉潔的黨，選賢任能、卓有成效地為人民服務(wù)的黨”［9］。中國共產(chǎn)黨以極大的政治勇氣首先從突破思想上的禁錮開始自我革命，組織了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，通過統(tǒng)一思想、整頓作風(fēng)、加強(qiáng)紀(jì)律、純潔組織，有步驟地解決了中華人民共和國成立以來的歷史遺留問題和實(shí)際生活中出現(xiàn)的新問題，沖破了“兩個(gè)凡是”的束縛，恢復(fù)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，完成了思想上的撥亂反正，實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重大轉(zhuǎn)折，科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問題。在蘇東劇變之后，全黨在深受警醒的同時(shí)，緊緊圍繞“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個(gè)核心問題，將提高領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力作為黨的建設(shè)兩大歷史性課題，在政治上堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，在思想上通過開展“三講”教育活動(dòng)等全面推進(jìn)黨性黨風(fēng)建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)上探索建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，把現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。進(jìn)入21世紀(jì)以后，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一新的時(shí)代課題擺在我們面前，黨清醒認(rèn)識(shí)到面臨的“四大危險(xiǎn)”“四種考驗(yàn)”的長期性和復(fù)雜性，“把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨”［10］，始終將黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)放在突出位置，建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系。同時(shí)，不斷深化經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制等各領(lǐng)域改革，實(shí)現(xiàn)了綜合國力大幅提升的歷史性突破、人民生活奔向全面小康的歷史性跨越，現(xiàn)代化建設(shè)呈現(xiàn)出生機(jī)蓬勃、充滿活力的大好局面。實(shí)踐再次證明，“治黨始終堅(jiān)強(qiáng)有力，治國必會(huì)正確有效”［11］。只有通過自我革命才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，才能引領(lǐng)以改革開放為主導(dǎo)的偉大社會(huì)革命不斷向縱深推進(jìn)，才能在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)中華民族從“站起來”到“富起來”的偉大飛躍。

（四）中國特色社會(huì)主義新時(shí)代：在自我革命的淬煉中為現(xiàn)代化的拓展開辟了新境界

黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。面對(duì)世情、國情、黨情的深刻變化，“當(dāng)時(shí)，黨內(nèi)和社會(huì)上不少人對(duì)黨和國家前途憂心忡忡”［12］。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造性地提出了“自我革命”這一重大命題，并就如何推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，為全黨統(tǒng)籌推進(jìn)自我革命和社會(huì)革命提供了根本遵循。2014年習(xí)近平總書記首次提出“全面從嚴(yán)治黨”并將其納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。2021年黨的十九屆六中全會(huì)首次將“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中“十個(gè)明確”的重要內(nèi)容，并將“堅(jiān)持自我革命”作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一。2022年黨的二十大從大歷史觀的高度首次提出自我革命是黨“跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案”，并首次就“完善黨的自我革命制度規(guī)范體系”作出部署。2024年黨的二十屆三中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)“保持以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的高度自覺”。治國必先治黨，黨興才能國強(qiáng)。新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨以解決大黨獨(dú)有難題為突破口，堅(jiān)持以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，持續(xù)凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。堅(jiān)持思想建黨與制度治黨同行同向，先后八次開展黨內(nèi)集中教育，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝心聚魂。堅(jiān)持完善黨和國家監(jiān)督體系，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。堅(jiān)持增強(qiáng)黨組織政治功能和組織力、凝聚力，打造一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。堅(jiān)持以零容忍的態(tài)度推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐。黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位更加鞏固，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族實(shí)現(xiàn)了從“富起來”到“強(qiáng)起來”的歷史性飛躍，開辟了中國式現(xiàn)代化新境界，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。

二、以黨的自我革命引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的價(jià)值邏輯

價(jià)值邏輯關(guān)注的是行為和決策中遵循的價(jià)值觀和原則，核心是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化區(qū)別并優(yōu)越于西方現(xiàn)代化的核心標(biāo)識(shí)，而堅(jiān)持自我革命則是鞏固我們黨執(zhí)政根基的重要保障，為我們黨注入源源不斷的思想動(dòng)力和實(shí)踐活力。要打破“現(xiàn)代化等于全盤西化”的話語陷阱，必須在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中確立科學(xué)、鮮明的價(jià)值導(dǎo)引，從價(jià)值邏輯上挖掘以黨的自我革命引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化“何以可能”的價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）為中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供有力的政治保障

