新時(shí)代醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育的路徑探析

〔摘要〕職業(yè)精神是新時(shí)代卓越醫(yī)師必備的核心素養(yǎng)。以“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無(wú)疆”為內(nèi)涵的醫(yī)師職業(yè)精神，為培育醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神提供了根本遵循。新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神彰顯了科學(xué)性與人文性、規(guī)律性與目的性、時(shí)代性與發(fā)展性、理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的特征。因此，基于醫(yī)師職業(yè)精神培育的醫(yī)學(xué)生思想政治教育中，只有堅(jiān)持將“課程思政”與“思政課程”相結(jié)合、“供給”與“需求”相結(jié)合、“校內(nèi)”與“校外”“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”相結(jié)合，內(nèi)聚外聯(lián)、靶向發(fā)力，才能更好地培育醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神，為健康中國(guó)建設(shè)培養(yǎng)生力軍提供精神支撐。

〔關(guān)鍵詞〕新時(shí)代；醫(yī)學(xué)生；醫(yī)師職業(yè)精神；協(xié)同育人

〔中圖分類號(hào)〕R-052 〔文獻(xiàn)標(biāo)志碼〕A 〔文章編號(hào)〕1001-8565（2025）04-0531-06

DOI： 10. 12026/j. issn. 1001-8565. 2025. 04. 17

【基金項(xiàng)目】 陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)青年項(xiàng)目“新時(shí)代陜西高校醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培育機(jī)制及路徑研究”（2024QN269）

Exploration on the path of cultivating medical students’ physician’s professionalism in the new era

QI Yaoyao， SANG Li’e

（School of Marxism， Xi’an Medical University， Xi’an 710021， China）

Abstract： Professionalism is the core quality necessary for outstanding physicians in the new era. As an important content of medical students’ ideological and political education， the medical professionalism with the scientific connotation of “respecting and protecting life， healing the wounded and rescuing the dying，being willing to contribute， and boundless love” radiates new vitality in the new era. The medical professionalism in the new era embodies the unity of science and humanity， regularity and purposefulness，timeliness and development， and theoreticality and practicality. In the ideological and political education of medical students based on the cultivation of professionalism in the new era， only by insisting on the combination of “ideological and political education in the curriculum” and “ideological and political courses”，“supply” and “demand”， “on-campus” and “off-campus”， and “virtual” and “reality”， as well as strengthening internal cohesion and external connection and making targeted efforts， the medical professionalism can better be cultivated， providing spiritual support for training a new force for the construction of a healthy China.

Keywords： new era； medical student； medical professionalism； collaborative parenting

2024年8月17日，在第七個(gè)中國(guó)醫(yī)師節(jié)前夕，國(guó)家衛(wèi)生健康委、國(guó)家中醫(yī)藥管理局和國(guó)家疾病預(yù)防控制局向廣大醫(yī)務(wù)工作者發(fā)出“大力弘揚(yáng)崇高職業(yè)精神，精心鉆研業(yè)務(wù)，努力優(yōu)化服務(wù)，為保障和促進(jìn)人民群眾健康作出新的貢獻(xiàn)”的號(hào)召。醫(yī)學(xué)生作為準(zhǔn)醫(yī)生，是健康中國(guó)和民族復(fù)興的中堅(jiān)力量，被賦予時(shí)代重任，培育“仁心仁術(shù)”的醫(yī)學(xué)生，必然離不開對(duì)其職業(yè)精神的培育。因此，新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校應(yīng)深挖醫(yī)師職業(yè)精神的內(nèi)涵、特征，進(jìn)而探賾醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育路徑，推動(dòng)醫(yī)師職業(yè)精神發(fā)揮長(zhǎng)效育人作用，為健康中國(guó)貢獻(xiàn)力量。

1 新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神的內(nèi)涵

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記提出：廣大衛(wèi)生與健康工作者要積極發(fā)揚(yáng)“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無(wú)疆”的精神[1]。2021年頒布的《中華人民共和國(guó)醫(yī)師法》總則中強(qiáng)調(diào)：“醫(yī)師應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無(wú)疆的崇高職業(yè)精神?！边@為新時(shí)代醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育提供了根本遵循。為了更好地培育新時(shí)代醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神，弄清醫(yī)師職業(yè)精神的核心內(nèi)涵是關(guān)鍵所在。

