數(shù)字媒介生態(tài)下紅色文化短視頻與插畫敘事的融合機制研究

［摘要］文章以紅色文化短視頻為研究對象，探討紅色文化短視頻與插畫敘事在紅色文化傳播中的融合機制。研究發(fā)現(xiàn)，短視頻與插畫敘事的融合有助于實現(xiàn)從單向線性傳播到多模態(tài)交互傳播的轉變。其中動態(tài)插畫作為插畫敘事的典型代表，通過時空構建與動畫化轉譯，有助于降低受眾的認知負荷，增強信息傳播的精準度。視覺符號化和元素融合則有助于國潮風格與現(xiàn)代設計語言的深度融合，優(yōu)化紅色文化的視覺表現(xiàn)力，增強傳播內(nèi)容的年輕化表達。此外，短視頻的多渠道協(xié)同傳播機制，還進一步促進紅色文化的廣泛覆蓋與社交化傳播效應。可見，短視頻與插畫敘事的融合為紅色文化的數(shù)字化傳播提供了新的路徑。

［關鍵詞］紅色文化；短視頻；插畫敘事；多模態(tài)傳播

在數(shù)字媒介生態(tài)下，傳統(tǒng)紅色文化傳播范式正經(jīng)歷系統(tǒng)性的轉型與重構。作為中國革命精神譜系的核心載體，紅色文化不僅承載著重要的歷史記憶與文化基因，更在新時代國家文化治理體系中發(fā)揮著文化認同建構的重要作用［1］。然而，既有研究表明，在數(shù)字媒介生態(tài)不斷演化的過程中，傳統(tǒng)紅色文化傳播模式面臨著結構性困境，其線性傳播特征難以適應當代受眾［2］，尤其是年輕群體碎片化、場景化、交互化的信息消費模式，導致傳播效能受限。

近年來，以抖音、B站、小紅書為代表的短視頻平臺重塑了數(shù)字媒介生態(tài)，為紅色文化傳播構建了新的傳播場域。短視頻作為高度視覺化、社交化、場景化的新型媒介形態(tài)，憑借其即時性傳播、沉浸式體驗與社群互動特性，突破了傳統(tǒng)紅色文化傳播的單向性桎梏，建立起更符合年輕受眾媒介使用習慣的傳播機制［3］。

與此同時，插畫通過動態(tài)插畫演繹、國潮美學重構、象征符號再生產(chǎn)等視覺策略，在短視頻傳播體系中展現(xiàn)獨特的信息編碼與情感動員能力，不僅有助于增強紅色文化傳播的沉浸感與在場感，還通過隱喻性表達強化情感共鳴，建構具有歷史敘事張力的傳播體系?；诖?，文章系統(tǒng)探討紅色文化短視頻與插畫敘事的融合機制，為紅色文化的現(xiàn)代化傳播提供理論創(chuàng)新與實踐指導。

一、紅色文化短視頻與插畫敘事融合的傳播特征

短視頻與插畫敘事的深度融合推動信息傳播模式的變革，實現(xiàn)從單向線性傳播向多模態(tài)交互傳播的轉型，并通過整合視覺、聽覺、文字及交互等多種符號系統(tǒng)，構建一個多模態(tài)傳播體系，反映媒介形態(tài)的融合與傳播要素的重構。此外，短視頻與插畫敘事的深度融合依托符號學的能指與所指互動，不僅拓展信息的表達維度，還進一步增強受眾對紅色文化的理解與認同，優(yōu)化紅色文化的可視化表達，使其更具沉浸感與互動性，為其現(xiàn)代傳播提供新的實踐路徑，有效提升傳播效果與受眾參與度。