政黨政治是現(xiàn)代政治的基本特征。中國共產(chǎn)黨誕生于近代中國內(nèi)憂外患的危難時(shí)刻，以其強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力、卓越的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)同能力、與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力以及一以貫之的“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民共同書寫了抵御外來侵略、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、建設(shè)人民國家、推進(jìn)改革開放、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的英雄史詩，既深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程、改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，也開創(chuàng)了前無古人、沒有任何先例可以遵循的中國式現(xiàn)代化發(fā)展新道路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化?！保?3］歷史和現(xiàn)實(shí)均已證明，中國式現(xiàn)代化從源頭上即呈現(xiàn)出“政黨主導(dǎo)”的時(shí)空特征和實(shí)踐邏輯?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”［14］堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是現(xiàn)代化百年歷程中總結(jié)出來的重要經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也是確保中國式現(xiàn)代化繼續(xù)蓬勃發(fā)展的政治保證。走好中國式現(xiàn)代化的長征路，還有許多“雪山”“草地”需要跨越，還有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服，這對(duì)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平又是新的重大考驗(yàn)。處在執(zhí)政地位、掌控執(zhí)政資源，“很容易在執(zhí)政業(yè)績光環(huán)的照耀下，出現(xiàn)忽略自身不足、忽視自身問題的現(xiàn)象，陷入‘革別人命容易，革自己命難’的境地”［15］。因此，實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政的關(guān)鍵密鑰必須是也必然是敢于自我革命、勇于自我革命且真正能夠踐行自我革命?；赝麏^斗路，我們黨能夠在逆境之中逆勢(shì)前行、在絕境之中絕地重生、在錯(cuò)誤之后撥亂反正、在挫折之后毅然奮起，從小變大、由弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向勝利，成為社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心、時(shí)代先鋒、民族脊梁，就在于以勇于自我革命的精神不斷鍛造和錘煉自己。眺望奮進(jìn)路，全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)，引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)始終在正確的道路和方向上前進(jìn)，必須堅(jiān)持自我革命，以批評(píng)與自我批評(píng)為基礎(chǔ)，以人民監(jiān)督與黨內(nèi)監(jiān)督為保障，利劍高懸清除一切侵蝕黨的健康肌體的毒瘤，固本培元、標(biāo)本兼治，始終保持黨在長期執(zhí)政下的清醒自覺，使黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)，從而為領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化宏偉事業(yè)不斷推向前進(jìn)提供正確的政治引領(lǐng)和堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。

（二）為中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供強(qiáng)大的思想指引

“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！保?6］中國現(xiàn)代化的探索發(fā)展，必然需要科學(xué)的思想指引和理論指導(dǎo)。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨從成立之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)共產(chǎn)主義的信念轉(zhuǎn)化成不竭的精神動(dòng)力。革命的理論需要理論的革命，理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背的爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”［17］。馬克思主義不是教條，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷完善的行動(dòng)指南，必須不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化中國化，在追求真理、揭示真理、篤行真理的過程中有力回應(yīng)中國式現(xiàn)代化的時(shí)代要求?？茖W(xué)本性、人民本性、實(shí)踐本性和創(chuàng)新本性是馬克思主義的魂脈，黨的自我革命守正創(chuàng)新、革故鼎新、推陳出新的自我揚(yáng)棄，正是馬克思主義活的靈魂。馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，改造客觀世界與改造主觀世界是辯證統(tǒng)一的，這也是馬克思主義建黨學(xué)說的理論原點(diǎn)。作為馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)審視、永不停歇去雜質(zhì)，及時(shí)糾正黨內(nèi)存在的修正主義、教條主義、官僚主義、形式主義等各種錯(cuò)誤傾向，實(shí)現(xiàn)了“主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一”［18］，中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)萬千氣象。馬克思主義實(shí)踐觀的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。自我革命是實(shí)踐出來的，也必然在實(shí)踐中不斷豐富和成熟。黨的自我革命不固守教條、不脫離實(shí)際、不落后于時(shí)代，秉持實(shí)事求是的態(tài)度處理自身建設(shè)和事業(yè)發(fā)展中的各種問題，以更加自覺的歷史主動(dòng)把自我革命進(jìn)行到底，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以實(shí)際行動(dòng)詮釋了馬克思主義革命性、實(shí)踐性的理論品質(zhì)，為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展提供了可靠的理論示范和不竭的精神動(dòng)力。