1. 1 敬佑生命——新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神的天然使命

藥王孫思邈提出：“人命至重，有貴千金”[2]，強(qiáng)調(diào)生命至關(guān)重要。生命之所以珍貴是因?yàn)樗莻€(gè)體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)乃至人類活動(dòng)的首要條件且具有一維性?！熬从由敝笍尼t(yī)者對(duì)待生命要心存尊重和敬畏之心，表現(xiàn)為對(duì)生命“尊重、關(guān)愛、珍惜、敬畏”的初始價(jià)值追求和對(duì)生命發(fā)展質(zhì)量的高層次價(jià)值追求，包括對(duì)一切生命的敬畏。正如《醫(yī)學(xué)生誓言》所強(qiáng)調(diào)“健康所系，性命相托”，表明敬佑生命是醫(yī)學(xué)事業(yè)的天職，是醫(yī)務(wù)工作者的基本職責(zé)所在。醫(yī)學(xué)生只有對(duì)生命心存敬畏之情，才能喚醒他們護(hù)佑生命之意、喚起他們強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感和使命感，才能自覺把患者的健康放在高于一切的地位，視搶救患者的生命為至高無(wú)上的道德使命和自己的神圣職責(zé)[3]。

1. 2 救死扶傷——新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神的鮮明品格

“救死扶傷”最早出自司馬遷的《報(bào)任安書》，意指搶救生命垂危之人，幫助照料傷病者。新時(shí)代“救死扶傷”被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，特指以維護(hù)人民群眾健康為己任，全方位、全周期、全心全意為人民健康服務(wù)為宗旨的醫(yī)學(xué)職責(zé)?！熬人婪鰝钡膬r(jià)值追求要求新時(shí)代的醫(yī)學(xué)生既要敬佑生命，也要具備觀照人的生命健康、生命尊嚴(yán)的職業(yè)意識(shí)和救死扶傷、治病救人的精湛醫(yī)療技術(shù)。救死扶傷、治病救人作為醫(yī)務(wù)工作者的根本職責(zé)，是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)和精髓，也是全心全意為人民服務(wù)在醫(yī)務(wù)工作者身上的生動(dòng)體現(xiàn)，集中表現(xiàn)為人道主義精神和以人民健康為核心的價(jià)值追求[4]。

1. 3 甘于奉獻(xiàn)——新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神的力量之源

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要積極弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，凝聚起萬(wàn)眾一心奮進(jìn)新時(shí)代的強(qiáng)大力量?！盵5]這一論述揭示了奉獻(xiàn)精神在新時(shí)代的重要價(jià)值。奉獻(xiàn)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命與建設(shè)過程中傳承下來的精神特質(zhì)，也是新時(shí)代醫(yī)務(wù)工作者的鮮明品格和優(yōu)良醫(yī)風(fēng)的體現(xiàn)。甘于奉獻(xiàn)的精神形成于人類社會(huì)實(shí)踐交往中，是對(duì)自我犧牲、無(wú)私付出、不計(jì)回報(bào)價(jià)值觀的理性認(rèn)同，具有強(qiáng)烈的利他性。首先，奉獻(xiàn)精神是醫(yī)務(wù)人員全身心投入高強(qiáng)度工作的精神保障和力量之源。其次，奉獻(xiàn)精神是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)為服務(wù)人民、護(hù)佑生命健康的突出表現(xiàn)。最后，奉獻(xiàn)意識(shí)關(guān)系到患者的生命安全、人民群眾的身體健康乃至人類健康衛(wèi)生事業(yè)的有序發(fā)展。在現(xiàn)代醫(yī)療體系中，醫(yī)護(hù)人員作為守護(hù)人民健康的最后一道防線，肩負(fù)著救死扶傷、緩解病痛的重要任務(wù)。這些任務(wù)不僅需要醫(yī)護(hù)人員具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，更需要他們具備強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任感。

