閱讀知識性讀物，探究實際問題

課本探微

入乎其內(nèi)

知識性讀物是指以傳遞知識為主要目的的一類書籍或文章，它涵蓋了自然科學、社會科學、人文藝術(shù)等眾多領(lǐng)域的內(nèi)容。這類讀物通常具有較強的專業(yè)性、科學性和系統(tǒng)性。閱讀此類讀物，可從以下幾個角度入手：

1.把握關(guān)鍵信息，明確核心內(nèi)容。

關(guān)鍵信息包括文章的主題、主要觀點、重要數(shù)據(jù)、關(guān)鍵概念等。我們快速瀏覽標題、副標題、段落首句和尾句等方式，能夠初步確定文章的核心內(nèi)容。如《青蒿素——人類征服疾病的一小步》，文章標題直接點明主題，即講述青蒿素的發(fā)現(xiàn)及其在征服疾病方面的作用。在閱讀過程中，我們要關(guān)注文中關(guān)于青蒿素發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵節(jié)點、研究成果以及重要意義等關(guān)鍵信息，快速把握文章的核心內(nèi)容。

2.分析文章結(jié)構(gòu)，梳理邏輯關(guān)系。

閱讀時，我們要劃分文章的段落層次，找出各部分之間的邏輯關(guān)系。如《一名物理學家的教育歷程》，文章以加來道雄的成長經(jīng)歷為線索，按照時間順序講述了他從童年時期對科學的好奇，到中學階段對物理學的深入探索，再到最終成為一名物理學家的過程。通過分析結(jié)構(gòu)、梳理邏輯關(guān)系，我們能清晰地了解加來道雄的成長軌跡，理解他對物理學的熱愛和追求是如何一步步發(fā)展的。

3.剖析推理方式，提升思維能力。

知識性讀物常常運用各種邏輯推理方式，如演繹推理、歸納推理、類比推理等。如《說“木葉”》一文，作者將“木葉”與“樹葉”的概念進行比較，直觀地展示了“木葉”這一意象的獨特魅力。

4.拓展遷移知識，解決實際問題。

閱讀知識性讀物不應僅僅局限于對文章內(nèi)容的理解，還應注重知識的遷移和拓展，將所學知識與實際生活、其他學科知識相結(jié)合，解決實際問題。如《中國建筑的特征》一文中的相關(guān)知識，在修復古建筑、設(shè)計新建筑、弘揚古建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值等方面，仍具有現(xiàn)實意義。

出乎其外

閑話文物建筑的重修與維護

梁思成

古來無數(shù)建筑物的重修碑記都以“煥然一新”這樣的形容詞來描繪重修的效果，這是有其必然的原因的。首先，在思想要求方面，人們并不像尊重殷周銅器上的一片綠銹或者唐宋書畫上的蒼黯的斑漬那樣去欣賞大自然在一些殿閣樓臺上留下的烙印。其次，是技術(shù)方面的要求，木結(jié)構(gòu)上的油飾彩畫，除了保護木材而需要更新，還因剝脫部分，若只片片補畫，將更顯寒磣。若補畫部分模仿原有部分的古香古色，不出數(shù)載，新補部分便成漆黑一團。大自然對油漆顏色的化學、物理作用是難以在巨大的建筑物上模擬仿制的。因此，重修的結(jié)果就必然是煥然一新了?！捌咂摺笔伦円郧?，我曾跟隨楊廷寶先生在北京試做過少量的修繕工作，當時就琢磨過這個問題，最后還是采取了“整舊如新”的老辦法。這已是將近三十年前的事了，但直至今天，我還是認為把一座古文物建筑修得面貌一新，猶如把一些周鼎漢鏡用擦桐油擦得油光晶亮一樣，將嚴重損害到它的歷史、藝術(shù)價值。這也是一個形式與內(nèi)容的問題。我們究竟應該怎樣處理？有哪些技術(shù)問題需要解決？很值得深入地研究一下。

我認為在重修具有歷史、藝術(shù)價值的文物建筑時，一般應以“整舊如舊”為我們的原則。這在重修木結(jié)構(gòu)時可能有很多技術(shù)上的困難，但在重修磚石結(jié)構(gòu)時，就比較少些。