（三）為中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供科學(xué)的行動(dòng)指南

現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化?！艾F(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心?！保?9］在中國式現(xiàn)代化的框架體系中，人被視為最重要、最核心、最活躍的因素。只有把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，努力實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，才能成功開辟出一條屬于自己的現(xiàn)代化發(fā)展道路。江山就是人民，人民就是江山。人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的主體，堅(jiān)持人民至上、為人民辦實(shí)事是自我革命的重要支撐點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn)。堅(jiān)守黨的初心和使命，堅(jiān)持人民群眾的主體地位，確保黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，筑牢黨長期執(zhí)政最可靠的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾根基，提升為人民服務(wù)的能力和本領(lǐng)，發(fā)揮人民群眾對(duì)黨的建設(shè)的監(jiān)督作用是我們黨進(jìn)行自我革命所秉持的核心價(jià)值觀和實(shí)踐理念。用歷史映照現(xiàn)實(shí)，政之所興在順民心。中國式現(xiàn)代化道路的開辟、形成與發(fā)展，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的。中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年奮斗歷程就是不斷革除與人民利益相悖的思想作風(fēng)和行為習(xí)慣，逐步帶領(lǐng)廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)美好生活的自我革命歷程，破除的是有悖于人民利益的頑瘴痼疾，樹立的是有利于人民利益的清風(fēng)正氣。用當(dāng)下遠(yuǎn)觀未來，國之大者在民之切。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，必須把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益牢牢根植于自我革命所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之中，用好人民這個(gè)指揮棒、立好人民這個(gè)風(fēng)向標(biāo)，在人民這面“鏡子”中找差距、抓落實(shí)，增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，切實(shí)做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，中國式現(xiàn)代化才能朝著更高水平、更高層次大步邁進(jìn)。

三、以黨的自我革命引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯

發(fā)展邏輯關(guān)注的是事物在演化和變化過程中所遵循的內(nèi)在規(guī)律和未來趨勢(shì)，如何以發(fā)展的眼光看待發(fā)展理念、發(fā)展格局、發(fā)展階段等。中國正在邁向一個(gè)“人口規(guī)模巨大”“全體人民共同富?！薄拔镔|(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”“人與自然和諧共生”“走和平發(fā)展道路”的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)過程，本質(zhì)上是帶有顯著社會(huì)革命特征的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)相互協(xié)調(diào)相互促進(jìn)的全方位變革與整體性躍遷。從歷史生成和現(xiàn)實(shí)指向看，以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命與引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化具有高度的內(nèi)在一致性，從發(fā)展邏輯上演繹黨的自我革命與中國式現(xiàn)代化中國特色的應(yīng)然契合，也即回答“何以需要”這一問題。

（一）推進(jìn)人口規(guī)模巨大現(xiàn)代化的必然要求

當(dāng)今世界，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的發(fā)達(dá)國家和地區(qū)人口總和不到10億人，中國就擁有14億多人口，其規(guī)模遠(yuǎn)超現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家的總和。［20］人口規(guī)模巨大是我國的基本國情，是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的前提和約束。讓14億多中國人攜手邁入現(xiàn)代化沒有先例可循，既是人類歷史上絕無僅有的偉大創(chuàng)舉，也是一項(xiàng)繁重復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須準(zhǔn)確剖析中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中人口規(guī)模巨大所帶來的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。例如，人民群眾的需求會(huì)更加多元化、利益關(guān)系會(huì)更加復(fù)雜化，必須協(xié)調(diào)好內(nèi)部各種利益分配關(guān)系，警惕對(duì)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系具有破壞力且嚴(yán)重影響黨的形象、侵蝕黨的健康肌體、動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的特權(quán)思想和特權(quán)行為現(xiàn)象的滋生。中國共產(chǎn)黨鮮明政治品格外化的自我革命，是永不松懈的自律與他律相結(jié)合的機(jī)制，是黨內(nèi)權(quán)力制約機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)生作用的基本途徑，生動(dòng)詮釋了我們黨解決損害人民群眾利益突出問題的頑強(qiáng)決心和堅(jiān)定意志，有效阻止了任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層利益情況的出現(xiàn)，“防止西方國家出現(xiàn)的執(zhí)政黨被利益集團(tuán)所‘俘獲’的現(xiàn)象”［21］。中國共產(chǎn)黨必須以巨大的政治勇氣和智慧將自我革命進(jìn)行到底，調(diào)動(dòng)各方積極性，凝聚起14億多中國人民投身現(xiàn)代化建設(shè)、創(chuàng)造幸福美好生活的強(qiáng)大合力，充分發(fā)揮后發(fā)追趕、潛能迸發(fā)、梯度推進(jìn)的人口規(guī)模巨大中國式現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢(shì)。