（一）視聽融合與多模態(tài)信息優(yōu)化紅色文化傳播內(nèi)容

短視頻廣泛整合影像、聲音、動畫、文字等多種媒介形式，賦予插畫敘事更強的表現(xiàn)力，有效提升信息傳播的沉浸感。從認知心理學的角度來看，多感官刺激能夠顯著增強受眾的注意力，使信息更易被接受和記憶［4］。在紅色文化傳播中，視聽融合與多模態(tài)信息的傳播模式尤為關鍵。例如，《初心百年》創(chuàng)新性地采用多模態(tài)話語分析框架，通過文字模態(tài)的語義闡釋，使歷史背景和事件脈絡更加清晰；利用視覺模態(tài)的意象呈現(xiàn)，增強畫面的感染力和敘事層次；憑借聽覺模態(tài)的情感渲染，強化受眾的情感體驗。這種視聽融合與多模態(tài)信息的傳播模式構建了層次豐富的意義表達系統(tǒng)，使紅色文化傳播更加生動，增強了傳播力和影響力。

基于梅耶的多媒體學習認知理論，視聽結合的多模態(tài)呈現(xiàn)不僅能夠優(yōu)化信息處理方式，提高受眾的信息獲取效率，還能夠增強認知記憶，使記憶留存率提升40%［5］。這一研究結果進一步驗證了短視頻與插畫敘事融合的有效性，表明這不僅能夠在碎片化傳播環(huán)境中吸引受眾注意力，還能夠通過多維感官刺激深化受眾對歷史事件的理解，增強紅色文化的感染力。

（二）交互機制與可視化敘事增強紅色文化沉浸式體驗

短視頻的可視化呈現(xiàn)能夠直觀傳遞信息，提升內(nèi)容的可讀性與傳播效果，尤其在紅色文化傳播上，其價值尤為突出。換言之，借助數(shù)字孿生技術，短視頻不僅能夠精準復原歷史場景，還能夠營造沉浸式體驗，使受眾更直觀地感知特定歷史時空的環(huán)境與氛圍。同時，動態(tài)信息圖與歷史影像的跨媒介敘事相結合，并輔以大數(shù)據(jù)可視化分析，也能夠進一步增強信息的層次感與傳播度。這不僅突破了傳統(tǒng)線性敘事的局限，使紅色文化的表達更加立體、生動，還通過構建沉浸式傳播場域，優(yōu)化受眾的認知方式，增強文化記憶與情感共鳴，從而提升紅色文化的數(shù)字化傳播效能。例如，《博物館奇妙夜》系列短視頻創(chuàng)新性地運用交互式敘事模式，增強受眾的參與感與沉浸感，即受眾可以點擊視頻界面中的文物插畫熱點，觸發(fā)相關歷史信息的深度展示，使靜態(tài)的文物“活”起來，提升文化知識的獲取效率，并引入實時彈幕系統(tǒng)，為受眾之間的互動與知識共享提供渠道，使觀看過程不是單向的信息接收，而是協(xié)同知識建構的動態(tài)體驗。這種融合交互機制與可視化敘事的傳播模式，不僅激發(fā)了受眾對紅色文化的興趣，推動了紅色文化內(nèi)容在新媒體環(huán)境下的創(chuàng)新傳播，也顯著提升了受眾的媒介使用滿足感，更通過社交化傳播網(wǎng)絡實現(xiàn)了信息的裂變式擴散［6］。

（三）跨平臺矩陣與媒介融合凸顯紅色文化傳播趨勢

短視頻的多模態(tài)傳播突破傳統(tǒng)媒介的傳播局限，構建跨平臺、跨場景的立體化傳播矩陣。插畫敘事通過數(shù)字化轉譯，實現(xiàn)從單一展示渠道向多元化傳播平臺的轉型，顯著拓展受眾覆蓋面與傳播效能。例如，《初心》采用平臺差異化傳播策略，在抖音、B站等平臺實現(xiàn)精準化傳播，有效觸達不同代際、不同興趣圈層的受眾群體：在抖音平臺，借助短視頻的碎片化敘事與視覺優(yōu)先原則，通過精煉且富有沖擊力的畫面快速吸引年輕受眾，增強內(nèi)容的可視化傳播效果；在B站，通過彈幕互動機制構建起沉浸式的集體觀影儀式，使受眾通過實時評論形成情感共鳴，進一步加深對內(nèi)容的理解與認同。這種跨平臺矩陣與媒介融合的傳播模式不僅提升了紅色文化的觸達率，也促進了受眾間的自傳播效應，增強了短視頻的持續(xù)影響力［7］。