1. 4 大愛無(wú)疆——新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神的博愛情懷

大愛無(wú)疆作為一種美德是廣大醫(yī)務(wù)工作者對(duì)待病患普同一等的博愛之源。孫思邈在《千金方》中寫道：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想?！盵6]強(qiáng)調(diào)醫(yī)生在診療過程中應(yīng)該將所有患者視為平等的親人，給予同樣的關(guān)注和治療。這是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)對(duì)大愛無(wú)疆的生動(dòng)體現(xiàn)，也是醫(yī)者敬佑生命職業(yè)使命的價(jià)值升華，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中我們應(yīng)秉持同樣的價(jià)值理念。具體來看，大愛無(wú)疆意指醫(yī)務(wù)工作者不以性別、貧富、社會(huì)地位、種族、國(guó)籍等為標(biāo)準(zhǔn)，一視同仁地給予患者以精心救治、周全治療、細(xì)心呵護(hù)，僅是對(duì)生命本質(zhì)無(wú)私護(hù)佑的博愛精神。一方面，大愛無(wú)疆要求醫(yī)者對(duì)世間的生命與萬(wàn)物皆有憐愛、守護(hù)之心，既要尊重患者權(quán)利、維護(hù)患者利益，也要尊重和體恤患者家人；另一方面，醫(yī)務(wù)工作者要從博愛、仁心、仁術(shù)出發(fā)，不僅為患者提供精湛、人性化的技術(shù)服務(wù)，也應(yīng)兼顧患者及其家屬的心理和情感需求。大愛無(wú)疆作為一種無(wú)堅(jiān)不摧的精神力量，是醫(yī)學(xué)職業(yè)中的道德信仰，這種道德信仰一直在醫(yī)務(wù)人員中傳承延續(xù)[7]。

2 新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神的特征

伴隨著中國(guó)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)展，新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神體現(xiàn)了科學(xué)與人文、規(guī)律與目的、時(shí)代與繼承、理論與實(shí)踐相結(jié)合的特征，只有認(rèn)識(shí)到這四個(gè)相統(tǒng)一，才能進(jìn)一步把握新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神的具體特征，做好醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育工作。

2. 1 新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神具有科學(xué)性與人文性相統(tǒng)一的特征

醫(yī)學(xué)與其他職業(yè)相比，面對(duì)的是人的健康和生命，既要有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論功底和高超的醫(yī)學(xué)技術(shù)，還應(yīng)具備高尚的醫(yī)德，是科學(xué)與人文的統(tǒng)一，兩者結(jié)合起來就是醫(yī)學(xué)職業(yè)精神本質(zhì)的體現(xiàn)[8]?？茖W(xué)性是指醫(yī)師面對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)時(shí)要遵循科學(xué)方法、科學(xué)原理和科學(xué)規(guī)律，以科學(xué)的態(tài)度學(xué)習(xí)、研究、掌握并解決人類健康問題的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，勇于創(chuàng)新、敢于追求卓越醫(yī)療技術(shù)的精神。醫(yī)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代與科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平直接相關(guān)，科學(xué)技術(shù)拓展了人類認(rèn)識(shí)疾病的廣度和深度，正在以更加精準(zhǔn)、有效的技術(shù)守護(hù)人類健康。人文性是指醫(yī)師要樹立以人為本的職業(yè)理念，具備觀照人的生命和尊嚴(yán)、尊重并關(guān)愛患者及其家屬的同理心，這是醫(yī)師職業(yè)精神的關(guān)鍵所在。古今中外的醫(yī)學(xué)大家，無(wú)不是急患者之所急、痛患者之所痛，一切從患者出發(fā)、一切以患者為中心[9]。這無(wú)疑是對(duì)醫(yī)師職業(yè)精神人文性的生動(dòng)詮釋。人文性要求新時(shí)代醫(yī)師要具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，這樣醫(yī)師才能滿懷熱情地不斷學(xué)習(xí)醫(yī)療新知識(shí)、掌握醫(yī)療新技術(shù)，進(jìn)而促進(jìn)醫(yī)療科學(xué)和醫(yī)療技術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展?？梢?，人文性是醫(yī)師職業(yè)精神科學(xué)性的精神支撐，而科學(xué)性是醫(yī)師職業(yè)精神人文性發(fā)揮作用的技術(shù)支撐，兩者相互滲透、相互促進(jìn)，統(tǒng)一于醫(yī)師職業(yè)精神之中，是新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神的本質(zhì)特征。

2. 2 新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神具有規(guī)律性與目的性相統(tǒng)一的特征