（二）實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

“治國之道，富民為始?！保ā妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚┮悦裆鸀楸?、民利為先、民富為要、民享為重，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不僅是中國人民自古以來樸素的理想追求，更是一代又一代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)踐行的初心使命，貫穿于中國式現(xiàn)代化新道路形成和拓展的歷史過程?！吧鐣?huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保?2］實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，更是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。與西方資產(chǎn)階級(jí)革命只能止步于政治解放不同，中國特色社會(huì)主義偉大社會(huì)革命的最終落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)人的解放。作為社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)者和推動(dòng)者，中國共產(chǎn)黨在幅員遼闊、人口眾多、發(fā)展差異巨大的中國創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定“兩大奇跡”，生動(dòng)揭示了馬克思主義唯物史觀下無產(chǎn)階級(jí)政黨推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。新的趕考路上，中國共產(chǎn)黨要不斷激活堅(jiān)持自我革命的內(nèi)生動(dòng)力，審時(shí)度勢(shì)破除一切不合時(shí)宜的思想觀念與體制弊端，以自我革命協(xié)同推進(jìn)社會(huì)革命與實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的有機(jī)結(jié)合，在帶領(lǐng)全體人民共同奮斗把“蛋糕”做大做好的同時(shí)，通過合理的制度安排把“蛋糕”切好分好，讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，打破西方現(xiàn)代化模式下財(cái)富向少數(shù)人集中的“宿命”，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化穩(wěn)步朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)邁進(jìn)。

（三）推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是現(xiàn)代化的內(nèi)在要求

中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，滿足人民美好生活需要是其根本旨?xì)w，既要物質(zhì)生活富裕，又要精神生活豐富。“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)?！保?3］西方資本主義國家在追求現(xiàn)代化的過程中獲得了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，但對(duì)物質(zhì)利益的過度追逐和高度依賴往往造成人民精神生活的貧乏與扭曲，使得物質(zhì)文明與精神文明長期處于失衡和失調(diào)的狀態(tài)。中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)，二者缺一不可，這從根本上不同于西方由于物質(zhì)享樂主義盛行而推崇的單純追求資本增值或發(fā)展就是增長的理念，而是以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，解構(gòu)了以物質(zhì)資本為核心的“增長主義”邏輯，摒棄了利益至上、貧富分化、階層固化的單向度現(xiàn)代化發(fā)展模式?！爱?dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！保?4］面對(duì)西方資本主義的社會(huì)思潮傳播、文化輸出和意識(shí)形態(tài)滲透，我國精神文明建設(shè)面臨巨大沖擊，中國共產(chǎn)黨只有不斷淬煉自我革命的思想武器，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣，才能以其自身強(qiáng)大的精神力量和豐潤的道德滋養(yǎng)帶動(dòng)社會(huì)思想覺悟、道德境界、文化水平的整體提升，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展、充分發(fā)展、平衡發(fā)展、互促發(fā)展。

（四）促進(jìn)人與自然和諧共生是現(xiàn)代化的迫切要求

中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)陸農(nóng)耕文化，傳承中華文明的生態(tài)智慧以及受“天人合一”文化傳統(tǒng)背景下建立的心理感知框架影響，中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路不僅奠基于人與人、人與社會(huì)文明和諧的關(guān)系基礎(chǔ)之上，更是千百倍地拓展和深化了人與自然是生命共同體的價(jià)值共識(shí)，站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，構(gòu)建出一條人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新路，這既批判和超越了西方先污染后治理的現(xiàn)代化發(fā)展道路，也順應(yīng)了人類文明發(fā)展規(guī)律，是實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和偉大復(fù)興的必然選擇。中華人民共和國成立以來特別是改革開放以來，中國在以快速工業(yè)化推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中曾付出了沉重的生態(tài)代價(jià)，對(duì)自然資源的過度索取和掠奪性開發(fā)以及高污染、高能耗的粗放型工業(yè)模式造成了巨大的資源浪費(fèi)和環(huán)境破壞，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，人與自然關(guān)系空前緊張。為此，中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)自我革命過程中切實(shí)用好批評(píng)和自我批評(píng)的武器，全面深入地審視和反思黨在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問題與不足，始終順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，與時(shí)俱進(jìn)走在時(shí)代前列。實(shí)現(xiàn)綠色復(fù)興的歷史性跨越，關(guān)鍵是要以黨的綠色革命帶動(dòng)全社會(huì)的綠色革命，樹牢綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，直面生態(tài)環(huán)境問題、破解綠色發(fā)展難題，在不斷書寫新的綠色奇跡中繪就出“美美與共”的新畫卷。