二、紅色文化短視頻與插畫敘事融合的傳播價值

在短視頻傳播迅猛發(fā)展的當下，動態(tài)插畫作為插畫敘事的主要代表，成為一種新興的視覺敘事載體，憑借其獨特的表現(xiàn)形式和敘事機制，在故事講述、氛圍塑造、情感傳遞等維度展現(xiàn)顯著的傳播優(yōu)勢，成為推動信息高效傳播的重要媒介。相比傳統(tǒng)的靜態(tài)插畫，動態(tài)插畫通過流暢的幀間轉換、精確的時間軸控制以及多維度的視覺表現(xiàn)，構建起更具張力的敘事結構。這種動態(tài)化的視覺表達不僅增強了信息的層次性和沉浸感，更通過視聽符號的有機整合，實現(xiàn)了傳播效果的最優(yōu)化，助力提升紅色文化傳播的影響力。

（一）時空構建與敘事優(yōu)化

視覺敘事理論認為，人類對圖像信息的處理速度和記憶程度遠高于文字信息［4］。動態(tài)插畫是一種新興的視覺敘事媒介，其核心優(yōu)勢在于突破傳統(tǒng)靜態(tài)插畫的時空限制，通過時間軸的連續(xù)性建構，實現(xiàn)復雜歷史事件的多維度可視化呈現(xiàn)。這種動態(tài)化的視覺語言不僅強化敘事的邏輯性和完整性，更符合人類認知的圖式化特征［5］。例如，《南昌起義》利用動態(tài)插畫與剪輯技術精準再現(xiàn)事件的關鍵節(jié)點，通過畫面節(jié)奏的控制、視覺焦點的引導及敘事層次的分布，強化了歷史敘事的沉浸感，有效提升了受眾的理解深度與情感共鳴。

此外，動態(tài)插畫的時空構建不僅優(yōu)化紅色文化的信息表達的連貫性，還在敘事層次與歷史氛圍營造方面展現(xiàn)獨特優(yōu)勢。短視頻是碎片化傳播的重要載體，其信息呈現(xiàn)需要在有限時間內(nèi)實現(xiàn)高效傳遞，而動態(tài)插畫通過分鏡敘事、空間變換與視覺隱喻，能夠在短時間內(nèi)構建出具有歷史縱深感的敘事框架。例如，《南昌起義》利用動態(tài)插畫，借助空間轉換技術，在會議室、戰(zhàn)場、演講臺等多個場景之間實現(xiàn)無縫切換，并通過色彩變換與鏡頭推拉強化事件的發(fā)展脈絡，使受眾能夠在有限的信息窗口中快速獲取關鍵信息，增強歷史敘事的層次感與沉浸感。

（二）內(nèi)容轉譯與認知優(yōu)化

在短視頻傳播中，動態(tài)插畫通過動畫化的視覺轉譯機制，有效降低受眾的認知負荷，優(yōu)化紅色文化信息的傳播效果。基于認知心理學的多通道理論，動態(tài)插畫結合MG動畫、動態(tài)漫畫等動畫化敘事手段，強化信息的編碼方式，使受眾在視覺與聽覺雙通道的協(xié)同作用下，更高效地理解和記憶歷史事件［4］。這一過程不僅提升了紅色文化傳播的可讀性與可視化表達，還優(yōu)化了對紅色文化的認知。

在紅色文化短視頻傳播中，動態(tài)插畫作為插畫敘事的視覺重要手段，被應用于革命英雄事跡的講述。其通過豐富的鏡頭語言、精準的畫面調(diào)度及層次化的敘事結構，構建兼具信息傳遞與情感表達的多維敘事體系。例如，《信仰是我的全部—李大釗》采用動態(tài)漫畫手法，以富有象征意義的畫面建構革命歷史敘事，通過光影對比、色彩變化及慢鏡頭處理，強化李大釗在演講時的堅定神態(tài)、被捕后的從容不迫以及慷慨赴義的革命精神，使受眾得以在視覺體驗中深化歷史事件的理解和認知。這不僅提升了受眾對歷史事件的認知深度，還通過影像符號的隱喻性表達，強化了紅色文化的價值認同與集體記憶的建構。另外，動態(tài)插畫不僅優(yōu)化了信息的可讀性，還促進了認知加工過程，使紅色文化的歷史敘事更易被受眾接受。短視頻的碎片化傳播特征決定了內(nèi)容需要在有限時間內(nèi)高效傳遞核心信息［8］，而動態(tài)插畫的動畫化表達恰好能夠通過視覺隱喻與符號轉譯，在短時間內(nèi)構建清晰的歷史圖景，從而提升信息傳播的精準性與傳播效能。