規(guī)律性是指新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神要符合社會(huì)發(fā)展對(duì)醫(yī)學(xué)需求的規(guī)律。新中國(guó)成立至今，中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展迅速，培養(yǎng)了一批又一批醫(yī)務(wù)工作者，為中國(guó)現(xiàn)代化醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神正是從醫(yī)者對(duì)國(guó)家熱愛、職業(yè)認(rèn)同、誠(chéng)實(shí)守信、待人友善的體現(xiàn)，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的現(xiàn)代社會(huì)愿景高度契合，是新時(shí)代職業(yè)價(jià)值的集中表現(xiàn)?？梢姡聲r(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神的發(fā)展與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需求同向同行，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的需求。目的性是指新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神要合乎醫(yī)師職業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的要求。目的性是指醫(yī)師為了滿足自身發(fā)展需求而有目的地從事某項(xiàng)事情，包括主觀目的和客觀目的兩種。主觀上，個(gè)人職業(yè)發(fā)展需要精神給養(yǎng)。隨著新時(shí)代進(jìn)一步地發(fā)展，在物質(zhì)不斷豐富的過程中，人們對(duì)職業(yè)的追求正經(jīng)歷從物質(zhì)利益需求向?qū)崿F(xiàn)自身價(jià)值需求的轉(zhuǎn)變，而職業(yè)精神正好符合醫(yī)師實(shí)現(xiàn)價(jià)值發(fā)展的要求；客觀上，新時(shí)代中國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展對(duì)醫(yī)師也提出了新的更高的要求，既要有敬畏生命、懸壺濟(jì)世的職業(yè)操守，更要有無(wú)私奉獻(xiàn)、大愛無(wú)疆和兼濟(jì)天下的博大胸懷。綜上，新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神符合社會(huì)發(fā)展的需求規(guī)律，促進(jìn)了中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，同時(shí)也為新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神培育注足了營(yíng)養(yǎng)液，滿足醫(yī)師發(fā)展的精神需求，是規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一。

2. 3 新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神具有時(shí)代性與繼承性相融合的特征

時(shí)代性是指醫(yī)師職業(yè)精神與新時(shí)代發(fā)展要求的切合性。作為時(shí)代精神和中國(guó)精神的縮影，新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神體現(xiàn)了醫(yī)師對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)的熱愛和對(duì)社會(huì)的責(zé)任，是中國(guó)特色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)，也是滿足人民高質(zhì)量醫(yī)療服務(wù)需求的有效途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，伴隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，人民對(duì)美好生活的向往越來越強(qiáng)烈，而現(xiàn)代化醫(yī)療服務(wù)是滿足人民對(duì)美好生活的向往的健康保障。尤其是經(jīng)歷了一些重大公共衛(wèi)生事件之后，醫(yī)衛(wèi)工作在實(shí)現(xiàn)救死扶傷、治病救人職責(zé)的同時(shí)，更要從源頭下功夫，堅(jiān)持預(yù)防為主、防治結(jié)合，實(shí)現(xiàn)全方位、全周期護(hù)佑人民健康的使命。繼承性是指新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的有益?zhèn)鞒小r(shí)代發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，職業(yè)精神亦如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)醫(yī)德文化給予了醫(yī)師職業(yè)精神以文化的滋養(yǎng)。新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神正是對(duì)儒家“仁愛”思想、墨家的“兼愛”思想，以及傳統(tǒng)醫(yī)德文化中的“醫(yī)乃仁術(shù)”“生命可貴”“大醫(yī)精誠(chéng)”等思想的傳承與發(fā)展?？梢?，新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神既具有時(shí)代性，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是時(shí)代性與繼承性的有效融合。

2. 4 新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神體現(xiàn)了理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的特征

理論性是指新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神是在馬克思主義職業(yè)觀和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)后所形成的關(guān)于醫(yī)師對(duì)待醫(yī)學(xué)職業(yè)的思想范疇，有其豐富內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯和科學(xué)意蘊(yùn)的理論體系。醫(yī)師職業(yè)精神不是一種簡(jiǎn)單樸素的熱愛之情，而是一種關(guān)乎醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的較高層次的理性情感、社會(huì)責(zé)任和自我價(jià)值的綜合。同時(shí)，醫(yī)師職業(yè)精神從來都是現(xiàn)實(shí)的、具體的，具有鮮明的實(shí)踐屬性。實(shí)踐性是指醫(yī)師能夠把有醫(yī)學(xué)特色的職業(yè)精神的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際學(xué)習(xí)和未來工作中，在實(shí)踐過程中檢驗(yàn)醫(yī)師職業(yè)精神的理論性和真理性，并能在實(shí)踐中不斷發(fā)展醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神。實(shí)踐性是醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神理論性的來源，也是醫(yī)師職業(yè)精神理論發(fā)展的根本動(dòng)力和最終目的，職業(yè)精神作為醫(yī)學(xué)生思想政治教育的重要理論資源，是理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，這也是醫(yī)師職業(yè)精神培育實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、教育效果、社會(huì)效應(yīng)的必然要求。