就趙州橋而論，重修以前，在結(jié)構(gòu)上，由于二十八道并列的券向兩側(cè)傾離，只剩下二十三道了，而其中西面的三道，還是明末重修時換上的。當中的二十道，有些石塊已經(jīng)破裂或者風化；全橋真是危乎殆哉。但在外表形象上，即使是明末補砌的部分，都呈現(xiàn)蒼老的面貌，石質(zhì)則一般還很堅實。兩端橋墩的石面也大致如此。這些石塊大小都不盡相同，砌縫有些參差，再加上千百年歲月留下的痕跡，賦予這橋一種與它的高齡相適應的“面貌”，表現(xiàn)了它特有的“品格”和“個性”。作為一座古建筑，它的歷史性和藝術(shù)性之表現(xiàn)，是和這種“品格”“個性”“面貌”分不開的。今天我們所見的趙州橋，在形象上絕不給人以1300歲高齡的印象，而像是今天新造的橋——形與神不相稱。這不能不說是美中不足。

與此對比，山東濟南市在柳埠重修的唐代觀音寺（九塔寺）塔是比較成功的。這座小塔已經(jīng)很殘破了。但在重修時，山東的同志們采取了“整舊如舊”的原則。舊的部分除了從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上加固或者把外面走動部分“歸安”，盡可能不改，也不換料。補修部分，則用舊磚補砌。基本上保持了這座塔的“品格”和“個性”，給人以“老當益壯”而不是“還童”的印象。

奉先寺盧舍那佛一組大像原來是有木構(gòu)樓閣保護的，但不知從什么時候起（推測甚至可能從會昌滅法時），就已經(jīng)被毀。一組大像露天危坐好幾百年，已經(jīng)成為人們腦子里對龍門石窟的最主要的印象了。但今天，我們不能讓這組中國雕刻史中最重要的杰作之一繼續(xù)被大自然損蝕下去，必須設(shè)法保護，使它不再受日曬雨淋。給它做一些掩蓋是必要的，問題在于做什么和怎樣做。見到的幾個方案都采取柱廊的方式，這可能是最恰當?shù)姆绞?。這解決了“做什么”的問題。

至于怎樣做，許多方案都采用了粗壯有力的大石柱，上有雕飾的柱頭，下有華麗的柱礎(chǔ)；柱上有相當雄厚的檐子。給人的印象略似北京人民大會堂的柱廊。唐朝的奉先寺裝上了今天常見的大禮堂或大劇院的門面！這不僅喧賓奪主，使人們看不見盧舍那佛的組像，而且改變了龍門的整個氣氛。我們所做的一切維修部分，在文物跟前應當表現(xiàn)得十分謙虛，只做小小“配角”，要努力做到“無形中”把“主角”更好地襯托出來，絕不應該喧賓奪主，影響“主角”地位。

在古代文物的修繕中，我們所做的最好能做到“有若無，實若虛，大智若愚”，那就是我們最恰當?shù)谋憩F(xiàn)了。

（選自《文物》1963年第7期，有刪改）

賞析

1.結(jié)構(gòu)嚴謹

文章標題直接點出主題：“文物建筑的重修與維護”，主體部分按“提出問題—分析問題—提出建議”來構(gòu)架全篇，層層深入。先是直指當時文物建筑保護中存在的問題——盲目“煥然一新”的修繕方式破壞其歷史原貌，損毀其歷史和文化價值；然后以趙州橋、觀音寺的修繕為例，闡述重修文物建筑時要堅持“整舊如舊”的原則；再以龍門奉先寺的保護方案為例，指出維修部分不能喧賓奪主。最后總結(jié)，古代文物的修繕最好能做到“有若無，實若需，大智若愚”。

2.邏輯推理嚴密

文章綜合運用多種邏輯推理方式，如類比推理、總結(jié)歸納等，通過對不同文物建筑重修案例的分析，從不同角度探討了文物建筑重修過程中出現(xiàn)的問題及應采取的態(tài)度，最后總結(jié)歸納出在古代文物修繕中，最好能做到“有若無，實若虛，大智若愚”，進一步強調(diào)了“整舊如舊”、不破壞文物原有風貌和突出文物主體地位的修繕原則。

3.語言生動形象

如“老當益壯”“還童”“配角”等詞語，采用擬人的修辭手法，擺脫了一本正經(jīng)、故作高深的窠臼，使得說理深入淺出，通俗易懂。