（三）情感共鳴與文化認同

情感共鳴是傳播過程中受眾與內(nèi)容建立深層聯(lián)系的關鍵因素，而動態(tài)插畫在這一方面具有顯著優(yōu)勢。動態(tài)插畫通過動畫語言的時空延展性和視覺符號的多維表達，能夠深入挖掘紅色文化敘事中的情感維度，將抽象的革命精神轉化為具象化的視覺表征，從而增強敘事的感染力和說服力，喚起受眾產(chǎn)生深層次的情感共鳴。例如，《追夢者》通過細膩的筆觸刻畫瞿秋白堅定的眼神和從容的神態(tài)，結合慢動作技術對其邁向刑場的場景進行時間延展，顯著增強敘事的戲劇張力；在聽覺符號的運用上，采用漸進式背景音樂凸顯情感建構模式，從低沉的旋律到激昂的樂章，使音樂與視覺畫面的情緒曲線相呼應，并通過直接引用瞿秋白的遺言強化敘事的真實性，以語言符號的情感喚起功能，深化革命精神的價值傳遞。此外，情感共鳴還能進一步轉化為文化認同和行動力。研究表明，當受眾在觀看動態(tài)化的歷史敘事后，能夠增強對相關文化內(nèi)容的情感歸屬感。換言之，動態(tài)插畫通過強化情感元素，在認知、情感和行為層面實現(xiàn)深度傳播：在認知上，加深對歷史人物的記憶和辨識度；在情感上，喚起文化自豪感和價值認同；在行為上，激發(fā)文化傳承的意識和參與意愿。

三、數(shù)字媒介生態(tài)下紅色文化短視頻與插畫敘事的融合機制

“短視頻+插畫”尤其需要注意的是視覺符號化與元素融合，彰顯國潮風格，體現(xiàn)獨特的文化表征和時代適應性，這已成為重構紅色文化傳播話語體系的重要路徑，實現(xiàn)紅色文化短視頻與插畫敘事的融合。具體來說，紅色文化短視頻通過將傳統(tǒng)文化符號進行現(xiàn)代化轉譯，并與數(shù)字視覺語言進行創(chuàng)新性融合，構建兼具文化傳承與時代特征的視覺修辭體系［9］。這不僅豐富了紅色文化的敘事維度，還顯著提升了紅色文化在年輕受眾群體中的傳播效能，體現(xiàn)國潮風格等視覺元素的融合。

（一）視覺符號化建構紅色文化

傳統(tǒng)美學元素作為中華民族深厚文化底蘊的承載體，在紅色文化短視頻傳播中通過視覺符號化的方式得以重構。這種符號化處理不僅能夠增強內(nèi)容的藝術表現(xiàn)力與文化深度，還能夠強化受眾的歷史認同感，進而提升紅色文化的傳播效果。從符號學理論視角來看，視覺符號作為信息傳播的核心載體，通過對傳統(tǒng)美學元素的提煉、重構與符號化表達，能夠成為傳遞紅色文化精神內(nèi)涵的重要媒介。在紅色文化短視頻傳播中，常見的國潮風格符號化表達包括水墨風、版畫風、剪紙風等，并進行符號系統(tǒng)的重塑，賦予紅色文化傳播更強的視覺沖擊力與文化識別度。例如，《共產(chǎn)黨人》采用木刻版畫風格，通過強烈的光影對比與富有張力的構圖，形象再現(xiàn)軍民協(xié)力抗敵的歷史場景，從而增強戲劇性表現(xiàn)力，強化革命敘事的象征性表達，塑造出堅韌不拔的革命精神。這不僅是對20世紀革命版畫藝術的現(xiàn)代化演繹，更是對紅色文化影像敘事的創(chuàng)新探索。