3 新時(shí)代醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神的培育路徑

高等醫(yī)學(xué)院校作為醫(yī)學(xué)卓越人才培養(yǎng)的主陣地，承擔(dān)著醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育的主責(zé)。新時(shí)代醫(yī)學(xué)生弘揚(yáng)醫(yī)師職業(yè)精神，高等醫(yī)學(xué)院校需從“課程”層面、“供需”層面、“內(nèi)外”層面、“虛實(shí)”層面，內(nèi)聚外聯(lián)、靶向發(fā)力。

3. 1 “課程思政”與“思政課程”相結(jié)合，夯實(shí)醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育支撐點(diǎn)

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[10]378，明確指出各類課程與思想政治課程是育人共同體，為新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校人才培養(yǎng)指明了課程思政與思政課程相結(jié)合的路徑。第一，部門聯(lián)動(dòng)、隊(duì)伍聯(lián)通。醫(yī)學(xué)院校要以醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神課程為基礎(chǔ)、以醫(yī)師職業(yè)精神培育為總抓手，構(gòu)建學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)、各二級(jí)學(xué)院黨總支通力合作、教師黨支部積極落實(shí)的三級(jí)聯(lián)動(dòng)、協(xié)同育人工作格局，成立“課程思政與思政課程一體化育人”工作小組，校長(zhǎng)、書記主管全面工作，各二級(jí)學(xué)院院長(zhǎng)協(xié)同落實(shí)。同時(shí)，教師隊(duì)伍是落實(shí)好課程思政與思政課程協(xié)同育人的關(guān)鍵所在。既要抓好思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，也要加強(qiáng)專業(yè)課教師的政治意識(shí)、政治素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的重視知識(shí)傳授、能力提升到知識(shí)、能力和德育三者并重的培育理念，樹立課程思政意識(shí)，并在教學(xué)過程中深入挖掘?qū)I(yè)課中蘊(yùn)含的與職業(yè)精神有關(guān)的思政元素，與思政課教師共同構(gòu)建職業(yè)精神思政元素知識(shí)譜系。第二，目標(biāo)聯(lián)動(dòng)、內(nèi)容聯(lián)通。一方面，醫(yī)學(xué)院校要根據(jù)中國(guó)高等教育醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，明確各醫(yī)學(xué)專業(yè)人才的知識(shí)體系、能力素質(zhì)和人文素養(yǎng)的具體要求，共同確定各門課程思政育人目標(biāo)定位，形成相互貫通，協(xié)同發(fā)力的課程目標(biāo)；另一方面，課程思政和思政課程在教學(xué)內(nèi)容上，要以學(xué)生身心發(fā)展水平、專業(yè)特點(diǎn)和知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ)，以醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神思政元素為導(dǎo)向，共同確定教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)內(nèi)容上體現(xiàn)思政育人要求，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)融合。第三，教學(xué)聯(lián)動(dòng)、評(píng)價(jià)聯(lián)通。課前，醫(yī)學(xué)院校要通過集體備課加強(qiáng)思政課教師和專業(yè)課教師的交流溝通，確定醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神教學(xué)案例，完善教學(xué)設(shè)計(jì)；課中，各教師都應(yīng)用心、用情展示好每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感，提升課堂育人效果；課后，教師要及時(shí)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)與效果反饋，查缺補(bǔ)漏、取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)一步完善教學(xué)內(nèi)容并創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)兩類課程增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神的課堂育人效應(yīng)，在加強(qiáng)兩類課程跨界交融的過程中，最終形成催化醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神“化合反應(yīng)”的育人效果。

3. 2 “供給”與“需求”相結(jié)合，消除醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育主客體壁壘