（五）走和平發(fā)展道路是現(xiàn)代化的客觀要求

中華民族歷來有愛好和平的傳統(tǒng)，內(nèi)心深處蘊(yùn)藏著對(duì)和平孜孜不倦的追求。作為后發(fā)型現(xiàn)代化國家，中國的和平發(fā)展摒棄了西方現(xiàn)代化“擴(kuò)展、掠奪、從屬”的大國武力崛起舊道路，而是立足世界格局的變化，著眼于應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的需要，踐行和維護(hù)多邊主義，尋求以對(duì)話彌合分歧、以談判化解爭(zhēng)端，推動(dòng)建立人類命運(yùn)共同體，走出了一條高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟的和平發(fā)展新道路。站在新的歷史起點(diǎn)，中國將堅(jiān)持走和平發(fā)展之路，不以意識(shí)形態(tài)劃線、不搞陣營對(duì)抗，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國發(fā)展友好合作，深化拓展平等、開放、合作的全球伙伴關(guān)系。［25］這就要求中國共產(chǎn)黨時(shí)刻保持銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌，集中精力解決自身問題，努力發(fā)展和壯大自己，在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”中保持戰(zhàn)略定力，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，不斷以中國智慧、中國方案在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局，努力打破“文明沖突論”和“國強(qiáng)必霸論”的邏輯桎梏，將自身發(fā)展置于人類文明發(fā)展的總體進(jìn)程中，與各國攜手共同應(yīng)對(duì)全球治理挑戰(zhàn)，最終創(chuàng)造出具有鮮明價(jià)值追求和強(qiáng)烈人文關(guān)懷的人類文明新形態(tài)。

四、以黨的自我革命引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐邏輯

實(shí)踐邏輯關(guān)注的是實(shí)踐主體和實(shí)踐客體在實(shí)踐活動(dòng)中形成的矛盾關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，側(cè)重于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉和實(shí)踐路徑、實(shí)踐策略的選擇。黨的自我革命不是自我否定、自我顛覆，而是以堅(jiān)持守正創(chuàng)新為基本原則，“勇于把自己作為特殊的革命對(duì)象，以革命的氣魄、革命的精神、革命的斗志、革命的智慧進(jìn)行自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的全部實(shí)踐活動(dòng)”［26］。自我革命與社會(huì)革命具有高度的契合性和統(tǒng)一性，從過程和結(jié)果兩個(gè)維度來看是同步推進(jìn)、同步實(shí)現(xiàn)的。中國共產(chǎn)黨要準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化“何以實(shí)現(xiàn)”的實(shí)踐邏輯，強(qiáng)化問題意識(shí)、突出問題導(dǎo)向，進(jìn)一步增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的歷史自覺與行動(dòng)自覺，不斷引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化走向深入。

（一）增強(qiáng)自我凈化能力，防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)

隨著中國式現(xiàn)代化的乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，其發(fā)展道路上必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。黨的二十大報(bào)告指出：“我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，各種‘黑天鵝’、‘灰犀牛’事件隨時(shí)可能發(fā)生?！保?7］同時(shí)，黨所面臨的具有長期性和復(fù)雜性的“四大考驗(yàn)”、具有尖銳性和嚴(yán)峻性“四種危險(xiǎn)”將長期存在，必須在自我革命的淬煉鍛造中去經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。以自我反省、自我審查和自我糾正為主要方式的自我凈化之路，見證了黨如何在內(nèi)憂外患中誕生、在磨難挫折中成長、在戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中壯大的輝煌歷程，積累了黨在不同歷史時(shí)期成功應(yīng)對(duì)不同風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，其中最重要的經(jīng)驗(yàn)之一就是“要在自我凈化上下功夫，通過過濾雜質(zhì)、清除毒素、割除毒瘤，不斷純潔黨的隊(duì)伍，保證黨的肌體健康”［28］?！爸蛔愣筮M(jìn)，望山遠(yuǎn)而力行?！保ā渡袝ぶ軙ぬ紫隆罚┪ㄓ型ㄟ^不斷的自我凈化厘清思想認(rèn)識(shí)上的偏差，以思想自覺增強(qiáng)政治自覺，強(qiáng)化黨的意識(shí)和組織觀念，凈化優(yōu)化黨內(nèi)政治生態(tài)，不斷形成嚴(yán)密有力的組織體系，才能在國內(nèi)國際兩個(gè)大局加速演進(jìn)、相互激蕩下，有效防范和化解前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。這就要求廣大黨員干部必須堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想、意志和行動(dòng)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念不動(dòng)搖，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，自覺抵御各種錯(cuò)誤、腐朽思想侵蝕，始終把人民放在首位，永葆為民務(wù)實(shí)清廉本色，以對(duì)黨和人民的絕對(duì)忠誠自覺投身以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐。