（二）元素融合傳播紅色文化

在數(shù)字時代，年輕受眾的審美偏好呈現(xiàn)多元化與個性化并存的趨勢［10］。傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設計語言的融合，不僅能夠增強紅色文化短視頻的視覺沖擊力，還能夠拓展其傳播邊界，使其在更廣泛的數(shù)字社交平臺上獲得更高的關注度與用戶互動，進一步增強受眾對紅色文化的認同感與參與感。

具體來說，現(xiàn)代設計語言以信息可視化、扁平化、動態(tài)化及極簡風格為核心特征，強調(diào)視覺符號的高度概括性和信息傳遞的直觀性。紅色文化短視頻通過將傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代設計語言相結合，不僅賦予紅色文化更強的視覺表現(xiàn)力，還推動其敘事方式的創(chuàng)新，使歷史敘事從靜態(tài)、線性的傳播模式向多模態(tài)、交互式的沉浸體驗轉型，從而優(yōu)化內(nèi)容的可讀性，提升信息的傳播效率，更有效地承載和傳遞紅色文化價值。其中，扁平化設計作為現(xiàn)代設計語言的重要表現(xiàn)形式，以其簡潔的圖形構造、明快的色彩搭配及清晰的層級關系，顯著提升信息傳達的直觀性與高效性［11］。在紅色文化短視頻的應用場景中，扁平化設計有助于構建層次分明、邏輯清晰的敘事結構，使歷史敘事更具視覺吸引力。例如，《那年那兔那些事兒》以扁平化設計結合卡通風格構建獨特的視覺表達體系，簡化線條、減少光影層次，采用高飽和度色彩搭配和圖像模塊化構建，在保證敘事清晰度的同時，提升畫面的可讀性，并突破傳統(tǒng)紀錄片的嚴肅風格，以輕松幽默的語言風格、角色間的對話互動及動態(tài)視覺表現(xiàn)，增強受眾對復雜歷史事件的理解與接受度［12］。

四、結語

文章聚焦于數(shù)字媒介生態(tài)下紅色文化短視頻與插畫敘事的融合機制，系統(tǒng)分析紅色文化短視頻與插畫敘事融合的多模態(tài)傳播特征，深入探討動態(tài)插畫作為插畫敘事的典型代表在歷史敘事、認知優(yōu)化及文化認同建構等方面的傳播價值，并研究結合視覺符號化與元素融合的表達策略，探討其在提升紅色文化傳播吸引力、優(yōu)化受眾接受度方面的作用。研究結果表明，紅色文化短視頻與插畫敘事融合不僅能夠突破傳統(tǒng)紅色文化傳播的單向線性模式，還能夠通過多模態(tài)信息整合、動態(tài)視覺呈現(xiàn)、符號轉譯等，提升紅色文化的可視化表達能力和受眾互動體驗，為傳播體系優(yōu)化提供新路徑。此外，研究還發(fā)現(xiàn)，紅色文化短視頻與插畫敘事融合在青年受眾群體中的傳播效能尤為顯著。具體來說，紅色文化短視頻依托具身認知機制，能夠激活受眾的感官體驗，使紅色文化信息的接受過程更加直觀和高效。值得注意的是，國潮風格的視覺元素賦予紅色文化更強的代際適配性，使其在年輕群體中形成文化親近感，并進一步增強其傳播的社交屬性。在這一傳播模式下，受眾不僅是信息接收者，還通過彈幕互動、受眾二次創(chuàng)作等方式，主動參與紅色文化內(nèi)容的再生產(chǎn)過程，構建以受眾共創(chuàng)驅(qū)動的傳播生態(tài)，有效提升紅色文化的傳播廣度與影響力。未來，隨著數(shù)字技術的快速迭代與傳播生態(tài)的深度變革，如何在數(shù)字化語境下構建一個更加多元、互動、高效的紅色文化傳播體系，將成為有關主體推動紅色文化傳承與創(chuàng)新的重要課題。

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