供給與需求作為一對(duì)基本矛盾表現(xiàn)在教育領(lǐng)域即教育供給與學(xué)生需求的對(duì)立統(tǒng)一。醫(yī)學(xué)院校對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神教育供給包括教育理念、內(nèi)容、方法是否滿足醫(yī)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求與期待，這直接關(guān)系到醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育效果的實(shí)現(xiàn)程度。第一，樹立職業(yè)精神優(yōu)先供給理念。醫(yī)學(xué)院校的職業(yè)教育不僅限于醫(yī)學(xué)生醫(yī)療技能的培育，而應(yīng)包括職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)價(jià)值的塑造，只有將兩者結(jié)合起來，樹立職業(yè)精神培育優(yōu)先的理念，才能培養(yǎng)出德技雙馨的醫(yī)療卓越人才，因此，醫(yī)學(xué)院校要在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)和部署下，自上而下樹立“全員、全過程、全方位”的醫(yī)學(xué)職業(yè)精神育人理念。第二，精準(zhǔn)了解新時(shí)代醫(yī)學(xué)生需求。醫(yī)學(xué)院校要從入校開始就與醫(yī)學(xué)生及其家長(zhǎng)加強(qiáng)溝通，并建立“家校溝通臺(tái)賬”，精準(zhǔn)了解他們對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)的認(rèn)識(shí)、期待、價(jià)值需求、心理需求、生活需求等，并為其制定既符合醫(yī)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)需要也適應(yīng)社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)人才需求的職業(yè)成長(zhǎng)檔案。第三，優(yōu)化職業(yè)精神供給內(nèi)容。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神教育內(nèi)容供給的質(zhì)量和效率，觀照教育內(nèi)容和醫(yī)學(xué)生需求的適配性，提升醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神供給與需求間的精準(zhǔn)對(duì)接。新時(shí)代醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)精神滋養(yǎng)自我成才的需求牽動(dòng)著醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神教育的供給，因此，教育者應(yīng)以醫(yī)學(xué)生為中心，高度重視醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神教育中存在的供需矛盾，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的主體性，主動(dòng)學(xué)習(xí)、吸收并踐行醫(yī)師職業(yè)精神。

3. 3 “校內(nèi)”與“校外”相結(jié)合，打通醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育內(nèi)外場(chǎng)域

教育部印發(fā)的《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（2021年本）》明確指出，要“把思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，突出實(shí)踐教學(xué)，將生動(dòng)鮮活的實(shí)踐引入課堂教學(xué)，將課堂設(shè)在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐一線，全面提升育人效果”因此，新時(shí)代醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育可以通過“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來”相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)固定場(chǎng)域的校內(nèi)小課堂與移動(dòng)場(chǎng)域的校外大課堂相結(jié)合，打通醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育內(nèi)外場(chǎng)域。第一，“走出去”?！白叱鋈ァ本褪菍⑨t(yī)師職業(yè)精神培育校內(nèi)小課堂搬到社會(huì)大舞臺(tái)中去，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走到最前線的醫(yī)療環(huán)境中深入了解醫(yī)學(xué)職業(yè)。例如，醫(yī)學(xué)院?？梢岳檬钇谏鐣?huì)實(shí)踐，組織學(xué)生成立醫(yī)療服務(wù)實(shí)踐隊(duì)，深入農(nóng)村、社區(qū)開展調(diào)查研究和參觀考察，了解一線的醫(yī)療衛(wèi)生現(xiàn)狀，讓醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐中真切感受基層一線衛(wèi)生工作者對(duì)醫(yī)師職業(yè)精神的踐行。同時(shí)，醫(yī)學(xué)院校也可帶領(lǐng)學(xué)生去醫(yī)學(xué)榜樣人物所在的醫(yī)院，近距離觀察和學(xué)習(xí)榜樣醫(yī)生身上的職業(yè)品格和職業(yè)魅力，深化對(duì)醫(yī)師職業(yè)精神的認(rèn)同。第二，“請(qǐng)進(jìn)來”?！罢?qǐng)進(jìn)來”是指醫(yī)學(xué)院校在現(xiàn)有的職業(yè)精神教育資源基礎(chǔ)上，以開放包容、兼收并蓄的積極態(tài)度引進(jìn)臨床醫(yī)生和榜樣醫(yī)務(wù)工作者參與到醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育過程中，如西安醫(yī)學(xué)院為了弘揚(yáng)新時(shí)代醫(yī)師職業(yè)精神，邀請(qǐng)集“人民醫(yī)護(hù)工作者”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)、“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“全國(guó)三八紅旗手標(biāo)兵”“全國(guó)道德模范”“最美巾幗奮斗者”“三秦最美醫(yī)務(wù)工作者”等殊榮于一身的路生梅醫(yī)生來校做個(gè)人先進(jìn)事跡報(bào)告，通過榜樣人物的事跡分享，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生見賢思齊、學(xué)習(xí)榜樣人物對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱愛和執(zhí)著，形成榜樣示范引領(lǐng)作用。第三，暢通“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來”的融合機(jī)制。融合機(jī)制具有指導(dǎo)性和保障性，能夠有效促進(jìn)醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神校內(nèi)外暢通育人。因此，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該由校黨委牽頭制定校內(nèi)外職業(yè)精神培育的一系列保障制度，為醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育搭建學(xué)校、社會(huì)、醫(yī)院溝通橋梁，建立育人信息資源共享平臺(tái)機(jī)制，服務(wù)校內(nèi)外協(xié)同育人目標(biāo)；同時(shí)，社會(huì)和醫(yī)院也應(yīng)積極為醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育“請(qǐng)進(jìn)來”建立政策和人員保障，為醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育“走出去”提供“舞臺(tái)”支持，有效發(fā)揮“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來”的融合育人效應(yīng)，使醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育提質(zhì)增效。