（二）增強(qiáng)自我完善能力，護(hù)航推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)?！保?9］必須牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)強(qiáng)基賦能。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的根本保證，走過百余年奮斗歷程的中國共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民取得一個(gè)又一個(gè)偉大成就、戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，歷經(jīng)千錘百煉仍朝氣蓬勃，根本原因就在于我們黨敢于直面自身存在的問題，不斷進(jìn)行自我糾正、自我調(diào)整、自我突破，堅(jiān)定不移推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，黨領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的能力本領(lǐng)也面臨著新的重大考驗(yàn)，我們“要在自我完善上下功夫，堅(jiān)持補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)、固根本，防源頭、治苗頭、打露頭，堵塞制度漏洞，健全監(jiān)督機(jī)制，提升黨的長期執(zhí)政能力”［30］。中國共產(chǎn)黨只有堅(jiān)持自我完善的意志和毅力，不斷修復(fù)肌體、健全機(jī)制、豐富功能、夯實(shí)基礎(chǔ)，才能打好自我革命的持久戰(zhàn)，打贏高質(zhì)量發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)。一方面，要聚焦高質(zhì)量發(fā)展中存在的短板弱項(xiàng)，著力構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行高效的黨和國家機(jī)構(gòu)職能體系，推進(jìn)機(jī)構(gòu)、職能、權(quán)限、責(zé)任法定化，為高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的體制機(jī)制保障；另一方面，要營造良好的高質(zhì)量發(fā)展制度和政策環(huán)境，做好制度之間的統(tǒng)籌謀劃、銜接協(xié)同與系統(tǒng)配套，充分發(fā)揮集中統(tǒng)一的制度優(yōu)勢(shì)，把制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為治理效能。此外，還要進(jìn)一步完善權(quán)力運(yùn)行制約監(jiān)督體系，完善決策問責(zé)和糾錯(cuò)機(jī)制，健全督促檢查、績效考核等制度，確保黨的路線方針政策和各項(xiàng)決策部署貫徹落實(shí)到位。

（三）增強(qiáng)自我革新能力，激發(fā)釋放強(qiáng)勁改革動(dòng)能

習(xí)近平總書記指出：“改革開放是黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇?！保?1］放眼全世界，沒有哪個(gè)國家和政黨能在這么短時(shí)間內(nèi)推動(dòng)如此大范圍、大規(guī)模、大力度的改革，究其根本在于“打鐵還需自身硬”，這里的“硬”除了要求每個(gè)黨員在政治定力、道德品行、業(yè)務(wù)能力和服務(wù)群眾上過硬，“還要求黨組織有很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力，能回應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的各種現(xiàn)實(shí)問題，肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)核心的責(zé)任。而能夠使自身硬起來的手段就是改革，就是黨的自我革新”［32］。改革強(qiáng)動(dòng)力，創(chuàng)新激活力。隨著中國式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的歷史階段，作為各項(xiàng)事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的中國共產(chǎn)黨需要“在自我革新上求突破，深刻把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，通過革故鼎新不斷開辟未來”［33］。時(shí)遷物換、革故鼎新。面向中國式現(xiàn)代化激發(fā)釋放改革創(chuàng)新的澎湃動(dòng)能，一方面，要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟。不走改旗易幟的邪路，也不走封閉僵化的老路，從百年黨史中感悟馬克思主義的強(qiáng)大真理力量，繼續(xù)堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界，努力將科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，確保改革開放始終沿著正確方向穩(wěn)步前行。另一方面，要繼續(xù)堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一。解放思想是實(shí)事求是的前提，要大力解放思想，打破教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的束縛與禁錮，以高度的問題意識(shí)和理論自覺推動(dòng)進(jìn)一步全面深化改革指導(dǎo)理論的豐富完善。實(shí)事求是是解放思想的目的，“堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不只是思想方法問題，也是黨性強(qiáng)不強(qiáng)問題。從當(dāng)前干部隊(duì)伍實(shí)際看，堅(jiān)持實(shí)事求是最需要解決的是黨性問題”［34］。能否實(shí)事求是考驗(yàn)著黨員干部的政治立場(chǎng)、政治態(tài)度、政治品質(zhì)，我們要從黨性修養(yǎng)上把握實(shí)事求是的精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)想問題、作決策、抓改革，真研究問題、研究真問題，以實(shí)干擔(dān)當(dāng)書寫改革新答卷。

（四）增強(qiáng)自我提高能力，建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須有一支政治過硬、適應(yīng)新時(shí)代要求、具備領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)能力的干部隊(duì)伍。”［35］一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。詮釋了苦難輝煌、承載著光榮夢(mèng)想的中國式現(xiàn)代化，必須依靠一大批忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部作為支撐。一般認(rèn)為，自我革命既包括政黨整體的自我革命，也包括黨員個(gè)體的自我革命?！包h員個(gè)體自我革命能力在黨的自我革命能力體系中居于基礎(chǔ)地位，是黨的自我革命能力的個(gè)體呈現(xiàn)，是黨員基本素質(zhì)的具體體現(xiàn)。”［36］聚焦中國式現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，要以更高標(biāo)準(zhǔn)、更寬視野用好政治手術(shù)刀，增強(qiáng)自我提高能力，建設(shè)一支堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊(duì)伍。一方面，要著力提升黨性修養(yǎng)。持續(xù)加強(qiáng)理論武裝，牢固樹立辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論，切實(shí)增強(qiáng)黨性自覺和行動(dòng)自覺，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中涵養(yǎng)清風(fēng)正氣，以更加昂揚(yáng)的精神狀態(tài)、更加務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、更加有力的工作舉措不斷把中國式現(xiàn)代化偉大事業(yè)推向前進(jìn)。另一方面，要著力提高學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)是立身之本、成事之基，黨員干部要把崇高的使命感責(zé)任感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力，秉持終身學(xué)習(xí)的理念，保持強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，“在自我提高上下功夫，自覺向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性鍛煉和政治歷練，不斷提升政治境界、思想境界、道德境界，全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)”［37］。在學(xué)習(xí)中明事理、辨是非、長才干，通過勤學(xué)深思克服“本領(lǐng)恐慌”，努力成為本職工作的行家里手，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展中真正發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”“帶頭雁”作用。

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The Quadruple Logic of Guiding Chinese Modernization

with Self-reform of the Party

Qin Hao， Yu Qian

Abstract： Chinese modernization is the fundamental path to realize the great rejuvenation of the Chinese nation， and the leadership of the Communist Party of China is the essential feature and the greatest advantage of Chinese modernization. As a brand-new expression within the Party building discourse in the new era， guiding social transformation with the Communist Party’s self-reform highlights the distinctive characteristics and political character of Marxist political parties， and opens up a new realm of governance. From the perspective of systems theory， guiding Chinese modernization with the Party’s self-reform is essentially a guided coordinated development. Following the research mindset of actuality， oughtness， possibility and implementation， it is necessary to verify and clarify the basic logical structure of the concept and answer core questions such as how to develop， what to need， what conditions to have， and how to achieve. To elucidate the quadruple logic， the focus of historical logic is on the causality and correlation between historical events so as to clarify the intrinsic correlation between the evolution of self-reform and the development path of Chinese modernization. The focus of value logic is on the values and principles followed in behavior and decision-making so as to explore the value implication of guiding Chinese modernization with self-reform. The focus of development logic is on the inherent laws and future trends followed by things in the process of evolution and change so as to interpret the alignment with the ideal state of self-reform and the distinctive features of Chinese modernization. And the focus of practical logic is on the contradictory relationship and movement laws formed between the subject and object of practice in practical activities so as to identify the practical path of guiding Chinese modernization with self-reform.

Key words： the Communist Party of China； self-reform； Chinese modernization； logic

（責(zé)任編輯：劉" 霖）