3. 4 “虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”相結(jié)合，拓展醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育時(shí)空?qǐng)鲇?/p>

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”[10]379因此，新時(shí)代醫(yī)學(xué)院院校的教育者應(yīng)該積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)師職業(yè)精神”的教育方式，將“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”相結(jié)合，拓展醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育時(shí)空?qǐng)鲇?。第一，依靠線下培育方式增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育主要以課堂理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，增強(qiáng)了醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)師職業(yè)精神的理性認(rèn)知，強(qiáng)化了他們的職業(yè)認(rèn)同感。新時(shí)代醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育應(yīng)努力探索引導(dǎo)式、對(duì)話式、訪談式、情景式多樣化培育形式，進(jìn)一步滿足醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的理性認(rèn)知。第二，利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神多樣態(tài)體驗(yàn)。新時(shí)代的醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代，他們的學(xué)習(xí)形態(tài)已突破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)時(shí)域，更加傾向于開放、多元的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，可將有特色的醫(yī)學(xué)職業(yè)精神元素與虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）等沉浸式體驗(yàn)技術(shù)相結(jié)合，還原這些精神背后凝結(jié)的感人事跡，將其引入醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育過程，使醫(yī)學(xué)生以“分身在場(chǎng)”的第一人稱視角，在沉浸式體驗(yàn)中增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)師職業(yè)精神感知的具身感、代入感和獲得感。第三，借助元宇宙技術(shù)實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神精準(zhǔn)育人。隨著網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化與人類發(fā)展和生活密切相關(guān)，活躍于網(wǎng)絡(luò)世界的醫(yī)學(xué)生也逐漸發(fā)展成為可用數(shù)據(jù)模擬、分析、繪制的“信息人”[11]。因此，醫(yī)學(xué)院?？沙浞诌\(yùn)用數(shù)字技術(shù)的集合體元宇宙對(duì)各類職業(yè)精神教育資源信息進(jìn)行全樣本數(shù)據(jù)分析比對(duì)，建立職業(yè)精神剖析“全景平臺(tái)”，及時(shí)掌握醫(yī)學(xué)生群體職業(yè)精神培育的整體情況和共性問題，還可以開展“個(gè)人畫像”，精準(zhǔn)捕捉醫(yī)學(xué)生個(gè)體的特殊性情況和隱匿性問題，及時(shí)跟進(jìn)醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)過程中的細(xì)微變化，提升職業(yè)精神育人針對(duì)性、精準(zhǔn)性。新時(shí)代培育醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神必然要兼顧醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)，緊抓網(wǎng)絡(luò)陣地，提高各方媒介素養(yǎng)，拓展學(xué)習(xí)時(shí)空?qǐng)鲇蚝玩湕l，探索虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的培育模式，發(fā)展充滿活力、具有效果的職業(yè)精神育人場(chǎng)域。

4 結(jié)語(yǔ)

加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培育既是中國(guó)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的客觀要求，也是醫(yī)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)成才的內(nèi)在需求。進(jìn)入新時(shí)代，隨著人們健康意識(shí)的增強(qiáng)，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)體系也提出了更高的要求。因此，為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，高等醫(yī)學(xué)院校應(yīng)繼續(xù)深挖醫(yī)師職業(yè)精神的內(nèi)涵及特征，多方面探索醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神培養(yǎng)途徑，推動(dòng)醫(yī)師職業(yè)精神為實(shí)現(xiàn)健康中國(guó)持續(xù)發(fā)力。

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